欽定四庫全書
陸氏易解
明 姚士粦 輯
乾
上九亢龍有悔
陽極隂來吉去凶生
用九見羣龍无首吉
純陽用九之德
六位時成
十二辰分六位升降以時消息吉
利之【今作利物】足以和義
聖人作而萬物覩
陽氣至五萬物茂盛故譬以聖人在天子之位功成制作萬物咸見之矣
六爻揮旁通情也
乾六爻揮變動旁通于坤坤來入乾以成六十四卦故曰旁通情也
坤
六三或從王事无成有終
隂臣陽君臣不敢為物之始陽唱隂和君命臣終其事也
上六龍戰于野其血玄黄
乾配西北積隂之地隂盛故戰乾坤伴處天地之氣雜稱玄黃也又曰戌亥是乾之位乾伏本位積隂之地猶盛故戰
為其嗛【今作嫌】于无陽也
行【今作應】地无疆
屯
雲雷屯君子以經綸
水在雷上如雲雷交作天地草昧經綸之始无出于此也
初九盤桓利居貞
屯難之際盤桓不進之貌
女子貞不字十年乃字
字愛也時通則道亨合正匹也
蒙
匪我求童蒙
六五隂爻在蒙暗蒙又體艮少故曰童蒙
需
六四需于血
外卦坎水為險亦隂稱血也
訟
天與水違行
天道西行水東流其路背也外象乾西北方之卦内坎水正北方之卦其流東也二氣不交曰訟
師
象曰地中有水師
坎在坤内故曰地中有水師衆也坤中衆者莫過于水
九二在師中吉
陽居九二也
比
比卦一陽五隂少者為貴衆之所尊者也
小畜
密雲不雨自我西郊尚往也
一隂劣不能固陽是以往也
履
剛中正履帝位而不疚光明也
當履之時
眇能視跛能履
此履非其位六三
泰
上六城復于隍
三陽務上坤順而往往而不巳否道至
否
小人道長君子道消
隂小人陽君子
其亡其亡繫于包【今作苞】桑
包本也言其堅固不亡如以巽繩繫也苞桑則叢桑也
否終則傾何可長也
否極則泰來
同人
九五先號咷而後笑
隔于陽位不能决勝先克故曰號咷後獲合方喜故曰後笑
大有
火在天上大有
離為火為日故曰大有
謙【闕】
豫
天地以順動故日月不過而四時不忒
坤順震動
隨
動而說
震一陽二陰陽君隂民得其正也
王用亨于西山
亨祭也
蠱【闕】
臨
至于八月有凶
建丑至未至于八月入遯
觀
風行地上
君子之德風小人之德草也
六三觀我生
我生即道也
利用賓于王
臣道出于六四爻也
噬嗑
動而明
象雷電也
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉象曰利艱貞吉未光也肉有骨謂之胏離為乾肉又為兵矢失位用刑物亦不服若噬有骨之乾胏也金矢者取其剛直也噬胏雖復艱難終得申其剛直雖獲正吉未為光大也
賁
六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾
震為馬為白故曰白馬翰如 按皤亦白素之貌也
剥
象曰山附于地剥
艮為山坤為地山附于地謂高附于卑貴附于賤君不能制臣也
君子得輿小人剝廬
君子全得剥道安其位小人終不可安也
復
七日來復
七日陽之稱也七凡稱陽數也謂坤上六隂極陽戰之地隂雖不能勝陽然正當盛陽不可輕犯六陽涉六隂反下七爻在初故稱七日日亦陽也
初九不遠復无禔【今作祗】悔
反至初九陽來隂復遠違也禔安也
无妄【缺】
大畜
六四童牛之角【今作牿】
頤
天地養萬物聖人養賢以及萬民
上下陽位包隂也
大過
大過大者過也
大者相過
坎
習坎
坎水龍深陷于物處坎之險不可不習故曰習坎便習之習後不可履于險而不陷没者不以剛履柔不能成坎之道也
維心亨乃以剛中也
内外居坎陽處中而為坎主純隂得陽為名臣得君而安其居也君得一名臣而顯其道
象曰水洊至習坎君子以常德行習教事
洊再習重也水再至而益通流不舍晝夜重習相隨以為常有似于習故君子象之以常習教事如水不息也
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
枕閑礙為害之貌
離
明兩作離大人以繼明照于四方
離卦中虚始于乾象純剛健不能柔故以北方隂氣貫中剛而文明也
咸
咸亨利貞取女吉
艮少男兌少女男下于女取婦之象
天地感而萬物化生
天地因山澤孔竅以通其氣化生萬物也
恒
九三不恒其德
恒者常也而九三以陽居位立于隂陽交互之上是知不久為失所也
遯
天下有山遯
遯退也
遯之時義大矣哉
謂陽氣退隂氣將害隨時遯避其義大矣
初六遯尾厲勿用有攸往
隂氣已至于二而初在其後故曰遯尾也避難當在前而在後故厲往則與災難會故勿用有攸往
大壯
内陽升降二衆俱陽曰大壯
君子以非禮弗履
天尊雷卑君子見卑乘尊終必消除故象以為戒非禮不履
喪羊于場【今作易】
場謂疆場也
晉
晉康侯
康安也樂也
明夷
六二明夷睇【今作夷】于左股
旁視曰睇
家人
正家而天下定矣
聖人教先從家始家正則天下化之修已以安百姓者也
婦子喜喜【今作嘻嘻】終吝
九五王假有家勿恤吉
假大也五得尊位據四應二以天下為家故曰王大有家天下正之故无所憂則吉
睽
說而麗乎明
兌處下為積隂暗之象也離在上為明照于下
上九先張之弧後說之弧【說合作脫】
先疑暗也後說明也
蹇
蹇當位貞吉以正國【今作邦】也
正國為漢朝諱
解
雷雨作解
震雷坎雨
百果草木皆甲宅【今作拆】
宅根也
解而拇
拇足大指
損
損下益上
乾九三變六三隂柔益上九臣奉君之象
