[000-1a] 
欽定四庫全書 子部一
説苑 儒家類
提要
臣/等謹案説苑二十卷漢劉向撰凡二十篇
隋唐志皆同崇文總目云今存者五篇餘皆
亡曽鞏校書序云得十五篇於士大夫家與
舊為二十篇晁公武讀書志云劉向説苑以
君道臣術建本立節貴德復恩政理尊賢正
[000-1b]
諫法誡善説奉使權謀至公指武談叢襍言
辨物修文為目陽嘉四年上之闕第二十卷
曽子固所得之二十篇正是析十九卷作修
文上下篇耳今本第十法誡篇作敬慎而修
文篇後有反質篇陸游渭南集記李德芻之
言謂得高麗所進本補成完書則宋時已有
此本晁公武偶未見也其書皆錄遺聞佚事
足為法戒之資者其體例一如新序葉大慶
[000-2a]
考古質疑摘其趙襄子賞晉陽之功孔子稱
之一條諸御已諫楚莊王築臺引伍子胥一
條晏子使吴見夫差一條晉太史屠餘與周
桓公論晉平公一條晉勝智氏後闔閭襲郢
一條楚左史倚相論越破吴一條晏子送曽
子一條晉昭公時戰邲一條孔子對趙襄子
一條皆時代先後邈不相及又介子推舟之
僑並載其龍蛇之歌而之僑事尤舛黄朝英
[000-2b]
緗素襍記亦摘其固桑對晉平公論養士一
條新序作舟人古乗對趙簡子又楚文王爵
筦饒一條新序作楚共王爵筦蘓二書同出
向手而自相矛盾殆捃拾衆説各據本文偶
爾失於叅校也然古籍散佚多賴此以存如
漢志河間獻王八篇隋志已不著錄而此書
所載四條尚足見其議論醇正不愧儒宗其
他亦多可採擇雖間有傳聞異詞固不以㣲
[000-3a]
瑕累全璧矣乾隆四十六年十月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
[000-4a]
説苑序
劉向所序説苑二十篇崇文總目云今存者五篇餘皆
亡臣從士大夫間得之者十有五篇與舊為二十篇正
其脫謬疑者闕之而叙其篇目曰向采傳記百家所載
行事之迹以為此書奏之欲以為法戒然其所取或有
不當於理故不得而不論也夫學者之於道非知其大
者七十二人皆髙世之材也然獨稱顔氏之子其殆庶
[000-4b]
㡬乎及回死又以為無好學者而回亦稱夫子曰仰之
彌髙鑽之彌堅子貢又以謂夫子之言性與天道不可
得而聞也則其精㣲之際固難知乆矣是以取舎不能
無失於其間也故曰學然後知不足豈虚言哉向之學
博矣其著書及建言尤
者有矣何其徇物者多而自為者少也葢古之聖賢非
不欲有為也然而曰求之有道得之有命故孔子所至
之邦必聞其政而子貢以謂非夫子之求之也豈不求
[000-5a]
之有道哉子曰道之將行也歟命也道之將廢也歟命
也豈不得之有命哉令向知出此安於行止以彼其志
能擇其所學以盡乎精㣲則其所至未可量也
子稱古之學者為已孟子稱君子欲其自得之自得之
則取諸左右逢其原豈汲汲於外哉向之得失如此亦
學者之戒也故見之叙論令讀其書者知考而擇之也
然向數困於䜛而不改其操與夫患失者異矣可謂有
志者也編校書籍臣曽鞏上
[001-1a]
欽定四庫全書
漢 劉向 撰
君道
晉平公問於師曠曰人君之道如何對曰人君之道清
浄無為務在博愛趨在任賢廣開耳目以察萬方不固
溺於流俗不拘繫於左右廓然逺見踔然獨立屢省考
績以臨臣下此人君之操也平公曰善
[001-1b]
齊宣王謂尹文曰人君之事何如尹文
無為而能容下夫事寡易從法省易因故民不以政獲
罪也大道容衆大徳容下聖人寡為而天下理矣書曰
睿作聖詩人曰岐有夷之行子孫其保之宣王曰善
成王封伯禽為魯公召而告之曰爾知為人上之道乎
凡處尊位者必以敬下順徳規諫必開不諱之門撙節
安静以藉之諫者勿振以威母格其言博采其
可觀夫有文無武無以威下有武無文民畏不親文武
[001-2a]
俱行威徳乃成既成威徳民親以服清白上通巧佞下
塞諫者得進忠信乃畜伯禽再拜受命而辭
陳靈公行僻而言失泄冶曰陳其亡矣吾驟諫君君不
吾聼而愈失威儀夫上之化下猶風靡草東風則草靡
而西西風則草靡而東在風所由而草為之靡
君之動不可不慎也夫樹曲木者惡得直景人君不直
其行不敬其言者未有能保帝王之號垂顯令之名者
也易曰夫君子居其室出其言善則千里之外應之况
[001-2b]
其邇者乎居其室出其言不善則千里之外違之况其
邇者乎言出於身加於民行發乎邇見乎逺言行君子
之樞機樞機之發榮辱之主君子之所以動天地可不
慎乎天地動而
不柔嘉此之謂也今君不是之慎而縱恣焉不亡必弑
靈公聞之以泄冶為妖言而殺之後果弑於徴舒
魯哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子對曰
有之哀公曰何為其不博也孔子對曰為其有二乗哀
[001-3a]
公曰有二乗則何為不博也孔子對曰為行惡道也哀
公懼焉有間曰若是乎君子之
曰惡惡道不能甚則其好善道亦不能甚好善道不能
甚則百姓之親之也亦不能甚詩云未見君子憂心惙
惙亦既見止亦既覯止我心則説詩之好善道之甚也
如此哀公曰善哉吾聞君子成人之美不成人之惡㣲
孔子吾焉聞斯言也哉
河間獻王曰堯存心於天下加志於窮民痛萬姓之罹
[001-3b]
罪憂衆生之不遂也有
人寒則曰此我寒之也一民有罪則曰此我陷之也仁
昭而義立徳博而化廣故不賞而民勸不罰而民治先
恕而後教是堯道也當舜之時有苖氏不服其所以不
服者大山在其南殿山在其北左洞庭之波右彭蠡之
川因此險也所以不服禹欲伐之舜不許曰諭教猶未
竭也究諭教焉而有苖氏請服天下聞之皆非
而歸舜之徳
[001-4a]
周公踐天子之位布徳施惠逺而逾明十二牧方三人
出舉逺方之民有飢寒而不得衣食者有獄訟而失職
者有賢才而不舉者以入告乎天子天子於其君之朝
也揖而進之曰意朕之政教有不得者與何其所臨之
民有飢寒不得衣食者有獄訟而失職者有賢才而不
舉者也其君歸也乃召其國大夫告用
聞之皆喜曰此誠天子也何居之深逺而見我之明也
豈可欺哉故牧者所以辟四門明四目達四聰也是以
[001-4b]
近者親之逺者安之詩曰柔逺能邇以定我王此之謂
矣
河間獻王曰禹稱民無食則我不能使也功成而不利
於人則我不能勸也故䟽河以導之鑿江通於九派灑
五湖而定東海民亦勞矣然而不怨苦者利歸
禹出見罪人下車問而泣之左右曰夫罪人不順道故
使然焉君王何為痛之至於此也禹曰堯舜之人皆以
堯舜之心為心今寡人為君也百姓各自以其心為心
[001-5a]
是以痛之也書曰百姓有罪在予一人
虞人與芮人質其成於文王入文王之境則見其人民
之讓為士大夫入其國
者相謂曰其人民讓為士大夫其士大夫讓為公卿然
則此其君亦讓以天下而不居矣二國者未見文王之
身而讓其所争以為閒田而反孔子曰大哉文王之道
乎其不可加矣不動而變無為而成敬慎恭已而虞芮
自平故書曰惟文王之敬忌此之謂也
[001-5b]
成王與唐叔虞燕居剪梧桐葉以為珪
余以此封汝唐叔虞喜以告周公周公以請曰天子封
虞耶成王曰余一與虞戯也周公對曰臣聞之天子無
戯言言則史書之工誦之士稱之於是遂封唐叔虞於
晉周公旦可謂善說矣一稱而成王益重言明愛弟之
義有輔王室之固當堯之時舜為司徒契為司馬禹為
司空后稷為田疇䕫為樂正倕為工師伯夷為秩宗臯
陶為大
禽堯體力便巧不能為一焉堯為君
[001-6a]
而九子為臣其何故也堯知九職之事使九子者各受
其事皆勝其任以成九功堯遂成厥功以王天下是故
知人者王道也知事者臣道也王道知人臣道知事毋
亂舊法而天下治矣
湯問伊尹曰三公九卿二十七大夫八十一元士知之
有道乎伊尹對曰昔者堯見人而知舜任人然後知禹
以成功
者况無法度而任己直意用人必大失矣故君使臣自
[001-6b]
貢其能則萬一之不失矣王者何以選賢夫王者得賢
材以自輔然後治也雖有堯舜之明而股肱不備則主
恩不流化澤不行故明君在上慎於擇士務於求賢設
四佐以自輔有英俊以治官尊其爵重其禄賢者進以
顯榮罷者退而勞力是以主無
治臣下樂職恩流羣生潤澤草木昔者虞舜左禹右臯
陶不下堂而天下治此使能之效也
武王問太公曰舉賢而以危亡者何也太公曰舉賢而
[001-7a]
不用是有舉賢之名而不得真賢之實也武王曰其失
安在太公望曰其失在君好用小善而已不得真賢也
武王曰好用小善者何如太公曰君好聼譽而不惡讒
也以非賢為賢
其君以譽為功以毁為罪有功者不賞有罪者不罰多
黨者進少黨者退是以羣臣比周而蔽賢百吏羣黨而
多姦忠臣以誹死於無罪邪臣以譽賞於無功其國見
於危亡武王曰善吾今日聞誹譽之情矣
[001-7b]
武王問太公曰得賢敬士或不能以為治者何也太公
對曰不能獨斷以人言
斷太公對曰不能定所去以人言去不能定所取以人
言取不能定所為以人言為不能定所罰以人言罰不
能定所賞以人言賞賢者不必用不肖者不必退而士
不必敬武王曰善其為國何如太公對曰其為人惡聞
其情而喜聞人之情惡聞其惡而喜聞人之惡是以不
必治也武王曰善
[001-8a]
齊桓公問於寗戚曰筦子今年老矣為棄寡人而就世
也吾恐法令不行人多失職百姓疾怨國多盗賊吾何
如而使姦邪不起民衣食足乎寗戚對曰要在得賢而
任之桓公曰得賢奈何寗戚對曰開其道路察而用之
尊其位重其禄顯其名則天下之士騷然舉足而至矣
桓公曰既以舉賢士而用之矣㣲夫子幸而臨之則未
有布衣屈奇之士踵門
察之不明舉之不顯而用之疑官之卑禄之薄也且夫
[001-8b]
國之所以不得士者有五阻焉主不好士謟諛在傍一
阻也言便事者未嘗見用二阻也壅塞掩蔽必因近習
然後見察三阻也訊獄詰窮其辭以法過之四阻也執
事適欲擅國權命五阻也去此五阻則豪俊並興賢智
求處五阻不去則上蔽吏民之情下塞賢士之
明王聖主之治若夫江海無不受故長為百川之主明
王聖君無不容故安樂而長乆因此觀之則安主利人
者非獨一士也桓公曰善吾将著夫五阻以為戒本也
[001-9a]
齊景公問於晏子曰寡人欲從夫子而善齊國之政對
曰嬰聞之國具官而后政可善景公作色曰齊國雖小
則何為不具官乎對曰此非臣之所復也昔先
身軆惰懈辭令不給則隰朋侍左右多過刑罰不中則
弦章侍居處肆縱左右懾畏則東郭牙侍田野不修人
民不安則寗戚侍軍吏怠戎士偷則王子成父侍徳義
不中信行衰㣲則筦子侍先君能以人之長續其短以
人之厚補其薄是以辭令窮逺而不逆兵加於有罪而
[001-9b]
不頓是故諸侯朝其徳而天子致其胙今君之失多矣
未有一士以聞
夫子游寡人請見之晏子曰臣聞為地戰者不能成王
為禄仕者不能成政若髙繚與嬰為兄弟乆矣未嘗干
嬰之過補嬰之闕特進仕之臣也何足以補君
燕昭王問於郭隗曰寡人地狹人寡齊人削取八城匈
奴驅馳棲煩之下以孤之不肖得承宗廟恐危社稷存
之有道乎郭隗曰有然恐王之不能用也昭王
[001-10a]
請聞之郭隗曰帝者之臣其名臣也其實師也王者之
臣其名臣也其實友也霸者之臣其名臣也其實賔也
危國之臣其名臣也其實虜也今王將東面目指氣使
以求臣則厮役之材至矣南面聼朝不失揖讓之禮以
求臣則人臣之材至矣西面等禮相亢下之以色不乗
勢以求臣則朋友之材至矣北面拘指逡廵而退以求
臣則師傅之材
擇焉燕王曰寡人願學而無師郭隗曰王誠欲興道隗
[001-10b]
請為天下之士開路於是燕王常置郭隗上坐南面居
三年蘇子聞之從周歸燕鄒衍聞之從齊歸燕樂毅聞
之從趙歸燕屈景聞之從楚歸燕四子畢至果以弱燕
并强齊夫燕齊非均權敵戰之國也所以然者四子之
力也詩曰濟濟多士文王以寧此之謂也
歸過申侯之邑申侯進飯日中而王不食申侯請罪莊
王喟然嘆曰吾聞之其君賢者也而又有師者王其君
[001-11a]
中君也而又有師者霸其君下君也而羣臣又莫若君
者亡今我下君也而羣臣又莫若不榖不榖恐亡且世
不絶聖國不絶賢天下有賢而我獨不得若吾生者何
以食為故戰服大國義
身自惜不肖思得賢佐日中忘飯可謂明君矣
明主者有三懼一曰處尊位而恐不聞其過二曰得意
而恐驕三曰聞天下之至言而恐不能行何以識其然
也越王勾踐與吳人戰大敗之兼有九夷當是時也南
[001-11b]
面而立近臣三逺臣五令羣臣曰聞吾過而不告者其
罪刑此處尊位而恐不聞其過者也昔者晉文公與楚
者曰君大勝楚今有憂色何也文公曰吾聞能以戰勝
而安者其唯聖人乎若夫詐勝之徒未嘗不危也吾是
以憂此得意而恐驕也昔齊桓公得筦仲隰朋辯其言
説其義正月之朝令具太牢進之先祖桓公西面而立
筦仲隰朋東面而立桓公贊曰自吾得聼二子之言吾
[001-12a]
目加明耳加聰不敢獨
言而恐不能行者也齊景公出獵上山見虎下澤見虵
歸召晏子而問之曰今日寡人出獵上山則見虎下澤
則見虵殆所謂之不祥也晏子曰國有三不祥是不與
焉夫有賢而不知一不祥知而不用二不祥用而不任
三不祥也所謂不祥乃若此者也今上山見虎虎之室
也下澤見蛇蛇之穴
為不祥也
[001-12b]
楚莊王好獵大夫諫曰晉楚敵國也楚不謀晉晉必謀
楚今王無乃耽於樂乎王曰吾獵将以求士也其榛藂
刺虎豹者吾是以知其勇也其攫犀搏兕者吾是以知
其勁有力也罷田而分所得吾是以知其仁也因是道
也而得三士焉楚國以安故曰苟有志則無非事者此
人持三足鼎祝山川教之祝曰政不節耶使人疾耶苞
苴行耶讒夫昌耶宫室營耶女謁盛耶何不雨之極也
[001-13a]
蓋言未已而天大雨故天之應人如影之隨形響之效
聲者也詩云上下奠瘞靡神不宗言疾旱也
殷太戊時有桑榖生於庭昏而生比旦
湯廟太戊從之卜者曰吾聞之祥者福之先者也見祥
而為不善則福不生殃者禍之先者也見殃而能為善
則禍不至於是乃早朝而晏退問疾弔喪三日而桑榖
自亡
髙宗者武丁也髙而宗之故號髙宗成湯之後先王道
[001-13b]
缺刑法違犯桑榖俱生乎朝七日而大拱武丁召其相
而問焉其相曰吾雖知之吾弗得言也聞諸祖
者野草也而生於朝意者國亡乎武丁恐駭側身修行
思先王之政興滅國繼絶世舉逸民明養老三年之後
蠻夷重譯而朝者七國此之謂存亡繼絶之主是以髙
而尊之也
宋大水魯人弔之曰天降滛雨谿谷滿盈延及君地以
憂執政使臣敬弔宋人應之曰寡人不佞齋戒不謹邑
[001-14a]
封不修使人不時天加以殃又遺君憂拜命之
聞之曰宋國其庶㡬乎問曰何謂也曰昔者夏桀殷紂
不任其過其亡也忽焉成湯文武知任其過其興也勃
焉夫過而改之是猶不過也故曰其庶㡬乎宋人聞之
夙興夜寐早朝晏退弔死問疾戮力宇内三年歲豐政
平嚮使宋人不聞君子之語則年榖未豐而國未寧詩
曰佛時仔肩示我顯徳行此之謂也
[001-14b]
古者先王割地制土祭不過望江漢睢漳楚之望也禍
福之至不是過也不榖雖不徳河非所獲罪也遂不祭
焉仲尼聞之曰昭王可謂知天道矣其不失國宜哉
楚昭王之時有雲如飛鳥夾日而飛三日昭王患之使
人乗驛東而問諸太史州黎州黎曰將虐於王身以令
尹司馬
禱之焉王曰止楚國之有不榖也由身之有匈脇也其
有令尹司馬也由身之有股肱也匈脇有疾轉之股肱
[001-15a]
庸為去是人也
邾文公卜徙於繹史曰利於民不利於君君曰苟利於
民寡人之利也天生烝民而樹之君以利之也民既利
矣孤必與焉侍者曰命可長也君胡不為君曰
民死之短長時也民苟利矣吉孰大焉遂徙於繹
楚莊王見天不見妖而地不出孽則禱於山川曰天其
忘予歟此能求過於天必不逆諫矣安不忘危故能終
而成霸功焉
[001-15b]
湯曰藥食先嘗於卑然後至於貴藥言先獻於貴然後
聞於卑故藥嘗乎卑然後至乎貴教也藥言獻於貴然
後聞
人味言然後聞其言者其得言也少是以明王之言必自他
聽之必自他聞之必自他擇之必自他取之必自他聚
之必自他藏之必自他行之故道以數取之為明以數
行之為章以數施之萬物為藏是故求道者不以目而
以心取道者不以手而以耳
[001-16a]
楚文王有疾告大夫曰筦饒犯我以義
不安不見不思然吾有得焉必以吾時爵之申侯伯吾
所欲者勸我為之吾所樂者先我行之與處則安不見
則思然吾有喪焉必以吾時遣之大夫許諾乃爵筦饒
以大夫贈申侯伯而行之申侯伯将之鄭王曰必戒之
矣而為人也不仁而欲得人之政毋以之魯衛宋鄭不
聼遂之鄭三年而得鄭國之政五月而鄭人殺之
[001-16b]
致之吾嘗好宫室臺榭矣而欒激為之吾嘗好良馬善
御矣而欒激求之今吾好士六年矣而欒激未嘗進一
人是進吾過而黜吾善也
或謂趙簡子曰君何不更乎簡子曰諾左右曰君未有
過何更君曰吾謂是諾未必有過也吾将求以來諫者
也今我却之是却諫者諫者必止我過無日矣
謂欒懷子曰子亦知君好田獵也獸已聚矣田車合矣
[001-17a]
吾可以卒獵而後弔乎懷子對曰范氏之亡也多輔而少
拂今臣於君輔也畾於君拂也君胡不問於畾也武子
曰盈而欲拂我乎而拂我矣何必畾哉遂輟田
師經鼓琴魏文侯起舞賦曰使我言而無見違師經援
琴而撞文侯不中中旒
撞其君其罪如何左右曰罪當烹提師經下堂一等師
經曰臣可一言而死乎文侯曰可師經曰昔堯舜之為
君也唯恐言而人不違桀紂之為君也唯恐言而人違
[001-17b]
之臣撞桀紂非撞吾君也文侯曰釋之是寡人之過也
懸琴於城門以為寡人符不補旒以為寡人戒
齊景公游於蔞聞晏子卒公乗輿素服
為遲下車而趨知不若車之速則又乗比至於國者四
下而趨行哭而往矣至伏屍而號曰子大夫日夜責寡
人不遺尺寸寡人猶且滛泆而不收怨罪重積於百姓
今天降禍於齊國不加寡人而加夫子齊國之社稷危
矣百姓將誰告矣
[001-18a]
晏子没十有七年景公飲諸大夫酒公射出質堂上唱
善若出一口公作色太
失晏子於今十有七年未嘗聞吾過不善今射出質而
唱善者若出一口弦章對曰此諸臣之不肖也知不足
以知君之不善勇不足以犯君之顔色然而有一焉臣
聞之君好之則臣服之君嗜之則臣食之夫尺蠖食黄
則其身黄食蒼則其身蒼君其猶有謟人言乎公曰善
今日之言章為君我為臣是時海人入魚公以
[001-18b]
賜弦章歸魚乗塞塗撫其御之手曰曩之唱善者皆欲
若魚者也昔者晏子辭賞以正君故過失不掩今諸臣
謟諛以干利故出質而唱善如出一口今所輔於君未
見於衆而受若魚是反晏子之義而順謟諛之欲也固
辭魚不受君子曰弦章之亷乃晏子之遺行也夫天之
生人也蓋非以為君也天之立君也蓋非以為位也夫
為人君行其私
所以宜事也如此者春秋不予能君而夷狄之鄭伯惡
[001-19a]
一人而兼棄其師故有夷狄不君之辭人主不以此自
省惟既以失實心奚因知之故曰有國者不可以不學
春秋此之謂也
齊人弑其君魯襄公援戈而起曰孰臣而敢殺其君乎
師懼曰夫齊君治之不能任之不肖縱一人之欲以虐
萬夫之
萬夫之命而傷一人之死奚其過也其臣已無道矣其
君亦不足惜也
[001-19b]
孔子曰文王似元年武王似春王周公似正月文王以
王季為父以太任為母以太姒為妃以武王周公為子
以泰顚閎夭為臣其本美矣武王正其身以正其國正
其國以正天下伐無道刑有罪一動天下正其事正矣
春致其時萬物
已而天下順之其誠至矣
尊君卑臣者以勢使之也夫勢失則權傾故天子失道
則諸侯尊矣諸侯失政則大夫起矣大夫失官則庶人
[001-20a]
興矣由是觀之上不失而下得者未嘗有也
孔子曰夏道不亡商徳不作商徳不亡周徳不作周徳
不亡春秋不作春秋作而後君子知周道亡也故上下
相虧也
下此私門盛而公家毁也人君不察焉則國家危殆矣
筦子曰權不兩錯政不二門故曰脛大於股者難以歩
指大於臂者難以把本小末大不能相使也
司城子罕相宋謂宋君曰國家之危定百姓之治亂在
[001-20b]
君行之賞罰也賞當則賢人勸罰得則姦人止賞罰不
當則賢
禄不可不慎也夫賞賜讓與者人之所好也君自行之
刑罰殺戮者人之所惡也臣請當之君曰善子主其惡
寡人行其善吾知不為諸侯笑矣於是宋君行賞賜而
與子罕刑罰國人知刑戮之威專在子罕也大臣親之
百姓附之居期年子罕逐其君而專其政故曰無弱君
而彊大夫老子曰魚不可脱於
[001-21a]
人此之謂也
[001-21b]
説苑卷一
[002-1a]
欽定四庫全書
説苑卷二
漢 劉向 撰
臣術
人臣之術順從而復命無所敢專義不苟合位不苟尊
必有益於國必有補於君故其身尊而子孫保之故人
臣之行有六正六邪行六正則榮犯六邪則辱夫榮辱
者禍福之門也何謂六正六邪六正者一曰萌牙未動
[002-1b]
形兆未見昭然獨見存亡之㡬得失之要預禁乎不然
臣也二曰虚心白意進善通道勉主以禮誼諭主以長
䇿将順其美匡救其惡功成事立歸善於君不敢獨伐
其勞如此者良臣也三曰卑身賤體夙興夜寐進賢不
解數稱於往古之徳行事以厲主意庶㡬有益以安國
家社稷宗廟如此者忠臣也四曰明察幽見成敗早防
而救之引而復之塞其
[002-2a]
以無憂如此者智臣也五曰守文奉法任官職事辭禄
讓賜不受贈遺衣服端齊飲食節儉如此者貞臣也六
曰國家昏亂所為不道然而敢犯主之顔面言主之過
失不辭其誅身死國安不悔所行如此者直臣也是為
六正也六邪者一曰安官貪禄營於私家不務公事懐
其智藏其能主飢於論渴於䇿猶不肯盡節容
世沉浮上下左右觀望如此者具臣也二曰主所言皆
曰善主所為皆曰可隱而求主之所好即進之以快主
[002-2b]
耳目偷合苟容與主為樂不顧其後害如此者諛臣也
三曰中實頗險外容貎小謹巧言令色又心嫉賢所欲
進則明其美而隱其惡所欲退則明其過而匿其美使
主妄行過任賞罰不當號令不行如此者姦臣也四曰
智足以飾非辯
肉之親外妬亂朝廷如此者讒臣也五曰專權擅勢持
招國事以為輕重於私門成黨以富其家又復増加威
勢擅矯主命以自貴顯如此者賊臣也六曰謟言以邪
[002-3a]
墜主不義朋黨比周以蔽主明入則辯言好辭出則更
復異其言語使白黒無别是非無間伺候可推而因附
然使主惡布於境内聞於四隣如此者
謂六邪賢臣處六正之道不行六邪之術故上安而下
治生則見樂死則見思此人臣之術也
湯問伊尹曰三公九卿大夫列士其相去何如伊尹對
曰三公者知通於大道應變而不窮辯於萬物之情通
於天道者也其言足以調隂陽正四時節風雨如是者
[002-3b]
舉以為三公故三公之事常在於道也九卿者不失四
時通於溝渠修
通能利不能利如是者舉以為九卿故九卿之事常在
於徳也大夫者出入與民同衆取去與民同利通於人
事行猶舉繩不傷於言言之於世不害於身通於闗梁
實於府庫如是者舉以為大夫故大夫之事常在於仁
也列士者知義而不失其心事功而不獨專其賞忠政
彊諫而無有姦詐去私立公而言有法
[002-4a]
為列士故列士之事常在於義也故道徳仁義定而天
下正凡此四者明王臣而不臣湯曰何謂臣而不臣伊
尹對曰君之所不名臣者四諸父臣而不名諸兄臣而
不名先王之臣臣而不名盛徳之士臣而不名是謂大
順也
湯問伊尹曰古者所以立三公九卿大夫列士者何也
伊尹對曰三公者所以
也大夫者所以叅九卿也列士者所以叅大夫也故叅
[002-4b]
而有叅是謂事宗事宗不失外内若一
子貢問孔子曰今之人臣孰為賢孔子曰吾未識也往
者齊有鮑叔鄭有子皮賢者也子貢曰然則齊無筦仲
鄭無子產乎子曰賜汝徒知其一不知其二汝聞進賢為
賢耶用力為賢耶子貢曰進
之進筦仲也聞子皮之進子產也未聞筦仲子產有所
進也魏文侯且置相召李克而問焉曰寡人將置相置
於季成子與翟觸我孰置而可李克曰臣聞之賤不謀
[002-5a]
貴外不謀内疎不謀親臣者疎賤不敢聞命文侯曰此
國事也願與先生臨事而勿辭李克曰君不察故也可
知矣貴視其所舉富
所不為由此觀之可知矣文侯曰先生出矣寡人之相
定矣李克出過翟黄翟黄問曰吾聞君問相於先生未
知果孰為相李克曰季成子為相翟黄作色不說曰觸
失望於先生李克曰子何遽失望於我我於子之君也
豈與我比周而求大官哉君問相於我臣對曰君不察
[002-5b]
故也貴視其所舉富視其所與貧視其所不
所不為由此觀之可知也君曰出矣寡人之相定矣以
是知季成子為相翟黄不説曰觸何遽不為相乎西河
之守觸所任也計事内史觸所任也王欲攻中山吾進
樂羊無使治之臣吾進先生無使傳其子吾進屈侯鮒
觸何負於季成子李克曰不如季成子季成子食采千
鍾什九居外一居中是以東得卜子夏田子方段干木
彼其所舉人
[002-6a]
然而慚曰觸失對於先生請自修然後學言未卒而左
右言季成子立為相矣於是翟黄黙然變色内慚不敢
出三月也
楚令尹死景公遇成公乾曰令尹将焉歸成公乾曰殆
於屈春乎景公怒曰國人以為歸於我成公乾曰子資
少屈春資多子義獲天下之至憂也而子以為
與芻狗其知甚少而子玩之鴟夷子皮曰侍於屈春損
頗為友二人者之智足以為令尹不敢專其智而委之
[002-6b]
屈春故曰政其歸於屈春乎
田子方渡西河造翟黄翟黄乗軒車載華蓋黄金之勒
約鎮簟席如此者其駟八十乗子方望之以為人君也
道狹下扺車而待之翟黄至而睹其子方也下車而趨
自投下風曰觸田子方曰子與
也子至而人臣也将何以至此乎翟黄對曰此皆君之
所以賜臣也積三十嵗故至於此時以閒暇祖之曠野
正逢先生子方曰何子賜車轝之厚也翟黄對曰昔者
[002-7a]
西河無守臣進吳起而西河之外寧鄴無令臣進西門
豹而魏無趙患酸
無令臣進北門可而魏無齊憂魏欲
攻中山臣進樂羊而中山拔魏無使治之臣臣進
而魏國大治是以進此五大夫者爵禄倍以故至於此
子方曰可子勉之矣魏國之相不去子而之他矣翟黄
對曰君母弟有公孫季成者進子夏而君師之進段干
木而君友之進先生而君敬之彼其所進師也友也所
敬者也臣之所進者皆守職守禄之臣也何以至魏國
[002-7b]
相乎子方曰吾聞身賢者賢也能進賢者亦賢也子之
五舉者盡賢子勉
齊威王遊於瑤臺成侯卿來奏事從車羅綺甚衆王望
之謂左右曰來者何為者也左右曰成侯卿也王曰國
至貧也何出之盛也左右曰與人者有以責之也受人
者有以易之也王試問其説成侯卿至上謁曰忌也王
不應又曰忌也王不應又曰忌也王曰國至貧也何出
之盛也成侯卿曰赦其死罪使臣得言
[002-8a]
曰忌舉田居子為西河而秦梁弱忌舉田解子為南城
而楚人抱羅綺而朝忌舉黔涿子為冥州而燕人給牲
趙人給盛忌舉田種首子為即墨而於齊足究忌舉北
郭刁勃子為大士而九族益親民益富舉此數良人者
王枕而卧耳何患國之貧哉
秦穆公使賈人載鹽徴諸賈人賈人買百里奚以五羖
羊之皮使將車之秦秦
重道逺以險而牛何以肥也對曰臣飲食以時使之不
[002-8b]
以暴有險先後之以身是以肥也穆公知其君子也令
有司具沐浴為衣冠與坐公大悦異日與公孫支論政
公孫支大不寧曰君耳目聰明思慮審察君其得聖人
乎公曰然吾悦夫奚之言彼類聖人也公孫支遂歸取
鴈以賀曰君得社稷之聖臣敢賀社稷之福公
拜而受明日公孫支乃致上卿以讓百里奚曰秦國處
僻民陋以愚無知危亡之本也臣自知不足以處其上
請以讓之公不許公孫支曰君不用賔相而得社稷之
[002-9a]
聖臣君之禄也臣見賢而讓之臣之禄也今君既得其
禄矣而使臣失禄可乎請終致之公不許公孫支曰臣
不肖而處上位是君失倫也不肖失倫臣之過進賢而
退不肖君之明
臣將逃公乃受之故百里奚為上卿以制之公孫支為
次卿以佐之也
趙簡子從晉陽之邯鄲中路而止引車吏進問君何為
止簡主曰董安于在後吏曰此三軍之事也君奈何以
[002-9b]
一人留三軍也簡主曰諾驅之百步又止吏将進諫董
安于適至簡主曰秦道之與晉國交者吾忘令人塞之
董安于曰此安
令人載之對曰此安于之所為後也簡主曰行人燭過
年長矣言未嘗不為晉國法也吾行忘令人辭且聘焉
對曰此安于之所為後也簡主可謂内省外知人矣哉
故身佚國安御史大夫周昌曰人主誠能如趙簡主朝
不危矣
[002-10a]
晏子侍於景公朝寒請進熱食對曰嬰非君之厨養臣
也敢辭公曰請進服裘
曰然夫子於寡人奚為者也對曰社稷之臣也公曰何
謂社稷之臣對曰社稷之臣能立社稷辨上下之宜使
得其理制百官之序使得其宜作為辭令可分布於四
方自是之後君不以禮不見晏子也
齊侯問於晏子曰忠臣之事其君何若對曰有難不死
出亡不送君曰裂地而封之疏爵而貴之吾有難不死
[002-10b]
出亡不
焉謀而見從終身不亡臣何送焉若言不見用有難而
死之是妄死也諫而不見從出亡而送是詐為也故忠
臣者能納善於君而不能與君陷難者也
晏子朝乗敝車駕駑馬景公見之曰嘻夫子之禄寡耶
何乗不任之甚也晏子對曰賴君之賜得以壽三族及
國交游
於臣足矣晏子出公使梁丘據遺之輅車乗馬三返不
[002-11a]
受公不悦趣召晏子晏子至公曰夫子不受寡人亦不
乗晏子對曰君使臣臨百官之吏節其衣服飲食之養
以先齊國之人然猶恐其侈靡而不顧其行也今輅車
乗馬君乗之上臣亦乗之下民之無義侈其衣食而不
顧其行者臣無以禁之遂讓不
景公飲酒陳桓子侍望見晏子而復於公曰請浮晏子
公曰何故也對曰晏子衣緇布之衣麋鹿之裘棧軫之
車而駕駑馬以朝是隱君之賜也公曰諾酌者奉觴而
[002-11b]
進之曰君命浮子晏子曰何故也陳桓子曰君賜之卿
位以尊其身寵之百萬以富其家羣臣之爵莫尊於子
禄莫厚於子今子衣緇布之衣麋鹿之
駕駑馬以朝則是隱君之賜也故浮子晏子避席曰請
飲而後辭乎其辭而後飲乎公曰辭然後飲晏子曰君賜
卿位以顯其身嬰不敢為顯受也為行君令也寵之百
萬以富其家嬰不敢為富受也為通君賜也臣聞古之
賢臣有受厚賜而不顧其國族則過之臨事守職不勝
[002-12a]
其任則過之君之内𨽻臣之父兄若有離散在於野鄙
者此
者此臣之罪也兵革不完戰車不修此臣之罪也若夫
敝車駑馬以朝主者非臣之罪也且臣以君之賜臣父
之黨無不乗車者母之黨無不足於衣食者妻之黨無
凍餒者國之簡士待臣而後舉火者數百家如此為隱
君之賜乎彰君之賜乎公曰善為我浮桓子也
[002-12b]
言之景公景公曰嘻夫子之家若是其貧也寡人不知
也是寡人之過也令吏致千家之縣一於晏子晏子再
拜而辭曰嬰之家不貧以君之賜澤覆三族延及交游
以振百姓君之賜也厚矣嬰之家不貧也嬰聞之厚取
之君而厚施之人代君為君也忠臣不為也厚取之君
而藏之是筐篋存也仁
之身死而財遷智者不為也嬰也聞為人臣進不事上
以為忠退不克下以為亷八升之布一豆之食足矣使
[002-13a]
者三返遂辭不受也
陳成子謂鴟夷子皮曰何與常也對曰君死吾不死君
亡吾不亡陳成子曰然子何以與常對曰未死去死未
亡去亡其有何死亡矣從命利君為之順從命
之諛逆命利君謂之忠逆命病君謂之亂君有過不諫
諍将危國殞社稷也有能盡言於君用則留之不用則
去之謂之諫用則可生不用則死謂之諍有能比和同
力率羣下相與彊矯君君雖不安不能不聼遂解國之
[002-13b]
大患除國之大害成於尊君安國謂之輔有能亢君之
之命反君之事竊君之重以安國之危除主之辱攻伐
足以成國之大利
也明君之所尊禮而闇君以為已賊故明君之所賞闇
君之所殺也明君好問闇君好獨明君上賢使能而享
其功闇君畏賢妬能而滅其業罰其忠而賞其賊夫是
之謂至闇桀紂之所以亡也詩云曽是莫聼大命以傾
此之謂也
[002-14a]
簡子有臣尹綽赦厥簡子曰厥愛我諌我必不於衆人
中綽也不愛我諌我必
醜而不愛君之過也臣愛君之過而不愛君之醜孔子
曰君子哉尹綽面訾不譽也
髙繚仕於晏子晏子逐之左右諌曰髙繚之事夫子三
年曽無以爵位而逐之其義可乎晏子曰嬰仄陋之人
也四維之然後能直今此子事吾三年未嘗弼吾過是
以逐之也
[002-14b]
子貢問孔子曰賜為人下而未知所以
孔子曰為人下者其猶土乎種之則五榖生焉掘之則
甘泉出焉草木植焉禽獸育焉生人立焉死人入焉多
其功而不言為人下者其猶土乎
孫卿曰少事長賤事貴不肖事賢此天下之通義也有
人貴而不能為人上賤而羞為人下此姦人之心也身
不離姦心而行不離姦道然而求見譽於衆不
公叔文子問於史叟曰武子勝事趙簡子乆矣其寵不
[002-15a]
解奚也史叟曰武子勝博聞多能而位賤君親而近之
致敏以愻藐而疏之則恭而無怨色入與謀國家出不
見其寵君賜之禄知足而辭故能乆也
泰誓曰附下而罔上者死附上而罔下者刑與聞國政
而無益於民者退在上
善而黜惡也故傳曰傷善者國之殘也蔽善者國之讒
也愬無罪者國之賊也
王制曰假於鬼神時日卜筮以疑於衆者殺也子路為
[002-15b]
蒲令備水災與民春修溝瀆為人煩苦故予人一簞食
一壺漿孔子聞之使子貢復之子路忿然不悦往見夫
子曰由也以暴雨将至恐有水災故與人修溝瀆以備
之而民多匱於食故與
止之何也夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行
仁也由也不受子曰爾以民為餓何不告於君發倉廪
以給食之而以爾私饋之是汝不明君之惠見汝之徳
義也速已則可矣否則爾之受罪不乆矣子路心服而
[002-16a]
退也
[002-16b]
説苑卷二
[003-1a]
欽定四庫全書
説苑卷三
漢 劉向 撰
建本
孔子曰君子務本本立而道生夫本不正者末必倚始
不盛者終必衰詩云原隰既平泉流既清本立而道生
春秋之義有正春者無亂秋有正君者無危國易曰建
其本而萬物理失之毫釐差以千里是故君子貴建本
[003-1b]
而重立始
魏武侯問元年於吳子吳子對曰言國
始柰何曰正之正之柰何曰明智智不明何以見正多
聞而擇焉所以明智也是故古者君始聼治大夫而一
言士而一見庶人有謁必達公族請問必語四方至者
勿距可謂不壅蔽矣分禄必及用刑必中君心必仁思
君之利除民之害可謂不失民衆矣君身必正近臣必
選大夫不兼官執民柄者不在一族可謂不權勢矣此
[003-2a]
皆春秋
孔子曰行身有六本本立焉然後為君子立體有義矣
而孝為本處喪有禮矣而哀為本戰陣有隊矣而勇為
本治政有理矣而農為本居國有禮矣而嗣為本生才
有時矣而力為本置本不固無務豐末親戚不悦無務
外交事無終始無務多業聞記不言無務多談比近不
説無務修逺是以反本修邇君子之道
之所養莫貴乎人人之道莫大乎父子之親君臣之義
[003-2b]
父道聖子道仁君道義臣道忠賢父之於子也慈惠以
生之教誨以成之養其誼藏其偽時其節慎其施子年
七嵗以上父為之擇明師選良友勿使見惡少漸之以
善使之早化故賢子之事親發言陳辭應對不悖乎耳
趨走進退容貌不悖乎目卑體賤身不悖乎心君子之
事親以
從命者惟害親者也故親之所安子皆供之賢臣之事
君也受官之日以主為父以國為家以士人為兄弟故
[003-3a]
苟有可以安國家利民人者不避其難不憚其勞以成
其義故其君亦有助之以遂其徳夫君臣之與百姓轉
相為本如循環無端夫子亦云人之行莫大於孝孝行
成於内而嘉號布於外是謂建
君以臣為本臣以君為本父以子為本子以父為本棄
其本榮華槁矣
子路曰負重道逺者不擇地而休家貧親老者不擇禄
而仕昔者由事二親之時常食藜藿之實而為親負米
[003-3b]
百里之外親没之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾累
茵而坐列鼎而食願食藜藿為親負米之時不可復得
也枯魚衘索㡬
霜露不使賢者欲養二親不待故曰家貧親老不擇禄
而仕也
伯禽與康叔封朝於成王見周公三見而三笞康叔有
駭色謂伯禽曰有商子者賢人也與子見之康叔封與
伯禽見商子曰某某也日吾二子者朝乎成王見周公
[003-4a]
三見而三笞其説何也商子曰二子盍相與觀乎南山
之陽有木焉名
實而仰反以告乎商子商子曰橋者父道也商子曰二
子盍相與觀乎南山之隂有木焉名曰梓二子者往觀
乎南山之隂見梓勃焉實而俯反以告商子商子曰梓
者子道也二子者明日見乎周公入門而趨登堂而跪
周公拂其首勞而食之曰安見君子二子對曰見商子
周公曰君子哉商子也
[003-4b]
曽子芸𤓰而誤斬其根曽晳怒援大杖擊之曽子仆地
有頃蘇蹷然而起進曰曩者參得罪於大人大人用力
教參得無疾乎退屏鼓琴而歌欲令曽晳聼其歌聲令
知其平也孔子聞之告門人曰參來勿内也曽子自以
無罪使人謝孔子孔子曰汝聞瞽叟有子名曰舜舜之
事父也索而使之未嘗不在側求而殺之未嘗可得小
箠則待大箠則走以逃暴
軆而不去殺身以陷父不義不孝孰是大乎汝非天子
[003-5a]
之民邪殺天子之民罪奚如以曽子之材又居孔子之
門有罪不自知處義難乎
伯俞有過其母笞之泣其母曰他日笞子未嘗見泣今
泣何也對曰他日俞得罪笞嘗痛今母之力不能使痛
是以泣故曰父母怒之不作於意不見於色深
使可哀憐上也父母怒之不作於意不見其色其次也
父母怒之作於意見於色下也
成人有徳小子有造大學之教也時禁於其未發之曰
[003-5b]
預當其可之曰時相觀而善之曰磨學不陵節而施之
曰馴發然後禁則扞格而不勝時過然後學則勤苦而
