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p; 三而損一一而得友此損一爻爻之辭耳而夫子引之以該一易者何也一二三變化之原效乎變卦重卦者適聚此故夫子即之以立槩也損之得為重卦也合艮兑以成體者也類而推之此六十四卦皆與損同故其友而友得者可以通諸一易也卦初無艮因乾之三交乎坤也而遂以一奇二耦為艮也初亦无兑因坤之三交乎乾而又以一耦二奇為兑也是兩卦初變以為六子而凡卦變莫不皆然者也故其三而損一者亦可通諸一易也于是從卦以求一人得友之則夫損之積爻而至于六三也兑三畫之奇耦其用已竟矣自此而上六四以及上九則自屬艮而不屬兑也卦法自下而上為往兑之以其六三而聯屬乎艮之六四也其一卦上行而别與一卦相得者也故其為正如一人行而得友也于是又從變卦以求三行一損之則夫坤之初卦也者其三畫本皆耦也及夫出而為艮則三耦變一以為奇矣乾之初卦其三畫本皆奇也及其出而為兑則變一以為耦矣是皆三畫之出而變損其一者也故其象為三行而一損也夫此四象者雖形于損之六物而八卦之自始及終悉包乎六物之内故爻辭之與大傳得從一友之語以該明一易也
八 二之取象以陰陽配對不專用數之多少
易之謂二本无定數而凡能兩異相兼乃得為二也其在造化則以兼有隂陽為二而隂陽之或多或少不間也及其入畫則以兼有奇耦為二而奇耦之或多或少亦不拘也及其畫而成卦則此卦彼卦又復為二亦不以奇耦多少為間也是故乾坤初卦各以三畫為父母是嘗以三畫共一人矣及其分????而生六子則三畫各為三子則又以一畫而一人也若其既已重卦則重乾六爻乃遂共一君重坤六爻亦遂共一臣是爻畫之日一及三自三及六凡其一也三也六也皆可取以一人元无定也夫子之論曰聖人擬諸其形容而其物宜是故謂之則凡易之為取其可以擬似而已耳非其體質實然也則夫象類之或少或多何可膠泥也所可知者必其兩相匹對乃能彼此交濟以開物成務焉耳故聖人槩論易理而曰因貳以濟民行者本隂陽以言二而達諸人事以見凡三悉生乎二也未及乎二則偏而不該苟過乎二則贅而為礙故乾坤之三必損一者純奇須耦而純耦須奇乃能生生不窮也是蓋以奇耦對出為二而不以三畫為拘也兑必合艮是少女少男相會成二而夫二奇一耦與夫一奇二耦者皆不枚數而折配也雖夫子至此亦不肯機竭告而槩以致一為言使人思夫三則損之以及二而一又益之以及二者其所歸宿率以一人行三則疑也是亦一理也一人也者乾之一奇坤之一耦皆其象也乾以一奇入隂坤以一耦入陽皆得為行不必更拘三奇三耦之當為三人也且即其三奇三耦以求疑則其疑可言矣位置已定无所交感爻晝率若凝立不動則无圻于决矣夫安得而非疑也其在重卦則夫艮兑仌畫既嘗兼三而重六其體已足若使艮兑之外更有一卦如震離之徒儳立其側則此言山澤兩既已對出則損之卦地已自元可容受又安得而不名為疑也故小之疑即大傳一致之反也
易原卷四
<經部,易類,易原>
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