難成雜施而不遜則壊亂而不治獨學而無友則孤陋
而寡聞故曰有
而相從執質有族以文
周召公年十九見正而冠冠則可以為方伯諸侯矣人
之㓜穉童䝉之時非求師正本無以立身全性夫㓜者
必愚愚者妄行愚者妄行不能保身孟子曰人皆知以
[003-6a]
食愈飢莫知以學愈愚故善材之㓜者必勤於學問以
修其性今人誠能砥礪其材自誠其神明睹物之應通
徉乎塵埃之外卓然獨立超然絶世此上聖之所遊神
也然晚世之人莫能閒居心思鼓琴讀書追觀上古友
賢大夫學問講辯日以自虞疏逺世事分明利害籌䇿
得失以觀禍福設義立度以為法式窮追本末究事之
情死有遺業生有榮名此皆人材之所能建也然莫能
[003-6b]
為者偷慢懈惰多暇日
者崇名立身之本也儀状齊等而飾貌者好質性同倫
而學問者智是故砥礪琢磨非金也而可以利金詩書
辟立非我也而可以厲心夫問訊之士日夜興起厲中
益知以分别理是故處身則全立身不殆士苟欲深明
博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智
原也何以立軀也騏驥雖疾不遇伯樂不致千
雖利非人力不能自斷焉烏號之弓雖良不得排檠不
[003-7a]
能自任人才雖髙不務學問不能致聖水積成川則蛟
龍生焉土積成山則豫樟生焉學積成聖則富貴尊顯
至焉千金之裘非一
之皮臺廟之榱非一木之枝先
王之法非一士之智也故曰訊問者智之本思慮者智
之道也中庸曰好問近乎智力行近乎仁知恥近乎勇
積小之能大者
者也親賢學問所以長徳也論交合友所以相致也詩
云如切如瑳如琢如磨此之謂也
[003-7b]
今夫辟地殖穀以養生送死鋭金石雜草藥以攻疾各
知構室屋以避暑雨累臺榭以避潤濕入知親其親出
知尊其君内有男女之别外有朋友之際此聖人之徳
教儒者受之傳之以教誨於後
非儒者曰何以儒為如此人者是非本也譬猶食穀衣
絲而非耕織者也載於船車服而安之而非工匠者也
食於釜甑須以生活而非陶冶者也此言違於情而行
矇於心者也如此人者骨肉不親也秀士不友也此三
[003-8a]
代之棄民也人君之所不赦也故詩云投畀
虎虎
不食投畀有北有北不受投畀有昊此之謂也
糞心易行而得其所欲何謂糞心博學多聞何謂易行
一性止滛也
子思曰學所以益才也礪所以致刄也吾嘗幽處而深
思不若學之速吾嘗跂而望不若登髙之博見故順風
而呼聲不加疾而聞者衆登丘而招臂不加長而見者
[003-8b]
逺故魚乗於水鳥乗於風草木
孔子曰可以與人終日而不倦者其惟學乎其身軆不
足觀也其勇力不足憚也其先祖不足稱也其族姓不
足道也然而可以開四方而昭於諸侯者其惟學乎詩
曰不愆不亡率由舊章夫學之謂也
孔子曰鯉君子不可以不學見人不可以不飾不飾則
無根無根則失理失理
立夫逺而有光者飾也近而逾明者學也譬之如汚池
[003-9a]
水潦注焉菅蒲生之從上觀之知其非源也
公扈子曰有國者不可以不學春秋生而尊者驕生而
富者傲生而富貴又無鑑而自得者鮮矣春秋國之鑑
也春秋之中弑君三十六亡國五十二諸侯奔走不得
保其社稷者甚衆未有不先見
晉平公問於師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣師曠曰
何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戯其君乎師曠曰
盲臣安敢戯其君乎臣聞之少而好學如日出之陽壮
[003-9b]
而好學如日中之光老而好學如炳燭之明炳燭之明
孰與昧行乎平公曰善哉
河間獻王曰湯稱學聖王之道者譬如
譬如火焉夫捨學聖王之道若捨日之光何乃獨思若
火之明也可以見小耳未可用大知惟學問可以廣明
徳慧也
梁丘據謂晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰嬰聞之
為者常成行者常至嬰非有異於人也常為而不置常
[003-10a]
行而不休者故難及也
寗越中牟鄙人也苦耕之勞謂其友曰
此苦也友曰莫如學學二十年則可以達矣寗越曰請
十五嵗人将休吾将不休人将卧吾不敢卧十三嵗學
而周威公師之夫走者之速也而過二里止步者之遲
也而百里不止今寗越之材而乆不止其為諸侯師豈
不宜哉
孔子謂子路曰汝何好子路曰好長劒孔子曰非此之
[003-10b]
問也請以汝之所能加
有益乎孔子曰夫人君無諌臣則失政士無教友則失
徳狂馬不釋其䇿操弓不返於檠木受繩則直人受諌
則聖受學重問孰不順成毁仁惡士且近於刑君子不
可以不學子路曰南山有竹弗揉自直斬而射之通於
犀革又何學為乎孔子曰括而羽之鏃而砥礪之其入
不益深乎子路拜曰敬受教哉
[003-11a]
曰不可昔者東夷慕諸夏之義有女其夫死為之内私
壻終身不嫁不嫁則不嫁矣然非貞節之義也蒼梧之
弟娶妻而美好請與兄易忠則忠矣然非禮也今子欲
釋古之學而行子之意庸知子用非為是用是為非乎
不順其初雖欲悔之難哉
豐墻墝下未必崩也流行潦至壊必先
不深未必橛也飄風起暴雨至拔必先矣君子居於是
國不崇仁義不尊賢臣未必亡也然一旦有非常之變
[003-11b]
車馳人走指而禍至乃始乾喉燋脣仰天而嘆庶㡬焉
天其救之不亦難乎孔子曰不慎其前而悔其後雖悔
無及矣詩曰啜其泣矣何嗟及矣言不先正本而成憂
於末也
虞君問盆成子曰今工者乆而巧色者
及壯之時益積心技之術以備将衰之色色者必盡乎
老之前知謀無以異乎㓜之時可好之色彬彬乎且盡
洋洋乎安託無能之軀哉故有技者不累身而未嘗滅
[003-12a]
而色不得以常茂
齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管
仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓
為天百
云人之無良相怨一方民怨其上不遂亡者未之有也
河間獻王曰管子稱倉廩實知禮節衣食足知榮辱夫
穀者國家所以昌熾士女所以姣好禮義所以行而人
心所以安也尚書五福以富為始子貢問為政孔子曰
[003-12b]
富之既富乃教之也此治國之本也
老臣也公曰西益而宅對曰臣之忠不如老臣之力其
墻壞而不築公曰何不築對曰一日不稼百日不食公
出而告之僕僕頓首於軫曰吕刑云一人有慶兆民賴
之君之明羣臣之福也乃令於國曰毋滛宫室以妨人
宅板築以時無奪農功
楚恭王多寵子而世子之位不定屈建
[003-13a]
一兎走於街萬人追之一人得之萬人不復走分未定
則一兎走使萬人擾分已定則雖貪夫知止今楚多寵
子而嫡位無主亂自是生矣夫世太子者國之基也而
百姓之望也國既無基又使百姓失望絶其本矣本絶
則撓亂猶兎走也恭王聞之立康王為太子其後猶有
令尹圍公子棄疾之亂也
請立雍雍長出在秦秦大足以為援賈季曰不若公子
[003-13b]
樂樂有寵於國先君愛而仕之翟翟足以為援穆嬴抱
太子以呼於庭曰先君奚罪其嗣亦奚罪舎嫡嗣不立
而外求君乎出朝抱以見宣子曰惡難也故欲立長君
長君立而少君壯難乃至矣宣子患之遂立太子也
也簡子曰是其人能為社稷忍辱異日智伯與襄子飲
而灌襄子之首大夫請殺之襄子曰先君之立我也曰
能為社稷忍辱豈曰能刺人哉處十月智伯圍襄子於
[003-14a]
晉陽襄子疏隊而擊之大敗智伯漆其首以為飲器
[003-14b]
説苑卷三
[004-1a]
欽定四庫全書
説苑卷四
漢 劉向 撰
立節
士君子之有勇而果於行者不以立節行誼而以妄死
非名豈不痛哉士有殺身以成仁觸害以立義倚於節
理而不議死地故能身死名流於來世非有勇斷孰能
行之子路曰不能勤苦不能恬貧窮不能輕死亡而曰
[004-1b]
我能行義吾不信也昔者申包胥立於秦庭七日七夜
袍未得完糟糠之食藜藿之羮未得飽義不合則辭上
卿不恬貧窮安能行此比干将死而諌逾忠伯夷叔齊
餓死于首陽而志逾彰不輕死亡安能行此故夫士欲
立義行道毋論難易而後能行之立身著名無顧利害
而後能成之詩曰彼其之子碩大且篤非良篤修激之
君子其誰能行之哉王
[004-2a]
齊殺身以成其亷此三子者皆天下之通士也豈不愛
其身哉以為夫義之不立名之不著是士之恥也故殺
身以遂其行因此觀之卑賤貧窮非士之恥也夫士之
所恥者天下舉忠而士不與焉舉信而士不與焉舉亷
而士不與焉三者在乎身名傳於後世與日月並而不
息雖無道之世不能汚焉
富貴而樂貧賤也由其道遵其理尊貴及巳士不辭也
孔子曰富而可求雖執鞭之士吾亦為之而不可求從
[004-2b]
吾所好大聖之操也詩云我心匪石不可轉也我心匪
席不可卷也言不失已也能不失已然後可與濟難矣
此士君子之所以越衆也
楚伐陳陳西門燔因使其降民修之孔
路曰禮過三人則下車過二人則軾今陳修門者人數
衆矣夫子何為不軾孔子曰丘聞之國亡而不知不智
知而不爭不忠忠而不死不亷今陳修門者不行一於
此丘故不為軾也
[004-3a]
孔子見齊景公景公致廩丘以為養孔子辭不受出謂
弟子曰吾聞君子當功以受禄今説景公景公未之行
而賜我
以耕魯君使人徃致邑焉曰請以此修衣曽子不受反
復徃又不受使者曰先生非求於人人則獻之奚為不
受曽子曰臣聞之受人者畏人子人者驕人縱君有賜
不我驕也我能勿畏乎終不受孔子聞之曰參之言足
以全其節也子思居於衛緼袍無表二旬而九食田
[004-3b]
方聞之使人遺狐白之裘恐其不受因謂之曰吾假人
遂忘之吾與人也如棄之子思辭而不受子方曰我有
子無何故不受子思曰伋聞之妄與不如遺棄物於溝
壑伋雖貧也不忍以身為溝壑是以不敢當也
宋襄公兹父為桓公太子桓公有後妻子曰公子目夷
公愛之兹父為公愛之也欲立之請於公曰請使目夷
立臣為
愛臣若終立則不可以徃絶迹於衛是背母也且臣自
[004-4a]
知不足以處目夷之上公不許彊以請公公許之将立
公子目夷目夷辭曰兄立而弟在下是其義也今弟立
而兄在下不義也不義而使目夷為之目夷将逃乃逃
之衛兹父從之三年桓公有疾使人召兹父若不來是
使我以憂死也兹父乃反公復
夷歸也
晉驪姬譛太子申生於獻公獻公将殺之公子重耳謂
申生曰為此者非子之罪也子胡不進辭辭之必免於
[004-4b]
罪申生曰不可我辭之驪姬必有罪矣吾君老矣㣲驪
姬寢不安席食不甘味如何使吾君以恨終哉重耳曰
不辭則不若速去矣申生曰不可去而免於死是惡吾
君也夫彰父之過而取美諸侯孰肯納
困於逃是重吾惡也吾聞之忠不暴君智不重惡勇不
逃死如是者吾以身當之遂伏劒死君子聞之曰天命
矣夫世子詩曰萋兮斐兮成是貝錦彼譛人者亦已太
甚
[004-5a]
晉獻公之時有士焉曰突傅太子申生公立驪姬為
夫人而國多憂突稱疾不出六年獻公以譛誅太子
太子将死使人謂狐突曰吾君老矣國家多難
以輔吾君申生受賜以死不恨再拜稽首而死突乃
復事獻公三年獻公卒突辭於諸大夫曰突受太子
之詔今事終矣與其乆生亂世也不若死而報太子乃
歸自殺
楚平王使奮揚殺太子建未至而遣之太子奔宋王召
[004-5b]
奮揚使城父人執之以至王曰言出於予口入於爾耳
誰告建也對曰臣告之王初命臣曰事建如事
佞不能貳也奉初以還故遣之已而悔之亦無及也王
曰而敢來何也對曰使而失命召而不來是重過也逃
無所入王乃赦之
晉靈公暴趙宣子驟諌靈公患之使鉏之彌賊之鉏之
彌晨往則寢門闢矣宣子盛服将朝尚早坐而假寢之
彌退歎而言曰不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄
[004-6a]
君之命不信有一於此不如死
齊人有子蘭子者事白公勝勝将為難乃告子蘭子曰
吾将舉大事於國願與子共之子蘭子曰我事子而與
子殺君是助子之不義也畏患而去子是遁子於難也
故不與子殺君以成吾義契領於庭以遂吾行
楚有士申鳴者在家而養其父孝聞於楚國王欲授之
相申鳴辭不受其父曰
曰舎父之孝子而為王之忠臣何也其父曰使有禄於
[004-6b]
國立義於庭汝樂吾無憂矣吾欲汝之相也申鳴曰諾
遂入朝楚王因授之相居三年白公為亂殺司馬子期
申鳴将往死之父止之曰棄父而死其可乎申鳴曰聞
夫仕者身歸於君而禄歸於親今既去子事君得無死
其難乎遂辭而往因以兵圍之白公謂石乞曰
天下之勇士也今以兵圍我吾為之奈何石乞曰申鳴
者天下之孝子也往劫其父以兵申鳴聞之必來因與
之語白公曰善則往取其父持之以兵告申鳴曰子與
[004-7a]
吾吾與子分楚國子不與吾子父則死矣申鳴流涕而
應之曰始吾父之孝子也今吾君之忠臣也吾聞之也
食其食者死其事受其禄者畢其能今吾已不得為父
之孝子矣乃君
殺白公其父亦死王賞之金百斤申鳴曰食君之食避
君之難非忠臣也定君之國殺臣之父非孝子也名不
可兩立行不可兩全也如是而生何面目立於天下遂
自殺也
[004-7b]
齊莊公且伐莒為車五乗之賔而杞梁華舟獨不與焉
故歸而不食其母曰汝生而無義死而無名則雖非五
乗孰不
汝下也趣食乃行杞梁華舟同車侍於莊公而行至莒
莒人逆之杞梁華舟下鬭獲甲首三百莊公止之曰子
止與子同齊國杞梁華舟曰君為五乗之賔而舟梁不
與焉是少吾勇也臨敵涉難止我以利是汚吾行也深
入多殺者臣之事也齊國之利非吾所知也遂進鬭壊
[004-8a]
軍陷陣三軍弗敢當至莒城下
有間不能入隰侯重為右曰吾聞古之士犯患涉難者
其去遂於物也來吾踰子隰侯重仗楯伏炭二子乗而
入顧而哭之華舟後息杞梁曰汝無勇乎何哭之乆也
華舟曰吾豈無勇哉是其勇與我同也而先吾死是以
哀之莒人曰子毋死與子同莒國杞梁華舟曰去國歸
敵非忠臣也去長受賜非正行也且雞鳴而期日中而
[004-8b]
知也遂進鬭殺二十七人而死其妻聞之而哭城為之
阤而隅為之崩此非所以起也
越甲至齊雍門子狄請死之齊王曰鼓鐸之聲未聞矢
石未交長兵未接子何務死之為人臣之禮邪雍門子
狄對曰臣聞之昔者王田於囿左轂鳴車右請死之而
王曰子何為死車右對曰為其
者工師之罪也子何事之有焉車右曰臣不見工師之
乗而見其鳴吾君也遂刎頸而死知有之乎齊王曰有
[004-9a]
之雍門子狄曰今越甲至其鳴吾君也豈左轂之下哉
車右可以死左轂而臣獨不可以死越甲也遂刎頸而
死是日越人引甲而退七十里曰齊王有臣鈞如雍門
子狄擬使越社稷不血食遂引甲而歸齊王葬雍門子
楚人将與吳人戰楚兵寡而吳兵衆楚将軍子囊曰我
擊此國必敗辱君虧地忠臣不忍為也不復於君黜兵
而退至於國郊使人復於君曰臣請死君曰子大夫之
[004-9b]
遁也以為利也而今誠利子大夫毋死子囊曰遁者無
罪則後世之為君臣者皆入不利之名而效臣遁若是
則楚國終為天下弱矣臣請死退而伏
請成子大夫之義乃為桐棺三寸加斧質其上以狥於
國
宋康公攻阿屠單父成公趙曰始吾不自知以為在千
乗則萬乗不敢伐在萬乗則天下不敢圖今趙在阿而
宋屠單父則是趙無以自立也且往誅宋趙遂入宋三
[004-10a]
月不得見或曰何不因鄰國之使而見之成公趙曰不
可吾因鄰國之使而刺之則使後世之使不信荷節之
處之士而刺之成公趙曰不可吾因羣臣道徒處之士
而刺之則後世之忠臣不見信辯士不見顧皆曰趙使
之然也不可吾聞古之士怒則思理危不忘義必将正
行以求之耳朞年宋康公病死成公趙曰亷士不辱名
信士不惰行今吾在阿宋屠單父是辱名也事誅宋王
[004-10b]
朞年不得是惰行也吾
士遂立槁於彭山之上
佛肹用中牟之縣畔設禄邑炊鼎曰與我者受邑不與
我者其烹中牟之士皆與之城北餘子田基獨後至袪
衣将入鼎曰基聞之義者軒冕在前非義弗乗斧鉞於
後義死不避遂祛衣将入鼎佛肹播而之趙簡子屠中
牟得而取之論有功者用田基為始田基曰吾聞亷士
[004-11a]
負其母南徙於楚楚王髙其義待以司馬
齊崔杼弑莊公邢
聵使晉而反其僕曰崔杼弑莊公
子将奚如邢聵曰驅之将入死而報君其僕曰君之
無道也四鄰諸侯莫不聞也以夫子而死之不亦難乎
邢聵曰善能言也然亦晚矣子早言我我能諌之諌
不聼我能去今
吾既食亂君之禄矣又安得治君而死之遂驅車入死
其僕曰人有亂君人猶死之我有治長可毋死乎乃結
[004-11b]
轡自刎於車上君子聞之曰邢聵可謂守節死義矣
死者人之所難也僕夫之死也雖未能合義然亦有志
士之意矣詩云夙夜匪懈以事一人邢生之謂也孟子
曰勇士不忘喪其元僕夫之謂也
王歜賢令於軍曰環蓋三十里毋入以歜之故已而使
人謂歜曰齊人多髙子之義吾以子為将封子萬家歜
固謝燕人燕人曰子不聼吾引三軍而屠蓋邑王歜曰
[004-12a]
忠臣不事二君貞女不更二夫齊王不聼吾諌故退而
耕於野國既破亡吾不能存今又劫之以兵為君将是
助桀為暴也與其生而
枝自奮絶脰而死齊亡大夫聞之曰王歜布衣義猶不
背齊向燕况在位食禄者乎乃相聚如莒求諸公子立
為襄王
左儒友於杜伯皆臣周宣王宣王将殺杜伯而非其罪
也左儒争之於王九復之而王弗許也王曰别君而異
[004-12b]
友斯汝也左儒對曰臣聞之君道友逆則順君以誅友
友道君逆則率友以違君王怒
言則死左儒對曰臣聞古之士不枉義以從死不易言
以求生故臣能明君之過以死杜伯之無罪王殺杜伯
左儒死之
莒穆公有臣曰朱厲附事穆公不見識焉冬處於山林
食杼栗夏處洲澤食蔆藕穆公以難死朱厲附将往死
之其友曰子事君而不見識焉今君難吾子死之意者
[004-13a]
其不可乎朱厲附曰始我以為
我不死是果不知我也吾将死之以激天下不知其臣
者遂往死之
楚荘王獵於雲夢射科雉得之申公子倍攻而奪之王
将殺之大夫諌曰子倍自好也爭王雉必有説王姑察
之不出三月子倍病而死邲之戰楚大勝晉歸而賞功
申公子倍之弟進請賞於王曰人之有功也賞於車下
王曰奚謂也對
[004-13b]
月必死臣之兄爭而得之故夭死也王命發乎府而視
之於記果有焉乃厚賞之
説苑卷四
[005-1a]
欽定四庫全書
説苑卷五
漢 劉向 撰
貴徳
聖人之於天下百姓也其猶赤子乎飢者則食之寒者
則衣之将之養之育之長之唯恐其不至於大也詩曰
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇傳曰自陜以東者周公
主之自陜以西者召公主之召公述職當桑蠶之時不
[005-1b]
欲變民事故不入邑中舎于甘棠之下而聼斷焉陜間
之不足故嗟歎之嗟歎之不足故歌詠之夫詩思然後
積積然後滿滿然後發發由其道而致其位焉百姓歎
其美而致其敬甘棠之不伐也政教惡乎不行孔子曰
吾於甘棠見宗廟之敬也甚尊其人必敬其位順安萬
物古聖之道㡬哉仁人之徳教也誠惻隱於中悃愊於
内不能已於其心故其
[005-2a]
陵弱衆暴寡㓜孤羸露死傷係虜不忍其然是以孔子
歴七十二君冀道之一行而得施其徳使民生於全育
烝庶安土萬物熈熈各樂其終卒不遇故睹麟而泣哀
道不行徳澤不洽於是退作春秋明素王之道以示後
人思施其惠未嘗輟忘是以百王尊之志士法焉誦其
文章傳今不絶徳及之也詩曰載馳載驅周爰
之謂也聖王布徳施惠非求報於百姓也郊望禘嘗非
求報於鬼神也山致其髙雲雨起焉水致其深蛟龍生
[005-2b]
焉君子致其道徳而福禄歸焉夫有隂徳者必有陽報
有隱行者必有昭名古者溝防不修水為人害禹鑿龍
門闢伊闕平治水土使民得陸處百姓不親五品不遜
契教以君臣之義父子之親夫婦之辨長㓜之序田野
不修民食不足
家給人足故三后之後無不王者有隂徳也周室衰禮
義廢孔子以三代之道教導於後世繼嗣至今不絶者
有隱行也周頌曰豐年多黍多稌亦有髙廩萬億及秭
[005-3a]
為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔偕禮記曰上牲
損則用下牲下牲損則祭不備物以其舛之為不樂也
故聖人之於天下也譬猶一堂之上也
者有一人獨索然向隅而泣則一堂之人皆不樂矣聖
人之於天下也譬猶一堂之上也有一人不得其所者
則孝子不敢以其物薦進
魏武侯浮西河而下中流顧謂吳起曰美哉河山之固
也此魏國之寳也吳起對曰在徳不在險昔三苗氏左
[005-3b]
洞庭右彭蠡徳義不修而禹滅之夏桀之居左河濟右
太華伊闕在其南羊腸在其
之國左孟門而右太行常山在其北太河經其南修政
不徳武王伐之由此觀之在徳不在險若君不修徳船
中之人盡敵國也武侯曰善
武王克殷召太公而問曰将奈其士衆何太公對曰臣
聞愛其人者兼屋上之烏憎其人者惡其餘胥咸劉厥
敵使靡有餘何如王曰不可太公出邵公入王
[005-4a]
奈何邵公對曰有罪者殺之無罪者活之何如王曰不
可邵公出周公入王曰為之奈何周公曰使各居其宅
田其田無變舊新唯仁是親百姓有過在予一人武王
曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有
徳也
孔子曰里仁為美擇不處仁焉得智夫仁者必恕然後
行行一不義殺一無罪雖以得髙官大位仁者不為也
夫大仁
[005-4b]
大仁大仁者恩及四海小仁者止於妻子妻子者以其
知營利以婦人之恩撫之飾其内情雕畫其偽孰知其
非真雖當時䝉榮然士君子以為大辱故共工驩兠符
里鄧析其智非無所識也然而為聖王所誅者以無徳
而苟利也豎刁易牙毁體殺子以干利卒為賊於齊故
人臣不仁簒弑之亂生人臣而
宗廟太寧夫人臣猶貴仁况於人主乎故桀紂以不仁
失天下湯武以積徳有海土是以聖王貴徳而務行之
[005-5a]
孟子曰推恩足以及四海不推恩不足以保妻子古人
所以大過人者無他焉善推其所有而已
晏子飲景公酒令器必新家老曰財不足請斂於民晏
子曰止夫樂者上下同之故天子與天下諸侯與境内
自大夫
費是獨樂者也不可
齊桓公北伐山戎氏其道過燕燕君逆而出境桓公問
筦仲曰諸侯相逆固出境乎筦仲曰非天子不出境桓
[005-5b]
公曰然則燕君畏而失禮也寡人不道而使燕君失禮
乃割燕君所至之地以與燕君諸侯聞之皆朝於齊詩
云靖恭爾位好是正直神之聼之介爾景福此之謂也
公汗出
然晏子曰君胡為者也景公曰我探爵鷇鷇
弱故反之晏子逡廵北面再拜而賀之吾君有聖王之
道矣景公曰寡人探爵鷇鷇弱故反之其當聖王之道
者何也晏子對曰君探爵鷇鷇弱故反之是長幼也吾
[005-6a]
君仁愛禽獸之加焉而况於人乎此聖王之道也
存何為無歸使養之可立而以聞
景公遊於壽宫覩長年負薪而有飢色公悲之喟然歎
曰令吏養之晏子曰臣聞之樂賢而哀不肖守國之本
也今君愛老而恩無不逮治國之本也公笑有喜色晏
子曰聖王見賢以樂見不肖以哀不肖今請求老弱之
不養鰥寡之
[005-6b]
有養鰥寡有室
桓公之平陵見家人有年老而自養者公問其故對曰
吾有子九人家貧無以妻之吾使傭而未返也桓公取
外御者五人妻之筦仲入見曰君之施惠不亦小矣公
曰何也對曰公待所見而施惠焉則齊國之有妻者少
矣公曰若何筦仲曰令國丈夫三十而室女子十五而
孝宣皇帝初即位守廷尉吏路温舒上書言尚徳緩刑
[005-7a]
其詞曰陛下初即至尊與天合符冝改前世之失正始
受之統滌煩文除民疾存亡繼絶以應天徳天下幸甚
臣聞往者秦有十失其一尚存治獄吏是也昔秦之時
滅文學好武勇賤仁義之士貴治獄之吏正言謂之誹
謗謁過謂之妖言故盛服先王不用
鬱於胸譽諛之聲日滿於耳虚美薫心實禍蔽塞此乃
秦之所以亡天下也方今海内賴陛下厚恩無金革之
危飢寒之患父子夫婦戮力安家天下幸甚然太平之
[005-7b]
未洽者獄亂之也夫獄天下之命死者不可生斷者不
可屬書曰與其殺不辜寧失不經今治獄吏則不然上
下相驅以刻為明深者獲公名平者多後患故治獄吏
皆欲
血流離於市被刑之徒比肩而立大辟之計嵗以萬數
此聖人所以傷太平之未洽凡以是也人情安則樂生
痛則思死捶楚之下何求而不得故囚人不勝痛則飾
誣詞以示之吏治者利其然則指道以明之上奏恐却
[005-8a]
則鍛煉而周内之蓋奏當之成雖臯陶聼之猶以為死
有餘罪何則成鍊之者衆而
專為深刻殘賊而無極偷為一切不顧國患此世之大
賊也故俗語云畫地作獄議不可入刻木為吏期不可
對此皆疾吏之風悲痛之辭也故天下之患莫深於獄
敗法亂政離親塞道莫甚於治獄之吏此臣所謂一尚
存也臣聞鳥鷇之卵不毁而後鳯皇集誹謗之罪不誅
而後良言進故傳曰山藪藏疾川澤納汚國君含垢
[005-8b]
之道也臣昧死上聞願陛下察誹謗聼切言開天下之
口廣箴諌之路改亡秦之一失遵文武之嘉徳省法制
寛刑罰以廢煩獄則太平之風可興於世福履和樂與
天地無極天下幸甚書奏皇帝善之後卒於臨淮太守
晉平公春築臺叔向曰不可古者聖王貴徳而務施緩
刑辟而趨民時今春築䑓是奪民時也夫徳不施則民
不歸刑
又奪其時是重竭也夫牧百姓養育之而重竭之豈所
[005-9a]
以定命安存而稱為人君於後世哉平公曰善乃罷䑓
役
趙簡子春築䑓於邯鄲天雨而不息謂左右曰可無趨
種乎尹鐸對曰公事急厝種而懸之䑓夫雖欲趨種不
能得也簡子惕然乃釋䑓罷役曰我以䑓為急
之急也民以不為䑓故知吾之愛也
中行獻子将伐鄭范文子曰不可得志於鄭諸侯讐我
憂必滋長郤至又曰得鄭是兼國也兼國則王王者固
[005-9b]
多憂乎文子曰王者盛其徳而逺人歸故無憂今我寡
徳而有王者之功故多憂今子見無土而欲富者樂乎
哉
季康子謂子游曰仁者愛人乎子游曰
子游曰然康子曰鄭子産死鄭人丈夫舎玦珮婦人舎
珠珥夫婦巷哭三月不聞竽瑟之聲仲尼之死吾不聞
魯國之愛夫子奚也子游曰譬子産之與夫子其猶浸
水之與天雨乎浸水所及則生不及則死斯民之生也
[005-10a]
必以時雨既以生莫愛其賜故曰譬子産之與夫子也
猶浸水之與天雨乎
中行穆子圍鼓鼓人有以城反者不許
勤可得城奚故不受曰有以吾城反者吾所甚惡也人
以城來我獨奚好焉賞所甚惡是失賞也若所好何若
不賞是失信也奚以示民鼓人又請降使人視之其民
尚有食也不聼鼓人告食盡力竭而後取之克鼓而反
不戮一人
[005-10b]
孔子之楚有漁者獻魚甚强孔子不受獻魚者曰天暑
市逺賣之不售思欲棄
使弟子掃除将祭之弟子曰夫人将棄之今吾将祭之
何也孔子曰吾聞之務施而不腐餘財者聖人也今受
聖人之賜可無祭乎
鄭伐宋宋人将與戰華元殺羊食士其御羊斟不與焉
及戰曰疇昔之羊羮子為政今日之事我為政與華元
馳入鄭師宋人敗績
[005-11a]
楚王問莊辛曰君子之行奈何莊辛對曰居不為垣墻
人莫能毁傷行不從周衛人莫能暴害此君子之行也
楚王復問君子之富奈何對曰君子之富假貸人不徳
也不責也其食飲人不使也不役也親戚愛之衆人喜
之不肖者事之皆欲其壽樂而不傷於惠此君子之富
也楚王曰善
丞相西平侯于定國者東海下邳人也
為縣獄吏决曹掾决獄平法未嘗有所寃郡中離文法
[005-11b]
者于公所决皆不敢隱情東海郡中為于公生立祠命
曰于公祠東海有孝婦無子少寡養其姑甚謹其姑欲
嫁之終不肯其姑告鄰之人曰孝婦養我甚謹我哀其
無子守寡日乆我老累丁壯奈何其後母自經死母女
告吏曰孝婦殺我母吏捕孝婦孝婦辭不殺姑吏欲毒
治孝婦
聞此不殺姑也太守不聼數爭不能得於是于公辭疾
去吏太守竟殺孝婦郡中枯旱三年後太守至卜求其
[005-12a]
故于公曰孝婦不當死前太守强殺之咎當在此於是
殺牛祭孝婦冢太守以下自至焉天立大雨嵗豐熟郡
中以此益敬重于公于公築治廬舎謂匠人曰為我髙
門我治獄未嘗有所寃我後世
馬車及子封為西平侯
孟簡子相梁并衛有罪而走齊筦仲迎而問之曰吾子
相梁并衛之時門下使者㡬何人矣孟簡子曰門下使
者有三千餘人筦仲曰今與㡬何人來對曰臣與三人
[005-12b]
俱仲曰是何也對曰其一人父死無以葬我為葬之一
人母死無以葬亦為葬之一人兄有獄我為出之是以
風風人吾不能以夏雨雨人吾窮必矣
凡人之性莫不欲善其徳然而不能為善徳者利敗之
也故君子羞言利名言利名尚羞之况居而求利者也
周天子使家父毛伯求金於諸侯春秋譏之故天子好
利則諸侯貪諸侯貪則大夫鄙大夫鄙則庶人盗上之
[005-13a]
變下猶
下下之為惡尚不可止今隱公貪利而身自漁濟上而
行八佾以此化於國人國人安得不解於義解於義而
縱其欲則災害起而臣下僻矣故其元年始書螟言災
将起國家将亂云爾
孫卿曰夫鬬者忘其身者也忘其親者也忘其君者也
行須臾之怒而鬭終身之禍然乃為之是忘其身也家
室離散
[005-13b]
惡刑法之所大禁也然乃犯之是忘其君也今禽獸猶
知近父母不忘其親也人而忘其身内忘其親上忘其
君是不若禽獸之仁也凡鬭者皆自以為是而以他人
為非己誠是也人誠非也則是己君子而彼小人也夫
以君子而與小人相賊害是人之所謂以白補犬羊
身塗其炭豈不過甚矣哉以為
利乎則害莫大焉以為榮乎則辱莫大焉人之有鬬何
哉比之狂惑疾病乎則不可面目人也而好惡多同人
[005-14a]
之鬬誠愚惑失道者也詩云式號式呼俾晝作夜言鬬
行也
子路持劍孔子問曰由安用此乎子路曰善古者固以
善之不善古者固以自衛孔子曰君子以忠為質以仁
為衛不出環堵之内而聞千里之外不善以忠
以仁圍何必持劍乎子路曰由也請攝齊以事先生矣
樂羊為魏将以攻中山其子在中山中山懸其子示樂
羊樂羊不為衰志攻之愈急中山因烹其子而遺之樂
[005-14b]
羊食之盡一杯中山見其誠也不忍與其戰果下之遂
為魏文侯開地文侯賞其功而疑其心孟孫獵得麑使
秦西巴持歸其母隨而鳴西巴不忍縱而與之孟孫怒
有罪於君今以為太子傅何也孟孫曰夫以一麑而不
忍又将能忍吾子乎故曰巧詐不如拙誠樂羊以有功
而見疑秦西巴以有罪而益信由仁與不仁也
智伯還自衛三卿燕于藍䑓智襄子戯韓康子而侮段
[005-15a]
規智果聞之諌曰主弗備難難必至曰難将由我我不
為難誰
孟姬之讒欒有叔祁之訴范中行有凾冶之難皆主之
所知也夏書有之曰一人三失怨豈在明不見是圖周
書有之曰怨不在大亦不在小夫君子能勤小物故無
大患今主一謀而媿人君相又弗備曰不敢興難毋乃
不可乎嘻不可不懼蚋蟻蜂蠆皆能害人况君相乎不
聼自是五年而有晉陽之難段
[005-15b]
滅智氏
智襄子為室美士茁夕焉智伯曰室美矣夫對曰美則
美矣抑臣亦有懼也智伯曰何懼對曰臣以秉筆事君
記有之曰髙山浚源不生草木松柏之地其土不肥今
土木勝臣懼其不安人也室成三年而智氏亡
説苑卷五
[006-1a]
欽定四庫全書
說苑卷六
漢 劉向 撰
復恩
孔子曰徳不孤必有鄰夫施徳者貴不徳受恩者尚必
報是故臣勞勤以為君而不求其賞君持施以牧下而
無所徳故易曰勞而不伐有功而不徳厚之至也君臣
相與以帀道接君懸禄以待之臣竭力以報之逮臣有
[006-1b]
不測之功則主加之以重賞如主有超異之恩則臣必
死
是獸也甚矣其愛蛩蛩巨虚也食得甘草必齧以遺蛩
蛩巨虚蛩蛩巨虚見人將来必負蟨以走蟨非性之愛
蛩蛩巨虚也為其假足之故也二獸者亦非性之愛蟨
也為其得甘草而遺之故也夫禽獸昆蟲猶知比假而
相報也况於士君子之欲興名利於天下者乎夫臣
不復君之恩而苟營其私
[006-2a]
功而憚刑賞者亦亂之基也夫禍亂之原基由不報恩
生矣
趙襄子見圍於晉陽罷圍賞有功之臣五人髙赫無功
而受上賞五人皆怒張孟談謂襄子曰晉陽之中赫無
大功今與之上賞何也襄子曰吾在拘厄之中不失臣
主之禮唯赫也子雖有功皆驕寡人與赫上賞不亦宜
乎仲尼聞之曰
之人臣莫敢失君臣之禮矣
[006-2b]
晉文公亡時陶叔狐從文公反國行三賞而不及陶叔
狐陶叔狐見咎犯曰吾從君而亡十有三年顔色黧黒
手足胼胝今君反國行三賞而不及我也意者君忘我
與我有大故與子試為我言之君咎犯言之文公文公
曰嘻我豈忘是子哉夫髙明至賢徳行全誠耽我以道
上賞防我以禮諫我以誼蕃援我使我不得為非數引
我而請於賢人之門吾以為次賞夫勇壯強禦難在前
[006-3a]
則居前難在後則居後免我於患難之中者吾人以為
之次且子獨不聞乎死人者不如存人之身亡人者不
如存人之國三行賞之後而勞苦之士次之夫勞苦之
士是子固為首矣豈敢
公其霸乎昔聖王先徳而後力文公其當之矣詩云率
履不越此之謂也
晉文公入國至於河令棄籩豆茵席顔色黎黒手足胼
胝者在後咎犯聞之中夜而哭文公曰吾亡也十有九
[006-3b]
年矣今將反國夫子不喜而哭何也其不欲吾反國乎
對曰籩豆茵席所以官者也而棄之顔色黎黒手足胼
胝所以執勞苦而
大夫蔽遊無所取忠友今至於國臣在所蔽之中矣不
勝其哀故哭也文公曰禍福利害不與咎氏同之者有
如白水祝之乃沈璧而盟介子推曰獻公之子九人唯
君在耳天未絶晉必將有主主晉祀者非君而何唯二
三子者以為巳力不亦誣乎文公即位賞不及推推母
[006-4a]
謂曰盍亦求之推曰尤而效之罪又甚焉且
食其食其母曰亦使知之推曰言身之文也身將隠安
用文其母曰能如是與若俱隠至死不復見推從者憐
之乃懸書宫門曰有龍矯矯頃失其所五蛇從之周徧
天下龍饑無食一蛇割股龍反其淵安其壤土四蛇入
穴皆有處所一蛇無穴號於中野文公出見書曰嗟此
介子推也吾方憂王室未圖其功使人召之則亡遂求
其所在聞其
[006-4b]
之以為介推田號曰介山
晉文公出亡周流天下舟之僑去虞而從焉文公反國
擇可爵而爵之擇可禄而禄之舟之僑獨不與焉文公
酌諸大夫酒酒酣文公曰二三子盍為寡人賦乎舟之
僑進曰君子為賦小人請陳其辭曰有龍矯矯頃失其
所一蛇從之周流天下龍反其淵安寧其處一蛇鬐
獨不得其所文公瞿然曰子欲爵耶請待旦日之期子
欲禄耶請今命廩人舟之僑曰請而得其賞亷者不受
[006-5a]
也言盡而名至仁者不為也今天油然作雲沛然下雨
則苗草興起莫之能禦今為一人言施一人猶為一塊
土下雨也土亦不生之矣遂厯階而去文公求之不得
終身誦甫田之詩
邴吉有隂徳於孝宣皇帝微時孝宣皇
吉亦不言吉從大將軍長史轉遷至御史大夫宣帝聞
之將封之㑹吉病甚將使人加紳而封之及其生也太
子太傅夏侯勝曰此未死也臣聞之有隂徳者必饗
[006-5b]
其樂以及其子孫今此未獲其樂而病甚非其死病也
後病果愈封為博陽侯終饗其樂
魏文侯攻中山樂羊將已得中山還反報文侯有喜功
之色文侯命主書曰羣
舉兩篋以進令將軍視之盡難攻中山之事也將軍還
走北面而再拜曰中山之舉也非臣之力君之功也
平原君既歸趙楚使春申君將兵救趙魏信陵君亦矯
奪晉鄙軍往救趙未至秦急圍邯鄲邯鄲急且降平原
[006-6a]
君患之邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰君不憂趙亡
乎平原君曰趙亡即勝虜何為
炊骨易子而食之可謂至困而君之後宫百數婦妄荷
綺縠厨餘粱肉士民兵盡或剡木為矛㦸而君之器物
鐘磬自恣若使秦破趙君安得有此使趙而全君何患
無有君誠能令夫人以下編於士卒間分功而作之家
所有盡散以饗食士方其危苦時易為恵耳於是平原君如
其計而勇敢之士三千人皆出死因従李談赴秦
[006-6b]
却三十里亦㑹楚魏救至秦軍遂罷李談死封其父為孝侯
秦繆公嘗出而亡其駿馬自往求之見人已殺其馬方
共食其肉繆公謂曰是吾駿馬也諸人皆懼而起繆公
曰吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人即以次飲之酒殺馬
者皆慙而去居三年晉攻秦繆公圍之往時食馬肉者
相謂曰可以出死報食馬得酒之恩矣遂潰圍繆公卒
楚莊王賜羣臣酒日暮酒酣燈燭滅乃有人引美人之
[006-7a]
衣者美人援絶其冠纓告王曰今者燭滅有引妾衣者
妾援得其冠纓持之趣火来上視絶纓者王曰賜人酒
使醉失禮奈何欲顯婦人之節而辱士乎乃命左右曰
今日與寡人飲不絶冠纓者不懽羣臣百有餘人皆絶
臣常在前五合五奮首却敵卒得勝之荘王怪而問曰
寡人徳薄又未嘗異子子何故出死不疑如是對曰臣
當死往者醉失禮王隠忍不加誅也臣終不敢以䕃蔽
[006-7b]
之徳而不顯報王也嘗願肝腦塗地用頸血濺敵久矣
臣乃夜絶纓者也遂敗晉軍楚得以強此有隂徳者必
有陽報也
車為之下飡自含而餔之餓人再咽而能視宣孟問爾
何為饑若此對曰臣居於絳歸而糧絶羞行乞而憎自
致以故至若此宣孟與之壺飡脯二朐再拜頓首受之
不敢食問其故對曰向者食之而美臣有老母將以貢
[006-8a]
之宣孟曰子斯食之吾更與汝乃復為之簞食以脯二
束與錢百去之絳居三
房中召宣孟而飲之酒宣孟知之中飲而出靈公命房
中士疾追殺之一人追疾既及宣孟向宣孟之面曰今
固是君耶請為君反死宣孟曰子名為誰及是且對曰
何以名為臣是翳桑下之餓人也遂鬬而死宣孟得以
活此所謂徳惠也故惠君子君子得其福惠小人小人
盡其力夫徳一人活其身而况置惠於萬人乎
[006-8b]
無細怨無小豈可無樹徳而除怨務利於人哉利施者
福報怨往者禍来形於内者應於外不可不慎也此書
之所謂徳無小者也詩云赳赳武夫公侯干城濟濟多
士文王以寧人君胡可不務愛士乎
孝景時吴楚反袁盎以太常使吳吳王欲使將不肯欲
殺之使一都尉以五百人圍守盎盎為吳相時從史與
盎侍兒
懼亡歸盎自追遂以侍兒賄之復為從史及盎使吳見
[006-9a]
圍守從史適為守盎校司馬夜引盎起曰君可以去矣
吳王期旦日斬君盎不信曰公何為者也司馬曰臣故
為君從使盜侍兒者也盎乃敬對曰公見親吾不足以
累公司馬曰君去臣亦且亡避吾親君何患乃以刀決
帳率徒卒道出令皆去盎遂歸
智伯與趙襄子戰於晉陽下而死智伯之臣豫讓者怒
以其精氣能使襄子動心乃漆身變形吞炭更聲襄子
將出豫讓偽為死人處於梁下駟馬驚不進襄子動心
[006-9b]
使使視梁下得豫讓襄子重其義不殺也又盜為抵罪
被刑人赭衣入繕宫襄子動心則曰必豫讓也襄子執
而問之曰子始事中行君智伯殺中行
反事之今吾殺智伯乃漆身為癘吞炭為啞欲殺寡人
何與先行異也豫讓曰中行君衆人畜臣臣亦衆人事
之智伯朝士待臣臣亦朝士為之用襄子曰非義也子
壯士也乃自置車庫中水漿毋入口者三日以禮豫讓
讓自知遂自殺也
[006-10a]
晉逐欒盈之族命其家臣有敢從者死其臣曰辛俞從
之吏得而將殺之君曰
臣聞三世仕於家者君之二世者主之事君以死事主
以勤為其賜之多也今臣三世於欒氏受其賜多矣臣
敢畏死而忘三世之恩哉晉君釋之
留侯張良之大父開地相韓昭侯宣惠王襄哀王父平
相釐王悼惠王悼惠王二十三年平卒二十嵗秦滅韓
良年少未官事韓韓破良家僮三百人弟死不
[006-10b]
悉以家財求刺客刺秦王為韓報仇以大父父五世相
韓國故遂學禮淮陽東見滄海君得力士為鐵椎重百
二十斤秦皇帝東遊良與客狙擊秦皇帝於博浪沙誤
中副車秦皇帝大怒大索天下求購甚急良更易姓名
深亡匿後卒隨漢報秦
鮑叔死管仲舉上衽而哭之泣下如雨從者曰非君父
子也此亦有説乎管仲
負販於南陽吾三辱於市鮑子不以我為怯知我之欲
[006-11a]
有所明也鮑子嘗與我有所説王者而三不見聴鮑子
不以我為不肖知我之不遇明君也鮑子嘗與我臨財
分貨吾自取多者三鮑叔不以我為貪知我之不足於
財也生我者父母知我者鮑子也士為知己者死而况
為之哀乎
至景公三年趙朔為晉將朔取成公姊為夫人大夫屠
岸賈欲誅趙氏初趙盾在夢見叔帶持龜要而哭甚悲
[006-11b]
已而笑拊手且歌盾卜之占兆絶而後好趙史援占曰
此甚惡非君之身及君之子然亦君之咎也至子趙朔世
益衰屠岸賈者始有寵於靈公及至於晉景公而賈為
司冦將作難乃治
穿弑靈公盾雖不知猶為首賊臣殺君子孫在朝何以
懲罪請誅之韓厥曰靈公遇賊趙盾在外吾先君以為
無罪故不誅今諸君將誅其後是非先君之意而復妄
誅妄誅謂之亂臣有大事而君不聞是無君也屠岸賈
[006-12a]
不聴厥告趙朔趨亡趙朔不肯曰子必不絶趙祀朔死
且不恨韓厥許諾稱疾不出賈不請而擅
氏於下宫殺趙朔趙括趙嬰齊皆滅其族朔妻成公姊
有遺腹走公宫匿後生男乳朔客程嬰持亡匿山中居
十五年晉景公疾卜之曰大業之後不遂者為祟景公
疾問韓厥韓厥知趙孤在乃曰大業之後在晉絶祀者
其趙氏乎夫自中衍皆嬴姓也中衍人面鳥喙降佐殷
帝大戊及周天子皆有明徳下及幽厲無道而叔帶去
[006-12b]
周適晉事
今及吾君獨滅趙宗國人哀之故見龜䇿唯君圖之
景公問云趙尚有後子孫乎韓厥具以實對於是景公
乃與韓厥謀立趙孤兒召而匿之宫中諸將入問疾景
公因韓厥之衆以脅諸將而見趙孤孤名曰武諸將不
得已乃曰昔下宫之難屠岸賈為之矯以君令并命羣
臣非然孰敢作難微君之疾羣臣
有令羣臣之願也於是召趙武程嬰徧拜諸將軍將軍
[006-13a]
遂返與程嬰趙武攻屠岸賈滅其族復與趙武田邑如
故故人安可以無恩夫有恩於此攻復於彼非程嬰則
趙孤不全非韓厥則趙後不復韓厥可謂不忘恩矣
晏子使人分倉粟府金而遺之辭金而受粟有間晏子
見疑於
之義而嘗乞所以養母者吾聞之曰養及親者身更其
難今晏子見疑吾將以身白之遂造公庭求復者曰晏
[006-13b]
子天下之賢者也今去齊國齊國必侵矣方必見國之
侵也不若先死請絶頸以白晏子逡巡而退因自殺也
公聞之大駭乘馳而自追晏子及之國郊請而反之晏
子不得已而反之聞北郭子之
曰嬰不肖罪過固其所也而士以身明之哀哉
吳赤市使於智氏假道於衛甯文子具紵絺三百製將
以送之大夫豹曰吳雖大國也不壤交假之道則亦敬
矣又何禮焉甯文子不聴遂致之吴赤市至於智氏既
[006-14a]
得事將歸吳知伯命造舟為梁吳赤市曰吾聞之天子
濟於水造舟為梁諸侯維舟為梁大夫方舟方舟臣之
以襲衛吳赤市曰衛假吾道而厚贈我我見難而不告
是與為謀也稱疾而留使人告衛衛人警戒智伯聞之
乃止
楚魏㑹於晉陽將以伐齊齊王患之使人召淳于髠曰
楚魏謀欲伐齊願先生與寡人共憂之淳于髠大笑而
[006-14b]
不應王復問之又復大笑而不應三問而不應
作色曰先生以寡人國為戲乎淳于髠對曰臣不敢以
王國為戲也臣笑臣隣之祠田也以一奩飯與一鮒魚其
祝曰下田洿邪得穀百車蟹堁者宜禾臣笑其所以祠
者少而所求者多王曰善賜之千金革車百乘立為上
卿
陽虎得罪於衛北見簡子曰自今以来不復樹人矣簡
子曰何哉陽虎對曰夫堂上之人臣所樹者過半矣朝
[006-15a]
廷之吏臣
半矣今乃堂上之人親却臣於君朝廷之吏親危臣於
衆邊境之士親劫臣於兵簡子曰唯賢者為能報恩不
肖者不能夫樹桃李者夏得休息秋得食焉樹蒺蔾者
夏不得休息秋得其刺焉今子之所樹者蒺藜也自今
以来擇人而樹毋已樹而擇之
魏文侯與田子方語有兩僮子衣青白衣而侍於君前
子方曰此君之寵子乎文侯曰非也其父死於戰此其
[006-15b]
幼孤也寡人収之子方曰臣以君之賊心為足矣今滋
甚君之寵此子也又且以誰之父殺之乎文侯愍然曰
寡人受令矣自是以後兵革不用
吳起為魏將攻中山軍人有病疽者吳子自吮其膿其
母泣之旁人曰將軍於而子如是尚何為泣對曰吳子
吮此子父之創而役之於注水之戰戰不旋踵而死今
又吮之安知是子何戰而死是以哭之矣
東閭子嘗富貴而後乞人問之曰公何
[006-16a]
知吾嘗相六七年未嘗薦一人也吾嘗富三千萬者再
未嘗富一人也不知士出身之咎然也孔子曰物之難
矣小大多少各有怨惡數之理也人而得之在於外假
之也
掘而刖之而使歜為僕奪庸織之妻而使織為參乘公游
于申池二人浴于池歜以鞭抶織織怒歜曰人奪女妻
而不敢怒一抶女庸何傷織曰孰與刖其父而不病奚
[006-16b]
若乃謀殺公納之竹中
楚人獻黿於鄭靈公公子家見公子宋之食指動謂公
子家曰我如是必嘗異味
與公子宋怒染指於鼎嘗之而出公怒欲殺之公子宋
與公子家謀先遂弑靈公子夏曰春秋者記君不君臣
不臣父不父子不子者也此非一日之事也有漸以至
焉
[007-1a]
欽定四庫全書
說苑卷七
漢 劉向 撰
政理
政有三品王者之政化之霸者之政威之彊者之政脅
之夫此三者各有所施而化之為貴矣夫化之不變而
後威之威之不變而後脅之脅之不變而後刑之夫至
於刑者則非王者之所得已也是以聖王先德教而後
[007-1b]
刑罰立榮恥而明防禁崇禮義之節以示之賤貨利之
弊
慕義禮之榮而惡貪亂之恥其所由致之者化使然也
季孫問於孔子曰如殺無道以就有道何如孔子曰子
為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風也小人之
德草也草上之風必偃言明其化而已也治國有二機
刑德是也王者尚其德而希其刑霸者刑德並湊彊國
先其刑而後德
[007-2a]
進闕者也刑者懲惡而禁後者也故德化之崇者至於
賞刑罰之甚者至於誅夫誅賞者所以别賢不肖而列
有功與無功也故誅賞不可以繆誅賞繆則善惡亂矣
夫有功而不賞則善不勸有過而不誅則惡不懼善不
勸惡不懼而能以行化乎天下者未嘗聞也書曰畢協
賞罰此之謂也
夫治國譬若張琴大絃急則小絃絶矣故曰急轡銜者
[007-2b]
非千里御也有聲之聲不過百里無聲之聲延及四海
故禄過其功者損名過其實者削情行合而民副之禍
福不虚至矣詩云何其處也必有與也何其乆也必有
以也此之謂也
公叔文子為楚令尹三年民無敢入朝
矣文子曰朝廷之嚴也寧云妨國家之治哉公叔子曰
嚴則下喑下喑則上聾聾喑不能相通何國之治也葢
聞之也順針縷者成帷幕合升斗者實倉廩并小流而
[007-3a]
成江海明主者有所受命而不行未嘗有所不受也
衛靈公謂孔子曰有語寡人為國家者謹之於廟堂之
上而國家治矣其可乎孔子曰可愛人者則人愛之惡
人者則
環堵之室而知天下者知反之己者也
子貢問治民於孔子孔子曰懔懔焉如以腐索御奔馬
子貢曰何其畏也孔子曰夫通達之國皆人也以道導
之則吾畜也不以道導之則吾讐也若何而毋畏
[007-3b]
齊桓公謂管仲曰吾欲舉事於國昭然
愚婦皆曰善可乎仲曰可然非聖人之道桓公曰何也
對曰夫短綆不可以汲深井知鮮不可以與聖人之言
慧士可與辨物智士可與辨無方聖人可與辨神明夫
聖人之所為非衆人之所及也民知十已則尚與之爭
曰不如吾也百已則疵其過千已則唯而不信是故民
不可稍而掌也可并而牧也不可暴而殺也可麾而致
也衆不
[007-4a]
衛靈公問於史鰌曰政孰為務對曰大理為務聽獄不
中死者不可生也斷者不可屬也故曰大理為務少焉
子路見公公以史鰌言告之子路曰司馬為務兩國有
難兩軍相當司馬執枹以行之一鬬不當死者數萬以
殺人為非也此其為殺人亦衆矣故曰司馬為務少焉
子貢入見公以二子言告之子貢曰不
扈氏戰三陳而不服禹於是脩教一年而有扈氏請服
故曰去民之所事奚獄之所聽兵革之不陳奚鼓之所
[007-4b]
鳴故曰教為務也
齊桓公出獵逐鹿而走入山谷之中見一老公而問之
曰是為何谷對曰為愚公之谷桓公曰何故對曰以臣
名之桓公曰今視公之儀狀非愚人也何為以公名對
曰臣請陳之臣故畜牸牛生子
曰牛不能生馬遂持駒去傍隣聞之以臣為愚故名此
谷為愚公之谷桓公曰公誠愚矣夫何為而與之桓公
遂歸明日朝以告管仲管仲正衿再拜曰此夷吾之愚
[007-5a]
也使堯在上咎繇為理安有取人之駒者乎若有見暴
如是叟者又必不與也公知獄訟之不正故與之耳請
退而脩政孔子曰弟子記之桓公霸君也管仲賢佐也
魯有父子訟者康子曰殺之孔子曰未可殺也夫民不
知子父訟之不善者乆矣是則上過也上有道是人亡
矣康子曰夫治民以孝為本今殺一人以戮不孝不亦
可乎孔子曰不孝而誅之是虐殺不辜也三軍大敗不
[007-5b]
可誅也獄訟不治不可刑也上陳之教而先服之則百
仞之牆民不能踰百仞之山童子升而遊焉陵遲故也
今是仁義之陵遲乆矣能謂民弗踰乎詩曰俾民不迷
昔者君子導其百姓不使迷是以威厲而不至刑錯而
不用也於是訟者聞之乃請無訟
魯哀公問政於孔子對曰政有使民富且夀哀公曰何
謂也孔子曰薄賦斂則
[007-6a]
公曰若是則寡人貧矣孔子曰詩云凱悌君子民之父
母未見其子富而父母貧者也
文王問於吕望曰為天下若何對曰王國富民霸國富
士僅存之國富大夫亡道之國富倉府是謂上溢而下
漏文王曰善對曰宿善不祥是日也發其倉府以振鰥
寡孤獨
武王問於太公曰治國之道若何太公
愛民而已曰愛民若何曰利之而勿害成之勿敗生之
[007-6b]
勿殺與之勿奪樂之勿苦喜之勿怒此治國之道使民
之誼也愛之而已矣民失其所務則害之也農失其時
則敗之也有罪者重其罰則殺之也重賦斂者則奪之
也多徭役以罷民力則苦之也勞而擾之則怒之也故
善為國者遇民如父母之愛子兄之愛弟聞其飢寒為
之哀見
武王問於太公曰賢君治國何如對曰賢君之治國其
政平其吏不苛其賦斂節其自奉薄不以私善害公法
[007-7a]
賞賜不加於無功刑罰不施於無罪不因喜以賞不因
怒以誅害民者有罪進賢舉過者有賞後宫不荒女謁
不聽上無婬慝下不隂害不華宫室以費財不多觀游
臺池以罷民不彫文刻鏤以逞耳目官
無流餓之民此賢君之治國也武王曰善哉
武王問於太公曰為國而數更法令者何也太公曰為
國而數更法令者不法法以其所善為法者也故令出
而亂亂則更為法是以其法令數更也
[007-7b]
成王問政於尹逸曰吾何德之行而民親其上對曰使
之以時而敬順之忠而愛之布令信而不食言王曰其
度安至
之間四海之内善之則畜也不善則讐也夏殷之臣反
讐桀紂而臣湯武夙沙之民自攻其主而歸神農氏此
君之所明知也若何其無懼也
仲尼見梁君梁君問仲尼曰吾欲長有國吾欲列都之
得吾欲使民安不惑吾欲使士竭其力吾欲使日月當
[007-8a]
時吾欲使聖人自来吾欲使官府治為之奈何
曰千乘之君萬乘之主問於丘者多矣未嘗有如主君
問丘之術也然而盡可得也丘聞之兩君相親則長有
國君惠臣忠則列都之得毋殺不辜毋釋罪人則民不
惑益士禄賞則竭其力尊天敬鬼則日月當時善為刑
罰則聖人自来尚賢使能則官府治梁君曰豈有不然
哉
子貢曰葉公問政於夫子夫子曰政在附
[007-8b]
哀公問政於夫子夫子曰政在於諭臣齊景公問政於
夫子夫子曰政在於節用三君問政於夫子夫子應之
不同然則政有異乎孔子曰夫荆之地廣而都狭民有
離志焉故曰在於附近而来逺哀公有臣三人内比周
公以惑其君外障距諸侯賔客以蔽其眀故曰政在諭
臣齊景公奢於臺榭淫於苑囿五官之樂不解一旦而
賜人百乘
不云乎亂離斯瘼爰其適歸此傷離散以為亂者也匪
[007-9a]
其止共惟王之卭此傷姦臣蔽主以為亂者也相亂蔑
資曾莫惠我師此傷奢侈不節以為亂者也察此三者
之所欲政其同乎哉
公儀休相魯魯君死左右請閉門公儀休曰止池淵吾
不稅蒙山吾不賦苛令吾不布吾已閉心矣何閉於門
哉
之不美車馬之不飾子女之不潔寡人之醜也國家之
[007-9b]
不治封疆之不正夫子之醜也子産相鄭終簡公之身
内無國中之亂外無諸侯之患也子産之從政也擇能
而使之馮簡子善斷事子太叔善决而文公孫揮知四
國之為而辨於其大夫之族姓班位能否又善為辭令
禆諶善謀於野則獲於
野使謀可否而告馮簡子斷之使公孫揮為之辭令成
乃受子太叔行之以應對賔客是以鮮有敗事也
董安于治晉陽問政於蹇老蹇老曰曰忠曰信曰敢董
[007-10a]
安于曰安忠乎曰忠於主曰安信乎曰信於令曰安敢
乎曰敢於不善人董安于曰此三者足矣
魏文侯使西門豹徃治於鄴告之曰必
豹曰敢問全功成名布義為之柰何文侯曰子徃矣是
無邑不有賢豪辯博者也無邑不有好揚人之惡蔽人
之善者也徃必問豪俊者因而親之其辯博者因而師
之問其好揚人之惡蔽人之善者因而察之不可以特
聞從事夫耳聞之不如目見之目見之不如足踐之足
[007-10b]
踐之不如手辦之人始入官如入晦室乆而愈眀眀乃
治治乃
宓子賤治單父彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期亦
治單父以星出以星入日夜不處以身親之而單父亦
治巫馬期問其故於宓子賤宓子賤曰我之謂任人子
之謂任力任力者固勞任人者固佚人曰宓子賤則君
子矣佚四肢全耳目平心氣而百官治仕其數而已矣
巫馬期則不然弊性事情勞煩教詔雖
[007-11a]
孔子謂宓子賤曰子治單父而衆說語丘所以為之者
曰不齊父其父子其子恤諸孤而哀喪紀孔子曰善小
節也小民附矣猶未足也曰不齊之所父事者三人所
兄事者五人所友者十一人孔子曰父事三人可以教
孝矣兄事五人可以教弟矣友十一人可以教學矣中
節也中民附矣猶未足也曰此地民有
人不齊事之皆教不齊所以治之術孔子曰欲其大者
乃於此在矣昔者堯舜清㣲其身以聽觀天下務来賢
[007-11b]
人夫舉賢者百福之宗也而神明之主也不齊之所治
者小也不齊所治者大其與堯舜繼矣
宓子賤為單父宰辭於夫子夫子曰毋迎而距也毋望
而許也許之則失守距之則閉塞譬如髙山深淵仰之
不可極
為單父宰過於陽晝曰子亦有以送僕乎陽晝曰吾少
也賤不知治民之術有釣道二焉請以送子子賤曰釣
道柰何陽晝曰夫扱綸錯餌迎而吸之者陽橋也其為
[007-12a]
魚薄而不美若存若亡若食若不食者魴也其為魚也
博而厚味宓子賤曰善於是未至單父冠葢迎之者交
接於道子賤曰車驅之車驅之
至矣於是至單父請其耆老尊賢者而與之共治單父
孔子弟子有孔蔑者與宓子賤皆仕孔子徃過孔蔑問
之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰自吾仕者未有所
得而有所亡者三曰王事若襲學焉得習以是學不得
眀也所亡者一也奉禄少鬻鬻不足及親戚親戚益疏
[007-12b]
矣所亡者二也公事多急不得弔死視病是以朋友益
仕何得何亡子賤曰自吾之仕未有所亡而所得者三
始誦之文今履而行之是學日益明也所得者一也奉
禄雖少鬻鬻得及親戚是以親戚益親也所得者二也
公事雖急夜勤弔死視病是以朋友益親也所得者三
也孔子謂子賤曰君子哉若人君子哉若人魯無君子
者斯焉取斯
[007-13a]
晏子治東阿三年景公召而數之曰吾以子為可而使
子治東阿今子治而亂子退而自察也寡人將加大誅
於子晏子對曰臣請改道易行而治東阿三年不治臣
請死之景公許之於是明年上計景公迎而賀之曰甚
善矣子之治東阿也晏子對曰前臣之治東阿也屬託
不行貨賂不至陂池之魚以利貧民當此之時民無饑
者而君反以罪臣今臣
并㑹賦斂倉庫少内便事左右陂池之魚入於權家當
[007-13b]
此之時饑者過半矣君乃反迎而賀臣愚不能復治東
阿願乞骸骨避賢者之路再拜便辟景公乃下席而謝
之曰子彊復治東阿東阿者子之東阿也寡人無復與
焉
子路治蒲見於孔子曰由願受教孔子曰蒲多壮士又
難治也然吾語汝恭以
恭以潔可以親上
子貢為信陽令辭孔子而行孔子曰力之順之因子之
[007-14a]
時無奪無伐無暴無盜子貢曰賜少日事君子君子固
有盜者邪孔子曰夫以不肖伐賢是謂奪也以賢伐不
肖是謂伐也緩其令急其誅是謂暴也取人善以自為
己是謂盜也君子之盜豈必當財幣乎吾聞之曰知為
由生也臨官莫如平臨財莫如亷亷平之守不可攻也
匿人之善者是謂蔽賢也揚人之惡者是謂小人也不
内相教而外相謗者是謂不足親也言人之善者有所
[007-14b]
得而無所傷也言人之惡者無所得而有所傷也故君
子慎言語矣毋先己而後人擇言出之令口如耳
妻一妾不能治三畆之園不能芸言治天下如運諸手
掌何以楊朱曰臣有之君不見夫羊乎百羊而羣使五
尺童子荷杖而隨之欲東而東欲西而西君且使堯牽
一羊舜荷杖而隨之則亂之始也臣聞之夫吞舟之魚
不遊淵鴻鵠髙飛不就汙池何則其志極逺也黄鍾大
[007-15a]
吕不可從繁奏之舞何
成大功者不小苛此之謂也
景差相鄭鄭人有冬涉水者出而脛寒後景差過之下
陪乘而載之覆以上衽晉叔向聞之曰景子為人國相
豈不固哉吾聞良吏居之三月而溝渠修十月而津梁
成六畜且不濡足而况人乎
魏文侯問李克曰為國如何對曰臣聞為國之道食有
勞而禄有功使有能而
[007-15b]
皆當而民不與何也對曰國其有淫民乎臣聞之曰奪
淫民之禄以来四方之士其父有功而禄其子無功而
食之出則乘車馬衣美裘以為榮華入則脩竽琴鐘石
之聲而安其子女之樂以亂鄉曲之教如此者奪其禄
以来四方之士此之謂奪淫民也
齊桓公問於管仲曰國何患管仲對曰
曰何謂也管仲對曰夫社束木而塗之鼠因徃託焉燻
之則恐燒其木灌之則恐敗其塗此鼠所以不可得殺
[007-16a]
者以社故也夫國亦有社䑕人主左右是也内則蔽善
惡於君上外則賣權重於百姓不誅之則為亂誅之則
為人主所容據腹而有之此亦國之社鼠也人有酤酒
者為器甚潔清置表甚長而酒酸不售問之里人其故
里人云
此酒所以酸不售之故也夫國亦有猛狗用事者也有
道術之士欲明萬乘之主而用事者迎而齕之此亦國
之猛狗也左右為社鼠用事者為猛狗則道術之士不
[007-16b]
得用矣此治國之所患也
齊侯問於晏子曰為政何患對曰患善惡之不分公曰
何以察之對曰審擇左
而善惡分孔子聞之曰此言也信矣善言進則不善無
由入矣不善言進則善無由入矣
復槀之君朝齊桓公問治民焉復槀之君不對而循口
操衿抑心桓公曰與民共甘苦饑寒乎夫以我為聖人
也故不用言而諭因禮之千金晉文公時翟人有封狐
[007-17a]
文豹之皮者文
為罪也大夫欒枝曰地廣而不平財聚而不散獨非狐
豹之罪乎文公曰善哉說也欒枝曰地廣而不平人將
平之財聚而不散人將爭之於是列地以分民散財以
賑貧
晉文侯問政於舅犯舅犯對曰公熟不如分腥分腥不
如分地割以分民而益其爵禄是以上得地而民知富
上失地
[007-17b]
晉侯問於士文伯曰三月朔日有蝕之寡人學惛焉詩
所謂彼日而蝕于何不臧者何也對曰不善政之謂也
國無政不用善則自取讁於日月之災故不可不慎也
政有三而已一曰因民二曰擇人三曰從時
延陵季子游於晉入其境曰嘻暴哉國
力屈哉國乎立其朝曰嘻亂哉國乎從者曰夫子之入
晉境未乆也何其名之不疑也延陵季子曰然吾入其
境田畆荒穢而不休雜增崇髙吾是以知其國之暴也
[007-18a]
吾入其都新室惡而故室美新墻卑而故墻髙吾是以
知其民力之屈也吾立其朝君能視而不下問其臣善
伐而不上諫吾是以知其國之亂也
者太公之賢不如伯禽伯禽與太公俱受封而各之國
三年太公来朝周公問曰何治之疾也對曰尊賢先疏
後親先義後仁也此霸者之迹也周公曰太公之澤及
五世五年伯禽来朝周公問曰何治之難對曰親親者
先内後外先仁後義也此王者之迹也周公曰魯之澤
[007-18b]
及十世故魯有王迹者仁厚也齊有霸迹者武政也齊
之所
景公好婦人而丈夫飾者國人盡服之公使吏禁之曰
女子而男子飾者裂其衣斷其帶裂衣斷帶相望而不
止晏子見公曰寡人使吏禁女子而男子飾者裂其衣
斷其帶相望而不止者何也對曰君之服之於内而禁
之於外猶懸牛首於門而求買馬肉也公胡不使内勿
服則外莫敢為也公曰善使内勿服不
[007-19a]
服也
齊人甚好轂擊相犯以為樂禁之不止晏子患之乃為
新車良馬出與人相犯也曰轂擊者不祥臣其祭祀不
順居處不敬乎下車棄而去之然後國人乃不為故曰
禁之以制而身不先行也民不肯止故化其心莫若教
也
魯國之法魯人有贖臣妾於諸侯者取金於府子貢贖
人於諸侯而還其金孔
[007-19b]
事也可以移風易俗而教道可施於百姓非獨適其身
之行也今魯國富者寡而貧者衆贖而受金則為不亷
不受則後莫復贖自今以来魯人不復贖矣孔子可謂
通於化矣故老子曰見小曰明
孔子見季康子康子未説孔子又見之宰予曰吾聞之
夫子曰王公不聘不動今吾子之見司㓂也少數矣孔
子曰魯
聘我者孰大乎於是魯人聞之曰聖人將治可以不先
[007-20a]
自為刑罰乎自是之後國無爭者孔子謂弟子曰違山
十里蟪蛄之聲猶尚存耳政事無如膺之矣古之魯俗
塗里之閭羅門之羅收門之漁獨得於禮是以孔子善
之夫塗里之閭富家為貧者出羅門之羅有親者取多
無親者取少收門之漁有親者
春秋曰四民均則王道興而百姓寧所謂四民者士農
工商也婚姻之道廢則男女之道悖而淫泆之路興矣
[007-20b]
説苑卷七
[008-1a]
欽定四庫全書
說苑卷八
漢 劉向 撰
尊賢
人君之欲平治天下而垂榮名者必尊賢而下士易曰
自上下下其道大光又曰以貴下賤大得民也夫明王
之施德而下下也將懐逺而致近也夫朝無賢人猶鴻
鵠之無羽翼也雖有千里之望猶不能致其意之所欲
[008-1b]
至矣是故游江海者託於船致逺道者託於乘欲霸王
釋父兄與子孫非疏之也任庖人釣屠與仇讐僕虜非
阿之也持社稷立功名之道不得不然也猶大匠之為
宫室也量小大而知材木矣比功校而知人數矣是故
吕尚聘而天下知商將亡而周之王也管夷吾百里奚
任而天下知齊秦之必霸也豈特船乘哉夫成王霸固
有人亡國破家亦固有
[008-2a]
鞅齊用蘇秦秦用趙髙而天下知其亡也非其人而欲
有功譬其若夏至之日而欲夜之長也射魚指天而欲
發之當也雖舜禹猶亦困而又况乎俗主哉
春秋之時天子微弱諸侯力政皆叛不朝衆暴寡彊刦
弱南夷與北狄交侵中國之不絶若綫桓公於是用管
仲鮑叔隰朋賔胥無甯戚三存亡國一繼絶世
攘戎狄卒脅荆蠻以尊周室霸諸侯晉文公用咎犯先
軫陽處父彊中國敗彊楚合諸侯朝天子以顯周室楚
[008-2b]
莊王用孫叔敖司馬子反將軍子重征陳從鄭敗彊晉
無敵於天下秦穆公用百里子蹇叔子王子廖及由余
據有雍州攘敗西戎吳用延州來季子并冀州揚威于
雞父鄭僖公富有千乘之國貴為諸侯治義不順人心
而取弑於臣者
行人子羽賊臣除正臣進去彊楚合中國國家安寧二
十餘年無彊楚之患故虞有宫之竒晉獻公為之終夜
不寐楚有子玉得臣文公為之側席而坐逺乎賢者之
[008-3a]
厭難折衝也夫宋襄公不用公子目夷之言大辱於楚
曹不用僖負羈之諫敗死於戎故共惟五始之要治亂
之端在乎審已而任賢也國家之任賢
凶案徃世而視已事其必然也如合符此為人君者不
可以不慎也國家惛亂而良臣見魯國大亂季友之賢
見僖公即位而任季子魯國安寧外内無憂行政二十
一年季子之卒後邾擊其南齊伐其北魯不勝其患將
乞師於楚以取全耳或作/身故傳曰患之起必自此始也
[008-3b]
公子買不可使戍衛公子遂不聴君命而擅之晉内侵
於臣下外困
年常賢而後乃漸變為不肖也此季子存之所益亡之
所損也夫得賢失賢其損益之驗如此而人主忽於所
用甚可疾痛也夫智不足以見賢無可柰何矣若智能
見之而彊不能决猶豫不用而大者死亡小者亂傾此
甚可悲哀也以宋殤公不知孔父之賢乎安知孔父死
已必死趨而救之趨而救之者是知
[008-4a]
不知季子之賢乎安知疾將死召季子而授之國政授
之國政者是知其賢也此二君知能見賢而皆不能用
故宋殤公以殺死魯莊公以賊嗣使宋殤蚤任孔父魯
莊素用季子乃將靖隣國而况自存乎
鄒子說梁王曰伊尹故有莘氏之媵臣也湯立以為三
公天下之治太平管仲故成隂之狗盜也天下之庸夫
也齊桓
皮秦穆公委之以政甯戚故將車人也叩轅行歌於康
[008-4b]
之衢桓公任以國司馬喜髕脚於宋而卒相中山范睢
折脅拉齒於魏而後為應侯太公望故老婦之出夫也
朝歌之屠佐也棘津迎客之舍人也年七十而相周九
十而封齊故詩曰緜緜之葛在於曠野良工得之以為
絺紵良工不得枯死於野此七
行乞丐枯死於中野譬猶緜緜之葛矣
眉睫之微接而形於色聲音而風感而動乎心甯戚擊
牛角而商歌桓公聞而舉之鮑龍跪石而登嵼孔子為
[008-5a]
之下車堯舜相見不違桑隂文王舉太公不以日乆故
賢聖之接也不待乆而親能者之相見也不待試而知
矣故士之接也非必與之臨財分貨乃知其亷也非必
取與有讓是以知其亷也故見虎之尾而知其大於貍
也見象之牙而知其大於牛也一節見則百節知矣由
此觀之以所見可以占未發覩小節固足以知大體矣
禹以夏王桀以夏亡湯以殷王紂以殷亡闔廬以吳戰
[008-5b]
勝無敵於天下而夫差以見禽於越文公以晉國霸而
厲公以
以弑死於廟梁穆公以秦顯名尊號而二世以劫於望
夷其所以君王者同而功迹不等者所任異也是故成
王處襁褓而朝諸侯周公用事也趙武靈王年五十而
餓死於沙丘任李充故也桓公得管仲九合諸侯一匡
天下失管仲任豎刁易牙身死不葬為天下笑一人之
身榮辱俱施焉在所任也故魏有
[008-6a]
趙任藺相如秦兵不敢出鄢陵任唐睢國獨特立楚有
申包胥而昭王反位齊有田單襄王得國由此觀之國
無賢佐俊士而能以成功立名安危繼絶者未嘗有也
故國不務大而務得民心佐不務多而務得賢俊得民
心者民徃之有賢佐者士歸之文王請除炮烙之刑而
殷民從湯去張網者之三面而夏民從越王不隳舊冢
而
相應德合則未見而相親賢者立於本朝則天下之豪
[008-6b]
相率而趨之矣何以知其然也曰管仲桓公之賊也鮑
叔以為賢於己而進之為相七十言而說乃聽遂使桓
公除報讐之心而委國政焉桓公垂拱無事而朝諸侯
鮑叔之力也管仲之所以能北走桓公無自危之心者
同聲於鮑叔也紂殺王子
公殺泄冶而鄧元去陳自是之後殷兼於周陳亡於楚
以其殺比干泄冶而失箕子與鄧元也燕昭王得郭隗
而鄒衍樂毅以齊趙至蘇子屈景以周楚至於是舉兵
[008-7a]
而攻齊棲閔王於莒燕校地計衆非與齊均也然所以
能信意至於此者由得士也故無常安之國無恒治之
民得賢者則安昌失之者則危亡自古及今未有
者也明鏡所以照形也徃古所以知今也夫知惡徃古
之所以危亡而不務襲迹於其所以安昌則未有異乎
却走而求逮前人也太公知之故舉微子之後而封比
干之墓夫聖人之於死尚如是其厚也况當世而生存
者乎則其弗失可識矣
[008-7b]
齊景公問於孔子曰秦穆公其國小處僻而霸何也對
曰其國小而志大雖處
令不偷親舉五羖大夫於係縲之中與之語三日而授
之政以此取之雖王可也霸則小矣
或曰將謂桓公仁義乎殺兄而立非仁義也將謂桓公
恭儉乎與婦人同輿馳於邑中非恭儉也將謂桓公清
潔乎閨門之内無可嫁者非清潔也此三者亡國失君
之行也然而桓公兼有之以得
[008-8a]
匡天下畢朝周室為五霸長以其得賢佐也失管仲隰
朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出户一人之身榮辱俱
施者何者其所任異也由此觀之則任佐急矣周公旦
白屋之士所下者七十人而天下之士皆至晏子所與
同衣食者百人而天下之士亦至仲尼脩道行理文章
而天下之士亦至矣伯牙子鼓琴鍾子
志在太山鍾子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選
之間而志在流水鍾子期復曰善哉乎鼓琴湯湯乎若
[008-8b]
流水鍾子期死伯牙破琴絶絃終身不復鼓琴以為世
無足為鼓琴者非獨鼓琴若此也賢者亦然雖有賢者
而無以接之賢者奚由盡忠哉驥不自至千里者待伯
樂而後至也
周威公問於甯子曰取士有道乎對曰
者存之廢者起之四方之士則四面而至矣窮者不達
亡者不存廢者不起四方之士則四面而畔矣夫城固
不能自守兵利不能自保得士而失之必有其間夫士
[008-9a]
存則君尊士亡則君卑周威公曰士壹至如此乎對曰
君不聞夫楚平王有士曰楚傒胥丘負客王將殺之出
亡之晉晉人用之是為城濮之戰又有士曰苖賁皇王
將殺之
上解于王將殺之出亡走晉晉人用之是為兩堂之戰
又有士曰伍子胥王殺其父兄出亡走吳闔閭用之於
是興師而襲郢故楚之大得罪於梁鄭宋衛之君猶未
遽至於此也此四得罪於其士三暴其民骨一亡其國
[008-9b]
由是觀之士存則國存士亡則國亡子胥怒而亡之申
包胥怒而存之士胡可無貴乎
者無取健者毋取口銳者哀公曰何謂也孔子曰拑者
大給利不可盡用健者必欲兼人不可以為法也口銳
者多誕而寡信後恐不驗也夫弓矢和調而後求其中
焉馬慤愿順然後求其良材焉人必忠信重厚然後求
其知能焉今人有不忠信厚重而多知能如此人者譬
[008-10a]
猶豺狼與不可以身近
親之於是有知能者然後任之故曰親仁而使能夫取
人之術也觀其言而察其行夫言者所以抒其匈而發
其情者也能行之士必能言之是故先觀其言而揆其
行夫以言揆其行雖有姦軌之人無以逃其情矣哀公
曰善
周公攝天子位七年布衣之士執贄所師見者十二人
窮巷白屋所先見者四
[008-10b]
千人官朝者萬人當此之時誠使周公驕而且恡則天
下賢士至者寡矣苟有至者則必貪而尸禄者也尸禄
之臣不能存君矣
齊桓公設庭燎為士之欲造見者期年而士不至於是
東野鄙人有以九九之術見者桓公曰九九何足以見
乎鄙人對曰臣非以九九為足以見也臣聞主
燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下
賢君也四方之士皆自以論而不及君故不至也夫九
[008-11a]
九薄能耳而君猶禮之况賢於九九乎夫太山不辭壤
石江海不逆小流所以成大也詩云先民有言詢於蒭
蕘言博謀也桓公曰善乃因禮之期月四方之士相攜
而並至詩曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及
大也
我先君桓公長轂八百乘以霸諸侯今我長轂三千乘
而不敢乆處於此者豈其無管仲歟弦章對曰臣聞之
[008-11b]
水廣則魚大君明則臣忠昔有桓公故有管仲今桓公
在此則車下之臣盡管仲也
趙簡子游於河而樂之歎曰安得賢士而與處焉舟人
古乘跪而對曰夫珠玉
者人好之也今士有足而不来者此是吾君不好之乎
趙簡子曰吾門左右客千人朝食不足暮收市征暮食
不足朝收市征吾尚可謂不好士乎舟人古乘對曰鴻
鵠髙飛逺翔其所恃者六翮也背上之毛腹下之毳無
[008-12a]
尺寸之數去之滿把飛不能為之益卑益之滿把飛不
能為之益髙不知門下左右客千人者有六翮
將盡毛毳也
齊宣王坐淳于髠侍宣王曰先生論寡人何好淳于髠
曰古者所好四而王所好三焉宣王曰古者所好何與
寡人所好淳于髠曰古者好馬王亦好馬古者好味王
亦好味古者好色王亦好色古者好士王獨不好士宣
王曰國無士耳有則寡人亦說之矣淳于髠曰古者驊
[008-12b]
騮騏驥今無有王選於衆王好馬矣古
今無有王選於衆王好味矣古者有毛廧西施今無有
王選於衆王好色矣王必將待堯舜禹湯之士而後好
之則禹湯之士亦不好王矣宣王嘿然無以應
衛君問於田讓曰寡人封侯盡千里之地賞賜盡御府
繒帛而士不至何也田讓對曰君之賞賜不可以功及
也君之誅罰不可以理避也猶舉杖而呼狗張
雞矣雖有香餌而不能致者害之必也
[008-13a]
宗衛相齊遇逐罷歸舍召門尉田饒等二十有七人而
問焉曰士大夫誰能與我赴諸侯者乎田饒等皆伏而
不對宗衛曰何士大夫之易得而難用也饒對曰非士
大夫之難用也是君不能用也宗衛曰不能用士大夫
何若田饒對曰厨中有臭肉則門下無死士今夫三升
從風雨弊而士曽不得以縁衣果園梨栗後宫婦人摭
以相擿而士曽不得一嘗且夫財者君之所輕也死者
[008-13b]
士之所重也君不能用所輕之財而欲使士致所重之
死豈不難乎哉於是宗衛面有慚色逡巡避席而謝曰
此衛之過也
魯哀公問於孔子曰當今之時君子誰
公曰吾聞之其閨門之内姑姊妹無别對曰臣觀於朝
廷未觀於堂陛之間也靈公之弟曰公子渠牟其知足
以治千乘之國其信足以守之而靈公愛之又有士曰
王林國有賢人必進而任之無不達也不能達退而與
[008-14a]
分其禄而靈公尊之又有士曰慶足國有大事則進而
治之無不濟也而靈公說之史鰌去衛靈公邸舍三月
琴瑟不
介子推行年十五而相荆仲尼聞之使人徃視還曰廊
下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十
五人之智智於湯武并二十五人之力力於彭祖以治
天下其固免矣乎
孔子閒居喟然而嘆曰銅鞮伯華而無死天下其有定
[008-14b]
矣子路曰願聞其為人
學其壯也有勇而不屈其老也有道而能以下人子路
曰其幼也敏而好學則可其壯也有勇而不屈則可夫
有道又誰下哉孔子曰由不知也吾聞之以衆攻寡而
無不消也以貴下賤無不得也昔在周公旦制天下之
政而下士七十人豈無道哉欲得士之故也夫有道而
能下於天下之士君子乎哉
[008-15a]
而趨子方坐乘如故告太子曰為我請君待我朝謌太
子不說因謂子方曰不識貧窮者驕人富貴者驕人乎
子方曰貧窮者驕人富貴者安敢驕人人主驕人而亡
其國吾未見以國待亡者也大夫驕人而亡其家吾未
見以家待亡者也貧窮者若不得意納履而去安徃不
得貧窮乎貧窮者驕人
道田子方之語文侯嘆曰微吾子之故吾安得聞賢人
之言吾下子方以行得而友之自吾友子方也君臣益
[008-15b]
親百姓益附吾是以得友士之功我欲伐中山吾以武
下樂羊三年而中山為獻於我我是以得有武之功吾
所以不少進於此者吾未見以智驕我者也若得以智
驕我者豈不及古之人乎
為人臣而忍其君者其罪奚如對曰其罪重死文侯曰
何謂重死對曰身死妻子為戮焉隨㑹曰君奚獨問為
人臣忍其君者而不問為人君而忍其臣者耶文侯曰
[008-16a]
為人君而忍其臣者其罪何如隨㑹對曰為人君而忍
其臣者智士不為謀辯士不為言仁士不為行勇士不
為死文侯援綏下車辭
大夫勿罪也
齊將軍田瞶出將張生郊送曰昔者堯讓許由以天下
洗耳而不受將軍知之乎曰唯然知之伯夷叔齊辭諸
侯之位而不為將軍知之乎曰唯然知之於陵仲子辭
三公之位而傭為人灌園將軍知之乎曰唯然知之智
[008-16b]
過去君弟變姓名免為庶人將軍知之乎曰唯然知之
大夫者名辭之而實羞之今將軍方吞一國之權提鼓
擁旗被堅執銳旋回十萬之師擅斧鉞之誅慎毋以士
之所羞者驕士田瞶曰今日諸君皆為瞶祖道具酒脯
而先生獨教之以聖人之大道謹聞命矣
魏文侯見段干木立倦而不敢息及見翟黄踞堂而與
之言翟黄不說文侯曰
[008-17a]
受今汝欲官則相至欲禄則上卿既受吾賞又責吾禮
毋乃難乎
孔子之郯遭程子於塗傾蓋而語終日有間顧子路曰
取束帛一以贈先生子路不對有間又顧曰取束帛一
以贈先生子路屑然對曰由聞之也士不中而見女無
媒而嫁君子不行也孔子曰由詩不云乎野有蔓草零
露
兮有美一
子天下之賢士也於是不贈終身不見大德毋踰閑小
[008-17b]
德出入可也
齊桓公使管仲治國管仲對曰賤不能臨貴桓公以為
上卿而國不治桓公曰何故管仲對曰貧不能使富桓
公賜之齊國市租一年而國不治桓公曰何故對曰疏
不能制親桓公立以為仲父齊國大安而遂霸天下孔
子曰管仲之賢
霸矣
桓公問於管仲曰吾欲使爵腐於酒肉腐於爼得無害
[008-18a]
於霸乎管仲對曰此極非其貴者耳然亦無害於霸也
桓公曰何如而害霸管仲對曰不知賢害霸知而不用
害霸用而不任害霸任而不信害霸信而復使小人參
之害霸桓公曰善
毋使狗豕入吾舍鄪君曰寡人之於先生也人無不聞
今魯人攻我而先生去我我胡守先生之舍魯人果攻
鄪而數之罪十而曽子之所爭者九魯師罷鄪君復修
[008-18b]
曾子舍而後迎之
宋司城子罕之貴子韋也入與共食出與同衣司城子
罕亡子韋不從子罕来
善子韋也君亡不從来又復貴之君獨不愧於君之忠
臣乎子罕曰吾唯不能用子韋故至於亡今吾之得復
也尚是子韋之遺德餘教也吾故貴之且我之亡也吾
臣之削迹㧞樹以從我者奚益於吾亡哉
楊因見趙簡主曰臣居鄉三逐事君五去聞君好士故
[008-19a]
走來見簡主聞之絶食
三逐是不容衆也事君五去是不忠上也今君有士見
過八矣簡主曰子不知也夫美女者醜婦之仇也盛德
之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也遂出見之因
授以為相而國大治由是觀之逺近之人不可以不察
也
應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應侯曰今日之琴一
何悲也賈午子曰夫張
[008-19b]
材也調下者官卑也取夫良材而卑官之安能無悲乎
應侯曰善哉
十三年諸侯舉兵以伐齊齊王聞之惕然而恐召其羣
臣大夫告曰有智為寡人用之於是博士淳于髠仰天
大笑而不應王復問之又大笑不應三笑不應王艴然
作色不悅曰先生以寡人語為戯乎對曰臣非敢以大
王語為戯
鮒魚祝曰蟹堁者宜禾洿邪者百車傳之後世洋洋有
[008-20a]
餘臣笑其賜鬼薄而請之厚也於是王乃立淳于髠為
上卿賜之千金革車百乘與平諸侯之事諸侯聞之立
罷其兵休其士卒遂不敢攻齊此非淳于髠之力乎
田忌去齊奔楚楚王郊迎至舍問曰楚萬乘之國也齊
亦萬乘之國也常欲相
申孺將則楚發五萬人使上將軍將之至禽將軍首而
反耳齊使田居將則楚發二十萬人使上將軍將之分
别而相去也齊使眄子將楚發四封之内王自出將而
[008-20b]
忌從相國上將軍為左右司馬如是則王僅得存耳於
是齊使申孺將楚發五萬人使上將軍至擒將軍首反
於是齊王忿然乃更使眄子將楚悉發四封之
出將田忌從相國上將軍為左右司馬益王車屬九乘
僅得免耳至舍王北面正領齊袪問曰先生何知之早
也田忌曰申孺為人侮賢者而輕不肖者賢不肖者俱
不為用是以亡也田居為人尊賢者而賤不肖者賢者
負任不肖者退是以分别而相去也眄子之為人也尊
[008-21a]
賢者而愛不肖者賢不肖俱負任是以王僅得存耳
讓以為臣蹇重舉酒進曰臣請浮君文侯曰何以對曰
臣聞之有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣夫
豫讓之君亦何如哉文侯曰善受浮而飲之嚼而不讓
曰無管仲鮑叔以為臣故有豫讓之功也
趙簡子曰吾欲得范中行氏良臣史黶曰安用之簡子
曰良臣人所願也又
[008-21b]
事君者諫過而薦可章善而替否獻能而進賢朝夕誦
善敗而納之聴則進否則退今范中行氏之良臣也不
能匡相其君使至於難出在於外又不能入亡而棄之
何良之為若不棄君安得之夫良將營其君使復其位
死而後止何日以來若未能乃非良也簡子曰善
子路問於孔子曰治國何如孔子曰在
肖子路曰范中行氏尊賢而賤不肖其亡何也曰范中
行氏尊賢而不能用也賤不肖而不能去也賢者知其
[008-22a]
不已用而怨之不肖者知其賤已而讐之賢者怨之不
肖者讐之怨讐並前中行氏雖欲無亡得乎
晉荆戰於邲晉師敗績荀林父將歸請死昭公將許之
士貞伯曰不可城濮之役晉勝於荆文公猶有憂色曰
子玉猶
乃喜曰莫予毒也今天或者大警晉也林父之事君進
思盡忠退思補過社稷之衛也今殺之是重荆勝也昭
公曰善乃使復將
[008-22b]
說苑卷八
[009-1a]
欽定四庫全書
說苑卷九
漢 劉向 撰
正諫
易曰王臣蹇蹇匪躬之故人臣之所以蹇蹇為難而諫
其君者非為身也將欲以匡君之過矯君之失也君有
過失者危亡之萌也見君之過失而不諫是輕君之危
亡也夫輕君之危亡者忠臣不忍為也三諫而不用則
[009-1b]
去不去則身亡身亡者仁人所不為也是故諫有五一
曰吾其從諷諫矣乎夫不諫則危君固諫則危身與其
危君寧危身危身而終不用則諫亦無功矣智者度君
權時調其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身故
在國而國不危在身而身不殆昔陳靈公不聴泄冶之
諫而殺之曹羈三諫曹君不聴而去春秋序義雖俱賢
而曹羈合禮
[009-2a]
齊景公遊於海上而樂之六月不歸令左右曰敢有先
言歸者致死不赦顔燭趨進諫曰君樂治海上而六月
不歸彼儻有治國者君且安得樂此海也景公援㦸將
斫之顔燭趨進撫衣待之曰君奚不斫也昔者桀殺關
龍逢紂殺王子比干君之賢非此二主也臣之材亦非
此二子也君奚不斫以臣參此二人者不亦可乎景公
說遂歸中道聞國人謀
楚莊王立為君三年不聴朝乃令於國曰寡人惡為人
[009-2b]
臣而遽諫其君者今寡人有國家立社稷有諫則死無
赦蘇從曰處君之髙爵食君之厚禄愛其死而不諫其
君則非忠臣也乃入諫莊王立鐘鼓之間左伏楊姫右
擁越姫左裯袵右朝服曰吾鼔鐘之不暇何諫之聴蘇
從曰臣聞之好道者多資好樂者多迷
樂者多亡荆國亡無日矣死臣敢以告王王曰善左執
蘇從手右抽隂刀刎鐘鼓之懸明日授蘇從為相
晉平公好樂多其賦斂下治城郭曰敢有諫者死國人
[009-3a]
憂之有咎犯者見門大夫曰臣聞主君好樂故以樂見
門大夫入言曰晉人咎犯也欲以樂見平公曰内之止
坐殿上則出鐘磬竽瑟坐有頃
對曰臣不能為樂臣善隠平公召隠士十二人咎犯曰
隠臣竊顧昧死御平公曰諾咎犯申其左臂而詘五指
平公問於隠官曰占之為何隠官皆曰不知平公曰歸
之咎犯則申其一指曰是一也便游赭盡而峻城闕二
也柱梁衣繡士民無褐三也侏儒有餘酒而死士渇四
[009-3b]
也民有饑色而馬有粟秩五也近臣不敢諫逺臣不敢
孟嘗君將西入秦賔客諫之百通則不聴也曰以人事
諌我我盡知之若以鬼道諌我我則殺之謁者入曰有
客以鬼道聞曰請客入客曰臣之來也過於淄水上見
一土耦人方與木梗人語木梗謂土耦人曰子先土也
持子以為耦人遇天大雨水潦並至子必沮壊應曰我
[009-4a]
雨水潦並至必浮子泛泛乎不知所止今秦四塞之國
也有虎狼之心恐其有木梗之患於是孟嘗君逡巡而
退而無以應卒不敢西嚮秦
吳王欲伐荆告其左右曰敢有諫者死舍人有少孺子
者欲諫不敢則懐丸操彈遊於後園露沾其衣如是者
三旦吳王曰子來何苦沾衣如此對曰園中有樹其
有蟬蟬髙居悲鳴飲露不知螳螂在其後也螳螂委身
曲附欲取蟬而不知黄雀在其傍也黄雀延頸欲啄螳
[009-4b]
螂而不知彈丸在其下也此三者皆務欲得其前利而
不顧其後之有患也吳王曰善哉乃罷其兵
楚莊王欲伐陽夏師乆而不罷羣臣欲諫而莫敢莊王
獵於雲夢椒舉進諫曰王所以多得獸者馬也而王國
亡王之
長諸侯也知得地之可以為富也而忘吾民之不用也
明日飲諸大夫酒以椒舉為上客罷陽夏之師
秦始皇帝太后不謹幸郎嫪毐封以為長信侯為生兩
[009-5a]
子毐專國事浸益驕奢與侍中左右貴臣俱博飲酒醉
爭言而鬬瞋目大叱曰吾乃皇帝之假父也窶人子何
敢乃與我亢所與鬬者走行白
因作亂戰咸陽宫毐敗始皇乃取毐四肢車裂之取其
兩弟囊撲殺之取皇太后遷之於萯陽宫一本作/棫陽下令
曰敢以太后事諫者戮而殺之從蒺䔧其脊肉幹四肢
而積之闕下諫而死者二十七人矣齊客茅焦乃往上
謁曰齊客茅焦願上諫皇帝皇帝使使者出問客得無
[009-5b]
以太后事諫也茅焦曰然使者還白曰果以太后事諫
皇帝曰
茅焦曰臣聞之天有二十八宿今死者已有二十七人
矣臣所以來者欲滿其數耳臣非畏死人也走入白之
茅焦邑子同食者盡負其衣物行亡使者入白之皇帝
大怒曰是子故來犯吾禁趣炊鑊湯煑之是安得積闕
下乎趣召之入皇帝按劒而坐口正沫出使者召之入
茅焦不肯疾行足趣相過耳使
[009-6a]
則死矣君獨不能忍吾須臾乎使者極哀之茅焦至前
再拜謁起稱曰臣聞之夫有生者不諱死有國者不諱
亡諱死者不可以得生諱亡者不可以得存死生存亡
聖主所欲急聞也不審陛下欲聞之不皇帝曰何謂也
茅焦對曰陛下有狂悖之行陛下不自知邪皇帝曰何
等也願聞之茅焦對曰陛下車裂假父有嫉妬之心囊
於諫士有桀紂之治今天下聞之盡瓦解無嚮秦者臣
[009-6b]
竊恐秦亡為陛下危之所言已畢乞行就質乃解衣伏
質皇帝下殿左手接之右手麾左右曰赦之先生就衣
今願受事乃立焦為仲父爵之上卿皇帝立駕千乘萬
騎空左方自行迎太后萯陽宫歸於咸陽太后大喜乃
大置酒待茅焦及飲
之社稷使妾母子復得相㑹者盡茅君之力也
楚莊王築層臺延石千重延壤百里士有反三月之糧
者大臣諫者七十二人皆死矣有諸御己者違楚百里
[009-7a]
而耕謂其耦曰吾將入見於王其耦曰以身乎吾聞之
說人主者皆閒暇之人也然且至而死矣今子特草茅
之人耳諸御己
不與子比智矣委其耕而入見莊王莊王謂之曰諸御
己來汝將諫邪諸御己曰君有義之用有法之行且已
聞之土負水者平木負繩者正君受諫者聖君築層臺
延石千重延壤百里民之釁咎血成於通塗然且未敢
諫也巳何敢諫乎顧臣愚竊聞昔者虞不用宫之竒而
[009-7b]
晉并之陳不用子家羈而楚并之曹不
并之萊不用子猛而齊并之吳不用子胥而越并之秦
人不用蹇叔之言而秦國危桀殺關龍逢而湯得之紂
殺王子比干而武王得之宣王殺杜伯而周室卑此三
天子六諸侯皆不能尊賢用辯士之言故身死而國亡
遂趨而出楚王遽而追之曰己子反矣吾將用子之諫
先日說寡人者其說也不足以動寡人之心又危一作/色
加諸寡人故
[009-8a]
不危加諸寡人故吾將用子之諫明日令曰有能入諫
者吾將與為兄弟遂解層臺而罷民楚人歌之曰薪乎
萊乎無諸御已訖無子乎萊乎薪乎無諸御已訖無人
乎
齊桓公謂鮑叔曰寡人欲鑄大鐘昭寡人之名焉寡人
之行豈避堯舜哉鮑叔曰敢問君之行桓公曰昔者吾
圍譚三
反者武也吾為葵丘之㑹以偃天下之兵者文也諸侯
[009-8b]
抱美玉而朝者九國寡人不受者義也然則文武仁義
寡人盡有之矣寡人之行豈避堯舜哉鮑叔曰君直言
臣直對昔者公子糾在上位而不讓非仁也背太公之
言而侵魯境非義也壇塲之上詘於一劒非武也姪娣
不離懐袵非文也凢為不善遍
必有人害天處甚髙其聴甚下除君過言天且聞之桓
公曰寡人有過乎幸記之是社稷之福也子不幸教幾
有大罪以辱社稷
[009-9a]
楚昭王欲之荆臺游司馬子綦進諫曰荆臺之游左洞
庭之波右彭蠡之水南望獵山下臨方淮其樂使人遺
老而忘死人君游者盡以亡其國願大王勿往游焉王
曰荆臺乃吾地也有地而游之
擊之於是令尹子西駕安車四馬徑於殿下曰今日荆
臺之游不可不觀也王登車而拊其背曰荆臺之游與
子共樂之矣步馬十里引轡而止曰臣不敢下車願得
有道大王肯聴之乎王曰第言之令尹子西曰臣聞之
[009-9b]
為人臣而忠其君者爵禄不足以賞也為人臣而諛其
君者刑罰不足以誅也若司馬子綦者忠臣也若臣者
曰若我能止聴公子獨能禁我游耳後世游之無有極
時柰何令尹子西曰欲禁後世易耳願大王山陵崩陁
為陵於荆臺未嘗有持鐘鼓管絃之樂而游於父之墓
上者也於是王還車卒不游荆臺令罷先置孔子從魯
聞之曰美哉令尹子西諫之於十里之前而權之於百
[009-10a]
世之後者也
簬之矰以畋於雲夢三月不反
得舟一作/丹之姬淫期年不聴朝保申諫曰先王卜以臣
為保吉今王得如黄之狗簬之矰畋於雲澤三月不
反及得舟之姬淫朞年不聴朝王之罪當笞匍伏將笞
王王曰不穀免於襁褓託於諸侯矣願請變更而無笞
保申曰臣承先王之命不敢廢王不受笞是廢先王之
命也臣寧得罪於王無負於
[009-10b]
伏保申束細箭五十跪而加之王背如此者再謂王起
矣王曰有笞之名一也遂致之保申曰臣聞之君子恥
之小人痛之恥之不變痛之何益保申趨出欲自流乃
請罪於王王曰此不穀之過保將何罪王乃變行從保
申殺如黄之狗折簬之矰逐舟之姫務治乎荆兼國
三十令荆國廣大至於此者保申敢極言之功也蕭
王陵聞之曰聖主能奉先世之業而以成功名者其惟
荆文王乎故天下譽之至今明主忠臣孝子以為法
[009-11a]
晉平公使叔向聘於吳吳人拭舟以逆之左五百人右
五百人有繡衣而豹裘者有錦衣而狐裘者叔向歸以
告平公平公曰吳其亡乎奚以敬舟奚以敬民叔向對
曰君為馳底之臺上可以發千兵下可以陳鐘鼓諸侯
聞君者亦曰奚
公乃罷臺
趙簡子舉兵而攻齊令軍中有敢諫者罪至死被甲之
士名曰公盧望見簡子大笑簡子曰子何笑對曰臣有
[009-11b]
夙笑簡子曰有以解之則可無以解之則死對曰當桑
之時臣隣家夫與妻俱之田見桑中女因徃追之不能
得還反其妻怒而去之臣笑其曠也簡子曰今吾伐國
景公為臺臺成又欲為鐘晏子諫曰君不勝欲為臺今
復欲為鐘是重斂於民民之哀矣夫斂民之哀而以為
樂不祥景公乃止
景公有馬其圉人殺之公怒援戈將自擊之晏子曰此
[009-12a]
不知其罪而死臣請為君數之令知其罪而殺之公曰
諾晏子舉戈而臨之曰汝為吾君養馬而殺之
死汝使吾君以馬之故殺圉人而罪又當死汝使吾君
以馬故殺人聞於四隣諸侯汝罪又當死公曰夫子釋
之夫子釋之勿傷吾仁也
景公好弋使燭雛主鳥而亡之景公怒而欲殺之晏子
曰燭雛有罪請數之以其罪乃殺之景公曰可於是乃
召燭雛數之景公前曰汝為吾君主鳥而亡之是一罪
[009-12b]
也使吾君以鳥之故殺人是二
君重鳥而輕士是三罪也數燭雛罪已畢請殺之景公
曰止勿殺而謝之
景公正晝被髪乘六馬御婦人以出正閨刖跪擊其馬
而反之曰爾非吾君也公慚而不朝晏子睹裔敖而問
曰君何故不朝對曰昔者君正晝被髪乘六馬御婦人
出正閨則跪擊其馬而反之曰爾非吾君也公慚而反
不果出是以不
[009-13a]
乘六馬以出正閨刖跪擊其馬而反之曰爾非吾君也
寡人以天子大夫之賜得率百姓以守宗廟今見戮於
刖跪以辱社稷吾猶可以齊於諸侯乎晏子對曰君無
惡焉臣聞之下無直辭上無隠君民多諱言君有驕行
古者明君在上下有直辭君上好善民無諱言今君有
失行而刖跪有直辭是君之福也故臣
明君之好善禮之以明君之受諫公笑曰可乎晏子曰
可於是令刖跪倍資無正時朝無事
[009-13b]
景公飲酒移於晏子家前驅報閭曰君至晏子被𤣥端
立於門曰諸侯得㣲有故乎國家得㣲有故乎君何為
非時而夜辱公曰酒醴之味金石之聲願與夫子樂之
晏子對曰夫布薦席陳簠簋者有人臣不敢與焉公曰
移於司馬穰苴
操㦸立於門曰諸侯得㣲有兵乎大臣得㣲有叛者乎
君何為非時而夜辱公曰酒醴之味金石之聲願與夫
子樂之對曰夫布薦席陳簠簋者有人臣不敢與焉公
[009-14a]
曰移於梁丘據之家前驅報閭曰君至梁丘據左操瑟
右挈竽行歌而至公曰樂哉今夕吾飲酒也㣲彼二子
者何以治吾國㣲此一臣者何以樂吾
有益友無偷樂之臣景公弗能及故兩用之僅得不亡
吳以伍子胥孫武之謀西破彊楚北威齊晉南伐越越
王勾踐迎擊之敗吳於姑蘇傷闔廬指軍却闔廬謂太
子夫差曰爾忘勾踐殺而父乎夫差對曰不敢是夕闔
廬死夫差既立為王以伯嚭為太宰習戰射三年伐越
[009-14b]
敗於夫湫越王勾踐乃以兵五千人一作/入棲於㑹稽山
上使
王將許之伍子胥諫曰越王為人能辛苦今王不滅後
必悔之吳王不聴用太宰嚭計與越平其後五年吳王
聞齊景公死而大臣爭寵新君弱乃興師北伐齊子胥
諫曰不可勾踐食不重味弔死問疾且能用人此人不
死必為吳患今越腹心之疾齊猶疥癬耳而王不先越
乃務伐齊不亦謬乎吳王不
[009-15a]
遂與鄒魯之君㑹以歸益疎子胥之言其後四年吳將
復北伐齊越王勾踐用子貢之謀乃率其衆以助吳而
重寳以獻遺太宰嚭太宰嚭既數受越賂其愛信越殊
甚日夜為言於吳王王信用嚭之計伍子胥諫曰夫越
腹心之疾今信其游辭偽詐而貪齊譬猶石田無所用
之
庚曰古人有顛越不恭是商所以興也願王釋
而先越不然將悔之無及也已吳王不聴使子胥於齊
子胥謂其子曰吾諫王王不我用吾今見吳之滅矣女
[009-15b]
與吳俱亡無為也乃屬其子於齊鮑氏而歸報吳王太
宰嚭既與子胥有隙因䜛曰子胥為人剛暴少恩其怨
望猜賊為禍也深恨前日王欲伐齊子胥以為不可王
卒伐之而有大功子胥計謀不用乃反怨望今王又復
伐齊子胥專愎彊諫
計謀耳今王自行悉國中武力以伐齊而子胥諫不用
因輟佯病不行王不可不備此起禍不難且臣使人㣲
伺之其使齊也乃屬其子於鮑氏夫人臣内不得意外
[009-16a]
交諸侯自以先王謀臣今不用常怏怏願王早圖之吳
王曰㣲子言之吾亦疑之乃使使賜子胥屬鏤之劒曰
子以此死子胥曰嗟乎䜛臣宰嚭為亂王顧
令若父霸又若立時諸弟子爭立我以死爭之於先王
幾不得立若既立欲分吳國與我我顧不敢當然若之
何聴䜛臣殺長者乃告舍人曰必樹吾墓上以梓令可
以為器而抉吾眼著之吳東門以觀越㓂之滅吳也乃
自刺殺吳王聞之大怒乃取子胥尸盛以鴟夷革浮之
[009-16b]
江中吳人憐之乃為立祠於江上因名曰胥山後十餘
年越襲吳吳
王將死曰吾以不用子胥之言至於此令死者無知則
已死者有知吾何面目以見子胥也遂蒙絮覆面而自
刎
齊簡公有臣曰諸御鞅諫簡公曰田常與宰予此二人
者甚相憎也臣恐其相攻相攻雖叛而危之不可願君
去一人簡公曰非細人之所敢議也居無幾何田常果
[009-17a]
攻宰予於庭賊簡公於朝簡公
之言以至此患也故忠臣之言不可不察也
魯襄公朝荆至淮聞荆康王卒公欲還叔仲昭伯曰君
之來也為其威也今其王死其威未去何為還大夫皆
欲還子服景伯曰子之來也為國家之利也故不憚勤
勞不逺道塗而聴於荆也畏其威也夫義人者固將慶
其喜而弔其憂况畏而聘焉者乎聞畏而徃聞喪而還
[009-17b]
君任政求說其侮以定嗣君而示後人其讐滋大以戰
小國其誰能止之若從君而致患不若違君以避難且
君子計而後行二三子其計乎有御楚之術有守國之
備則可若未有也不如行乃遂行
孝景皇帝時吳王濞反梁孝王中郎枚乘字叔聞之為
書諫王其辭曰君王之
者全亡舜無立錐之地以有天下禹無十戸之聚以王
諸侯湯武之地方不過百里上不絶三光之明下不傷
[009-18a]
百姓之心者有王術也故父子之道天性也忠臣不敢
避誅以直諫故事無廢業而功流於萬世也臣誠願披
腹心而効愚忠恐大王不能用之臣誠願大王少加意
念惻怛之心於臣乘之言夫以一縷之任係千
上懸之無極之髙下垂之不測之淵雖甚愚之人且猶
知哀其將絶也馬方駭而重驚之係方絶而重鎮之係
絶於天不可復結墜入深淵難以復出其出不出間不
容髪誠能用臣乘言一舉必脫必若所欲為危如重卵
[009-18b]
難於上天變所欲為易於反掌安於太山今欲極天命
之壽弊無窮之樂保萬乘之勢不出反掌之易以居太
山之安乃欲乘
惑也人性有畏其影而惡其迹者却背而走無益也不
知就隂而止影滅迹絶欲人勿聞莫若勿言欲人勿知
莫若勿為欲湯之冷令一人炊之百人揚之無益也不
如絶薪止火而已不絶之於彼而救之於此譬猶抱薪
救火也養由基楚之善射者也去楊葉百步百發百中
[009-19a]
楊葉之小而加百中焉可謂善射矣所
耳比於臣未知操弓持矢也福生有基禍生有胎納其
基絶其胎禍何從來哉泰山之溜穿石引繩乆之乃以
齧木水非石之鑚繩非木之鋸也而漸靡使之然夫銖
銖而稱之至石必差寸寸而度之至丈必過石稱丈量
徑而寡失夫十圍之木始生於蘖可引而絶可擢而㧞
據其未生先其未形磨礲砥礪不見其損有時而盡種
樹畜長
[009-19b]
而用行惡為非棄義背理不知其惡有時而亡臣誠願
大王孰計而身行之此百王不易之道也吳王不聴卒
死丹徒
吳王欲從民飲酒伍子胥諫曰不可昔白龍下清泠之
淵化為魚漁者豫且射中其目白龍上訴天帝天帝曰
當是之時若安置而形白龍對曰我下清泠之
魚天帝曰魚固人之所射也若是豫且何罪夫白龍天
帝貴畜也豫且宋國賤臣也白龍不化豫且不射今棄
[009-20a]
萬乘之位而從布衣之士飲酒臣恐其有豫且之患矣
王乃止
孔子曰良藥苦於口利於病忠言逆於耳利於行故武
王諤諤而昌紂嘿嘿而亡君無諤諤之臣父無諤諤之
子兄無諤諤之弟夫無諤諤之婦士無諤諤之
可立而待故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之
弟得之夫失之婦得之士失之友得之故無亡國破家
悖父亂子放兄棄弟狂夫淫婦絶交敗友
[009-20b]
晏子復於景公曰朝居嚴乎公曰朝居嚴則曷害於治
國家哉晏子對曰朝居嚴則下無言下無言則上無聞
矣下無言則謂之喑上無聞則謂之聾聾喑則
國家如何也且合菽粟之㣲以滿倉廪合疏縷之緯以
成幃幕太山之髙非一石也累卑然後髙也夫治天下
者非用一士之言也固有受而不用惡有距而不入者
哉
[010-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十
漢 劉向 撰
敬慎
存亡禍福其要在身聖人重誡敬慎所忽中庸曰莫見
乎隠莫顯乎㣲故君子能慎其獨也諺曰誡無垢思無
辱夫不誡不思而以存身全國者亦難矣詩曰戰戰兢
兢如臨深淵如履薄氷此之謂也
[010-1b]
昔成王封周公周公辭不受乃封周公
辭去周公戒之曰去矣子其無以魯國驕士矣我文王
之子也武王之弟也今王之叔父也又相天子吾於天
下亦不輕矣嘗一沐而三握髪一食而三吐哺猶恐
失天下之士吾聞之曰德行廣大而守以恭者榮土地
博裕而守以儉者安禄位尊盛而守以卑者貴人衆兵
彊而守以畏者勝聰明叡智而守以愚者益博聞多記
而守以
[010-2a]
四海不謙者先天下亡其身桀紂是也可不慎乎故易
曰有一道大足以守天下中足以守國家小足以守其
身謙之謂也夫天道毁滿而益謙地道變滿而流謙鬼
神害滿而福謙人道惡滿而好謙是以衣成則缺袵宫
成則缺隅屋成則加錯示不成者天道然也易曰謙亨
君子有終吉詩曰湯降不遲聖
無以魯國驕士矣
孔子讀易至於損益則喟然而歎子夏避席而問曰夫
[010-2b]
子何為歎孔子曰夫自損者益自益者缺吾是以歎也
子夏曰然則學者不可以益乎孔子曰否天之道成者
未嘗得乆也夫學者以虚受之故曰得苟不知持滿則
天下之善言不得入其耳矣昔堯履天子之位猶允恭
自臧而滿意窮髙而不衰故當時而虧敗迄今而逾惡
是非損益之徴與吾故曰謙也者致恭以存其位者也
夫豐明而動故能大苟大則虧矣吾戒之故曰天下之
[010-3a]
善言不得入其耳矣日中則
月盈則食天地盈虚與
時消息是以聖人不敢當盛升輿而遇三人則下二人
則軾調其盈虚故能長
孔子觀於周廟而有敧器焉孔子問守廟者曰此為何
器對曰蓋為右坐之器孔子曰吾聞右坐之器滿則覆
虚則敧中則正有之乎對曰然孔子使子路取水而試
之滿則覆中則正虚則敧孔子喟然嘆曰嗚呼惡有滿
而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子曰持滿之
[010-3b]
道挹而損之子路曰損之有道乎孔子
而能虚富而能儉貴而能卑智而能愚勇而能怯辯而
能訥博而能淺明而能闇是謂損而不極能行此道唯
至德者及之易曰不損而益之故損自損而終故益
常摐有疾老子徃問焉曰先生疾甚矣無遺教可以語
諸弟子者乎常摐曰子雖不問吾將語子常摐曰過故
鄉而下車子知之乎老子曰過故鄉而下車非
忘故耶常摐曰嘻是已常摐曰過喬木而趨子知之乎
[010-4a]
老子曰過喬木而趨非謂敬老耶常摐曰嘻是已張其
口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齒存乎老子曰
亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也豈非以其柔
耶齒之亡也豈非以其剛耶常摐曰嘻是已天下之事
已盡矣無以復語子哉
韓平子問於叔向曰剛與柔孰堅對曰
再墮而舌尚存老耼有言曰天下之至柔馳騁乎天下
之至堅又曰人之生也柔弱其死也剛彊萬物草木之
[010-4b]
生也柔脆其死也枯槁因此觀之柔弱者生之徒也剛
彊者死之徒也夫生者毁而必復死者破而愈亡吾是
以知柔之堅於剛也平子曰善哉然則子之行何從叔
向曰臣亦柔耳何以剛為平子曰柔無乃脆乎叔向曰
柔者紐
以兩軍相加而柔者克之兩仇爭利而弱者得焉易曰
天道虧滿而益謙地道變滿而流謙鬼神害滿而福謙
人道惡滿而好謙夫懐謙不足之柔弱而四道者助之
[010-5a]
則安徃而不得其志乎平子曰善
桓公曰金剛則折革剛則裂人君剛則國家滅人臣剛
則交友絶夫剛則不和
取道不長父子不和其世破亡兄弟不和不能乆同夫
妻不和家室大凶易曰二人同心其利斷金由不剛也
老子曰得其所利必慮其所害樂其所成必顧其所敗
人為善者天報以福人為不善者天報以禍也故曰禍
兮福所倚福兮禍所伏戒之慎之君子不務何以備之
[010-5b]
夫上知天則不失時下知地則
災害
曽子有疾曾元抱首曾華抱足曽子曰吾無顔氏之才
何以告汝雖無能君子務益夫華多實少者天也言多
行少者人也夫飛鳥以山為卑而層巢其巔魚鼈以淵
為淺而穿穴其中然所以得者餌也君子苟能無以利
害身則辱安從至乎官怠於宦成病加於少愈禍生於
懈惰孝衰於妻子察此四者慎終如始
[010-6a]
鮮克有終
單快曰國有五寒而冰凍不與焉一曰政舛二曰女厲
三曰謀泄四曰不敬卿士而國家敗五曰不能治内而
務外此五者一見雖祠無福除禍必得致福則貸
孔子曰存亡禍福皆在己而已天災地妖亦不能殺也
昔者殷王帝辛之時爵生烏於城之隅工人占之曰凡
小以生
家亢暴無極外㓂乃至遂亡殷國此逆天之時詭福反
[010-6b]
為禍至殷王武丁之時先王道缺刑法弛桑榖俱生於
朝七日而大拱工人占之曰桑榖者野物也野物生於
朝意朝亡乎武丁恐駭側身脩行思昔先王之政興滅
國繼絶世舉逸民明養老之道三年之後逺方之君重
譯而朝者六國此迎天時得禍
所以警天子諸侯也惡夢者所以警士大夫也故妖孽
不勝善政惡夢不勝善行也至治之極禍反為福故太
甲曰天作孽猶可違自作孽不可逭
[010-7a]
石讐曰春秋有忽然而足以亡者國君不可以不慎也
妃妾不一足以亡公族不親足以亡大臣不任足以亡
國爵不用足以亡親佞近䜛足以亡舉百事不
亡使民不節足以亡刑罰不中足以亡内失衆心足以
亡外嫚大國足以亡
夫福生於隠約而禍生於得意齊頃公是也齊頃公桓
公之子孫也地廣民衆兵彊國富又得霸者之餘尊驕
蹇怠傲未嘗肯出㑹同諸侯乃興師伐魯反敗衛師於
[010-7b]
新築輕小嫚大之行甚俄而晉魯徃聘以使者戯二國
怒歸求黨與助
師獲齊頃公斬逢丑父於是戄然大恐賴逢丑父之欺
奔逃得歸弔死問疾七年不飲酒不食肉外金石絲竹
之聲逺婦女之色出㑹與盟卑下諸侯國家内得行義
聲問震乎諸侯所亡之地弗求而自為來尊寵不武而
得之可謂能詘免變化以致之故福生於隠約而禍生
於得意此得失之效也
[010-8a]
大功之效在於用賢積道浸章浸明衰滅之過在於得
意而怠浸蹇浸亡晉文公是其效也晉文公出亡脩道
不休得至於饗國饗國之時上無明天子下無賢方伯
彊楚主㑹諸侯背畔天子失道出居於鄭文公於是憫
中國之㣲任咎犯先軫陽處父畜愛百姓厲養戎士四
年政治内定則舉兵而伐衛執曹伯還敗彊楚威震天
下明王法率諸侯而朝
周室尊顯故曰大功之效在於用賢積道浸章浸明文
[010-8b]
公於是霸功立期至意得湯武之心作而忘其衆一年
三用師且弗休息遂進而圍許兵亟弊不能服罷諸侯
而歸自此而怠政事為狄泉之盟不親至信衰誼缺如
羅不補威武詘折不信則諸侯不朝鄭遂叛夷狄内侵
衛遷於商丘故曰衰滅之過在於得意而怠浸
田子方侍魏文侯坐太子擊趨而入見賔客羣臣皆起
田子方獨不起文侯有不說之色太子亦然田子方稱
曰為子起歟無如禮何不為子起歟無如罪何請為子
[010-9a]
誦楚恭王之為太子也將出之雲夢遇大夫工尹工尹
遂趨避家人之門中太子下車從之家人之門中曰子
大夫何為其若是吾聞之敬其父者不
者不祥莫大焉子大夫何為其若是工尹曰向吾望見
子之面今而後記子之心審如此汝將何之文侯曰善
太子擊前誦恭之言誦三遍而請習之
子贛之承或在塗見道側巾弊布擁䝉而衣衰其名曰
舟綽子贛問焉曰此至承幾何嘿然不對子贛曰人問
[010-9b]
乎已而不應何也屏其擁䝉而言曰望而黷人
覩而不識者智乎輕侮人者義乎子贛下車曰賜不仁
過問三言可復聞乎曰是足於子矣吾不告子於是子
贛三偶則式五偶則下
孫叔敖為楚令尹一國吏民皆來賀有一老父衣麤衣
冠白冠後來弔孫叔敖正衣冠而出見之謂老父曰楚
王不知臣不肖使臣受吏民之垢人盡來賀子獨後來
弔豈有說乎父曰有說身已貴
[010-10a]
髙而擅權者君惡之禄已厚而不知足者患處之孫叔
敖再拜曰敬受命願聞餘教父曰位已髙而意益下官
益大而心益小禄已厚而慎不敢取君謹守此三者足
以治楚矣
魏安釐王十一年秦昭王謂左右曰今時韓魏與秦孰
彊對曰不如秦彊王曰今時如耳魏齊與孟嘗芒卯孰
賢對曰
彊韓魏以攻秦猶無柰寡人今以無能之如耳魏齊
[010-10b]
而率弱韓魏以伐秦其無柰寡人何亦明矣左右皆曰
然申旗伏瑟而對曰王之料天下過矣當六晉之時智
氏最彊滅范中行氏又率韓魏之兵以圍趙襄子於晉
陽決晉水以灌晉陽之城不滿者三板智伯行水魏宣
子御韓康子為驂乘智伯曰吾
也乃今知之汾水可以灌安邑絳水可以灌平陽魏宣
子肘韓康子康子履魏宣子之足肘足接於車上智伯
氏分身死國亡為天下笑今秦雖彊不過智氏韓魏雖
[010-11a]
弱尚賢其在晉陽之下也此方其用肘足之時願王之
必易也於是秦王恐
魏公子牟東行穰侯送之曰先生將去冉之山東矣獨
無一言以教冉乎魏公
君知夫官不與勢期而勢自至乎勢不與富期而富自
至乎富不與貴期而貴自至乎貴不與驕期而驕自至
乎驕不與罪期而罪自至乎罪不與死期而死自至乎
穰侯曰善敬受明教
[010-11b]
髙上尊賢無以驕人聰明聖智無以窮人資給疾速無
以先人剛毅勇猛無以勝人不知則問不能則學雖智
必質然
自守以愚功被天下自守以讓勇力距世自守以怯富
有天下自守以亷此所謂髙而不危滿而不溢者也
齊桓公為大臣具酒期以日中管仲後至桓公舉觴以
飲之管仲半棄酒桓公曰期而後至飲而棄酒於禮可
乎管仲對曰臣聞酒入舌出舌出者言失言失者身棄
[010-12a]
臣計棄身不如棄酒桓公笑曰
晉厲公戰於鄢陵之時司馬子反渇而求飲竪榖陽持
酒而進之子反曰退酒也榖陽曰非酒也子反又曰退
酒也榖陽又曰非酒也子反受而飲之醉而寢恭王欲
復戰使人召子反子反辭以心疾於是恭王駕徃入幄
聞酒臭曰今日之戰所恃者司馬司馬至醉如此是亡
吾國而不恤吾衆也吾無以
為戮還師夫榖陽之進酒也非以妬子反忠愛之而適
[010-12b]
足以殺之故曰小忠大忠之賊也小利大利之殘也好
戰之臣不可不察也羞小恥以構大怨貪小利以亡大
衆春秋有其戒晉先軫是也先軫欲要功獲名則以秦
不假道之故請要秦師襄公曰不可夫秦伯與吾先君
有結先君一日薨而興師擊之是孤之負吾先君敗
國之交而失孝子之行也先軫曰先君薨而不弔贈是
無哀吾喪也興師徑吾地而不假道是弱吾孤也且柩
畢尚薄屋無哀吾喪也興師卜曰大國師將至請擊之
[010-13a]
則聽先軫興兵要之殽擊之匹馬隻輪無脫者大結怨
構禍於秦接刃流血伏尸暴骸糜爛國家十有餘年卒
喪其師衆禍及大夫憂累後世故好戰之臣不可不察
也
孔子對曰此非忘之甚者也忘之甚者忘其身哀公曰
可得聞與對曰昔夏桀貴為天子富有天下不修禹之
道毁壊辟法裂絶世祀荒淫於樂沈酗於酒其臣有左
[010-13b]
師觸龍者諂諛不止湯誅桀左師觸龍者身死四支不
同壇而居此忘其身者也哀公愀然變色曰善
銘其背曰古之慎言人也戒之哉戒之哉無多言多言
多敗無多事多事多患安樂必戒無行所悔勿謂何傷
其禍將長勿謂何害其禍將大勿謂何殘其禍將然勿
謂莫聞天妖伺人熒熒不滅炎炎柰何涓涓不壅將成
江河緜緜不絶將成網羅青青不伐將尋斧柯誠不能
[010-14a]
慎之禍之根也曰是何
好勝者必遇其敵盜怨主人民害其貴君子知天下之
不可葢也故後之下之使人慕之執雌持下莫能與之
爭者人皆趨彼我獨守此衆人惑惑我獨不從内藏我
知不與人論技我雖尊髙人莫害我夫江河長百谷者
以其卑下也天道無親常與善人戒之哉戒之哉孔子
顧謂弟子曰記之此言雖鄙而中事情詩曰戰
如臨深淵如履薄冰行身如此豈以口遇禍哉
[010-14b]
魯哀侯棄國而走齊齊侯曰君何年之少而棄國之蚤
魯哀侯曰臣始為太子之時人多諫臣臣受而不用也
人多愛臣臣愛而不近也是則内無聞而外無輔也是
猶秋蓬惡於根本而美於枝葉秋風一起根且拔矣
孔子行遊中路聞哭者聲其音甚悲孔
前有異人音少進見之丘吾子也擁䥥帶索而哭孔子
辟車而下問曰夫子非有喪也何哭之悲也丘吾子對
曰吾有三失孔子曰願聞三失丘吾子曰吾少好學問
[010-15a]
周遍天下還後吾親亡一失也事君奢驕諫不遂是二
失也厚交友而後絶三失也樹欲静乎風不定子欲養
乎親不待往而不來者年也不可得再見者親也請從
此辭則
是弟子歸養親者十三人
孔子論詩至於正月之六章戄然曰不逢時之君子豈
不殆哉從上依世則廢道違上離俗則危身世不與善
已獨由之則曰非妖則孽也是以桀殺關龍逢紂殺王
[010-15b]
子比干故賢者不遇時常恐不終焉詩曰謂天葢髙不
敢不跼謂地葢厚不敢不蹐此之謂也
爵獨不得何也羅者對曰黃口從大爵者不得大爵從
黃口者可得孔子顧謂弟子曰君子慎所從不得其人
則有羅網之患
脩身正行不可以不慎嗜欲使行虧䜛諛亂正心衆口
使意回憂患生於所忽禍起於細㣲汙辱難湔灑敗事
[010-16a]
不可復追不深念逺慮後悔當幾何夫徼幸者
斧也嗜欲者逐禍之馬也謾諛者窮辱之舍也取虐於
人者趨禍之路也故曰去徼幸務忠信節嗜欲無取虐
於人則稱為君子名聲常存怨生於不報禍生於多福
安危存於自處不困在於蚤豫存亡在於得人慎終如
始乃能長乆能行此五者可以全身巳所不欲勿施於
人是謂要道也
顔回將西遊問於孔子曰何以為身孔
[010-16b]
可以為身恭則免於衆敬則人愛之忠則人與之信則
人恃之人所愛人所與人所恃必免於患矣可以臨國
家何况於身乎故不比數而比疎不亦逺乎不修中而
修外不亦反乎不先慮事臨難乃謀不亦晩乎
凢司其身必慎五本一曰柔以仁二曰誠以信三曰富
而貴毋敢以驕人四曰恭以敬五曰寛以静思此五者
則無凶
人者非敬人也自敬也貴人者非貴人也自貴也昔者
[010-17a]
吾嘗見天雨金石與血吾嘗見四月十日並出有與天
滑吾嘗見髙山之崩深谷之窒大都王宫之破大國之
滅吾嘗見髙山之為裂深淵之沙竭貴人之車裂吾嘗
見稠林之無木平原為谿谷君子為御僕吾嘗見江河
乾為坑正冬采榆葉仲夏雨雪
死而不葬是故君子敬以成其名小人敬以除其刑柰
何無戒而不慎五本哉
魯有恭士名曰机汜行年七十甚恭益甚冬日行隂夏
[010-17b]
日行陽市次不敢不行參行必隨坐必危一食之間三
起不羞見衣裘褐之士則為之禮魯君問曰机子年甚
長矣不可釋恭乎机汜對曰君子好恭以成其名小人
學恭以除其刑
上豈不美哉尚有哽噎今若汜所謂幸者也固未能自
必鴻鵠飛冲天豈不髙哉矰繳尚得而加之虎豹為猛
人尚食其肉席其皮譽人者少惡人者多行年七十常
恐斧質之加於汜者何釋恭為
[010-18a]
成回學於子路三年回恭敬不已子路問其故何也回
對曰臣聞之行者比於鳥上畏鷹鸇下畏網羅夫人為
善者少
常恐行節之虧回是以恭敬待大命子路稽首曰君子
哉
[010-18b]
説苑卷十
[011-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十一
漢 劉向 撰
善說
孫卿曰夫談說之術齊莊以立之端誠以處之堅强以
持之譬稱以諭之公别以明之歡忻憤滿以送之寳之
珍之貴之神之如是則說常無不行矣夫是之謂能貴
其所貴傳曰唯君子為能貴其所貴也詩云無易由言
[011-1b]
無曰苟矣鬼谷子曰人之不善而能矯之者難矣說之
不固也既固而不行者未中其心之所善也辯之明之
持之固之又中其人之所善其言神而珍白而分能入
於人之心如此而說不行者天下未嘗聞也此之謂善
說子貢曰出言陳辭身之得失國之安危也詩云辭之
繹矣民之莫矣夫辭者人之所以自通也主父偃曰人
而無辭安所用之昔子
[011-2a]
滿明其言而楚莊以慙蘇秦行其說而六國以安蒯通
陳其說而身得以全夫辭者乃所以尊君重身安國全
性者也故辭不可不修而說不可不善
趙使人謂魏王曰為我殺范痤吾請獻七十里之地魏
王曰諾使吏捕之圍而未殺痤自上屋騎危謂使者曰
與其以死痤市不如以生痤市有如痤死趙不
則王奈何故不若與定割地然後殺痤魏王曰善痤因
上書信陵君曰痤故魏之免相也趙以地殺痤而魏王
[011-2b]
聽之有如强秦亦將襲趙之欲則君且奈何信陵君言
於王而出之
吳人入荆召陳懷公懷公召國人曰欲與荆者左欲與
吳者右逢滑當公而進曰吳未有福荆未有禍公曰國
勝君出非禍而奚對曰小國有是猶復而况大
雖無德亦不斬艾其民吳日弊兵暴骨如莽未見德焉
天其或者正訓荆也禍之適吳何日之有陳侯從之
桓公立仲父致大夫曰善吾者入門而右不善吾者入
[011-3a]
門而左有中門而立者桓公問焉對曰管子之知可與
謀天下其强可與取天下君恃其信乎内政委焉外事
斷焉驅民而歸之是亦可奪也桓公曰善乃謂管仲政
則卒歸於子矣
之臺以自傷於民
齊宣王出獵於社山社山父老十三人相與勞王王曰
父老苦矣謂左右賜父老田不租父老皆拜閭丘先生
不拜王曰父老以為少耶謂左右復賜父老無徭役父
[011-3b]
老皆拜閭丘先生又不拜王曰拜者去不拜者前曰寡
人今日來觀父老幸而勞之故賜父老田不租父老皆
皆拜先生又獨不拜寡人得無有過乎閭丘先生對曰
惟聞大王來遊所以為勞大王望得壽於大王望得富
於大王望得貴於大王王曰天殺生有時非寡人所得
與也無以壽先生倉廪雖實以備菑害無以富先生大
官無缺小官卑賤無以貴先生閭丘先生對曰此非人
[011-4a]
臣所敢望也願大王選
其法度如此臣少可以得壽焉春秋冬夏振之以時無
煩擾百姓如是臣可少得以富焉願大王出令令少者
敬長長者敬老如是臣可少得以貴焉今大王幸賜臣
田不租然則倉廪將虚也賜臣無徭役然則官府無使
焉此固非人臣之所敢望也齊王曰善願請先生為相
孝武皇帝時汾隂得寳鼎而獻之於甘
壽曰陛下得周鼎侍中虞丘壽王獨曰非周鼎上聞之
[011-4b]
召而問曰朕得周鼎群臣皆以為周鼎而壽王獨以為
非何也壽王有說則生無說則死對曰臣壽王安敢無
說臣聞夫周徳始產于后稷長於公劉大於太王成於
文武顯於周公徳澤上洞天下漏泉無所不通上天報
應鼎為周出故名曰周鼎今漢自髙祖繼周亦昭徳顯
行布恩
祥畢見昔始皇帝親出鼎於彭城而不能得天祚有德
寳鼎自至此天之所以予漢乃漢鼎非周鼎也上曰善
[011-5a]
羣臣皆稱萬嵗是日賜虞丘壽王黄金十斤
晉獻公之時東郭民有祖朝者上書獻公曰草茅臣東
郭民祖朝願請聞國家之計獻公使使出告之曰肉食
者已慮
古之將曰桓司馬者朝朝其君舉而晏御呼車驂亦呼
車御肘其驂曰子何越云為乎何為藉呼車驂謂其御
曰當呼者呼乃吾事也子當御正子之轡御耳子今不
正轡衘使馬卒然驚妄轢道中行人必逢大敵下車免
[011-5b]
劒涉血履肝者固吾事也子寧能辟子之轡下佐我乎
其禍亦及吾身與有深憂吾安
肉食者已慮之矣藿食者尚何與焉設使肉食者一旦
失計於廟堂之上若臣等之藿食者寧得無肝膽塗地
於中原之野與其禍亦及臣之身臣與有其深憂臣安
得無與國家之計乎獻公召而見之三日與語無復憂
者乃立以為師也
客謂梁王曰惠子之言事也善譬王使無譬則不能言
[011-6a]
矣王曰諾明日見謂惠
譬也惠子曰今有人於此而不知彈者曰彈之狀何若
應曰彈之狀如彈則諭乎王曰未諭也於是更應曰彈
之狀如弓而以竹為弦則知乎王曰可知矣惠子曰夫
說者固以其所知諭其所不知而使人知之今王曰無
譬則不可矣王曰善
孟嘗君寄客於齊王三年而不見用故客反謂孟嘗君
曰君之寄臣也三年而
[011-6b]
也孟嘗君曰寡人聞之縷因針而入不因針而急嫁女
因媒而成不因媒而親夫子之材必薄矣尚何怨乎寡
人哉客曰不然臣聞周氏之嚳韓氏之盧天下疾狗也
見兎而指属則無失兎矣望見而放狗也則累世不能
得兎矣狗非不能属之者罪也孟嘗君曰不然昔華舟
杞梁戰而死其妻悲之向城而哭隅為之崩城
君子誠能刑於内則物應於外矣夫土壤且可為忠况
有食榖之君乎客曰不然臣見鷦鷯巢於葦苕著之𩬊
[011-7a]
毛建之女工不能為也可謂完堅矣大風至則苕折卵
破子死者何也其所託者使然也且夫者人之所攻
也鼠者人之所燻也臣未嘗見稷見攻社鼠見燻也
何則所託者然也於是孟嘗君復屬之齊齊王使為相
教小國之孤於此乎陳子曰夫善亦有道而遇亦有時
昔傅說衣褐帶劒而築於秕𫝊之城武丁夕夢旦得之
時王也甯戚飯牛康衢擊車輻而歌顧見桓公得之時
[011-7b]
覇也百里奚自賣五羊之皮為秦人虜穆公得之時强
也論若三子之行未得為孔子駿徒也今孔子經營天
下南有陳蔡之阨而北
孔子之時不行而景公之時怠也以孔子之聖不能以
時行說之怠亦獨能如之何乎
林既衣韋衣而朝齊景公齊景公曰此君子之服也小
人之服也林既逡廵而作色曰夫服事何足以端士行
乎昔者荆為長劒危冠令尹子西出焉齊短衣而遂偞
[011-8a]
之冠管仲隰朋出焉越文身鬋髮范蠡大夫種出焉西
戎左衽而椎結
吠衣羊裘者當羊鳴且君衣裘而朝意者得無為變
乎景公曰子真為勇悍矣今未嘗見子之竒辯也一隣
之鬭也千乗之勝也林既曰不知君之所謂者何也夫
登髙臨危而目不眴而足不陵者此工匠之勇悍也入
深淵刺蛟龍抱黿鼉而出者此漁夫之勇悍也入深山
刺虎豹抱熊羆而出者此獵夫之勇悍
[011-8b]
腹暴骨流血中野者此武夫之勇悍也今臣居廣廷作
色端辯以犯主君之怒前雖有乗軒之賞未為之動也
後雖有斧質之威未為之恐也此既之所以為勇悍也
魏文侯與大夫飲酒使公乗不仁為觴政曰飲不嚼者
浮以大白文侯飲而不盡嚼公乘不仁舉白浮君君視
而不應侍者曰不仁退君已醉矣公乗不仁曰
前車覆後車戒盖言其危為人臣者不易為君亦不易
今君已設令令不行可乎君曰善舉白而飲飲畢曰以
[011-9a]
公乗不仁為上客
襄成君始封之日衣翠衣帶玊劒履縞舄立于遊水之
上大夫擁鍾鍾縣令執將號令呼誰能渡王者於是也
楚大夫莊辛過而說之遂造託而拜謁起立曰臣願把
君之手其可乎襄成君忿作色
手
而稱曰君獨不聞夫鄂君子晳之汎舟於新波之中也
乗青翰之舟極䓣芘張翠盖而檢犀尾班麗桂社㑹鍾
鼓之音畢榜枻越人擁楫而歌歌辭曰濫兮抃草濫予
[011-9b]
昌澤予昌州州
州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰
㵕惿隨河湖鄂君子晢曰吾不知越歌子試為我楚說
之於是乃召越譯乃楚說之曰今夕何夕兮搴中洲流
幾頑而不絶兮知得王子山有木兮木有枝心説君兮
君不知於是鄂君子晳乃㯓脩袂行而擁之舉繡被而
覆之鄂君子晳親楚王母弟也官為令尹爵為執珪一
榜枻越人猶得交歡盡意焉令尹何以踰於鄂君子晳
[011-10a]
臣獨何以不若榜枻之人願把君之手其不可何也襄
成君乃奉手而進之曰
矣未嘗遇僇如此之卒也自今以後願以壯少之禮
謹受命
雍門子周以琴見乎孟嘗君孟嘗君曰先生鼓琴亦能
令文悲乎雍門子周曰臣何獨能令足下悲哉臣之所
能令悲者有先貴而後賤先富而後貧者也不若身材
髙妙適遭暴亂無道之士妄加不道之理焉不若處勢
[011-10b]
隱絶不及四隣
歡相愛無怨而任離逺赴絶國無復相見之時不若少
失二親兄弟别離家室不足憂蹙盈匈當是之時也固
不可以聞飛鳥疾風之聲窮窮焉固無樂已凡若是者
臣一為之徽膠援琴而長太息則流涕沾衿矣今若足
下千乗之君也居則廣夏邃房下羅帷來清風倡優侏
儒處前迭進而謟諛燕則鬭象棋而舞
風綵色以滛目流聲以娱耳水遊則連方舟載羽旗鼔
[011-11a]
吹乎不測之淵野遊則馳騁弋獵乎平原廣囿格猛獸
入則撞鐘擊鼓乎深宮之中方此之時視天地曾不若
一指忘死與生雖有善鼓琴者固未能令足下悲也孟
嘗君曰否否文固以為不然雍門子周曰然臣之所為
足下悲者事也夫聲敵帝而困秦者君之連五國之約
南面
則楚王橫成則秦帝楚王秦帝必報讐於薛矣夫以秦
楚之强而報讐於弱薛譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也必
[011-11b]
不留行矣天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者千
秋萬嵗之後廟堂必不血食矣髙臺既以壞曲池既以
漸墳墓既以下而青廷矣嬰兒豎子樵採薪蕘者蹢躅
其足而歌其上衆人見之無
以孟嘗君尊貴乃可使若此乎於是孟嘗君泫然泣涕
承睫而未殞雍門子周引琴而鼓之徐動宫徵㣲揮羽
角切終而成曲孟嘗君涕浪汙增欷而就之曰先生之
鼓琴令文若破國亡邑之人也
[011-12a]
蘧伯玉使至楚逢公子晳濮水之上子晳接草而待曰
敢問上客將何之蘧伯玉為之軾車公子晳曰吾聞上
士可以
得而託耶蘧伯玉曰謹受命蘧伯玉見楚王使事畢坐
談語從容言至於士楚王曰何國最多士蘧伯玉曰楚
最多士楚王大說蘧伯玉曰楚最多士而楚不能用王
造然曰是何言也蘧伯玉曰伍子胥生於楚逃之吳吳
受而相之發兵攻楚堕平王之墓伍子胥生於楚吳善
[011-12b]
用之釁蚠黃生於楚走之昔
不妄得城郭不閉國無盗賊蚠黃生於楚而晋善用之
今者臣之來逢公子晳濮水之上辭言上士可以託色
中士可以託辭下士可以託財三言者固可得而託身
耶又不知公子晳將何治也於是楚王發使一駟副使
二乗追公子晳濮水之上子晳還重於楚蘧伯玉之力
也故詩曰誰能烹魚溉之釡鬵孰將西歸懷之好音此
[011-13a]
叔向之弟羊舌虎善樂逹逹有罪於晋晋誅羊舌虎叔
向為之奴既而祁奚曰吾聞小人得位不争不義君子
所憂不救不祥乃徃見范桓子而說之曰聞善為國者
賞不過刑不濫賞過則懼及淫人刑濫則懼及君子與
不幸而過寧過而賞淫人無過而刑君子故堯之刑也
殛鯀於羽山而用禹周之刑也僇管蔡
刑也桓子乃命吏出叔向救人之患者行危苦而不避
煩辱猶不能免今祁奚論先王之徳而叔向得免焉學
[011-13b]
豈可已哉
張禄掌門見孟嘗君曰衣新而不舊倉庾盈而不虚為
之有道君亦知之乎孟嘗君曰衣新而不舊則是修也
倉庾盈而不虚則是富也為之奈何其說可得聞乎張
禄曰願君貴則舉賢富則振貧
庾盈而不虚矣孟嘗君以其言為然說其意辯其辭明
日使人奉黃金百斤文織百純進之張先生先生辭而
不受後先生復見孟嘗君孟嘗君曰前先生幸教文曰
[011-14a]
衣新而不舊倉庾盈而不虚為之有説汝亦知之乎文
竊說教故使人奉黃金百斤文織百純進之先生以補
門内之不贍者先生曷為辭而不受乎張禄曰君將掘
何暇衣新而不舊倉庾盈而不虚乎孟嘗君曰然則為
之奈何張禄曰夫秦者四塞國也遊宦者不得入焉願
君為吾為丈尺之書寄我與秦王我徃而遇乎固君之
入也徃而不遇乎雖人求間謀固不遇臣矣孟嘗君曰
[011-14b]
敬聞命矣因為之書寄之秦王徃而大遇謂秦王曰自
禄之來入大王之境田
一不得者大王知之乎王曰不知曰夫山東有相所謂
孟嘗君者其人賢人天下無急則已有急則能收天下
英乂雄俊之士與之合交連友者疑獨此耳然則大王
胡不為我友之乎秦王曰敬受命奉千金以遺孟嘗君
孟嘗君輟食察之而寤曰此張生之所謂衣新而不舊
倉庾盈而不虚者也
[011-15a]
莊周貧者徃貸粟於魏文侯曰待吾邑粟之來而獻之
周曰乃今者周之來見道傍牛蹄中有鮒魚焉太息謂
周曰我尚可活也周曰須我為汝南見楚王決江淮以
溉汝鮒魚曰今吾命在盆甕之中耳乃為我見楚王決
江淮以溉我汝則求我枯魚之肆矣今周以貧故來貸
粟而曰須我邑粟來也而賜臣即來亦求臣傭肆矣文
侯於是乃發粟百鍾送
晉平公問叔向曰嵗饑民疫翟人攻我我將若何對曰嵗
[011-15b]
饑來年而反矣疾疫將止矣翟人不足患也公曰患有大
於此者乎對曰夫大臣重禄而不極諫近臣畏罪而不敢
言左右顧寵於小官而君不知此誠患之大者也公曰善
於是令國中曰欲有諫者為隠左右言及國吏罪
不與承盆疽謂陶君曰簡子將掘君之墓以與君之百
姓市曰踰邑梯城者將舍之不者將掘其墓朽者揚其
灰未朽者辜其尸陶君懼請効二人之尸以為和
[011-16a]
子貢見太宰嚭太宰嚭問曰孔子何如對曰臣不足以
知之太宰曰子不知何以事之對曰惟不知故事之夫
子其猶
子乎對曰夫子不可增也夫賜其猶一累壤也以一累
壤增大山不益其髙且為不知太宰嚭曰然則子有所
酌也對曰天下有大樽而子獨不酌焉不識誰之罪也
趙簡子問子貢曰孔子為人何如子貢對曰賜不能識
也簡子不說曰夫子事孔子數十年終業而去之寡人
[011-16b]
問子子
足而已孔子猶江海也賜則奚足以識之簡子曰善哉
子貢之言也
齊景公謂子貢曰子誰師曰臣師仲尼公曰仲尼賢乎
對曰賢公曰其賢何若對曰不知也公曰子知其賢而
不知其奚若可乎對曰今謂天高無少長愚智皆知髙
髙幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若
[011-17a]
所通不識世無明君乎意先生之道固不通乎仲尼不
對異日襄子見子路曰嘗問先生以道先生不對知而
不對則隱也隱則安得為仁若信不知安得為聖子路
曰建天下之鳴鐘而撞之以挺豈能發其聲乎哉君問
先生無乃猶以挺撞乎
衛將軍文子問子貢曰季文子三窮而
曰其窮事賢其通舉窮其富分貧其貴禮賤窮以事賢
則不侮通而舉賢則忠於朋友富而分貧則宗族親之
[011-17b]
貴而禮賤則百姓戴之其得之固道也失之命也曰失
而不得者何也曰其窮不事賢其通不舉窮其富不分
貧其貴不禮賤其得之命也其失之固道也
子路問於孔子曰管仲何如人也子曰
昔者管子說襄公襄公不說是不辯也欲立公子糾而
不能是無能也家殘於齊而無憂色是不慈也桎梏而
居檻車中無慙色是無愧也事所射之君是不貞也召
忽死之管仲不死是無仁也夫子何以大之子曰管仲
[011-18a]
說襄公襄公不說管子非不辯也襄公不知說也欲立
子糾而不能非無能也不遇時也家殘於齊而無憂色
非不
裁也事所射之君非不貞也知權也召忽死之管子不
死非無仁也召忽者人臣之材也不死則三軍之虜也
死之則名聞天下夫何為不死哉管子者天子之佐諸
侯之相也死之則不免為溝中之瘠不死則功復用於
天下夫何為死之哉由汝不知也
[011-18b]
晋平公問於師曠曰咎犯與趙衰孰賢
臣文公因咎犯三年不逹因趙衰三日而逹智不知其
士衆不智也知而不言不忠也欲言之而不敢無勇也
言之而不聽不賢也
趙簡子問於成摶曰吾聞夫羊殖者賢大夫也是行奚
然對曰臣摶不知也簡子曰吾聞之子與友親子而不
知何也摶曰其為人也數變其十五年也亷以不匿其
過其二十也仁以喜義其三十
[011-19a]
仁其年五十也為邊城將逺者復親今臣不見五年矣
恐其變是以不敢知簡子曰果賢大夫也每變益上矣
[011-19b]
說苑卷十一
[012-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十二
漢 劉向 撰
奉使
春秋之辭有相反者四既曰大夫無遂事不得擅生事
矣又曰出境可以安社稷利國家者則専之可也既曰
大夫以君命出進退在大夫矣又曰以君命出聞喪徐
行而不反者何也曰此四者各止其科不轉移也不得
[012-1b]
擅生事者謂平生常經也専之可者謂救危除患也進
聞君親之喪也公子結擅生事春秋不非以為救莊
公危也公子遂擅生事春秋譏之以為僖公無危事也
故君有危而不専救是不忠也君無危而擅生事是不
臣也傳曰詩無通故易無通吉春秋無通義此之謂也
趙王遣使者之楚方鼓瑟而遣之誡之曰必如吾言使
者曰王之鼔瑟未甞悲
[012-2a]
者曰調則何不書其柱耶王曰天有燥濕絃有緩急宮
商移徙不可知是以不書使者曰明君之使人也任之
以事不制以辭遭吉則賀之凶則弔之今楚趙相去千
有餘里吉凶憂患不可豫知猶柱之不可書也詩云莘
莘征夫毎懷靡及
楚莊王舉兵伐宋宋告急晋景公欲發兵救宋伯宗諫
曰天方開楚未可伐也
徃命宋毋降道過鄭鄭新與楚親乃執觧揚而獻之楚
[012-2b]
楚王厚賜與約使反其言令宋趣降三要解掦乃許於
是楚乗揚以樓車令呼宋使降遂倍楚約而致其晋君
命曰晋方悉國兵以救宋宋雖急慎毋降楚晋兵今至
矣楚莊王大怒將烹之解揚曰君能制命為義臣能承
命為信受吾君命以出雖死無二王曰汝之許
倍之其信安在解揚曰死以許王欲以成吾君命臣不
恨也顧謂楚君曰為人臣無忘盡忠而得死者楚王諸
弟皆諫王赦之於是莊王卒赦解揚而歸之晉爵之為
[012-3a]
上卿故後世言霍虎
秦王以五百里地易鄢陵鄢陵君辭而不受使唐且謝
秦王秦王曰秦破韓滅魏鄢陵君獨以五十里地存者
吾豈畏其威哉吾多其義耳今寡人以十倍之
鄢陵君辭而不受是輕寡人也唐且避席對曰非如此
也夫不以利害為趣者鄢陵也夫鄢陵君受地於先君
而守之雖復千里不得當豈獨五百里哉秦王忿然作
色怒曰公亦曾見天子之怒乎唐且曰王臣未曾見也
[012-3b]
秦王曰天子一怒伏尸百萬流血千里唐且曰夫王亦
嘗見夫布衣韋帶之士怒乎秦王曰布衣韋帶之士怒
也解冠徒跣以
愚人之怒耳非布衣韋帶之士怒也夫専諸刺王僚彗
星襲月奔星晝出要離刺王子慶忌蒼隼擊於臺上聶
政刺韓王之季父白虹貫日此三人皆夫布衣韋帶之
士怒矣與臣將四士含怒未發搢厲於天下無怒即巳
一怒伏尸一人流血五步即案匕首起視秦王曰今將
[012-4a]
是矣秦王變色長跪曰先生就坐寡人
魏鄢陵獨以五十里地存者徒用先生之故耳
齊攻魯子貢見哀公請求救於吳公曰奚先君寳之用
子貢曰使吳責吾寳而與我師是不可恃也於是以楊
幹麻䈥之弓六徃子貢謂吳王曰齊為無道欲使周公
之後不血食且魯賦五百邾賦三百不識以此益齊吳
之利與非與吳王懼乃興師救魯諸侯曰齊伐周公之
[012-4b]
魏文侯封太子擊於中山三年使不徃來舍人趙倉唐
進稱曰為人子三年不聞父問不可謂孝為人父三年
不問子不可謂慈君何不遣人使大國乎太子曰願之
久矣未得可使者倉唐曰臣願奉使侯何嗜好太子曰
侯嗜晨鳬好北犬於是乃遣倉唐緤北犬奉晨鳬獻於
文侯倉唐至上謁曰孽子擊之使者不
請以燕閒奉晨鳬敬獻庖厨緤北犬敬上㳙人文侯恱
曰擊愛我知吾所嗜知吾所好召倉唐而見之曰擊無
[012-5a]
恙乎倉唐曰唯唯如是者三乃曰君出太子而封之國
君名之非禮也文侯怵然為之變容問曰子之君無恙
乎倉唐曰臣來時拜送書於庭文侯顧指左右曰子之
君長孰與是倉唐曰禮擬人必於其倫諸侯無偶無所
擬之曰
勝之賜之斤帶則不更其造文侯曰子之君何業倉唐
曰業詩文侯曰於詩何好倉唐曰好晨風黍離文侯自
讀晨風曰鴆彼晨風鬱彼北林未見君子憂心欽欽如
[012-5b]
何如何忘我實多文侯曰子之君以我忘之乎倉唐曰
不敢時思耳文侯復讀黍離曰彼黍離離彼稷之苖行
邁靡靡中心揺揺知我者謂我
求悠悠蒼天此何人哉文侯曰子之君怨乎倉唐曰不
敢時思耳文侯於是遣倉唐賜太子衣一襲勑倉唐以
雞鳴時至太子起拜受賜發篋視衣盡顛倒太子曰趣
早駕君侯召擊也倉唐曰臣來時不受命太子曰君侯
賜擊衣不以為寒也欲召擊無誰與謀故勑子以雞鳴
[012-6a]
時至詩曰東方未明顛倒衣裳顛之倒之自公召之遂
西
社稷之長策也乃出少子摯封中山而復太子擊故曰
欲知其子視其友欲知其君視其所使趙倉唐一使而
文侯為慈父而擊為孝子太子乃稱詩曰鳳凰于飛
其羽亦集爰止藹藹王多吉士維君子使媚于天子
舍人之謂也
楚莊王欲伐晋使豚尹觀焉反曰不可
[012-6b]
其樂在下且賢臣在焉曰沈駒明年又使豚尹觀反曰
可矣初之賢人死矣謟諛多在君之廬者其君好樂而
無禮其下危處以怨上上下離心興師伐之其民必先
反莊王從之果如其言矣
梁王贅其羣臣而議其過任座進諫曰主君國廣以大
民堅而衆國中無賢人辯士奈何王曰寡人國小以狹
民弱臣
然昔者齊無故起兵攻魯魯君患之召其相曰為之奈何
[012-7a]
相對曰夫柳下惠少好學長而嘉智主君試召使於齊
魯君曰吾千乗主也身自使於齊齊不聽夫柳下惠特
布衣韋帶之士也使之又何益乎相對曰臣聞之乞火
不得不望其炮矣今使柳下惠於齊縱不觧於齊兵終
不愈益攻於魯矣魯君乃曰
來入門祛衣不趨魯君避席而立曰寡人所謂飢而求
黍稷渇而穿井者未嘗能以歡喜見子今國事急百姓
恐懼願藉子大夫使齊柳下惠曰諾乃東見齊侯齊侯
[012-7b]
曰魯君將懼乎柳下惠曰臣君不懼齊侯忿然怒曰吾
望而魯城芒若類失亡國百姓發屋伐木以救城郭吾
視若魯君類吾國子曰不懼何也柳下惠曰臣之君
以不懼者以其先人出周封於魯君之先君亦出周封
於齊相與出周南門刳羊而約曰自後子孫敢有相攻
者令其罪若此刳羊矣臣之君固以刳羊不懼矣不然
百姓非不急也齊侯乃解兵三百里夫柳下惠特布衣
韋帶之士至觧齊釋魯之難奈何無賢士聖人乎
[012-8a]
陸賈從髙祖定天下名為有口辯士居左右常使諸侯
及髙祖時中國初定尉
賜尉佗印為南越王陸生至尉佗椎結箕踞見陸生陸
生因說佗曰足下中國人親戚昆弟墳墓在真定今足
下反天性捐冠帶欲以區區之越與天子抗衡為敵
國禍且及身矣且夫秦失其政諸侯豪傑並起惟漢王
先入關據咸陽項籍倍約自立為西楚覇王諸侯皆属
可謂至彊然漢王起巴蜀鞭笞天下刼諸侯遂
[012-8b]
滅之五年之間海内平定此非人力天之所建也天子
聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王
天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印剖符通使
君王宜郊迎北面稱臣乃欲以新造未集之越屈彊於
此漢誠聞之掘燒君王先人冡墓夷種宗族使一偏將
將十萬衆臨越越則殺王已降漢如反覆手耳於是尉
佗乃蹶然起坐
陸生曰我孰與蕭何曹參韓信賢陸生曰王似賢復問
[012-9a]
我孰與皇帝賢陸生曰皇帝起豐沛討暴秦誅强楚為
天下興利除害繼五帝三王之業統理中國中國之人
以億計地方萬里居天下之膏腴人衆車輿萬物殷富
政由一家自天地剖判未嘗有也今王衆不過數萬
皆蠻夷踦
山海之間譬若漢一郡何
尉佗大笑曰吾不起中國故王此使我居中國何遽不
若漢乃大悦陸生與留飲數月曰越中無足與語至生
來令我日聞所不聞賜陸生橐中裝直千金佗送亦千
[012-9b]
金陸生拜尉佗為南越王令稱臣奉漢約歸報髙祖大
悦拜為大中大夫
晉楚之君相與為好㑹於宛丘之上宋使人徃之晉楚
大夫曰趣以見天子禮
冠雖敝宜加其上履雖新宜居其下周室雖微諸侯未
之能易也師升宋城臣猶不更臣之服也揖而去之諸
大夫瞿然遂以諸侯之禮見之
越使諸發執一枝梅遺梁王梁王之臣曰韓子顧謂左
[012-10a]
右曰惡有以一枝梅以遺列國之君者乎請為二三子
慚之出謂諸發曰大王有命客冠則以禮見不
諸發曰彼越亦天子之封也不得冀兖之州乃處海垂
之際屏外蕃以為居而蛟龍又與我争焉是以剪髮文
身爛然成章以像龍子者將避水神也今大國其命冠
則見以禮不冠則否假令大國之使時過敝邑敝邑之
君亦有命矣曰客必翦髮文身然後見之於大國何如
意而安之願假冠以見意如不安願無變國俗梁王聞
[012-10b]
之披衣出以見
子若此之謂也
晏子使吳吳王謂行人曰吾聞晏嬰盖北方之辯於辭
習於禮者也命儐者客見則稱天子明日晏子有事行
人曰天子請見晏子憱然者三曰臣受命敝邑之君將
使於吳王之所不佞而迷惑入于天子之朝敢問吳王
惡乎存然後吳王曰夫差請見見以諸侯之禮
[012-11a]
子之行請私而毋為罪晏子憱然避位矣王曰吾聞齊
君盖賊以慢野以闕/吾子容焉何甚也晏子逡廵而對
曰臣聞之精事不通麄事不能者必勞大事不得小事
不為者必貧大者不能致人小者不能至人之門者必
困此臣之所以任也如臣豈能以道食人者哉晏子出
王笑曰今日吾譏晏子
景公使晏子使於楚楚王進橘置削晏子不剖而并食
之楚王曰橘當去剖晏子對曰臣聞之賜人主前者瓜
[012-11b]
桃不削橘柚不剖今萬乗無教臣不敢剖然臣非不知
也
晏子將使荆荆王聞之謂左右曰晏子賢人也今方來
欲辱之何以也左右對曰為其來也臣請縳一人過王
而行於
何為者也對曰齊人也王曰何坐曰坐盗王曰齊人固
盗乎晏子反顧之曰江南有橘齊王使人取之而樹之
於江北生不為橘乃為枳所以然者何其土地使之然
[012-12a]
也今齊人居齊不盗來之荆而盗得無土地使之然乎
荆王曰吾欲傷子而反自中也
晏子使楚晏子短楚人為小門於大門
晏子不入曰使至狗國者從狗門入今臣使楚不當從
此門儐者更從大門入見楚王王曰齊無人耶晏子對
曰齊之臨淄三百閭張袂成帷揮汗成雨比肩繼踵而
在何為無人王曰然則何為使子晏子對曰齊命使各
有所主其賢者使賢主不肖者使不肖主嬰最不肖故
[012-12b]
宜使楚耳
秦楚轂兵秦王使人使楚楚王使人戯
之乎對曰然卜之謂何對曰吉楚人曰噫甚矣子之國
無良龜也王方殺子以釁鐘其吉如何使者曰秦楚轂
兵吾王使我先窺我死而不還則吾王知警戒整齊兵
以備楚是吾所謂吉也且使死者而無知也又何釁於
鐘死者而有知也吾豈錯秦相楚哉我將使楚之鐘鼓
無聲鐘鼓無聲則將無以整齊其士卒而理君軍夫殺
[012-13a]
人之使
者以報楚王楚王赦之此之謂造命
楚使使聘於齊齊王饗之梧宫使者曰大哉梧乎王曰
江漢之魚吞舟大國之樹必巨使何怪焉使者曰昔燕
攻齊遵雒路渡濟橋焚雍門擊齊左而虚其右王歜絶
頸而死於杜山公孫差格死於龍門飲馬乎淄澠定獲
乎琅邪王與太
梧之大何如乎王曰陳先生對之陳子曰臣不如刁㪍
[012-13b]
王曰刁先生應之刁㪍曰使者問梧之年耶昔者荆平
王為無道加諸申氏殺子胥父與其兄子胥被髮乞食
於吳闔閭以為將相三年將吳兵復讐乎楚戰勝乎柏
舉級頭百萬囊瓦奔鄭王保於隨引師入郢軍雲行乎
郢之都子胥親射宫門掘平王冢笞其墳
吾先人無罪而子殺之士卒人加百焉然後止當若此
時梧可以為其柎矣
蔡使師强王堅使於楚楚王聞之曰人名多章章者獨
[012-14a]
為師强王堅乎趣見之無以次視其人狀疑其名而醜
其聲又惡其形楚王大怒曰今蔡無人乎國可伐也有
人不遣乎國可伐也端以此人誡寡人乎國可伐也故
發二使見三謀
趙簡子將襲衛使史黯徃視之期以一月六日而後反
簡子曰何其乆也黯曰謀利而得害由不察也今蘧伯
玉為相史鰌佐焉孔子為客子貢使令於君前甚聽易
曰渙其羣元吉渙者賢也羣者象也元者吉之始也渙
[012-14b]
其羣元吉者其佐多賢矣簡子按兵而不動耳
魏文侯使舍人母擇獻鵠於齊侯母擇
空籠見齊侯曰寡君使臣母擇獻鵠道飢渴臣出而飲
食之而鵠飛冲天遂不復反念思非無錢以買鵠也惡
有為其君使輕易其幣者乎念思非不能拔劍刎頭腐
肉暴骨於中野也為吾君貴鵠而賤士也念思非不敢
走陳蔡之間也惡絶兩君之使故不敢愛身逃死來獻
空籠唯主君斧鑕之誅齊侯大恱曰寡人今者得兹言
[012-15a]
三賢於
湯沐邑母擇對曰惡有為其君使而輕易其幣而利諸
侯之地乎遂出不反
[012-15b]
說苑卷十二
[013-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十三
漢 劉向 撰
權謀
聖王之舉事必先諦之於謀慮而後考之於蓍龜白屋
之土皆關其謀芻蕘之役咸盡其心故萬舉而無遺籌
失䇿傳曰衆人之智可以測天兼聽獨斷惟在一人此
大謀之術也謀有二端上謀知命其次知事知命者預
[013-1b]
見存亡禍福之原早知盛衰廢興之始防事之未萌避
之世則必得天下之權彼知事者亦尚矣見事而知得
失成敗之分而䆒其所終極故無敗業廢功孔子曰可
與適道未可與權也夫非知命知事者孰能行權謀之
術夫權謀有正有邪君子之權謀正小人之權謀邪夫
正者其權謀公故其為百姓盡心也誠彼邪者好私尚
利故其為百姓也詐夫
[013-2a]
誠而能興於朝其四臣詐而誅於野誠者隆至後世詐
者當身而滅知命知事而能於權謀者必察誠詐之原
而以處身焉則是亦權謀之術也夫知者舉事也滿則
慮謙平則慮險安則慮危曲則慮直由重其豫惟恐不
及是以百舉而不陷也
楊子曰事之可以之貧可以之富者其傷行者也事之
可以之生可以之死者
不知命故其知多疑語曰知命者不惑晏嬰是也
[013-2b]
趙簡子曰晉有澤鳴犢犨魯有孔丘吾殺此三人則天
下可圖也於是乃召澤鳴犢犨任之以政而殺之使人
聘孔子於魯孔子至河臨水而觀曰美哉水洋洋乎丘
之不濟於此命也夫子路趨進曰敢問奚謂也孔子曰
夫澤鳴犢犨晋
之同聞見及其得志也殺之而後從政故丘聞之刳胎
焚夭則麒麟不至乾澤而漁蛟龍不遊覆巢毁卵則鳳
凰不翔丘聞之君子重傷其類者也
[013-3a]
孔子與齊景公坐左右白曰周使來言周廟燔齊景公
出問曰何廟也孔子曰是釐王廟也景公曰何以知之
孔子曰詩云皇皇上帝其命不忒天之與人必
禍亦如之夫釐王變文武之制而作𤣥黃宫室輿馬奢
侈不可振也故天殃其廟是以知之景公曰天何不殃
其身曰天以文王之故也若殃其身文王之祀無乃絶
乎故殃其廟以章其過也左右入報曰周釐王廟也景
公大驚起再拜曰善哉聖人之智豈不大乎
[013-3b]
齊桓公與管仲謀伐莒謀未發而聞于
問管仲管仲曰國必有聖人也桓公歎曰歖日之役者
有執柘杵而上視者意其是耶乃令復役無得相代少
焉東郭垂至管仲曰此必是也乃令儐者延而進之分
級而立管仲曰子言伐莒者也對曰然管仲曰我不言
伐莒子何故言伐莒對曰臣聞君子善謀小人善意臣
竊意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之對曰臣聞
君子有
[013-4a]
之色勃然充滿者此兵革之色也日者臣望君之在臺
上也勃然充滿此兵革之色君吁而不吟所言者莒也
君舉臂而指所當者莒也臣竊慮小諸侯之未服者其
惟莒乎臣故言之君子曰凡耳之聞以聲也今不聞其
聲而以其容與臂是東郭垂不以耳聽而聞也桓公管
仲雖善謀不能隐聖人之聽於
有之矣故桓公乃尊禄而禮之
晋太史屠餘見晋國之亂見晋平公之驕而無徳義也
[013-4b]
以其國法歸周周威公見而問焉曰天下之國其孰先
亡對曰晋先亡威公問其說對曰臣不敢直言示晉公
以天妖日月星辰之行多不當曰是何能然示以人事
多不義百姓多怨曰是何傷示以鄰國不服賢良不興
年晋果亡威公又見屠餘而問焉曰孰次之對曰中山
次之威公問其故對曰天生民令有辨有辨人之義也
所以異於禽獸麋鹿也君臣上下所以立也中山之俗
[013-5a]
以晝為夜以夜繼日男女切踦固無休息淫昬康樂歌
謳好悲其主弗知惡此亡國之風也臣故曰中山次之
居二年中山果亡威公
不對威公固請屠餘曰君次之威公懼求國之長者得
錡疇田邑而禮之又得史理趙巽以為諫臣去苛令三
十九物以告屠餘屠餘曰其尚終君之身臣聞國之興
也天遺之賢人與之極諫之士國之亡也天與之亂人
與善諛者威公薨九月不得塟周乃分而為二故有道
[013-5b]
者言不可不重也
公曰奚故對曰地侵於齊貨竭於晋是以亡也
智伯從韓魏之兵以攻趙圍晋陽之城而溉之城不沒
者三板絺疵謂智伯曰韓魏之君必反矣智伯曰何以
知之對曰夫勝趙而三分其地今城未没者三板臼竈
生鼃人馬相食城降有日矣而韓魏之君無喜志而有
憂色是非反何
[013-6a]
反也韓魏之君曰必勝趙而三分其地今城將勝矣夫
二家雖愚不弃美利而偕約為難不可成之事其勢可
見也是疵必為趙說君且使君疑二主之心而觧於攻
趙也今君聽讒臣之言而離二主之交為君惜之智伯
出欲殺絺疵逃韓魏之君果反
魯公索氏將祭而亡其牲孔子聞之曰
年必亡矣後一年而亡弟子問曰昔公索氏亡牲夫子
曰比及三年必亡矣今期年而亡夫子何以知其將亡
[013-6b]
也孔子曰祭之為言索也索也者盡也乃孝子所以自
盡於親也至祭而亡其牲則餘所亡者多矣吾以此知
其將亡也
蔡侯宋公鄭伯朝於晋蔡侯謂叔向曰子亦奚以語我
對曰蔡言地計衆不若
侯其有圖蔡者乎處期年荆伐蔡而殘之
白圭之中山中山王欲留之固辭而去又之齊齊王亦
欲留之又辭而去人問其辭白圭曰二國將亡矣所學
[013-7a]
者國有五盡故莫之必忠則言盡矣莫之必譽則名盡
矣莫之必愛則親盡矣行者無糧居者無食則財盡矣
不能用人又不能自用則功盡矣國有此五者毋幸必
之則必不亡也其患在不聞也雖聞又不信也然則人
主之務在乎善聽而已矣
下蔡威公閉門而哭三日三夜泣盡而繼以血旁隣窺
墻而問之曰子何故而哭悲若此乎對曰吾國且亡曰
[013-7b]
何以知也應之曰吾聞病之將死也不可為良醫國之
將亡也不可為計謀吾數諫吾
之將亡也於是窺墻者聞其言則舉宗而去之於楚居
數年楚王果舉兵伐蔡窺墻者為司馬將兵而徃來虜
甚衆問曰得無有昆弟故人乎見威公縳在虜中問曰
若何以至於此應曰吾何以不至於此且吾聞之也言
之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝為
主我為役吾亦何以不至於此哉窺墻者乃言之於楚
[013-8a]
王遂解其縳與俱之楚故曰能言者未必能行能行者
未必能言
管仲有疾桓公徃問之曰仲父若弃寡人豎刁可使從
政乎對曰不可竪刁自刑以求入君其身之忍將何有
於君公曰然則易牙可乎對曰易牙解其子以食君其
子之忍將何有於君若用之必為諸侯笑及桓公殁竪
刁易牙乃作難桓公死六十日蟲出於户而不收
[013-8b]
言也白公至於室無營所下士者三人與己相若臣者
五人所與同衣食者千人白公之行若此何故為亂屈
建曰此建之所謂亂也以君子行則可於國家行過禮
則國家疑之且苟不難下其臣必不難高其君矣建是
以知夫子將為亂也處十月白公果為亂
不時吾所謂不時者非時日也人固有利不利昭侯嘗
利矣不作髙門徃年秦拔宜陽明年大旱民飢不以此
[013-9a]
時恤民之急也而顧反益奢此所謂福不重至禍必重
來者也髙門成昭侯卒竟不出此門
田子顏自大術至乎平陵城下見人子問其父見人父
問其子田子方曰其以
於外子顔欲使其衆甚矣後果以平陵叛
晋人已勝智氏歸而繕甲砥兵楚王恐召梁公𢎞曰晋
人已勝智氏矣歸而繕甲兵其以我為事乎梁公曰不
患害其在吳乎夫吳君恤民而同其勞使其民重上之
[013-9b]
令而人輕其死以從上使如虜之戰臣登山以望之見
其用百姓之信必也勿己乎其備之若何不聽明年闔
楚莊王欲伐陳使人視之使者曰陳不可伐也莊王曰
何故對曰其城郭髙溝壑深蓄積多其國寧也王曰陳
可伐也夫陳小國也而蓄積多蓄積多則賦斂重賦斂
重則民怨上矣城郭高溝壑深則民力罷矣興兵伐之
遂取陳
[013-10a]
石益謂孫伯曰吳將伐矣吾子亦知之乎孫伯曰晚矣
子之知之也吾何為不
伯曰昔桀罪諫者紂焚聖人剖王子比干之心袁氏之
婦絡而失其紀其妾告之怒弃之夫亡者豈斯人知其
過哉
孝宣皇帝之時霍氏奢靡茂陵徐先生曰霍氏必亡夫
在人之右而奢亡之道也孔子曰奢則不遜夫不遜者
必侮上侮上者逆之道也在人之右人必害之今霍氏
[013-10b]
秉權天下之人疾害之者多矣
道行之不亡何待乃上書言霍氏奢靡陛下即愛之冝
以時抑制無使至於亡書三上輙報聞其後霍氏果滅
董忠等以其功封人有為徐先生上書曰臣聞客有過
主人者見竈直堗傍有積薪客謂主人曰曲其堗逺其
積薪不者將有火患主人嘿然不應居無幾何家果失
火鄉聚里中人哀而救之火幸息於是殺牛置酒燔
灼爛者在上行餘各用功次坐而反不録言曲堗者向
[013-11a]
使主人聽客之言不費牛酒終無火患今茂陵徐福數
上書言霍氏且有變冝防絶之向使福說得行則無裂
地出爵之費而國安平自如今徃事既已而福獨不得
與其功惟陛下察客徙薪曲堗之策而使居燔髮灼爛
之右書奏上使人賜徐福帛十匹拜為郎
謀皆曰師行數千里入蠻夷之地必不反矣於是魯許
助之而不行齊已伐山戎孤竹而欲移兵於魯管仲曰
[013-11b]
不可諸侯未親今又伐逺而還誅近隣隣國不親非覇
王之道君之所得山戎之寳器者中國之所鮮也不可
以不進周公之廟乎桓公乃分山戎之寳獻之周公之
廟明年起兵伐莒魯下
子曰聖人轉禍為福報怨以徳此之謂也
中行文子出亡至邊從者曰為此嗇夫者君人也胡不
休焉且待後車者文子曰異日吾好音此子遺吾琴吾
好佩又遺吾玉是不非吾過者也自容於我者也吾恐
[013-12a]
其以我求容也遂不入後車入門文子問嗇夫之所在
執而殺之仲尼聞之曰中行文子背道失義以亡其國
衛靈公䄡被以與婦人游子貢見公公曰衛其亡乎對
曰昔者夏桀殷紂不任其過故亡成湯文武知任其過
故興衛奚其亡也
智伯請地於魏宣子宣子不予任增曰何為不予宣子
曰彼無故而請地吾是以不予任增曰彼無故而請地
[013-12b]
者無故而與之是重欲無厭也彼喜必又請地
諸侯不與必怒而伐之宣子曰善遂與地智伯喜又請
地於趙趙不與智伯怒圍晋陽韓魏合趙而反智氏智
氏遂滅
楚莊王與晉戰勝之懼諸侯之畏己也乃築為五仞之
臺臺成而觴諸侯諸侯請約莊王曰我薄徳之人也諸
侯請為觴乃仰而曰將將之臺窅窅其謀我言而不當
諸侯伐之於是逺者來朝近者
[013-13a]
吳王夫差破越又將伐陳楚大夫皆懼曰昔闔廬能用
其衆故破我於栢舉今聞夫差又甚焉子西曰二三子
恤不相睦也無患吴矣昔闔廬食不貳味處不重席擇
不取費在國天有災親戚乏困而供之在軍食熟者半
而後食其所嘗者卒乗必與焉是以民不罷勞死知不
曠今夫差次有臺榭陂池焉宿有妃嬙
行所欲必成玩好必從珎異是聚夫差先自敗己焉能
敗我
[013-13b]
越破吴請師於楚以伐晋楚王與大夫皆懼將許之左
史倚相曰此恐吾攻已故示我不病請為長轂千乗卒
三萬與分吳地也莊王聽之遂取東國
陽虎為難於魯走之齊請師攻魯齊侯許之鮑文子曰
不可也陽虎欲齊師破齊師破大臣必多死於是欲奮
其詐謀
容其求焉今君富於季氏而大於魯國兹陽虎所欲傾
覆也魯免其疾而君又收之母乃害乎齊君乃執之免
[013-14a]
而奔晉
湯欲伐桀伊尹曰請阻乏貢職以觀其動桀怒起九夷
之師以伐之伊尹曰未可彼尚猶能起九夷之師是罪
在我也湯乃謝罪請服復入貢職明年又不供
怒起九夷之師九夷之師不起伊尹曰可矣湯乃興師
伐而殘之遷桀南巢氏焉
武王伐紂過隧斬岸過水折舟過谷發梁過山焚萊示
民無返志也至於有戎之隧大風折斾㪚宜生諫曰此
[013-14b]
其妖歟武王曰非也天落兵也風霽而乗以大雨水平
地而嗇㪚宜生又諫曰此其妖歟武王曰非也天洒兵
也卜而龜
㪚
禱祠利以撃衆是之已故武王順天地犯三妖而禽
紂於牧野其所獨見者精也
晉文公與荆人戰於城濮君問於咎犯咎犯對曰服義
之君不足於信服戰之君不足於詐詐之而已矣君問
於雍季雍季對曰焚林而田得獸雖多而明年無復也
[013-15a]
乾澤而漁得魚雖多而明年無
後無報遂與荆軍戰大敗之及賞先雍季而後咎犯侍
者曰城濮之戰咎犯之謀也君曰雍季之言百世之謀
也咎犯之言一時之權也寡人既行之矣
城濮之戰文公謂咎犯曰吾卜戰而龜我迎嵗彼背
嵗彗星見彼操其柄我操其標吾又夢與荆王摶彼在
上我在下吾欲無戰子以為何如咎犯對曰卜
是荆人也我迎嵗彼背嵗彼去我從之也彗星見彼操
[013-15b]
其柄我操其標以掃則彼利以撃則我利君夢與荆王
摶彼在上君在下則君見天而荆王伏其罪也且吾以
宋衛為主齊秦輔我我合天道獨以人事固將勝之矣
文公從之荆人大敗
越饑句踐懼四水進諫曰夫饑越之福也而吳之禍也
夫吳國甚富而財有餘
辭重幣以請糴於吳吳必與我與我則吳可取也越王
從之吳將與之子胥諫曰不可夫吳越接地鄰境道易
[013-16a]
通仇讐敵戰之國也非吳有越越必有吳矣夫齊晋不
能越三江五湖以亡吳越不如因而攻之是吾先王闔
廬之所以覇也且夫饑何哉亦猶淵也敗伐之事誰國
無有君若不攻而輸之糴則利去而㐫至財匱
悔無及也吳王曰吾聞義兵不服仁人不以餓饑而攻
之雖得十越吾不為也遂與糴三年吳亦饑請糴於越
越王不與而攻之遂破吳
趙簡子使成何涉他與衛靈公盟於剸澤靈公未喋盟
[013-16b]
成何涉他捘靈公之手而樽之靈公怒欲反趙王孫商
曰君欲反趙不如與百姓同惡之公曰若何對曰請命
臣令於國曰有姑姊妹女者家
君因反之矣君曰善乃令之三日遂徵之五日而令畢
國人巷哭君乃召國大夫而謀曰趙為無道反之可乎
大夫皆曰可乃出西門閉東門趙氏聞之縳涉他而斬
之以謝於衛成何走燕子貢曰王孫商可謂善謀矣憎
人而能害之有患而能處之欲用民而能附之一舉而
[013-17a]
三物俱至可謂善謀矣
我雖小亦周之建國也今成王以我為僕可乎大夫皆
曰不可公儀休曰不可不聽楚王身死國亡君之臣乃
君之有也為民君也魯君遂為僕
齊景公以其子妻闔廬送諸郊泣曰余死不汝見矣髙
夢子曰齊負海而縣山縱不能全収天下誰干我君愛
則勿行
[013-17b]
是生亂也寡人聞之不能令則莫若從且夫吳若蜂蠆
然不弃毒於人則不靜余恐弃毒於我也遂遣之
齊欲妻鄭太子忽太子忽辭人問其故太子曰人各有
偶齊大非吾偶也詩云自求多福在我而已矣後戎伐
齊齊請師于鄭鄭太子忽率師而救齊大敗戎師齊又
欲妻之太子固辭人問其故對
今以君命救齊之急受室以歸人其以我為師婚乎終
辭之
[013-18a]
孔子問漆雕馬人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫
者孰為賢漆雕馬人對曰臧氏家有龜焉名曰蔡文仲
立三年為一兆焉武仲立三年為二兆焉孺子容立三
年為三兆焉馬人見之矣若夫三大夫之賢不賢馬人
不識也孔子曰
而顯其言人之過也微而著故智不能及明不能見得
無數卜乎
安陵纒以顔色美壯得幸於楚共王江乙徃見安陵纒
[013-18b]
曰子之先人豈有矢石之功於王乎曰無有江乙曰子
之身豈亦有乎曰無有江乙曰子之貴何以至於此乎
曰僕不知所以江乙曰吾聞之以財事人者財盡而交
踈以色事人者
以長幸無觧於王乎安陵纒曰臣年少愚陋願委質於
先生江乙曰獨從為殉可耳安陵纒曰敬聞命矣江乙
去居朞年逢安陵纒謂曰前日所諭子者通之於王乎
曰未可也居朞年江乙復見安陵纒曰子豈諭王乎安
[013-19a]
陵纒曰臣未得王之間也江乙曰子出與王同車入與
王同坐居三年言未得王之間乎以吾
恱而去其年共王獵江渚之野野火之起若雲蜺虎狼
之嘷若雷霆有狂兕從南方來正觸王左驂王舉旌旄
而使善射者射之一發兕死車下王大喜拊手而笑顧
謂安陵纒曰吾萬嵗之後子將誰與斯樂乎安陵纒乃
逡廵而却泣下沾衿抱王曰萬嵗之後臣將從為殉安
知樂此者誰於是共王乃封安陵纒於車下三百户故
[013-19b]
曰江乙
太子商臣怨令尹子上也楚攻陳晋救之夾泜水而軍
陽處父知商臣之怨子上也因謂子上曰少却吾涉而
從子子上却因令晉軍曰楚遁矣使人告商臣曰子上
受晋賂而去之商臣訢之成王成王遂殺之
智伯欲襲衛故遺之乗馬先之一璧衛君大恱酌酒諸
大夫皆喜南文子獨不
寡人故酌諸大夫酒諸大夫皆喜而子獨不喜有憂色
[013-20a]
者何也南文子曰無方之禮無功之賞禍之先也我未
有徃彼有以來是以憂也於是衛君乃修梁津而擬邊
城智伯聞衛兵在境上乃還
智伯欲襲衛乃佯亡其太子顔使奔衛南文子曰太子
顔之為其君子也甚愛非有大罪也而亡之必有故然
人亡而
伯聞之乃止
叔向之殺萇𢎞也數見萇𢎞於周因佯遺書曰萇𢎞謂
[013-20b]
叔向曰子起晋國之兵以攻周吾廢劉氏而立單氏劉
氏請之君曰此萇𢎞也乃殺之楚公子午使於秦秦囚
之其弟獻三百金於叔向叔向謂平公曰何不城壺丘
秦楚患壺丘之城若秦恐而歸公子午
乃止難亦未構楚必徳君平公曰善乃城之秦恐遂歸
公子午使之晋晋人輟城楚獻晋賦三百車
趙簡子使人以明白之乘六先以一璧為遺於衛衛叔
文子曰見不意可以生故此小之所以事大也今我未
[013-21a]
以徃而簡子先以來必有故於是斬林除圍聚歛蓄積
積而後遣使者簡子曰吾舉也為不可知也今既已知
之矣乃輟圍衛也
擇鄶之良臣而與之為官爵之名而書之因為設壇於
門外而埋之釁之以猳若盟狀鄶君以為内難也盡殺
其良臣桓公因襲之遂取鄶
鄭桓公東㑹封於鄭暮舍於宋東之逆旅逆旅之叟從
[013-21b]
外來曰客將焉之曰會封於鄭逆旅之叟曰吾聞之時
難得而易失也今客之寢安殆非封也鄭桓公
轡自駕其僕接淅而載之行十日夜而至釐何與之争
封故以鄭桓公之賢微逆旅之叟㡬不㑹封也
晋文公伐衛入郭坐士令食曰今日必得大垣公子慮
俛而笑之文公曰奚笑對曰臣之妻歸臣送之反見桑
者而助之顧臣之妻則亦有送之者矣文公懼還師而
歸至國而貉人攻其地
[013-22a]
[013-22b]
說苑卷十三
[014-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十四
漢 劉向 撰
至公
書曰不偏不黨王道蕩蕩言至公也古有行大公者帝
堯是也貴為天子富有天下得舜而傳之不私於其子
孫也去天下若遺躧於天下猶然况其細於天下乎非
帝堯孰能行之孔子曰巍巍乎惟天為大惟堯則之易
[014-1b]
曰無首吉此盖人君之公也夫以公與天下其徳大矣
臣之公治官事則不營私家在公門則不言貨利當公
法則不阿親戚奉公舉賢則不避仇讐忠於事君仁於
利下推之以恕道行之以不黨伊吕是也故顯名存於
今是之謂公詩云周道如砥其直如矢君子所履小人
所視此之謂也夫公生明偏生暗端慤生逹詐偽生塞
誠信生神夸誕生惑此
[014-2a]
所以分也詩云疾威上帝其命多僻言不公也
吴王壽夢有四子長曰謁次曰餘祭次曰夷昧次曰季
札號曰延陵季子最賢三兄皆知之於是王壽夢薨謁
以位讓季子季子終不肯當謁乃為約曰季子賢使國
及季子則吳可以興乃兄弟相繼飲食必祝曰使吾早
死令國及季子謁死餘祭立餘祭死夷昧立夷昧死次
為吴王季子使還復事如故謁子光曰以吾父之意則
[014-2b]
國當歸季子以繼嗣之法則我適也當代之君僚何為
也於是乃使專諸刺僚殺之以位讓季子季子曰爾殺
吾君吾受爾國則吾與爾為共簒也爾殺吾兄吾又殺
汝則是昆弟父子相殺無已時也卒去之延陵終身不
入吳君子以其不殺為
私身捐千乗而不恨弃尊位而無忿可以庶㡬矣諸侯
之義死社稷太王委國而去何也夫聖人不欲强暴侵
陵百姓故使諸侯死國守其民太王有至仁之恩不忍
[014-3a]
戰百姓故事勲育戎氏以犬馬珎幣而伐不止問其所
欲者土地也於是屬其羣臣耆老而告之曰土地者所
以養人也
山之下邠人負幼扶老從之如歸父母三遷而民五倍
其初者皆興仁義趣上之事君子守國安民非特闘兵
罷殺士衆而已不私其身惟民足用保民盖所以去國
之義也是謂至公耳
辛櫟見魯穆公曰周公不如太公之賢也穆公曰子何
[014-3b]
以言之辛櫟對曰周公擇地而封曲阜太公擇地而封
營丘爵
不徒若是營丘又有天同穆公心慙不能應也辛櫟趨
而出南宫邊子入穆公具以辛櫟之言語南宫邊子南
宫邊子曰昔周成王之卜居成周也其命龜曰予一人
兼有天下辟就百姓敢無中土乎使予有罪則四方伐
之無難得也周公卜居曲阜其命龜曰作邑乎山之陽
賢則茂昌不賢則速亡季孫行
[014-4a]
室之俠於兩社之間也使吾後世有不能事上者使其
替之益速如是則曰賢則茂昌不賢則速亡安在擇地
而封哉或示有天固也辛櫟之言小人也子無復道也
秦始皇帝既吞天下乃召羣臣而議曰古者五帝禪賢
三王世繼孰是將為之博士七十人未對鮑白令之對
曰天下官則讓賢是也天下家則世繼是也故
天下為官三王以天下為家秦始皇帝仰天而歎曰吾
徳出于五帝吾將官天下誰可使代我後者鮑白令之
[014-4b]
對曰陛下行桀紂之道欲為五帝之禪非陛下所能行
也秦始皇帝大怒曰令之前若何以言我行桀紂之道
也趣說之不解則死令之對曰臣請說之陛下築臺干
雲宫殿五里建千石之鍾萬石之虡婦女連百倡優累
千興作驪山宫
竭民力偏駮自私不能以及人陛下所謂自營僅存之
主也何暇比徳五帝欲官天下哉始皇闇然無以應之
面有慙色久之曰令之之言乃令衆醜我遂罷謀無禪
[014-5a]
意也
齊景公嘗賞賜及後宮文繡被臺榭菽粟食鳬鴈出而
見殣謂晏子曰此何為死晏子對曰此餒而死公曰嘻
寡人之
無德也景公曰何謂也對曰君之德及後宫與臺榭君
之玩物衣以文繡君之鳬鴈食以菽粟君之營内自樂
延及後宮之族何為其無德也顧臣願有請於君由君
之意自樂之心推而與百姓同之則何殣之有君不推
[014-5b]
此而苟營内好私使財貨偏有所聚菽粟幣帛腐於囷
府惠不遍加于百姓公心不周
也夫士民之所以叛由偏之也君如察臣嬰之言推君
之盛徳公布之於天下則湯武可為也一殣何足恤哉
楚共王出獵而遺其弓左右請求之共王曰止楚人遺
弓楚人得之又何求焉仲尼聞之曰惜乎其不大亦曰
人遺弓人得之而已何必楚也仲尼所謂大公也
[014-6a]
子曰否不然好事者為之也於衛主顔讐由彌子之妻
與子路之妻兄弟也彌子謂子路曰孔子主我衛卿可
得也子路以告孔子曰有命孔子進之以禮退之以義
得之不得曰有命而主雍睢與寺人脊環是無命也孔
子不說於魯衛將適宋遭桓司馬將要而殺之微服過
宋是孔子嘗阨主司城
臣以其所為主觀逺臣以其所主如孔子主雍睢與寺
人脊環何以為孔子乎
[014-6b]
夫子行說七十諸侯無定處意欲使天下之民各得其
所而道不行退而修春秋采毫毛之善貶纎介之惡人
事浹王道備精和聖制上通於天而麟至此天之知夫
子也於是喟然而歎曰天以至明為不可蔽乎日何為
而食地以至安
動蔽是故賢聖說於世而不得行其道故災異並作也
夫子曰不怨天不尤人下學而上逹知我者其天乎
孔子生於亂世莫之能容也故言行於君澤加於民然
[014-7a]
後仕言不行於君澤不加於民則處孔子懷天覆之心
挾仁聖之德憫時俗之汙泥傷紀綱之廢壞服重歴逺
周流應聘乃俟幸施道以子百
用是以德積而不肆大道屈而不伸海内不蒙其化羣
生不被其恩故喟然歎曰而有用我者則吾其為東周
乎故孔子行說非欲私身運德於一城將欲舒之於天
下而建之於羣生者耳
秦晋戰交敵秦使人謂晋將軍曰三軍之士皆未息明
[014-7b]
日請復戰
駢曰使者目動而言肆懼我將遁矣迫之
河必敗
廹人於險無勇也請待秦人夜遁
子胥將之吳辭其友申包胥曰後三年楚不亡吾不見
子矣申包胥曰子其勉之吾未可以助子助子是伐宗
廟也止子是無以為友雖然子亡之我存之於是乎觀
楚一存一亡也後三年吳師伐楚昭王出走申包胥不
受命西見秦伯
[014-8a]
寡君出走居雲夢使下臣告急哀公曰諾固將圖之申
包胥不罷朝立於秦庭晝夜哭七日七夜不絶聲哀公
曰有臣如此可不救乎興師救楚吳人聞之引兵而還
昭王反復欲封申包胥申包胥辭曰救亡非為名也功
成受賜是賣勇也辭不受遂退隱終身不見詩云凡民
有喪匍匐救之
能淺行薄無望上位不名仁智無求顯榮才之所不著
[014-8b]
無當其處臣為令尹十年矣國不加治獄訟不息處士
不升滛禍不討乆踐髙位妨羣賢路尸禄素飱貪欲無
厭臣之罪當稽於理臣竊選國俊下里之士曰孫叔敖
秀羸多能其性無欲君舉而授之政則國可使治而士
民可使附莊王曰子輔
於絶域遂覇諸侯非子如何虞丘子曰久固禄位者貪
也不進賢逹能者誣也不譲以位者不亷也不能三者
不忠也為人臣不忠君王又何以為忠臣願固辭莊王
[014-9a]
從之賜虞子采地三百號曰國老以孫叔敖為令尹少
焉虞丘子家干法孫叔敖執而戮之虞丘子喜入見於
王曰臣言孫叔敖果可使持國政奉國法而不
戮而不骫可謂公平莊王曰夫子之賜也已
趙宣子言韓獻子於晋侯曰其為人不黨治衆不亂臨
死不恐晋侯以為中軍尉河曲之役趙宣子之車千行
韓獻子戮其僕人皆曰韓獻子必死矣其主朝昇之而
暮戮其僕誰能待之役罷趙宣子觴大夫爵三行曰二
[014-9b]
三子可以賀我二三子曰不知所賀宣子曰我言韓厥
謂不黨矣是吾言當也二三子再拜稽首曰不惟晋國
適享之乃唐叔是頼之敢不再拜稽首乎
晋文公問於咎犯曰誰可使為西河守者咎犯對曰虞
子羔可也公曰非汝之讐也對曰君問可為守者非問
臣之讐也羔見咎犯而謝之曰幸赦臣之過薦之於君
得為西河守咎犯曰薦子者公
[014-10a]
私事害公義子其去矣顧吾赦子也
楚文王伐鄧使王子革王子靈共捃菜二子出採見老
丈人載畚乞焉不與搏而奪之王聞之令皆拘二子將
殺之大夫辭曰取畚信有罪然殺之非其罪也君若何
殺之言卒丈人造軍而言曰鄧為無道故伐之今君公
之子之搏而奪吾畚無道甚於鄧呼天而號君聞之羣
老非所以教幼也愛子弃法非所以保國也私二子滅
[014-10b]
三行非所以從政也丈人舍之矣謝之軍門之外耳
楚令尹子文之族有干法者廷理拘之聞其令尹之族
也而釋之子文召廷理而責之曰凡立廷理者將以司
犯王令而察觸國法也夫直士持法柔而不撓
折今弃法而背令而釋犯法者是為理不端懷心不公
也豈吾營私之意也何廷理之駮於法也吾在上位以
率士民士民或怨而吾不能免之於法今吾族犯法甚
明而使廷理因縁吾心而釋之是吾不公之心明著於
[014-11a]
國也執一國之柄而以私聞與吾生不以義不若吾死
也遂致其族人於廷理曰不是刑也吾將死廷理懼遂
刑其族人成王
幼少置理失其人以違夫子之意於是黜廷理而尊子
文使及内政國人聞之曰若令尹之公也吾黨何憂乎
乃相與作歌曰子文之族犯國法程廷理釋之子文不
聽恤顧怨萌方正公平
楚莊王有茅門者法曰羣臣大夫諸公子入朝馬蹄蹂
[014-11b]
霤者斬其輈而戮其御太子入朝馬蹄蹂霤廷理斬其
輈而戮
法者所以敬宗廟尊社稷故能立法從令尊敬社稷者
社稷之臣也安可以加誅夫犯法廢令不尊敬社稷是
臣棄君下陵上也臣棄君則主失威下陵上則上位危
社稷不守吾何以遺子太子乃還走避舍再拜請死
楚莊王之時太子車立於茅門之内少師慶逐之太子
怒入謁王曰少師慶逐
[014-12a]
不踰少君在後而不豫是國之寳臣也
吳王闔廬為伍子胥興師復讐於楚子胥諫曰諸侯不
為匹夫興師且事君猶事父也虧君之義復父之讐臣
不為也於是止其後因事而後復其父讐也如子胥可
謂不以公事趨私矣
孔子為魯司宼聽獄必師斷敦敦然皆立然後君子進
曰某子以為何若某子
某子曰云云辯矣然後君子幾當從某子云云乎以君
[014-12b]
子之知豈必待某子之云云然後知所以㫁獄哉君子
之敬讓也文辭有可與人共之者君子不獨有也
子羔為衛政刖人之足衛之君臣亂子羔走郭門郭門
閉刖者守門曰於彼有缺子羔曰君子不踰曰於彼有
竇子羔曰君子不隧曰於此有室子羔入追者
將去謂刖者曰吾不能虧損主之法令而親刖子之足
吾在難中此乃子之報怨時也何故逃我刖者曰㫁足
固我罪也無可奈何君之治臣也傾側法令先後臣以
[014-13a]
法欲臣之免於法也臣知之獄决罪定臨當論刑君愁
然不樂見於顔色臣又知之君豈私臣哉天生仁人之
心其固然也此臣之所以脱君也孔子聞之曰善為吏
者樹德不善為
[014-13b]
說苑卷十四
[015-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十五
漢 劉向 撰
指武
司馬法曰國雖大好戰必亡天下雖安忘戰必危易曰
君子以除戎器戒不虞夫兵不可玩玩則無威兵不可
廢廢則召冦昔吳王夫差好戰而亡徐偃王無武亦滅
故明王之制國也上不玩兵下不廢武易曰存不忘亡
[015-1b]
是以身安而國家可保也
慓悍倡優拙則思慮逺也吾恐楚之謀秦也此謂當吉
念凶而存不忘亡也卒以成覇焉
王孫厲謂楚文王曰徐偃王好行仁義之道漢東諸侯
三十二國盡服矣王若不伐楚必事徐王曰若信有道
不可伐也對曰大之伐小强之伐弱猶大魚之吞小魚
也若虎之食豚也惡有其不得
[015-2a]
之徐偃王將死曰吾頼於文徳而不明武備好行仁義
之道而不知詐人之心以至於此夫古之王者其有備
乎
吳起為苑守行縣適息問屈宜臼曰王不知起不肖以
為苑守先生將何以教之屈公不對居一年王以為令
尹行縣適息問屈宜臼曰起問先生先生不教今王不
知起不肖以為令尹先生試觀
奈何吳起曰將均楚國之爵而平其禄損其有餘而繼
[015-2b]
其不足厲甲兵以時爭於天下屈公曰吾聞昔善治國
家者不變故不易常今子將均楚國之爵而平其禄損
其有餘而繼其不足是變其故而易其常也且吾聞兵
者凶器也爭者逆徳也今子隂謀逆德好用凶器殆人
所棄逆之至也滛泆之事也行者不利且子用魯兵不
志焉吾聞之曰非禍人不能成禍吾固怪吾王之數逆
天道至今無禍嘻且待夫子也吳起愓然曰尚可更乎
[015-3a]
屈公曰不可吳起曰起之為人謀屈公曰成刑之徒不
可更巳子不如敦處而篤行之楚國無貴于舉賢
春秋記國家存亡以察來世雖有廣土衆民堅甲利兵
威猛之將士卒不親附
楚子玉得臣敗於城濮蔡不待敵而衆潰故語曰文王
不能使不附之民先軫不能戰不教之卒造父王良不
能以敝車不作之馬趨疾而致逺羿逢䝉不能以枉矢
弱弓射逺中微故强弱成敗之要在乎附士卒教習之
[015-3b]
而已
内治未得不可以正外本惠未襲不可以制末是以春
秋先京師而後諸夏先
亂世繼先王之體而强楚稱王諸侯背叛欲申先王之
命一統天下不先廣養京師以及諸夏諸夏以及夷狄
内治未得忿則不料力權得失興兵而征强楚師大敗
撙辱不行大為天下戮笑幸逢齊桓公以得安尊故内
治未得不可以正外本惠未襲不可以制末
[015-4a]
將師受命者將率入軍吏畢入皆北面
天子南面而授之鉞東行西面而揖之示弗御也故受
命而出忘其國即戎忘其家聞枹鼓之聲唯恐不勝忘
其身故必死必死不如樂死樂死不如甘死甘死不如
義死義死不如視死如歸此之謂也故一人必死十人
弗能待也十人必死百人弗能待也百人必死千人不
能待也千人必死萬人不能待也萬人必死横行乎天
下令行
[015-4b]
田單為齊上將軍興師十萬將以攻翟徃見魯仲連子
仲連子曰將軍之攻翟必不能下矣田將軍曰單以五
里之城十里之郭復齊之國何為攻翟不能下去上車
不與言决攻翟三月而不能下齊嬰兒謡之曰大冠如
箕長劒拄頥攻翟不能下壘於梧丘於是田將軍恐駭
徃見仲連子曰先生何以知單之攻翟
子曰夫將軍在即墨之時坐則織蕢立則杖臿為士卒
倡曰宗廟亡矣魂魄喪矣歸何黨矣故將有死之心士
[015-5a]
卒無生之氣今將軍東有掖邑之封西有淄上之寳金
銀黃帶馳騁乎淄澠之間是以樂生而惡死也田將軍
明日結髪徑立矢石之所乃引枹而鼓之翟人下之故
將者士之心也士者將之肢軆也心猶與則肢軆不用
田將軍
晋智伯伐鄭齊田恒救之有登蓋必身立焉車徒有不
進者必令助之壘合而後敢處井竈成而後敢食智伯
曰吾聞田恒新得國而愛其民内同其財外同其勤勞
[015-5b]
治軍若此其得衆也不可待也乃去之耳
太公兵法曰致慈愛之心立威武之戰以卑其衆練其
精銳砥礪其節以高其
亂堅其行陣連其什伍以禁滛非壘陳之次車騎之處
勒兵之勢軍之法令賞罰之數使士赴火蹈刃陷陳取
將死不旋踵者多異於今之將者也
孝昭皇帝時北軍監御史為姦穿北門垣以為賈區胡
建守北軍尉貧無車馬常步與走卒起居所以慰愛走
[015-6a]
卒甚厚建欲誅監御史乃約其走卒曰我欲與
誅吾言取之則取之斬之則斬之於是當選士馬日䕶
軍諸校列坐堂皇上監御史亦坐建從走卒趨至堂下
拜謁因上堂走卒皆上建跪指監御史曰取彼走卒前
拽下堂建曰斬之遂斬監御史䕶軍及諸校皆愕驚不
知所以建亦已有成奏在其懷遂上奏以聞曰臣聞軍
法立武以威衆誅惡以禁邪今北軍監御史公穿軍垣
以求賈利私買賣
[015-6b]
率先士大夫尤失理不公臣聞黄帝理法曰壘壁已具
行不由路謂之姦人姦人者殺臣謹以斬之昧死以聞
制曰司馬法曰國容不入軍軍容不入國也建有何疑
焉建由是名興後至渭城令死至今渭城有其祠也
魯石公劒廹則能應感則能動䀛穆無窮變無形像復
柔委從如影與響如龎
影之像形也閶不及鞈呼不及吸足舉不及集相離若
蟬翼尚在肱北眉睫之微曾不可以大息小以小况大
[015-7a]
用兵之道其猶然乎此善當敵者也未及夫折衝於未
形之前者揖讓乎廟堂之上而施惠乎百萬之民故居
則無變動戰則不血刃其湯武之兵與
孔子北遊東上農山子路子貢顔淵從
曰登髙望下使人心悲二三子者各言爾志丘將聽之
子路曰願得白羽若月赤羽若日鐘鼔之音上聞乎天
旌旗翩飜下蟠於地由且舉兵而擊之必也攘地千里
獨由能耳使夫二子為我從焉孔子曰勇哉士乎憤憤
[015-7b]
者乎子貢曰賜也願齊楚合戰於莽洋之野兩壘相當
旌旗相望塵埃相接接戰搆兵賜願著縞衣白冠陳説
白刃之
焉孔子曰辨哉士乎僊僊者乎顔淵獨不言孔子曰回
來若獨何不願乎顔淵曰文武之事二子已言之回何
敢與焉孔子曰若鄙心不與焉苐言之顔淵曰回聞鮑
魚蘭芷不同篋而藏堯舜桀紂不同國而治二子之言
與回言異回願得明王聖主而相之使城郭不修溝池
[015-8a]
不越鍛劒㦸以為農器使天下
則由何憤憤而撃賜又何僊僊而使乎孔子曰美哉德
乎姚姚者乎子路舉手問曰願聞夫子之意孔子曰吾
所願者顔氏之計吾願負衣冠而從顔氏子也
魯哀公問於仲尼曰吾欲小則守大則攻其道若何仲
尼曰若朝廷有禮上下有親民之衆皆君之畜也君將
誰攻若朝廷無禮上下無親民衆皆君之讐也
與守於是廢澤梁之禁弛關市之征以為民惠也
[015-8b]
文王曰吾欲用兵誰可伐宻須氐疑於我可先徃伐管
叔曰不可其君天下之明君也伐之不義太公望曰臣
聞之先王伐枉不伐順伐嶮不伐易伐過不伐不及文
王曰善遂伐宻須氏滅之也
武王將伐紂召太公望而問之曰吾欲不戰而知勝不
卜而知吉使非其人為
衆人之心以圖不道則不戰而知勝矣以賢伐不肖則
不卜而知吉矣彼害之我利之雖非吾民可得而使也
[015-9a]
武王曰善乃召周公而問焉曰天下之圖事者皆以殷
為天子以周為諸侯以諸侯攻天子勝之有道乎周公
對曰殷信天子周信諸侯則無勝之道矣何可攻乎武
王忿然曰汝言有說乎周公對曰臣聞之攻禮
攻義者為殘失其民制為匹夫王攻其失民者也何攻
天子乎武王曰善乃起衆舉師與殷戰於牧之野大敗
殷人上堂見玉曰誰之玉也曰諸侯之玉即取而歸之
於諸侯天下聞之曰武王亷於財矣入室見女曰誰之
[015-9b]
女也曰諸侯之女也即取而歸之於諸侯天下聞之曰
武王亷於色也於是發巨橋之粟㪚鹿臺之財金錢以
與士民黜其戰
放牛桃林示不復用天下聞者咸謂武王行義於天下
豈不大哉
文王欲伐崇先宣言曰余聞崇侯虎蔑侮父兄不敬長
老聽獄不中分財不均百姓力盡不得衣食余將來征
之唯為民乃伐崇令毋殺人毋壞室毋填井毋伐樹木
[015-10a]
毋動六畜有不如令者死無赦崇人聞之因請降
夜至甲列壘壞彼必薄我何不行列鼓出待之吳師至
楚見成陳而還左史倚相曰追之吳行六十里而無功
王罷卒寢果擊之大敗吳師
齊桓公之時霖雨十旬桓公欲伐漅陵其城之值雨也
未合管仲隰朋以卒徒造於門桓公曰徒衆何以為管
仲對曰臣聞之雨則有事夫漅陵不能雨臣請
[015-10b]
曰善遂興師伐之既至天卒間外士在内矣桓公曰其
有聖人乎乃還旗而去之
宋圍曹不拔司馬子魚謂君曰文王伐崇崇軍其城三
旬不降退而修教復伐之因壘而降今君德無乃有所
闕乎胡不退修德無闕而後動吳王闔廬與荆人戰於
柏舉大勝之至於郢郊五敗荆人闔廬之臣五人進諫
未之應五人之頭墜於馬前闔廬懼召伍子胥而問焉
[015-11a]
子胥曰五臣者懼也夫五敗之人者其懼甚矣王姑少
進遂入郢南至江北至方城方三千里皆服於吳矣
田成子常與宰我爭宰我夜伏卒將以攻田成子令於
卒中曰不見旌節毋起鴟夷子皮聞之告田成子田成
子因為
齊桓公北伐山戎氏請兵於魯魯不與桓公怒將攻之
管仲曰不可我已刑北方諸侯矣今又攻魯無乃不可
乎魯必事楚是我一舉而失兩也桓公曰善乃輟攻魯
[015-11b]
聖人之治天下也先文德而後武力凡武之興為不服
也文化不改然後加誅夫下愚不移純德之所不能化
而後武
昔堯誅四凶以懲惡周公殺管蔡以弭亂子産殺鄧析
以威侈孔子斬少正卯以變衆佞賊之人而不誅亂之
道也易曰不威小不懲大此小人之福也
五帝三王教以仁義而天下變也孔子亦教以仁義而
天下不從者何也昔明王有
冕以尊賢有斧鉞以誅
[015-12a]
惡故其賞至重而刑至深而天下變孔子賢顔
賞之賤孺悲無以罰之故天下不從是故道非權不立
非勢不行是道尊然後行
孔子為魯司冦七日而誅少正卯於兩觀之下門人聞
之趨而進至者不言其意皆一也子貢後至趨而進曰
夫少正卯者魯國之聞人矣夫子始為政何以先誅之
孔子曰賜也非爾所及也夫王者之誅有五而盗竊不
與焉一曰心逆
[015-12b]
曰志愚而博五曰順非而澤此五者皆有辨知聰逹之
名而非其真也苟行以偽則其知足以移衆强足以獨
立此姦人之雄也不可不誅夫有五者之一則不免於
誅今少正卯兼之是以先誅之也昔者湯誅蠋沐太公
誅潘阯管仲誅史附里子産誅鄧析此五子未有不誅
也所謂誅之者非為其晝則攻盗暮則
之徒也此固君子之所疑愚者之所惑也詩云憂心悄
悄慍于羣小此之謂矣
[015-13a]
齊人王滿生見周公周公出見之曰先生逺辱何以教
之王滿生曰言内事者於内言外事者於外今言内事
乎言外事乎周公導入王滿生曰敬從布席周公不導
坐王滿生曰言大事者坐言小事者倚今言大事乎言
小事乎周公導
滿生曰臣聞聖人不言而知非聖人者雖言不知今欲
言乎無言乎周公俛念有頃不對王滿生藉筆牘書之
曰社稷且危傅之於膺周公仰視見書曰唯唯謹聞命
[015-13b]
矣明日誅管蔡
說苑卷十五
[016-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十六
漢 劉向 撰
說叢
王者知所以臨下而治衆則羣臣畏服矣知所以聽言
受事則不蔽欺矣知所以安利萬民則海内必定矣知
所以忠孝事上則臣子之行備矣凡所以劫殺者不知
道術以御其臣下也凡吏勝其職則事治事治則利生
[016-1b]
不勝其職則事亂事亂則害成也
好誠必或行安舒或為飄疾從此觀之天下不可一聖
王臨天下而能一之
意不並銳事不兩隆盛於彼者必衰於此長於左者必
短於右喜夜卧者不能蚤起也
鸞設於鏕和設於軾馬動而鸞鳴鸞鳴而和應行之節
也
[016-2a]
不富無以為大不予無以合親親踈則害失衆則敗不
教而誅謂之虐不戒責成謂之暴也
夫水出於山而入於海稼生於田而蔵於廩聖人見所
生則知所歸矣
天道布順人事取予多藏不用是謂怨府故物不可聚
也
一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制開闔豈材足任
哉盖所居要也
[016-2b]
夫小快害義小慧害道小辨害治苟心傷德大政不險
蛟龍雖神不能以白日去其倫飄風雖疾不能以隂雨
揚其塵
邑名勝母曾子不入水名盗泉孔子不飲醜其聲也
婦人之口可以出走婦人之喙可以死敗不修其身求
之於人是謂失倫不治其内而修其外是謂太廢重載
而危之操䇿而隨之非所以為全也
[016-3a]
昌天遺其道大夫將昌天遺之士庶人將昌必有良子
賢師良友在其側詩書禮樂陳於前棄而為不善者鮮
矣義士不欺心仁人不害生謀洩則無功計不設則事
不成賢士不事所非不非所事愚者行間而益固鄙人
飾詐而益野聲無細而不聞行
化也至賢無不移也上不信下不忠上下不和雖安必
危求以其道則無不得為以其時則無不成
時不至不可强生也事不究不可强成也貞良而亡先
[016-3b]
人餘殃猖蹷而活先人餘烈權取重澤取長才賢任輕
則有名不肖任大身死名廢
士不以利移不為患改孝敬忠信之事
智而用私不如愚而用公故曰巧偽不如拙誠學問不
倦所以治己也教誨不厭所以治人也所以貴虚無者
得以應變而合時也冠雖故必加於首履雖新必關於
足上下有分不可相倍一心可以事百君百心不可以
事一君故曰正而心又少而言
[016-4a]
萬物得其本者生百事得其道者成道之所在天下歸
之徳之所在天下貴之
天下畏之屋漏者民去之水淺者魚逃之樹髙者鳥宿
之德厚者士趨之有禮者民畏之忠信者士死之衣雖
弊行必修頭雖亂言必治時在應之為在因之所伐而
當其福五之所伐不當其禍十之
必貴以賤為本必髙以下為基天將與之必先苦之天
將毁之必先累之孝於父母信於交友十步之澤必有
[016-4b]
香草十
物玉石留止飢渴得食誰能不喜賑窮救急何患無有
視其所以觀其所使斯可知己乗輿馬不勞致千里乘
船楫不游絶江海智莫大於闕疑行莫大於無悔也制
宅名子足以觀士利不兼賞不倍忽忽之謀不可為也
惕惕之心不可長也
天與不取反受其咎時至不迎反受其
與善人天道有常不為堯存不為桀亡積善之家必有
[016-5a]
餘慶積惡之家必有餘殃一噎之故絶榖不食一蹶之
故却足不行心如天地者明行如繩墨者章位高道大
者從事大道小者㐫言疑者無犯行疑者無從蠧蝝仆
柱梁蛟蝱走牛羊
謁問析辭勿應怪言虚說勿稱謀先事
亡
無以滛佚棄業無以貧賤自輕無以所好害身無以嗜
欲妨生無以奢侈為名無以富貴驕盈喜怒不當是謂
[016-5b]
不明暴虐不得反受其賊怨生不報禍生於福一言而
非四馬不能追一言不急四馬不能及順風而飛以助
氣力衘葭而翔以備矰弋
扶自直白沙入泥與之皆黒
時乎時乎間不及謀至時之極間不容息勞而不休亦
將自息有而不施亦將自得
無不為者無不能成也無不欲者無不能得也衆正之
[016-6a]
積福無不及也衆邪之積禍無不見也
慎勝害戒勝災為善者天報以德為不善者天報以禍
君子得時如水小人得時如火謗道己者心之罪也尊
賢己者心之力也心之得萬物不足為也心之失獨心
不能守也子不孝非吾子也交不信非吾友也食其口
而百節肥灌其本而枝葉茂本傷者枝槁根深者末厚
為善者得道為惡者失道惡語不出口苟言不
偽不長喜虚不久義士不欺心亷士不妄取以財為草
[016-6b]
以身為寳慈仁少小恭敬耆老犬吠不驚命曰金城常
避危殆命曰不悔富必念貧壯必念老年雖幼少慮之
不早夫有禮者相為死無禮者亦相為死貴不與驕期
驕自來驕不與亡期亡自至踒人日夜願一起盲人不
忘視知者始於悟終於諧愚者始於樂終於哀高山仰
止景行行止力
戰戰慄慄日慎其事聖人之正莫如安静賢者之治故
與衆異
[016-7a]
好稱人惡人亦道其惡好憎人者亦為人所憎衣食足
知榮辱倉廪實知禮節江河之溢不過三日飄風暴雨
須㬰而畢
福生於微禍生於忽日夜恐懼唯恐不卒
以至倍風而馳易以逺兵不豫定無以待敵計不先慮
無以應卒中不方名不章外不圜禍之門直而不能枉
不可與大任方而不能圜不可與長存慎之於身無曰
[016-7b]
云云狂夫之言聖人擇焉能忍恥者安能忍辱者存唇
亡而齒寒河水崩其壞在山毒智者莫甚於酒留事者
莫甚於樂毁亷者莫甚
足貴在求退先憂事者後樂先慠事者後憂福在受諫
存之所由也㳟敬遜讓精亷無謗慈仁愛人必受其賞
諫之不聽後無與争舉事不當為百姓謗悔在於妄患
在於先唱
蒲且修繳鳬鴈悲鳴逢蒙撫弓虎豹晨嘷河以委蛇故
[016-8a]
能逺山以陵遲故能髙道以優遊故能化徳以純厚故
能豪言
直必終其曲為醜不釋必終其惡
一死一生乃知交情一貧一富乃知交態一貴一賤交
情乃見一浮一没交情乃出德義在前甲兵在後初沐
者必拭冠新浴者必振衣敗軍之將不可言勇亡國之
臣不可言智
坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小也小忠大忠之
[016-8b]
賊也小利大利之殘也
矢激則逺人激於名不毁為聲下士得官以死上士得
官以生禍福非從地中出非從天上來已自生之
窮鄉多曲學小辯害大知巧言使信廢小恵妨大義不
困在於早慮不窮在於早豫欲人勿知莫若勿為欲人
勿聞莫若勿言
非所言勿言以避其患非所為勿為以
勿取以避其詭非所爭勿爭以避其聲明者視於冥冥
[016-9a]
謀於未形聰者聽於無聲慮者戒於未成世之溷濁而
我獨清衆人皆醉而我獨醒
乖離之咎無不生也毁敗之端從此興也江河大潰從
蟻穴山以小陁而大崩滛亂之漸其變為興水火金木
轉相勝卑而正者可増髙而倚者且崩直如矢者死直
如繩者稱
目導心
[016-9b]
為人上者患在不明為人下者患在不忠人知糞田莫
知糞心端身正行全以至今見亡知存見霜知氷廣大
在好利㳟敬在事親因時易以為仁因道易以逹人營
於利者多患輕諾者寡信
欲賢者莫如下人貪財者莫如全身財
如徳尊父不能愛無益之子君不能愛不軌之民君不
能賞無功之臣臣不能死無德之君問善御者莫如馬
問善治者莫如民以卑為尊以屈為伸聖人所因上法
[016-10a]
於天
君子行徳以全其身小人行貪以亡其身相勸以禮相
强以仁得道於身得譽於人
知命者不怨天知己者不怨人人而不
而不巧則不能信言善毋及身言惡毋及人上清而無
欲則下正而民樸來事可追也徃事不可及無思慮之
心則不逹無談說之辭則不樂
善不可以偽來惡不可以辭去近市無賈在田無野善
[016-10b]
不逆旅非仁義剛武無以定天下
水倍源則川竭人倍信則名不逹義勝患則吉患勝義
則滅五聖之謀不如逢
者不可授便勢有愚質者不可予利器多易多敗多言
多失
冠履不同藏賢不肖不同位官尊者憂深禄多者責大
積德無細積怨無大多少必報固其勢也
梟逢鳩鳩曰子將安之梟曰我將東徙鳩曰何故梟曰
[016-11a]
鄉人皆惡我鳴以故東徙鳩曰子能更鳴可矣不能更
鳴東徙
聖人之衣也便軆以安身其食也安於腹適衣節食不
聽口目
曾子曰鷹鷲以山為卑而増巢其上黿鼉魚鼈以淵為
淺而穿穴其中卒其所以得者餌也君子苟不求利禄
則不害其身
曾子曰狎甚則相簡也莊甚則不親是故君子之狎足
[016-11b]
以交懽莊足以成禮而
曾子曰入是國也言信乎羣臣則留可也忠行乎羣臣
則仕可也澤施乎百姓則安可也
口者關也舌者機也出言不當四馬不能追也口者關
也舌者兵也出言不當反自傷也言出於己不可止於
人行發於邇不可止於逺夫言行者君子之樞機樞機
之發榮辱之本也可不慎乎故
既離弦雖有所悔焉不可從而追己詩曰白圭之玷尚
[016-12a]
可磨也斯言之玷不可為也
蠋欲類蠶鱓欲類蛇人見蛇蠋莫不身灑然女工修蠶
漁者持鱓不惡何也欲得錢也逐魚者濡逐獸者趨非
樂之也事之權也
登髙使人欲望臨淵使人欲窺何也處地然也御者使
人㳟射者使人端何也
民有五死聖人能去其三不能除其二飢渴死者可去
也凍寒死者可去也罹五兵死者可去也壽命死者不
[016-12b]
可去也癰疽死者不可去也飢渴死者中不充也凍寒
死者外勝中也罹五兵死者德不忠也壽命死者嵗數
終也癰疽死者血氣窮也故曰中不正外滛作外滛作
者多怨怪多怨怪者疾病生故清浄無
百行之本一言也一言而適可以却敵一言而得可以
保國響不能獨為聲影不能倍曲為直物必以其類及
故君子慎言出己負石赴淵行之難者也然申屠狄為
之君子不貴之也盗跖凶貪名如日月與舜禹並傳而
[016-13a]
不息而君子不貴
君子有五恥朝不坐燕不議君子恥之
君子恥之有其言無其行君子恥之既得之又失之君
子恥之地有餘而民不足君子恥之
君子雖窮不處亡國之勢雖貧不受亂君之禄尊乎亂
世同乎暴君君子之恥也衆人以毁形為恥君子以毁
義為辱衆人重利亷士重名
明君之制賞從重罰從輕食人以壯為量事人以老為
[016-13b]
程
耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不
可及也君子慮福弗及慮禍百之君子擇人而取不擇
人而與君子實如虚有如無
君子有其備則無事君子不以愧食不以辱得君子樂
得其志小人樂得其事君子不以其所不愛及其所愛
也
[016-14a]
君子有終身之憂而無一朝之患順道
喜不加易怒不加難
君子之過猶日月之蝕也何害於明小人可也猶狗之
吠盗狸之夜見何益於善夫智者不妄為勇者不妄殺
君子比義農夫比榖事君不得進其言則辭其爵不得
行其義則辭其禄人皆知取之為取也不知與之為取
之政有招冦行有招恥弗為而自至天下未有猛獸狐
疑不若蜂蠆之致毒也髙議而
[016-14b]
功也
秦信同姓以王至其衰也非易同姓也而身死國亡故
王者之治天下在於行法不在於信同姓
髙山之巔無美木傷於多陽也大樹之下無美草傷於
多隂也
鍾子期死而伯牙絶絃破琴知世莫可為鼓也惠施卒
而莊子深瞑不言見世莫可與語也
[016-15a]
恥辱者勇之决也立名者行之極也
進賢受上賞蔽賢䝉顯戮古之通義也爵人於朝論人
於市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非時而生是謂妄成得
而失之定而復傾
福者禍之門也是者非之尊也治者亂之先也事無終
始而患不及者未之聞
枝無忘其根徳無忘其報見利必念害身故君子留精
[016-15b]
神寄心於三者吉祥及子孫矣
兩髙不可重兩大不可容兩勢不可同兩貴不可雙夫
重容同雙必争其功故君子節嗜欲各守其足乃能長
乆夫節欲而聽諫敬賢而勿慢使能而勿賤為人君能
行此三者其國必强大而民不
黙無過言慤無過事木馬不能行亦不費食騏驥日馳
千里鞭箠不去其背
寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過石稱丈量徑
[016-16a]
而寡失簡絲數米煩而不察故大較易為智曲辯難為
慧
吞舟之魚蕩而失水制於螻蟻者離其居也猿猴失木
禽於狐貉者非其處也騰虵遊霧而升騰龍乗雲而舉
猿得木
君子博學患其不習既習之患其不能行之既能行之
患其不能以讓也
君子不羞學不羞問問訊者知之本念慮者知之道也
[016-16b]
此言貴因人知而加知之不貴獨自用其知而知之
天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木豐
草有時而落物有盛衰安得自若
損故君子弗滿弗極也
說苑卷十六
[017-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十七
漢 劉向 撰
雜言
賢人君子者通乎盛衰之時明乎成敗之端察乎治亂
之紀審乎人情知所去就故雖窮不處亡國之勢雖貧
不受汙君之禄是以太公年七十而不自逹孫叔敖三
去相而不自悔何則不强合非其人也太公一合於周
[017-1b]
而侯七百餘歲孫叔敖一合於楚而封十世大夫種存
亡
盡忠憂君身危安國其功一也或以封侯而不絶或以
賜死而被刑所慕所由異也故箕子棄國而徉狂范蠡
去越而易名智過去君弟而更姓皆見逺識㣲而仁能
去富勢以避萌生之禍者也夫暴亂之君孰能離縶以
役其身而與于患乎哉故賢者非畏死避害而已也為
殺身無益而明主之暴也
[017-2a]
胥死吳而不能存其國二子者强諫而死適足明主之
暴耳未始有益如秋毫之端也是以賢人閉其智塞其
能待得其人然後合故言無不聴行無見疑君臣兩與
終身無患今非得其時又無其人直私意不能已閔世
之亂憂主之危以無貲之身渉蔽塞之路經乎䜛人之
前造無量之主犯不測之罪傷其天性豈不惑哉
信侯李斯天下所謂賢也為國計揣微射隠所謂無過
策也戰勝攻取所謂無强敵也積功甚大勢利甚高賢
[017-2b]
人不用䜛人用事自知不用其仁不能去制敵積功不
失秋毫避患去害不見丘山積其所欲以至其所惡豈
不為勢利惑哉詩云人知其一莫知其佗此之謂也
子石登吳山而四望喟然而歎息曰嗚
於事情不合於人心者有合於人心不明於事情者弟
子問曰何謂也子石曰昔者吳王夫差不聴伍子胥盡
忠極諫抉目而辜太宰嚭公孫雒偷合苟容以順夫差
之志而伐吳二子沉身江湖頭懸越旗昔者費仲惡來
[017-3a]
革長鼻决耳崇侯虎順紂之心欲以合於意武王伐紂
四子身死牧之野頭足異所比干盡忠剖心而死今欲
明事情
之患由是觀之君子道狹耳誠不逢其明主狹道之中
又將險危閉塞無可從出者
祁射子見秦恵王恵王說之於是唐姑䜛之復見恵王
懐怒以待之非其說異也所聴者易也故以徴為羽非
弦之罪也以甘為苦非味之罪也
[017-3b]
彌子瑕愛於衛君衛國之法竊駕君車
母疾人聞夜徃告之彌子瑕擅駕君車而出君聞之賢
之曰孝哉為母之故犯則罪哉君逰果園彌子瑕食桃
而甘不盡而奉君君曰愛我而忘其口味及彌子瑕色
衰而愛㢮得罪於君君曰是固嘗矯駕吾車又嘗食我
以餘桃故子瑕之行未必變初也前見賢後獲罪者愛
憎之生變也
舜耕之時不能利其都人及為天子天
[017-4a]
窮則善其身逹則利於天下
孔子曰自季孫之賜我千鍾而友益親自南宫敬叔之
乘我車也而道加行故道有時而後重有埶而後行㣲
夫二子之賜丘之道㡬於廢也
太公田不足以償種漁不足以償網治天下有餘智文
公種米曾子駕羊孫叔敖相楚三年不知軛在衡後務
大者固
邯鄲子陽園人亡桃而知之其亡也不知務小者亦忘
[017-4b]
大也
淳于髠謂孟子曰先名實者為人者也後名實者自為
者也夫子在三卿之中名實未加上下而去之仁者固
如此乎孟子曰居下位不以賢事不肖者伯夷也五就
湯五就桀者伊尹也不惡汙君不辭小官者栁下恵也
三子者不同道
而已何必同曰魯穆公之時公儀子為政子思子庚為
臣魯之削也滋甚若是乎賢者之無益於國也曰虞不
[017-5a]
用百里奚而亡秦穆公用之而霸故不用賢則亡削何
可得也曰昔者王豹處於淇而河西善謳綿駒處於高
唐而齊右善歌華舟杞梁之妻善哭其夫而變國俗有
諸内必形諸外為其事無其功髠未睹
也有則髠必識之矣曰孔子為魯司冦而不用從祭膰
肉不至不脱冕而行其不善者以為為肉也其善者以
為為禮也乃孔子欲以微罪行不欲為苟去故君子之
所為衆人固不得識也
[017-5b]
梁相死恵子欲之梁渡河而遽墮水中船人救之船人
曰子欲何之而遽也曰梁無相吾欲往相之船人曰子
居船楫
曰子居船楫之間則吾不如子至於安國家全社稷子
之比我䝉䝉如未視之狗耳
西閭過東渡河中流而溺船人接而出之問曰今者子
欲安之西閭過曰欲東説諸侯王船人掩口而笑曰子
渡河中流而溺不能自救安能説諸侯乎西閭過曰無
[017-6a]
以子之所能相傷為也子獨不
金然以之間紡曾不如瓦塼隨侯之珠國之寳也然用
之彈曾不如泥丸騏驥騄駬倚衡負軛而趨一日千里
此至疾也然使捕鼠曾不如百錢之狸干將鏌鋣拂鍾
不錚試物不知揚刃離金斬羽契鐡斧此至利也然以
之補履曾不如兩錢之錐今子持楫乗扁舟處廣水之
中當陽侯之波而臨淵流適子所能耳若試與子東説
[017-6b]
甘戊使於齊渡大河船人曰河水間耳君不能自渡能
為王者之說乎甘戊曰不然汝不知也物各有短長謹
愿敦厚可事主不施用兵騏驥騄駬足及千里置之宫
室使之捕鼠曾不如小狸干將為利名聞天下匠以治
木不如斤斧今持楫而上下隨流吾不如子説千乗之
今夫世異則事變事變則時移時移則俗易是以君子
先相其土地而裁其器觀其俗而和其風總衆議而定
[017-7a]
其教愚人有學逺射者参矢而發已射五歩之内又復
參矢而發世以易矣不更其儀譬如愚人之學逺射目
察秋毫之末者視不能見泰山耳聴清濁之調者不聞
雷霆之聲何也惟其意有所移也百人
結千人謗獄不可為直辭萬人比非不可為顯士
麋鹿成羣虎豹避之飛鳥成列鷹鷲不擊衆人成聚聖
人不犯騰虵逰於霧露乗於風雨而行非千里不止然
則暮託宿於鰌鱣之穴所以然者何也用心不一也夫
[017-7b]
蚯蚓内無筋骨之强外無爪牙之利然下飲黄泉上墾
晞土所以然者何也用心一也聰者耳聞明者目見聰
非其有而求之雖强不得智者不為非其事亷者不求
非其有是以逺容而名章也詩云不忮不求何用不臧
此之謂也
楚昭王召孔子將使執政而封以書社七百子西謂楚
王曰王之臣用兵有如子路者乎使諸侯有如宰予者
[017-8a]
乎長官五官有如子貢者乎昔文王處酆武王
鎬之間百乗之地伐上殺主立為天子世皆曰聖王今
以孔子之賢而有書社七百里之地而三子佐之非楚
之利也楚王遂止夫善惡之難分也聖人猶見疑而况
於賢者乎是以賢聖罕合謟諛常興也故有千歳之亂
而無百歳之治孔子之見疑豈不痛哉
魯哀公問於孔子曰有智者夀乎孔子曰然人有三死
而非命也者人自取之
[017-8b]
度者疾共殺之居下位而上忤其君嗜慾無度而求不
止者刑共殺之少以犯衆弱以侮强忿怒不量力者兵
共殺之此三死者非命也人自取之詩云人而無儀不
死何為此之謂也
孔子遭難陳蔡之境絶糧弟子皆有饑色孔子歌兩柱
之間子路入見曰夫子之歌禮乎孔子不應曲終而曰
由君子
子不我知而從我者乎子路不悦授干而舞三終而出
[017-9a]
及至七日孔子修樂不休子路愠見曰夫子之修樂時
乎孔子不應樂終而曰由昔者齊桓霸心生于莒勾踐
霸心生于會稽晉文霸心生于驪氏故居不幽則思不
逺身不約則智不廣庸知而不遇之于是興明日免於
厄子貢執轡曰二三子從夫子
已孔子曰惡是何也語不云乎三折肱而成良醫夫陳
蔡之間丘之幸也二三子從丘者皆幸人也吾聞人君
不困不成王列士不困不成行昔者湯困於吕文王困
[017-9b]
於羑里秦穆公困於殽齊桓困於長勺勾踐困於會稽
晉文困於驪氏夫困之為道從寒之及暖暖之及寒也
惟賢者獨知而難言之也易曰困亨貞大人吉无咎有
孔子困於陳蔡之間居環堵之内席三經之席七日不
食藜羮不糁弟子皆有飢色讀詩書治禮不休子路進
諫曰凡人為善者天報以福為不善者天報以禍今先
生積徳行為善久矣意者尚有遺行乎奚居隠也孔子
[017-10a]
曰由來汝不知坐吾語汝子以夫知者無不知乎則王
子比干何為剖心而死以諫者為必
抉目於吳東門子以亷者為必用乎伯夷叔齊何為餓
死於首陽山之下子以忠者為必用乎則鮑莊何為而
肉枯荆公子高終身不顯鮑焦抱木而立枯介子推登
山焚死故夫君子博學深謀不遇時者衆矣豈獨丘哉
賢不肖者才也為不為者人也遇不遇者時也死生者
命也有其才不遇其時雖才不用苟遇其時何難之有
[017-10b]
故舜
負壤土釋版築而立佐天子則其遇武丁也伊尹有莘
氏媵臣也負鼎爼調五味而佐天子則其遇成湯也吕
望行年五十賣食於棘津行年七十屠牛朝歌行年九
十為天子師則其遇文王也管夷吾束縛膠目居檻車
中自車中起為仲父則其遇齊桓公也百里奚自賣取
五羊皮伯氏牧羊以為卿大
名聞天下以為令尹而讓孫叔敖則其遇楚莊王也伍
[017-11a]
子胥前多功後戮死非其智益衰也前遇闔閭後遇夫
差也夫驥厄罷鹽車非無驥狀也夫世莫能知也使驥
得王良造父驥無千里之足乎芝蘭生深林非為無人
而不香故學者非為通也為窮而不困也憂不衰也此
知禍福之始而心不惑也聖人之深念獨知獨見舜
賢聖矣南面治天下惟其遇堯也使舜居桀紂之世能
自免刑戮固可也又何官得治乎夫桀殺關龍逢而紂
殺王子比干當是時豈關龍逢無知而比干無慧哉此
[017-11b]
桀紂無道之世然也故君子積學修身端行以須其時
也
孔子之宋匡簡子將殺陽虎孔子似之甲士以圍孔子
之舍子路怒奮㦸將下鬭孔子止之曰何仁義之不免
俗也夫
陽虎則非丘之罪也命也夫由歌予和汝子路歌孔子
和之三終而甲罷
孔子曰不觀於高岸何以知顛墜之患不臨於深淵何
[017-12a]
以知没溺之患不觀於海上何以知風波之患失之者
其不在此乎士慎三者無累於人
曾子曰響不辭聲鑑不辭形君子正一
行非為影也而影隨之呼非為響也而響和之故君子
功先成而名隨之
子夏問仲尼曰顔淵之為人也何若曰回之信賢於丘
也曰子貢之為人也何若曰賜之敏賢於丘也曰子路
之為人也何若曰由之勇賢於丘也曰子張之為人何
[017-12b]
若曰師之莊賢於丘也於是子夏避席而問曰然則四
者何為事先生
而不能屈由能勇而不能怯師能莊而不能同兼此四
子者丘不為也夫所謂至聖之士必見進退之利屈伸
之用者也
東郭子恵問於子貢曰夫子之門何其雜也子貢曰夫
隠括之旁多枉木良醫之門多疾人砥礪之旁多頑鈍
夫子修道以俟天下來者不止是以雜也詩云
[017-13a]
斯鳴蜩嘒嘒有漼者淵莞葦淠淠言大者之旁無所不
容
昔者南瑕子過程太子太子為烹鯢魚南瑕子曰吾聞
君子不食鯢魚程太子曰乃君子否子何事焉南瑕子
曰吾聞君子上比所以廣徳也下比所以狹行也於惡
自退之原也詩云高山仰止景行行止吾豈敢自以為
君子哉志向之而已孔子曰見賢思齊焉見不賢而内
[017-13b]
孔子觀於吕梁懸水四十仞環流九十里魚鼈不能過黿
鼉不敢居有一丈夫方將渉之孔子使人並崖而止之
曰此懸水四十仞圜流九十里魚鼈不敢過黿鼉不敢
居意者難可濟也丈夫不以錯意遂渡而出孔子問子
巧乎且有道術乎所以能入而出者何也丈夫對曰始
吾入先以忠信吾之出也又從以忠
波流而吾不敢用私吾所以能入而復出也孔子謂弟
子曰水而尚可以忠信義久而身親之况於人乎
[017-14a]
子路盛服而見孔子孔子曰由是襜襜者何也昔者江
水出於岷山其始也大足以濫觴及至江之津也不方
舟不避風不可渡也非惟下流衆川之多乎今若衣服
甚盛顔色充盈天下誰肯加若
而入蓋自如也孔子曰由記之吾語若貴於言者華也
奮於行者伐也夫色智而有能者小人也故君子知之
為知之不知為不知言之要也能之為能不能為不能
行之至也言要則知行要則仁既知且仁夫有何加矣
[017-14b]
哉由詩云湯降不遲聖敬日躋此之謂也
子路問孔子曰君子亦有憂乎孔子曰
其行未得則樂其意已得又樂其知是以有終身之樂
無一日之憂小人則不然其未之得則憂不得既已得
之又恐失之是以有終身之憂無一日之樂也
孔子見榮啟期衣鹿皮裘鼓瑟而歌孔子問曰先生何
樂也對曰吾樂甚多天生萬物惟人為貴吾既已得為
人是一樂也人以男為貴吾既已得為男是為二
[017-15a]
人生不免襁褓吾年已九十五是三樂也夫貧者士之
常也死者民之終也處常待終當何憂乎
曾子曰吾聞夫子之三言未之能行也夫子見人之一
善而忘其百非是夫子之易事也夫子見人有善若已
有之是夫子之不爭也聞善必躬親行之然後道之是
夫子之能勞也夫子之能勞也夫子之不爭也夫子之
易事也吾學夫
孔子曰回若有君子之道四强於行已弱於受諫怵於
[017-15b]
待禄慎於持身
仲尼曰史鰌有君子之道三不仕而敬上不祀而敬鬼
直能曲於人
孔子曰丘死之後商也日益賜也日損商也好與賢已
者處賜也好説不如已者
孔子將行無蓋弟子曰子夏有蓋可以
為人也甚短於財吾聞與人交者推其長者違其短者
故能久長矣
[017-16a]
子路行辭於仲尼曰敢問新交取親若何言寡可行若
何長為善士而無犯若何仲尼曰新交取親其忠乎言
寡可行其信乎長為善士而無犯其禮乎
子路將行辭於仲尼曰贈汝以車乎以言乎子路曰請
以言仲尼曰不强不逺
不恭無禮慎此五者可以長久矣
曾子從孔子於齊齊景公以下卿禮聘曾子曾子固辭
將行晏子送之曰吾聞君子贈人以財不若以言今夫
[017-16b]
蘭本三年湛之以鹿醢既成則易以匹馬非蘭本美也
願子詳其所湛既得所湛亦求所湛吾聞君子居必擇
處逰必擇士居必擇處所以求士也逰必擇士所以修
孔子曰中人之情有餘則侈不足則儉無禁則淫無度
則失縱欲則敗飲食有量衣服有節宫室有度畜聚有
數車器有限以防亂之源也故夫度量不可不明也善
欲不可不聴也
[017-17a]
孔子曰巧而好度必工勇而好同必勝知而好謀必成
愚者反是夫處重擅寵
而輕舊怨是以尊位則必危任重則必崩擅寵則必辱
孔子曰鞭朴之子不從父之教刑戮之民不從君之政
言疾之難行故君子不急斷不意使以為亂源
孔子曰終日言不遺巳之憂終日行不遺巳之患惟智
者有之故恐懼所以除患也恭敬所以越難也終身為
之一言
[017-17b]
孔子曰以富貴為人下者何人不與以富貴敬愛人者
何人不親衆言不逆可謂知言矣衆嚮之可謂知時矣
孔子曰夫富而能富人者欲貧而不可得也貴而能貴
人者欲賤而不可得也逹而能逹人者欲窮而不可得
也
仲尼曰非其地而樹之不生也非其人而語之弗聴也
得其人如聚沙而雨之
孔子曰船非水不可行水入船中則其没也故曰君子
[017-18a]
不可不嚴也小人不可不閉也
孔子曰依賢固不困依富固不窮馬趼折而復行者何
以輔足衆也
孔子曰不知其子視其所友不知其君視其所使又曰
與善人居如入蘭芷之室久而不聞其香則與之化矣
與惡人
故曰丹之所藏者赤烏之所藏者黒君子慎所藏
子貢問曰君子見大水必觀焉何也孔子曰夫水者君
[017-18b]
子比徳焉遍予而無私似徳所及者生似仁其流卑下
句倨皆循其理似義淺者流行深者不測似智其赴百
仞之谷不疑似勇綿弱而微逹似察受惡不讓似包䝉
不清以入鮮潔
似度其萬折必東似意是以君子見大水觀焉爾也
夫智者何以樂水也曰泉源潰潰不釋晝夜其似力者
循理而行不遺小間其似持平者動而之下其似有禮
者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命
[017-19a]
者不清以入鮮潔而出其似善化者衆人取乎品類以
正萬物得之則
不可測其似聖者通潤天地之間國家以成是知之所
以樂水也詩云思樂泮水薄採其茆魯侯戾止在泮飲
酒樂水之謂也夫仁者何以樂山也曰夫山巃嵸
㠑
萬民之所觀仰草木生焉衆物立焉飛禽萃焉走獸休
焉寳藏殖焉竒夫息焉育羣物而不倦焉四方並取而
不限焉出雲通氣於天地之間國家
[017-19b]
樂山也詩曰泰山巖巖魯侯所瞻樂山之謂也
玉有六美君子貴之望之温潤近之栗理聲近徐而聞
逺折而不撓闕而不荏亷而不劌有瑕必示之於外是
以貴之望之温潤者君子比徳焉近之栗理者君子比
智焉聲近徐而聞逺者君子比義焉折而不撓闕而不
荏者君子比勇焉亷而不劌者君子比仁焉有瑕必見
道吾問之夫子多所知無所知其身孰善者乎對曰無
[017-20a]
知者死人屬也雖不死累人者必衆甚矣然多所知者
好其用心也多所知者出於利人即善矣出於害人即
不善也道吾曰善哉
越石父曰不肖人自賢也愚者自多也佞人者皆莫能
相其心口以出之又謂人勿言也譬之猶渇而穿井臨
難而後
夫臨財忘貧臨生忘死可以逺罪矣夫君子愛口孔雀
愛羽虎豹愛爪此皆所以治身法也上交者不失其禄
[017-20b]
下交者不離於患是以君子擇人與交農人擇田而田
君子樹人農夫樹田田者擇種而種之豐年必得粟士
擇人而樹之豐年必得禄矣
天下失道而後仁義生焉國家不治而後孝子生焉民
爭不分而
之生也皆學之所由一室之中必有主道焉父母之謂
也故君正則百姓治父母正則子孫孝慈是以孔子家
兒不知罵曾子家兒不知路所以然者生而善教也夫
[017-21a]
仁者好合人不仁者好離人故君子居人間則治小人
居人間則亂君子欲和人譬猶水火不相能然也而鼎
在其間水火不亂乃和百味是以
在其間
齊景公問晏子曰寡人自以坐地二三子皆坐地吾子
獨搴草而坐之何也晏子對曰嬰聞之惟喪與獄坐於
地今不敢以喪獄之事侍於君矣
齊高廷問於孔子曰廷不曠山不直地衣蓑提執精氣
[017-21b]
以問事君之道願夫子告之孔子曰貞以幹之敬以輔
之待人無倦見君子則舉之見小人則退之去
而忠與之敏其行修其禮千里之外親如兄弟若行不
敏禮不合對門不通矣
說苑卷十七
[018-1a]
欽定四庫全書
説苑卷十八
漢 劉向 撰
辨物
顔淵問於仲尼曰成人之行何若子曰成人之行逹乎
情性之理通乎物類之變知幽明之故睹逰氣之源若
此而可謂成人既知天道行躬以仁義飭身以禮樂夫
仁義禮樂成人之行也窮神知化徳之盛也易曰仰以
[018-1b]
觀於天文俯以察於地理是
理人情之效存於心則聖智之府是故古者聖王既臨
天下必變四時定律厯考天文揆時變登靈臺以望氣
氛故堯曰咨爾舜天之厯數在爾躬允執其中四海困
窮書曰在璿璣玉衡以齊七政璿璣謂北辰勾陳樞星
也以其魁杓之所指二十八宿為吉凶禍福天文列舍
盈縮之占各以類為驗夫占變之道二而已矣二者
陽之數也故易曰一隂一陽之謂道道也者物之動莫
[018-2a]
不由道也是故發於一成於二備於三周於四行於五
是故懸象著明莫大於日月察變之動莫著於五星天
之五星運氣於五行其初猶發於隂陽而化極萬一千
五百二十所謂二十八星者東方曰角亢氐房心尾箕
北方曰斗牛須女虚危營室東壁西方曰奎婁胃昴畢
觜參南方曰東井輿
五星之所宿也其在宿運外内者以宫名别其根荄皆
發於地而華形於天所謂五星者一曰歳星二曰熒惑
[018-2b]
三曰鎮星四曰太白五曰辰星欃槍彗孛旬始枉矢蚩
尤之旗皆五星盈縮之所生也五星之所犯各以金木
水火土為占春秋冬夏伏見有時失其常離其時則為
變異得其時居其常是謂吉祥古者有主四
者張昏而中可以種穀上告於天子下布之民主夏者
大火昏而中可以種黍菽上告於天子下布之民主秋
者虚昏而中可以種麥上告於天子下布之民主冬者
昴昏而中可以斬伐田獵蓋藏上告之天子下布之民
[018-3a]
故天子南面視四星之中知民之緩急則不賦籍不舉
力役書曰敬授民時詩曰物其有矣維其時矣物之所
以有而不
易曰天垂象見吉凶聖人則之昔者高宗成王感於雊
雉暴風之變修身自改而享豐昌之福也逮秦皇帝即
位彗星四見蝗蟲蔽天冬雷夏凍石隕東郡大人出臨
洮妖孽並見熒惑守心星茀太角太角以亡終不能改
二世立又重其惡及即位日月薄蝕山林辰星出於四
[018-3b]
孟太白經天而行無雲而雷枉矢
火燒宫野禽戲庭都門内崩天變動於上羣臣昏於朝
百姓亂於下遂不察是以亡也
八荒之内有四海四海之内有九州天子處中州而制
八方耳兩河間曰冀州河南曰豫州河西曰雍州漢南
曰荆州江南曰揚州濟南間曰兖州濟東曰徐州燕曰
幽州齊曰青州山川汙澤陵陸丘阜五土之宜聖王就
其勢因其便不
[018-4a]
蒯之用不乏麻麥黍粱亦不盡山林禽獸川澤魚鼈滋
植王者京師四通而致之
周幽王二年西周三川皆震伯陽父曰周將亡矣夫天
地之氣不失其序若過其序民亂之也陽伏而不能出
隂迫而不能蒸於是有地震今三川震是陽失其所而
填隂也陽溢而壯隂源必塞國
足也土無所演民乏財用不亡何待昔伊雒竭而夏亡
河竭而商亡今周徳如二代之季矣其川源塞塞必竭
[018-4b]
夫國必依山川山崩川竭亡之徴也川竭山必崩若國
亡不過十年數之紀也天之所棄不過紀是歳也三川
竭岐山崩十一年幽王乃滅周乃東遷
五嶽者何謂也泰山東嶽也霍山南嶽
常山北嶽也嵩高山中嶽也五嶽何以視三公能大布
雲雨焉能大斂雲雨焉雲觸石而出膚寸而合不崇朝
而雨天下施徳博大故視三公也
[018-5a]
為恩然品類以百數故視子男也書曰禋于六宗望秩
于山川徧于羣神矣
齊景公為露寢之臺成而不通焉栢常騫曰為臺甚急
臺成君何為不通焉公曰然梟昔者鳴其聲無不為也
吾惡之甚是以不通焉栢常騫曰臣請禳而去之公曰
何具對曰築新室為置白茅焉
栢常騫夜用事明日問公曰今昔聞梟聲乎公曰一鳴
而不復聞使人往視之梟當陛布翼伏地而死公曰子
[018-5b]
之道若此其明也亦能益寡人夀乎對曰能公曰能益
幾何對曰天子九諸侯七大夫五公曰亦有徴兆之見
乎對曰得夀地且動公喜令百官趣具騫之所求柏常
騫出遭晏子於塗拜馬前辭曰騫為君禱梟而殺之君
今且大祭為君請夀故將往以聞晏子曰嘻亦善矣能
為君請夀也雖然吾聞之惟以政與徳順乎神為可以
益夀今徒祭可以益夀乎然則福名有見乎對曰得夀
[018-6a]
地將動晏子曰騫昔吾見維星絶樞星散地其動汝以
是乎栢常騫俯有間仰而對曰然晏子曰為之無益不
為無損也薄賦斂無費
夫水旱俱天下隂陽所為也大旱則雩祭而請雨大水
則鳴鼓而劫社何也曰陽者隂之長也其在鳥則雄為
陽雌為隂其在獸則牡為陽而牝為隂其在民則夫為
陽而婦為隂其在家則父為陽而子為隂其在國則君
為陽而臣為隂故陽貴而隂賤陽尊而隂卑天之道也
[018-6b]
今大旱者陽氣太盛以厭於隂隂厭陽
填厭之太甚使隂不能起也亦雩祭拜請而已無敢加
也至於大水及日蝕者皆隂氣太甚而上减陽精以賤
乗貴以卑陵尊大逆不義故鳴鼓而懾之朱絲縈而劫
之由此觀之春秋乃正天下之位徴隂陽之失直責逆
者不避其難是亦春秋之不畏强禦也故刼嚴社而不
為驚靈出天王而不為不尊上辭蒯聵之命不為不聴
其父絶
[018-7a]
之盡耶
齊大旱之時景公召羣臣問曰天不雨乆矣民且有飢
色吾使人卜之祟在高山廣水寡人欲少賦斂以祠靈
山可乎羣臣莫對晏子進曰不可祠此無益也夫靈山
固以石為身以草木為髪天久不雨髪將焦身將熱彼
獨不欲雨乎祠之無益景公曰不然吾欲祠河伯可乎
民天久不雨水泉將下百川竭國將亡民將滅矣彼獨
[018-7b]
不用雨乎祠之何益景公曰今為之奈何晏子曰君誠
避宫殿暴露與靈山河伯共憂其幸而雨乎於是景公
出野暴露三日天果大雨民盡得種樹景公曰善哉晏
子之言可無用乎其惟有徳也
夫天地有徳合則生氣有精矣隂陽消
矣時得而治矣時得而化矣時失而亂矣是故人生不
具者五目無見不能食不能行不能言不能施化故三
月逹眼而後能見七月生齒而後能食期年生臏而後
[018-8a]
能行三年
合而後能言十六精通而後能施化隂窮
反陽陽窮反隂故隂以陽變陽以隂變故男八月而生
齒八歳而毁齒二八十六而精小通女七月而生齒七
歳而
而生氣感動觸情縱欲故反施亂化故詩云乃如之人
懐婚姻也大無信也不知命也賢者不然精化填盈後
傷時之不可遇也不見道端乃陳情欲以歌詩曰靜女
其姝俟我于城隅愛而不見搔首踟蹰瞻彼日月遥遥
[018-8b]
我思道之云逺曷云能來急時之辭也甚焉故稱日月
也
十尺為一丈十六黍為一豆六豆為一銖二十四銖為
一兩十六兩為一斤三十斤為一鈞四鈞重一石千二
百黍為一龠十龠為一合十合為一升十升為一斗十
斗為一石
凡六經帝王之所著莫不致四靈焉徳盛則以為畜治
[018-9a]
平則時氣至矣故麒麟麕身牛尾圎頂一角含仁懐義
音中律
不羣居不旅行紛兮其有質文也幽間則循循如也動
則有容儀黄帝即位惟聖恩承天明道一修惟仁是行
宇内和平未見鳯凰維思影像夙夜晨興於是乃問天
老曰鳯儀何如天老曰夫鳳鴻前麟後蛇頸魚尾鶴植
鴛鴦思麗化枯折所志龍文龜身燕喙雞噣駢翼而中
注首戴徳頂掲義背負仁心信
[018-9b]
往則有文來則有嘉晨鳴曰發明晝鳴曰保長飛鳴曰
上翔集鳴曰歸昌翼挾義衷抱忠足履正尾繋武小聲
合金大聲合鼓延頸奮翼五光備舉光興八風氣降時
雨此謂鳳像夫惟鳳為能究萬物隨天祉象百狀逹于
道去則有災見則有福覽九州觀八極備文武正王國
嚴照四方仁聖皆伏故得鳳之像一者鳳過之得二者
者則終身居之黄帝曰於戲盛哉於是乃備黄冕帶黄
[018-10a]
紳齋于中宫鳳乃蔽日而降黄帝降自東階西面稽首
曰皇天降兹敢不承命於是鳳乃遂集東囿食帝竹實
棲帝梧樹終身不去詩云鳳凰鳴矣于彼高岡梧桐生
矣于彼朝陽菶菶萋萋雍雍喈喈此之謂也
靈龜文五色似玉似金背隂向陽
繁衍象山四趾轉運應四時文著象二十八宿虵頭龍
翅左精象日右精象月千歳之化下氣上通能知吉凶
存亡之變寧則信信如也動則著矣神龍能為高能為
[018-10b]
下能為大能為小能為幽能為明能為短能為長昭乎
其高也淵乎其下也薄乎天光高乎其著也一有一亡
忽微哉斐然成章虚無則精以和動作則靈以化於戲
允
鳥獸鶬鶬鳳皇來儀此之謂也
成王時有三苖貫桑而生同為一秀大幾盈車民得而
上之成王成王問周公此何也周公曰三苖同秀為一
意天下其和而為一乎後三年則越裳氏重譯而朝曰
[018-11a]
道路悠逺山川阻深恐一使之不通故重三譯而來朝
也周公曰徳澤
子不臣其人譯曰吾受命於吾國之黄髪久矣天之無
烈風淫雨意中國有聖人耶有則盍朝之然後周公敬
受其所以來矣
周恵王十五年有神降於莘王問於内史過曰是何故
有之乎對曰有之國將興其君齋明中正精潔恵和其
徳足以昭其馨香其恵足以同其民人神饗而
[018-11b]
神無怨故明神降焉觀其政徳而均布福焉國將亡其
君貪冒淫僻邪佚荒怠蕪穢暴虐其政腥臊馨香不登
其刑矯誣百姓攜貳明神不蠲而民有逺意民神痛怨
無所依懐故神亦往焉觀其苛慝而降之禍是以或見
神而興亦有以亡昔夏之興也祝融降于崇山其亡也
回禄信於亭隧商之興也檮杌次於丕山其亡也夷羊
在牧周之興也
鎬是皆明神之紀者也王曰今是何神也對曰昔昭王
[018-12a]
娶於房曰房后是有爽徳協於丹朱丹朱馮身以儀之
生穆王焉是監燭周之子孫而禍福之夫一神不逺徙
遷若由是觀之其丹朱耶王曰其誰受之對曰在虢王
曰然則何為對曰臣聞之道而得神是謂豐福淫而得
神是謂貪禍今虢少荒其亡也王曰吾
太宰以祝史率狸姓奉犠牲粢盛玉帛往獻焉無有祈
也王曰虢其幾何對曰昔堯臨民以五今其胄見鬼神
之見也不失其物若由是觀之不過五年王使太宰巳
[018-12b]
父率傅氏及祝奉犠牲玉觴往獻焉内史過從至虢虢
公亦使祝史請土焉内史過歸告王曰虢必亡矣不禋
於神而求福焉神必禍之不親於民而求用焉民必違
之精意
盈其違離民怒神怨而求利焉不亦難乎十九年晉取
虢也
齊桓公北征孤竹未至卑耳谿中十里闟然而止瞠然
而視有頃奉矢未敢發也喟然歎曰事其不濟乎有人
[018-13a]
長尺冠冕大人物具焉左袪衣走馬前者管仲曰事必
濟此人知道之神也走馬前者導也左袪衣者前有水
也從左方渡行
踝從右方渡至膝已渡事果濟桓公再拜管仲馬前曰
仲父之聖至如是寡人得罪久矣管仲曰夷吾聞之聖
人先知無形今已有形乃知之是夷吾善承教非聖也
吳伐越隳㑹稽得骨専車使使問孔子曰骨何者最大
孔子曰禹致羣臣㑹稽山防風氏後至禹殺而戮之其
[018-13b]
骨節専
足以紀綱天下者其守為神社稷為公侯山川之祀為
諸侯皆屬於王者曰防風氏何守孔子曰汪芒之君守
封嵎之山者也其神為釐姓在虞夏為防風氏商為汪
芒氏於周為長狄氏今謂之大人使者曰人長幾何孔
子曰僬僥氏三尺短之至也長者不過十數之極也使
者曰善哉聖人也
[018-14a]
長尺而咫陳侯使問孔子孔子曰隼之來也逺矣此肅
慎氏之矢也昔武王克商通道九夷百蠻使各以其方
賄來貢思無忘職業於是肅慎氏貢楛矢石弩長尺而
咫先王欲昭其令徳之致故銘其栝曰肅慎氏貢楛矢
以分太姬配虞胡公而封諸陳分同姓以珍玉展親也
分别姓以逺方職貢使
矢試求之故府果得焉
季桓子穿井得土缶中有羊以問孔子言得狗孔子曰
[018-14b]
以吾所聞非狗乃羊也木之怪䕫罔兩水之怪龍罔象
土之怪羵羊也非狗也桓子曰善哉
楚昭王渡江有物大如斗直觸王舟止於舟中昭王大
怪之使聘問孔子孔子曰此名萍實令剖而食之惟霸
者能獲
前舒翅而跳齊侯大怪之又使聘問孔子孔子曰此名
商羊急告民趣治溝渠天將大雨於是如之天果大雨
諸國皆水齊獨以安孔子歸弟子請問孔子曰異哉小
[018-15a]
兒謡曰楚王渡江得萍實大如拳赤如日剖而食之美
如蜜此楚之應也兒又有兩兩相牽屈一足而跳者曰
天將大雨商羊起舞今齊獲之亦
嘗不有應隨者也故聖人非獨守道而已也睹物記也
即得其真矣
鄭簡公使公孫成子來聘於晉平公有疾韓宣子賛授
館客客問君疾對曰君之疾久矣上下神祗無不遍諭
也而無除今夢黄熊入於寢門不知人鬼耶意厲鬼也
[018-15b]
子産曰君之明子為政其何厲之有僑聞之昔鯀違命
帝殛之于羽山
舉之夫鬼神之所及非其族類則紹其同位是故天子
祠上帝公侯祠百神自卿以下不過其族今周室少卑
晉實繼之其或者未舉夏郊也宣子以告祀夏郊董伯
為尸五日瘳公見子産賜之莒鼎
虢公夢在廟有神人面白毛虎爪執鉞立在西阿公懼
而走神曰無走帝今日
[018-16a]
史嚚占之嚚曰如君之言則蓐收也天之罰神也天事
官成公使囚之且使國人賀夢舟之僑告其諸族曰虢
不久矣吾乃今知之君不度而嘉大國之襲於巳也何
瘳吾聞之曰大國無道小國襲焉曰服小國傲大國襲
焉曰誅民疾君之侈也是以由於逆命今嘉其夢侈必
展是天奪之鑑而益其疾也民疾其態天又誑
來誅出令而逆宗國既卑諸侯逺已外内無親其誰云
救之吾不忍俟將行以其族適晉三年虢乃亡
[018-16b]
晉平公築虒祁之室石有言者平公問於師曠曰石何
故言對曰石不能言有神憑焉不然民聴之濫也臣聞
之作事不時怨讟動於民則有非言之物而言今宫室
崇侈民力屈盡百姓疾怨莫安其性石言不亦可乎
霸王之主出則猛獸伏不敢起今者寡人出見乳虎伏
而不動此其猛獸乎師曠曰鵲食猬猬食鵔鸃鵔鸃食
豹豹食駮駮食虎夫駮之狀有似駮馬今者君之出必
[018-17a]
驂駮馬而出畋乎公曰然師曠曰臣聞之一自誣者窮
再自誣者辱三自誣者死今夫虎所以不動者為駮馬
也固非主君之徳義也
朝有鳥環平公不去平公顧謂師曠曰吾聞之也霸王
之主鳳下之今者出朝有鳥環寡人終朝不去是其鳳
鳥乎師曠曰東方有鳥名諫珂其為鳥也文身而朱足
憎鳥而愛狐今者吾君必衣狐裘以出朝乎平公曰然
師曠曰臣已嘗言之矣一自誣者窮再自誣者辱三自
[018-17b]
誣者死今鳥為狐裘之故非吾君之徳義也君
再自誣乎平公不說異日置酒虒祁之臺使郎中馬章
布蒺藜於階上令人召師曠師曠至履而上堂平公曰
安有人臣履而上人主堂者乎師曠解履刺足伏刺膝
仰天而歎公起引之曰今者與叟戲叟遽憂乎對曰憂
夫肉自生蟲而還自失也木自生蠧而還自刻也人自
興妖而還自賊也五鼎之具不當生藜藿人主堂廟不
當生蒺藜平公
[018-18a]
奈何入來月八日修百官立太子君將死矣至來月八
日平旦謂師曠曰叟以今日為期寡人如何師曠不樂
謁歸未幾而平公死乃知師曠神明矣
趙簡子問於翟封荼曰吾聞翟雨穀三日信乎曰信又
聞雨血三日信乎曰信又聞馬生牛牛生馬信乎曰信
簡子曰大哉妖亦足以亡國矣對曰雨榖三日
所飄也雨血三日鷙鳥撃於上也馬生牛牛生馬雜牧
也此非翟之妖也簡子曰然則翟之妖奚也對曰其國
[018-18b]
數散其君㓜弱其諸卿貨其大夫比黨以求禄爵其百
官肆㫁而無告其政令不竟而數化其士巧貪而有怨
此其妖也
哀公射而中稷其口疾不肉食祠稷而善卜之巫官巫
官變曰稷負五種託株
谷之老人張衽以受之何不告祀之公從之而疾去
扁鵲過趙趙王太子暴疾而死鵲造宫門曰吾聞國中
卒有壤土之事得無有急乎中庶子之好方者應之曰
[018-19a]
然王太子暴疾而死扁鵲曰入言鄭醫秦越人能活太
子中庶子難之曰吾聞上古之為醫者曰苖父苖父之
為醫也以菅為
而來者舉而來者皆平復如故子之方能如此乎扁鵲
曰不能又曰吾聞中古之為醫者曰俞柎俞柎之為醫
也搦腦髓束肓莫炊灼九竅而定經絡死人復為生人
故曰俞柎子之方能若是乎扁鵲曰不能中庶子曰子
之方如此譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見
[018-19b]
者甚少鈞若子之方豈足以變駭童子
物故有昧揥而中蛟頭掩目而别黒白者太子之疾所
謂尸厥者也以為不然入診之太子股隂當濕耳中焦
焦如有嘯者聲然者皆可治也中庶子入報趙王趙王
跣而趨出門曰先生逺辱幸臨寡人先生幸而有之則
糞土之息得蒙天履地而長為人矣先生不有之則先
犬馬填溝壑矣言未已涕泣沾襟扁鵲遂為診之先造
軒光之
[018-20a]
子明吹耳陽儀反神子越扶形子游矯摩太子遂得復
生天下聞之皆曰扁鵲能生死人鵲辭曰予非能生死
人也特使夫當生者活耳夫死者猶不可藥而生也悲
夫亂君之治不可藥而息也詩曰多將熇熇不可救藥
甚之之辭也
孔子晨立堂上聞哭者聲音甚悲孔子
音同也孔子出而弟子有叱者問誰也曰回也孔子曰
回何為而叱回曰今者有哭者其音甚悲非獨哭死又
[018-20b]
哭生離者孔子曰何以知之回曰似完山之鳥孔子曰
何如回曰完山之鳥生四子羽翼已成乃離四海哀鳴
送之為是往而不復返也孔子使人問哭者哭者曰父
死家貧賣子以塟之將與其别也孔子曰善哉聖人也
倖盧稱無罪焉公覺召晏子而告其所夢公曰我其嘗
殺不辜而誅無罪耶晏子對曰昔者先君靈公畋五丈
夫罟而駭獸故殺之斷其首而𦵏之曰五丈夫之丘其
[018-21a]
此耶公令人掘而求之則五頭同穴而存焉公曰嘻令
吏𦵏之國人不知其夢也曰君憫白骨而况於生者乎
不遺餘力矣不釋餘智
子貢問孔子死人有知無知也孔子曰吾欲言死者有
知也恐孝子順孫妨生以送死也欲言無知恐不孝子
孫棄不𦵏也賜欲知死人有知將無知也死徐自知之
猶未晩也
王子建出守於城父與成公乾遇於疇中問曰是何也
[018-21b]
成公乾曰疇也疇也者何也所以為麻也麻也者何也
曰所以
謂路室之人曰巷其不善乎何溝之不浚也荘王猶知
巷之不善溝之不浚今吾子不知疇之為麻麻之為衣
吾子其不主社稷乎王子果不立
説苑卷十八
[019-1a]
欽定四庫全書
說苑卷十九
漢 劉向 撰
修文
天下有道則禮樂征伐自天子出夫功成制禮治定作
樂禮樂者行化之大者也孔子曰移風易俗莫善於樂
安上治民莫善於禮是故聖王修禮文設庠序陳鐘鼔
天子辟雍諸侯泮宫所以行徳化詩云鎬京辟雍自西
[019-1b]
自東自南自北無思不服此之謂也
仁也神靈者天地之本而為萬物之始也是故文王始
接民以仁而天下莫不仁焉文徳之至也徳不至則不
能文商者常也常者質質主天夏者大也大者文也文
主地故王者一商一夏再而復者也正色三而復者也
味尚甘聲尚宫一而復者故三王術如循環故夏后氏
教以忠而君子忠矣小
[019-2a]
教以敬而君子敬矣小人之失鬼救鬼莫如文故周人
教以文而君子文矣小人之失薄救薄莫如忠故聖人
之與聖也如矩之三雜規之三雜周則又始窮則反本
也詩曰彫琢其章金玉其相言文質美也
傳曰觸情從欲謂之禽獸苟可而行謂之野人安故重
遷謂之衆庶辨然通古
大夫敬上愛下謂之諸侯天覆地載謂之天子是故士
服黻大夫黼諸侯火天子山龍徳彌盛者文彌縟中彌
[019-2b]
理者文彌章也詩曰左之左之君子宜之右之右之君
子有之傳曰君子者無所不宜也是故韠冕厲戒立于
廟堂之上有司執事無不敬者斬衰裳苴絰杖立于喪
次賔客弔唁無不哀者被甲纓胄立于桴鼓之
莫不勇者故仁足以懐百姓勇足以安危國信足以結
諸侯强足以拒患難威足以率三軍故曰為左亦宜為
右亦宜為君子無不宜者此之謂也
齊景公登射晏子修禮而待公曰選射之禮寡人厭之
[019-3a]
矣吾欲得天下勇士與之圖國晏子對曰君子無禮是
庶人也庶人無禮是禽獸也夫臣勇多則弑其君子力
多則弑其長然而不敢者惟禮
也轡者所以御馬也無禮而能治國家者嬰未之聞也
景公曰善乃飭射更席以為上客終日問禮
書曰五事一曰貎貎若男子之所以恭敬婦人之所以
姣好也行歩中矩折旋中規立則磬折拱則抱鼓其以
入君朝尊以嚴其以入宗廟敬以忠其以入鄉黨和以
[019-3b]
順其以入州里族黨之中和以
之基孔子曰恭近於禮逺恥辱也
衣服容貎者所以恱目也聲音應對者所以恱耳也嗜
慾好惡者所以恱心也君子衣服中容貎得則民之目
恱矣言語順應對給則民之耳恱矣就仁去不仁則民
之心恱矣三者存乎心暢乎體形乎動静雖不在位謂
之素行故忠心好善而日新之獨居樂徳内恱而形詩
[019-4a]
為能長生久視而無累於物也
知天道者冠鈢知地道者履蹻能治煩决亂者佩觽能
射御者佩韘能正三軍者搢笏衣必荷規而承矩負繩
而凖下故君子衣服中而容貎得接其服而象其徳故
望玉貎而行能有所定矣詩曰芄蘭之枝童子佩觽說
行能者也
心守其正意也君子始冠必祝成禮加冠以厲其心故
[019-4b]
君子成人必冠帶以行事棄㓜少嬉戲惰慢之心而衎
衎於進徳修業之志是故服不成象而内心不變内心
修徳外被禮文所以成顯令之名也是故皮弁素積百
王不易既以修徳又以正容孔子曰正其衣冠尊其瞻
視儼然人望而畏之不
成王將冠周公使祝雍祝王曰逹而勿多也祝雍曰使
王近於民逺於佞嗇於時恵於財任賢使能於此始成
之時祝辭四加而後退公冠自以為主卿為賔饗之以
[019-5a]
三獻之禮公始加𤣥端與皮弁皆必朝服𤣥冕四加諸
侯太子庶子冠公為主其禮與上同冠於祖廟曰令月
吉日加子元服去爾㓜志順爾成徳冠
冠古之通禮也
夏公如齊逆女何以書親迎禮也其禮奈何曰諸侯以
屨二兩加琮大夫庶人以屨二兩加束脩二曰某國寡
小君使寡人奉不珍之琮不珍之屨禮夫人貞女夫人
曰有幽室數辱之産未諭傅母之教得承執衣裳之事
[019-5b]
敢不敬拜祝祝答拜夫人受琮取一兩屨以履女正笄
衣裳而命之曰徃矣善事爾舅姑以
心無敢回也女拜乃親引其手授夫乎户夫引手出户
夫行女從拜辭父於堂拜諸母於大門夫先升輿執轡
女乃升輿轂三轉然後夫下先行大夫士庶人稱其父
曰某之父某之師友使某執不珍之屨不珍之束脩敢
不敬禮某氏貞女母曰有草茅之産未習于織紝紡績
之事得奉箕帚之事敢不敬拜
[019-6a]
春秋曰壬申公薨于髙寢傳曰髙寢者何正寢也曷為
或言髙寢或言路寢曰諸侯正寢三一曰髙寢二曰左
路寢三曰右路寢髙寢者始封君之寢也二路寢者繼
體之君寢也其二何曰子不居父之寢故二寢繼體君
世世不可居髙祖之寢故有髙寢名曰髙也路寢其立
奈何髙寢立中路寢左右春秋曰天王入于成周傳曰
成周者何東周也然則
體守文之君之寢曰左右之一作/大路寢謂之承明何曰
[019-6b]
承乎明堂之後者也故天子諸侯三寢立而名實正父
子之義章尊卑之事别大小之徳異矣
天子以鬯為贄鬯者百一作/香草之本也上暢於天下暢
於地無所不暢故天子以鬯為贄諸侯以圭為贄圭者
玉也薄而不撓亷而不劌有瑕于中必見於外故諸
以玉為贄卿以羔為贄羔者羊也羊羣而不黨故卿以
為贄大夫以鴈為贄鴈者行列有長㓜之禮故大夫以
為贄士以雉為贄雉者不可指食籠狎而服之故士以
[019-7a]
雉為贄庶人以鶩為贄鶩者鶩鶩也鶩鶩無他心故庶
人以鶩為贄者所以質也
諸侯三年一貢士士一適謂之好徳再適謂之尊賢三
適謂之有功有功者天
三賜以虎賁百人號曰命諸侯命諸侯者鄰國有臣弑
其君孽弑其宗雖不請乎天子而征之可也已征而歸
其地于天子諸侯貢士一不適謂之過再不適謂之傲
三不適謂之誣誣者天子黜之一黜以爵再黜以地三
[019-7b]
黜而地畢諸侯有不貢士謂之不率正不率正者天子
黜之一黜以爵再黜以地三黜而地畢然後天
秩官之無文者而黜之以諸侯之所貢者代之詩云濟
濟多士文王以寧此之謂也
古者必有命民命民能敬長憐孤取舎好讓居事力者
命於其君命然後得乗飭輿駢馬未得命者不得乗乗
者皆有罰故其民雖有餘財侈物而無仁義功徳則無
所用其餘財侈物故其民皆興仁義而賤財利賤財利
[019-8a]
則不爭不爭則
刑而民莫敢犯法而亂斯止矣詩云告爾人民謹爾侯
度用戒不虞此之謂也
天子曰巡狩諸侯曰述職巡狩者巡其所守也述職者
述其所職也春省耕助不給也秋省斂助不足也天子
五年一巡狩歳二月東巡狩至于東嶽柴而望祀山川
見諸侯問百年者命太師陳詩以觀民風命市納賈以
觀民之所好惡
[019-8b]
禮樂制度衣服正之山川神祗有不舉者為不敬不敬
者君黜以爵宗廟有不順者為不孝不孝者君削其地
有功澤於民者然後加地入其境土地辟除敬老尊賢
則有慶益其地入其境土地荒穢遺老失賢掊克在位
則有讓削其地一不朝者黜其爵再不朝者黜其地三
不朝者以六師移之歳五月南巡狩至
狩之禮歳八月西巡狩至于西嶽如南巡狩之禮歳十
一月北巡狩至于北嶽如西巡狩之禮歸格于祖禰用
[019-9a]
特
春秋曰正月公狩于郎傳曰春曰蒐夏曰苖秋曰獮冬
曰狩苖者奈何曰苖者毛也取之不圍澤不揜羣取禽
不麛卵不殺孕重者春蒐者不殺小麛及孕重者冬狩
皆取之百姓皆出不失其馳不
此苖獮蒐狩之義也故苖獮蒐狩之禮簡其戎事也故
苖者毛取之蒐者捜索之狩者守留之夏不田何也曰
天地隂陽盛長之時猛獸不攫鷙鳥不搏蝮蠆不螫鳥
[019-9b]
獸蟲蛇且知應天而况人乎哉是以古者必有豢牢其
謂之畋何聖人舉事必反本五穀者以奉宗廟養萬民
也去禽獸害稼穡者故以田言之聖人作名號而事義
天子諸侯無事則歳三田一為乾豆二為賔客三為充
君之庖無事而不田曰不敬田不以禮曰暴天物天子
不合圍諸侯不揜羣天子殺則下大緌諸侯殺則下小
緌大夫殺則止佐車佐車止則百姓畋獵獺祭魚然後
[019-10a]
漁人入澤梁鳩化為鷹然後設罻羅草木零落然後入
山林昆蟲不蟄不以火田不麛不卵不
皆聖人在上君子在位能者在職大徳之發者也是故
臯陶為大理平民各服得其實伯夷主禮上下皆讓倕
為工師百工致功益主虞山澤辟成棄主稷百榖時茂
契主司徒百姓親和龍主賔客逺人至十二牧行而九
州莫敢僻違禹陂九澤通九道定九州各以其職來貢
不失厥宜方五千里至于荒服南撫交趾大發西析支
[019-10b]
渠捜氐
戴帝舜之功於是禹乃興九韶之樂致異物鳯凰來翔
天下明徳也
射者必心平體正持弓矢審固然後射者能以中詩云
大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻爾發功此之謂也弧
之為言豫也豫者豫吾意也故古者兒生三日桑弧蓬
矢六射天地四方天地四方者男子之所有事也必有
意其所有事然
[019-11a]
生而相與交通故曰留賔自天子至士各有次贈死不
及柩尸弔生不及悲哀非禮也故古者吉行五十里奔
喪百里贈賵及事之謂時時禮之大者也春秋曰天王
使宰咺來歸恵公仲子之賵賵者何喪事有賵者蓋以
乘馬束帛輿馬曰賵貨財曰賻衣被曰襚口實曰唅玩
好曰贈知生者賻賵知死者贈襚贈襚
賵所以佐生也輿馬束帛貨財衣被玩好其數奈何曰
天子乗馬六匹諸侯四匹大夫三匹元士二匹下士一
[019-11b]
匹天子束帛五匹𤣥三纁二各五十尺諸侯𤣥三纁二
各三十尺大夫𤣥一纁二各三十尺元士𤣥一纁一各
二丈下士綵縵各一匹庶人布帛各一匹天子之賵乗
馬六匹乗車諸侯四匹乗輿大夫曰參輿元士下士不
用輿天
到髀天子唅實以珠諸侯以玉大夫以璣士以貝庶人
以穀實位尊徳厚及親者賻賵唅襚貧富亦有差二三
四五之數取之天地而制竒偶度人情而出節文謂之
[019-12a]
有因禮之大宗也
春秋曰庚戌天王崩傳曰天王何以不書葬天子記崩
不記𦵏必其時也諸侯記卒記𦵏有天子在不必其時
也必其
殯五月而𦵏大夫三日而殯三月而𦵏士庶人二日而
殯二月而𦵏皆何以然曰禮不豫凶事死而後治凶服
衣衰飾脩棺椁作穿
宅兆然後䘮文成外親畢至𦵏
墳集孝子忠臣之恩厚偹盡矣故天子七月而𦵏同
[019-12b]
畢至諸侯五月而𦵏同㑹畢至大夫三月而𦵏同朝畢
至士庶人二月而𦵏外姻畢至
延陵季子適齊於其反也其長子死於嬴博之間因𦵏
焉孔子聞之曰延陵季子吳之習於禮者也使子貢往
而觀之其穿深不至泉其歛以時服既𦵏封壙墳掩坎
其髙可隠也既封左袒右旋其封且號者三言曰骨肉
歸復于土命也若魂氣則無不之也無不之也而遂行
孔子曰延陵季子於禮其合矣
[019-13a]
子生三年然後免於父母之懐故制䘮三年所以報父
母之恩也期年之䘮通乎諸侯三年之䘮通乎天子禮
之經也
子夏三年之䘮畢見於孔子孔子與之琴使之弦援琴
而弦衎衎而樂作而曰先王制禮不敢不及也子曰君
子也閔子騫三年之䘮畢見於孔子孔子與之琴使之
弦援琴而弦切切而悲作而曰先王制禮不敢過也孔
子曰君子也子
[019-13b]
哀已盡子曰君子也賜也惑敢問何謂孔子曰閔子哀
未盡能㫁之以禮故曰君子也子夏哀已盡能引而致
之故曰君子也夫三年之䘮固優者之所屈劣者之所
勉
齊宣王謂田過曰吾聞儒者喪親三年喪君三年君與
父孰重田過對曰殆不如父重王忿然怒曰然則何為
去親而
之禄無以養吾親非君之爵位無以尊顯吾親受之君
[019-14a]
致之親凡事君所以為親也宣王邑邑而無以應
古者有菑者謂之厲君一時素服使有司弔死問疾憂
以巫醫匍匐以救之湯粥以方之善者必先乎鰥寡孤
獨及病不能相養死無以𦵏埋則𦵏埋之有親喪者不
呼其門有齊衰大功五月不服
者未𦵏不服力役之征其有重尸多死者急則有聚衆
童子撃鼔苣火入官宫里用之各撃鼔苣火逐官宫里
家之主人冠立于阼事畢出乎里門出乎邑門至野外
[019-14b]
此匍匐救厲之道也師大敗亦然
齋者思其居處也思其笑語也思其所為也齋三日乃
見其所為齋者祭之日將入户僾然若有見乎其容盤
旋出户
聲音咳唾不絶於耳嗜欲好惡不忘於心是則孝子之
齋也
春祭曰祠夏祭曰禴秋祭曰嘗冬祭曰烝春薦韭卵夏
薦麥魚秋薦黍豚冬薦稻鴈三歳一祫五年一禘祫者
[019-15a]
合也禘者諦也祫者大合祭於祖廟也禘者諦其徳而
差優劣也聖主將祭必潔齋精思若親之在方興未登
㥥㥥憧憧専一
之助祭空而來者滿而反虚而至者實而還皆取法則
焉
韓褐子濟於河津人告曰夫人過於此者未有不快用
者也而子不用乎韓褐子曰天子祭海内之神諸侯祭
封域之内大夫祭其親士祭其祖禰褐也未得事河伯
[019-15b]
也津人申楫舟中水而運津人曰向也役人固已告矣
夫子不聴役人
下遊乎韓子曰吾不為人之惡我而改吾志不為我將
死而改吾義言未已舟泆然行韓褐子曰詩云莫莫葛
藟施于條枚愷悌君子求福不回鬼神且不回况於人
乎
孔子曰無體之禮敬也無服之䘮憂也無聲之樂懽也
不言而信不動而威不施而仁志也鍾鼓之聲怒而撃
[019-16a]
之則武
變其志誠通乎金石而况人乎
公孟子髙見顓孫子莫曰敢問君子之禮何如顓孫子
莫曰去爾外厲與爾内色勝而心自取之去三者而可
矣公孟不知以告曾子曾子愀然逡巡曰大哉言乎夫
外厲者必内折色勝而心自取之者必為人役是故君
子徳行成而容不知聞識博而辭不爭知慮微逹而能
[019-16b]
曾子有疾孟儀往問之曾子曰鳥之將死必有悲聲君
子集大辟必有順辭禮有三儀知之乎對曰不識也曾
子曰坐吾語汝君子修禮以立志則貪欲之心不來君
子思禮以修身則怠惰慢易之節不至君子修禮以仁
義則忿爭暴亂之辭逺若夫置罇爼列籩豆此有司之
事也君子雖勿能可也
子桑伯子子桑伯子不衣冠而處弟子曰夫子何為見
[019-17a]
此人乎曰其質美而無文吾欲説而文之孔子去子桑
伯子門人不説曰何為見孔子乎曰其質美而文繁吾
欲説而去其文故曰文質修者謂之君子有質而無文
謂之易野子桑伯子易野欲同人道於牛馬故仲弓曰
太簡上無明天子下無
子弑其父力能討之討之可也當孔子之時上無明天
子也故言雍也可使南面南面者天子也雍之所以得
稱南面者問子桑伯子於孔子孔子曰可也簡仲弓曰
[019-17b]
居敬而行簡以道民不亦可乎居簡而行簡毋乃太簡
乎子曰雍之言然仲弓通於化術孔子明於王道而無
以加仲弓之言
精其心正其行端孔子謂御曰趣驅之趣驅之韶樂方
作孔子至彼聞韶三月不知肉味故樂非獨以自樂也
又以樂人非獨以自正也又以正人至矣哉於此樂者
不圖為樂至於此
[019-18a]
黄帝詔伶倫作為音律伶倫自大夏之西乃之崑崙之
隂取竹於嶰谷以生竅厚薄均者斷兩節間其長九寸
而吹之
下聴鳯之鳴以别十二律其雄鳴為六雌鳴亦六以比
黄鍾之宫適合黄鍾之宫皆可生之而律之本也故曰
黄鍾微而均鮮全而不傷其為宫獨尊象大聖之徳可
以明至賢之功故奉而薦之于宗廟以歌迎功徳世世
不忘是故黄鍾生林鍾林鍾生大吕大吕生夷則夷則
[019-18b]
生太簇太簇生南吕南吕生夾
姑洗姑洗生應鍾應鍾生蕤賔三分所生益之一分以
上生三分所生去其一分以下生黄鍾大吕太簇夾鍾
姑洗仲吕蕤賔為上林鍾夷則南吕無射應鍾為下大
聖至治之世天地之氣合以生風日至則日行其風以
生十二律故仲冬短至則生黄鍾季冬生大吕孟春生
太簇仲春生夾鍾季春生姑洗孟夏生仲吕仲夏生蕤
[019-19a]
孟冬生應鍾天地之風氣正十二律至也
聖人作為鞉鼓椌楬塤箎此六者徳音之音然後鍾磬
竽瑟以和之然後干戚旄狄以舞之此所以祭先王之
廟也所以獻酢酳酬也所以官序貴賤各得其宜也此
可以示後世有尊卑長㓜之序也
思武臣石聲磬磬以立辯辯以致死君子聴磬聲則思
死封疆之臣絲聲哀哀以立亷亷以立志君子聴琴瑟
[019-19b]
之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立㑹㑹以聚衆君子
聴竽笙簫管之聲則思畜聚之臣鼓鼙之聲懽懽以立
動動以進衆君子聴鼓鼙之聲則思將帥之臣君子之
聴音非聴其鏗鏘而已
樂者聖人之所樂也而可以善民心其感人深其移風
易俗故先王著其教焉夫民有血氣心知之性而無哀
樂喜怒之常應感起物而動然後心術形焉是故感激
憔悴之音作而民思憂嘽諧慢易繁文簡節之音作而
[019-20a]
民康樂粗厲猛奮廣賁之音作而民剛毅亷直勁正莊
誠之音作而民肅敬寛裕肉好順成和
慈愛流僻邪散狄成滌濫之音作而民淫亂是故先王
本之情性稽之度數制之禮義含生氣之和道五常之
行使陽而不散隂而不密剛氣不怒柔氣不懾四暢交
於中而發作於外皆安其位不相奪也然後立之學等
廣其節奏省其文彩以繩徳厚律小大之稱比終始之
序以象事行使親疎貴賤長㓜男女之理皆形見於樂
[019-20b]
故曰樂
氣衰則生物不遂世亂則禮慝而樂淫是故其聲哀而
不莊樂而不安慢易以犯節流
以忘本廣則容姦狹
則思欲感滌蕩之氣而滅和平之徳是以君子賤之也
凡姦聲感人而逆氣應之逆氣成象而淫樂興焉正聲
感人而順氣應之順氣成象而和樂興焉唱和有應回
邪曲直各歸其分而萬物之理
反情以和其志比類以成其行姦聲亂色不留聰明淫
[019-21a]
樂慝禮不接心術惰慢邪僻之氣不設於身體使耳目
鼻口心知百體皆由順正以行其義然後發以聲音文
以琴瑟動以干戚飾以羽旄從以簫管奮至徳之光動
四氣之和以著萬物之理是故清明象天廣大象地終
始象四時周旋象風雨五色成文而不亂八風從律而
代相為經故樂行而倫清耳目聰明血氣和平移風易
俗天下皆寧故曰樂者樂也君子樂得其道小人樂得
[019-21b]
其欲以道制欲則樂而不亂以欲忘道則惑而不樂是
故君子反情以和其意廣樂以成其教故樂行而民向
方可以觀徳矣徳者性之端也樂者徳之華也金石絲
竹樂之器也詩言其志
心然後樂氣從之是故情深而文明氣盛而化神和順
積中而英華發外惟樂不可以為偽樂者心之動也聲
者樂之象也文采節奏聲之飾也君子動其本樂其象
然後治其飾是故先鼔以警戒三歩以見方再始以著
[019-22a]
往復亂以飭歸奮疾而不㧞極幽而不隠獨樂其志不
厭其道備舉其道不私其欲是故情見而義立
徳尊君子以好善小人以聽過故曰生民之道樂為
大焉
樂之可密者琴最宜焉君子以其可修德故近之凡音
之起由人心生也人心之動物使之然也感於物而後
動故形於聲聲相應故生變變成方謂之音比音而樂
之及干戚羽旄謂之樂樂者音之所由生也其本在人
[019-22b]
心之感於物也是故其哀心感者其聲噍以殺其樂心
感
者其聲壯以厲其敬心感者其聲直以亷其愛心感者
其聲和以調人之善惡非性也感於物而後動是故先
王慎所以感之故禮以定其意樂以和其性政以一其
行刑以防其姦禮樂刑政其極一也所以同民心而立
治道也
凡音生人心者也情動於中而形於聲
[019-23a]
是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政
乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣宫為
君商為臣角為民徴為事羽為物五音亂則無法無法
之音宫亂則荒其君驕商亂則陂其官壊角亂則憂其
民怨徴亂則哀其事勤羽亂則危其財匱五者皆亂代
相凌謂之慢如此則國之滅亡無日矣鄭衛之音亂世
之音也
其民流誣上行私而不可止也
[019-23b]
凡人之有患禍者生於淫佚暴慢淫佚暴慢之本生於
飲酒故古者慎其飲酒之禮使耳聴雅音目視正儀足
行正容心論正道故終日飲酒而無過失近者數日逺
者數月皆人有徳焉以益善詩云既醉以酒既飽以徳
此之謂也
凡從外入者莫深於聲音變人最極故
以徳曰樂樂者徳之風詩曰威儀抑抑徳音秩秩謂禮
樂也故君子以禮正外以樂正内内須㬰離樂則邪氣
[019-24a]
生矣外須㬰離禮則慢行起矣故古者天子諸侯聴鍾
聲未嘗離於庭卿大夫聴琴瑟未嘗離於前所以養正
心而滅淫氣也樂之動於内使人易道而好良樂之動
於外使人温恭而文雅雅頌之聲動人而正氣應之和
成容好
怒氣應之鄭衛之聲動人而淫氣應之是以君子慎其
所以動人也
子路鼓瑟有北鄙之聲孔子聞之曰信矣由之不才也
[019-24b]
冉有侍孔子曰求來爾奚不謂由夫先王之制音也奏
中聲為中節流入於南不歸於北南者生育之鄉北者
殺伐之域故君子執中以為本務生以為基故其音温
和而居中以象
厲淫荒之動不在乎體夫然者乃治存之風安樂之為
也彼小人則不然執末以論本務剛以為基故其音湫
厲而微末以象殺伐之氣和節中正之感不加乎心温
儼恭莊之動不存乎體夫殺者乃亂亡之風奔北之為
[019-25a]
也昔舜造南風之聲其興也勃焉至今王公述而不釋
紂為北鄙之聲其廢也忽焉至今王公
匹夫積正合仁履中行善而卒以興紂以天子好慢淫
荒剛厲暴賊而卒以滅今由也匹夫之徒布衣之醜也
既無意乎先王之制而又有亡國之聲豈能保七尺之
身哉冉有以告子路子路曰由之罪也小人不能耳陷
而入於斯宜矣夫子之言也遂自悔不食七日而骨立
焉孔子曰由之改過矣
[019-25b]
説苑卷十九
[020-1a]
欽定四庫全書
説苑卷二十
漢 劉向 撰
反質
孔子卦得賁喟然仰而歎息意不平子張進舉手而問
曰師聞賁者吉卦而歎之乎孔子曰賁非正色也是以
歎之吾思也質素白當正白黒當正黑夫質又何也吾
亦聞之丹漆不文白玉不雕寳珠不飾何也質有餘者
[020-1b]
不受飾也
信鬼神者失謀信日者失時何以知其
能不時日而事利敬法令貴功勞不卜筮而身吉謹仁
義順道理不禱祠而福故卜數擇日潔齋戒肥犠牲飾
珪璧精祠祀而終不能除悖逆之禍以神明有知而事
之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必違之矣天子
祭天地五嶽四瀆諸侯祭社稷大夫祭五祀士祭門户
庶人祭其先祖聖王承天心制禮分也凡古之卜日者
[020-2a]
將以輔
之惡而幸安之全孔子曰非其鬼而祭之謟也是以泰
山終不享季氏之旅易稱東隣殺牛不如西隣之禴祭
蓋重禮不貴牲也敬實而不貴華誠有其徳而推之則
安往而不可是以聖人見人之文必考其質
歴山之田者善侵畔而舜耕焉雷澤之漁者善爭陂而
舜漁焉東夷之陶器窳而舜陶焉故耕漁
事而舜為之以救敗也民之性皆不勝其欲去其實而
[020-2b]
歸之華是以苦窳之器爭鬭之患起爭鬭之患起則所
以偷也所以然者何也由離誠就詐棄樸而取偽也追
逐其末而無所休止聖人抑其文而抗其質則天下反
矣詩云尸鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮傳曰
尸鳩之所以養七子者一心也君子之所以理萬物者
一儀也以
天心在我能因自深結其意於一故一心可以事百君
百心不可以事一君是故誠不逺也夫誠者一也一者
[020-3a]
質也君子雖有外文必不離内質矣
衛有五丈夫俱負缶而入井灌韭終日一區鄧析過下
車教之曰為機重其後輕其前命曰橋終日溉韭百區
不倦五丈夫曰吾師言曰有機知之巧必有
我非不知也不欲為也子其往矣我一心溉之不知改
已鄧析去行數十里顔色不悦懌自病弟子曰是何人
也而恨我君請為君殺之鄧析曰釋之是所謂真人者
也可令守國
[020-3b]
禽滑釐問於墨子曰錦繡絺紵將安用之墨子曰惡是
非吾用務也古有無文者得之矣夏禹是也卑小宫室
損薄飲食土階三等衣裳細布當此之時黻無
務在於完堅殷之盤庚大其先王之室而改遷於殷茅
茨不剪采椽不斲以變天下之視當此之時文采之帛
將安所施夫品庶非有心也以人主為心苟上不為下
惡用之二王者以化身先於天下故化隆於其時成名
於今世也且夫錦繡絺紵亂君之所造也其本皆興於
[020-4a]
齊景公喜奢而忘儉幸有晏子以儉鐫之然猶幾不能
勝夫奢安可窮
彫琢刻鏤錦繡被堂金玉珍瑋婦女優倡鐘鼓管絃流
漫不禁而天下愈竭故卒身死國亡為天下戮非惟錦
繡絺紵之用耶今當凶年有欲予子隨侯之珠者不得
賣也珍寳而以為飾又欲予子一鍾粟者得珠者不得
粟得粟者不得珠子將何擇禽滑釐曰吾取粟耳可以
救窮墨子曰誠然則惡在事夫奢也長
[020-4b]
聖人之所急也故食必常飽然後求美衣必常暖然後
求麗居必常安然後求樂為可常行可久先質而後文
此聖人之務禽滑釐曰善
秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年猶不息治大
馳道從九原扺雲陽塹山堙谷直通之厭先王宫室之
小乃於豐鎬之間文武之處營作朝宫渭南山林苑中
作前殿阿房東西五百歩南北
下可建五丈旗周為閤道自殿直扺南山之嶺以為闕
[020-5a]
為
道自阿房度渭水屬咸陽以象天極閤道絶漢抵
營室也又興驪山之役錮三泉之底關中離宫三百所
關外四百所皆有鐘磬帷帳婦女倡優立石闕東海上
朐山界中以為秦東門於是有方士韓客侯生齊客盧
生相與謀曰當今時不可以居上樂以刑殺為威天下
畏
而取容諫者不用而失道滋甚吾黨久居且為所害乃
相與亡去始皇聞之大怒曰吾異日厚盧生尊爵而事
[020-5b]
之今乃誹謗我吾聞諸生多為妖言以亂黔首乃使御
史悉上諸生傳相告犯法者四百六十餘人皆坑之盧
生不得而侯生後得始皇聞之召而見之升阿東之臺
臨四通之街將數而
虜不良誹謗而主迺敢復見我侯生至仰臺而言曰臣
聞知死必勇陛下肯聴臣一言乎始皇曰若欲何言言
之侯生曰臣聞禹立誹謗之木欲以知過也今陛下奢
侈失本淫佚趨末宫室臺閣連屬增累珠玉重寳積襲
[020-6a]
成山錦繡文綵滿府有餘婦女倡優數巨萬人鐘鼔之
樂流漫無窮酒食珍味盤錯無前衣服輕暖
所以自奉麗靡爛漫不可勝極黔首匱竭民力單盡尚
不自知又急誹謗嚴威克下下喑上聾臣等故去臣等
不惜臣之身惜陛下國之亡耳聞古之明王食足以飽
衣足以煖宫室足以處輿馬足以行故上不見棄於天
下不見棄於黔首堯茅茨不剪采椽不斲土階三等而
樂終身者以其文采之少而質素之多也丹朱傲虐好
[020-6b]
慢淫不修理
吾桀紂臣恐陛下之十亡也而曾不一存始皇黙然久
之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乗青雲飄揺於
文章之觀自賢自健上侮五帝下凌三王棄素樸就末
技陛下亡徴見久矣臣等恐言之無益也而自取死故
逃而不敢言今臣必死故為陛下陳之雖不能使陛下
不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可
已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若堯與禹
[020-7a]
乎不然無異也陛下之佐又非也臣恐變之不能存也
始皇喟然而嘆遂釋不誅後三年始皇崩二世即位三
年而秦亡
魏文侯問李克曰刑罰之原安生李克曰生於奸邪淫
佚之行凡奸邪之心飢寒而起淫佚者久飢之詭也彫
文刻鏤害農事者也錦繡纂組傷女工者也農
飢之本也女工傷則寒之原也飢寒並至而能不為奸
邪者未之有也男女飾美以相矜而能無淫佚者未嘗
[020-7b]
有也故上不禁技巧則國貧民侈國貧窮者為奸邪而
富足者為淫佚則驅民而為邪也民已為邪因以法隨
誅之不赦其罪則是為民設陷也刑罰之起有原人主
不塞其本而替其末傷國之道乎文侯曰善以為法服
也
也由余曰臣聞之當以儉得之以奢失之穆公曰願聞
奢儉之節由余曰臣聞堯有天下飯於土簋啜於土瓶
[020-8a]
其地南至交阯北至幽都東西至日所出入莫不賔服
堯釋天下舜受之作為食器斬木而裁之銷銅鐡修其
刃猶漆黒之以為器諸侯侈國之不服者十有三舜釋
天下而禹受之作為祭
茵褥觴勺有彩為飾彌侈而國之不服者三十有二夏
后氏以没殷周受之作為大器而建九傲食器彫琢觴
勺刻鏤四壁四帷茵席彫文此彌侈矣而國之不服者
五十有二君好文章而服者彌侈故曰儉其道也由余
[020-8b]
出穆公召内史廖而告之曰寡人聞隣國有聖人敵國
之憂也今由余聖人也寡人患之吾將奈何内
夫戎辟而遼逺未聞中國之聲也君其遺之女樂以亂
其政而厚為由余請期以疎其間彼君臣有間然後可
圖君曰諾乃以女樂三九遺戎王因為由余請期戎王
果見女樂而好之設酒聴樂終年不遷馬牛羊半死由
余歸諫諫不聴遂去入秦穆公迎而拜為上卿問其兵
埶與其地利既以得矣舉兵而伐之兼國十二開地千
[020-9a]
里穆公奢主能
利以亡其國由離質樸也
經侯往適魏太子左帶羽玉具劍右帶珮環左光照右
右光照左坐有頃太子不視也又不問也經侯曰魏國
亦有寳乎太子曰有經侯曰其寳何如太子曰主信臣
忠百姓上戴此魏之寳也經侯曰吾所問者非是之謂
也乃問其器而已太子曰有徒師沼治魏而市無預賈
[020-9b]
因而見此三大夫乃魏國之大寳於是經侯黙然不應
左解玉具右解環佩委之坐愆然而起黙然不謝趨而
出上車驅去魏太子使騎操劍佩逐與經侯使告經侯
曰吾無徳所寳不能為珠玉所守此寒不可衣飢不可
食無為遺我賊於是經侯杜門不出傳死
芝車成題金千鎰立之於殿下令羣臣得觀焉田差三
過而不一顧平公作色大怒問田差爾三過而不一顧
[020-10a]
何為也田差對曰臣聞説天子者以天下説諸侯者以
國說大夫者以官說士者以事說農夫者以食說婦姑
者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢顧也平公曰善
乃命左右曰去車
弔公子成父獨不弔文侯復殿公子成父趨而入賀曰
甚大善矣夫御廪之災也文侯作色不恱曰夫御廪者
寡人寳之所藏也今火災寡人素服辟正殿羣臣皆素
[020-10b]
服而弔至於子大夫而不弔今已復辟矣猶入賀何為
公子成父曰臣聞之天子藏於四海之内諸侯藏於境
内大夫藏於其家士庶
天災必有人患今幸無人患乃有天災不亦善乎文侯
喟然嘆曰善
齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財用甚少而羣臣衣服
輿馬甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之君嘗之臣食
之君好之臣服之今君之食也必桂之漿衣練紫之衣
[020-11a]
狐白之裘此羣臣之所奢大也詩云不躬不親庶民不
信君欲禁之胡
衣太白之冠朝一年而齊國儉也
季文子相魯妾不衣帛馬不食粟仲孫它諫曰子為魯
上卿妾不衣帛馬不食粟人其以子為愛且不華國也
文子曰然乎吾觀國人之父母衣麄食蔬吾是以不敢
且吾聞君子以徳華國不聞以妾與馬夫徳者得於我
又得於彼故可行若淫於奢侈沈於文章不能自反何
[020-11b]
以守國仲孫它一本/作忌慙而退
趙簡子乗弊車膄馬衣羖羊裘其宰進諌曰車新則安
馬肥則往來疾狐白之裘温且輕簡子曰吾非不知也
吾聞之君子服善則益恭細人服善則益倨我以自備
恐有細人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富
愈儉故周氏八百餘年此之謂也
魯築郎囿季平子欲速成叔孫昭子曰
以虐其民其可乎無囿尚可乎惡聞嬉戲之游罷其所
[020-12a]
治之民乎
衛叔孫文子問於王孫夏曰吾先君之廟小吾欲更之
可乎對曰古之君子以儉為禮今之君子以汰易之夫
衛國雖貧豈無文履一竒以易十稷之繡哉以為非禮
也文子乃止
晉文公合諸侯而盟曰吾聞國之昏不
利好樂聲色者淫也貪姦者惑也夫淫惑之國不亡必
殘自今以來無以美妾疑妻無以聲樂妨正無以姦情
[020-12b]
害公無以貨利示下其有之者是謂伐其根素流於華
葉若此者有患無憂有冦勿弭不如言者盟示之於是
君子聞之曰文公其知道乎其不王者猶無佐也
晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭
俄言失徳也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以徳
既醉而出並受其福賔主之禮也醉而不出是謂伐德
賔主之罪也嬰以卜其日未卜其夜公曰善舉酒而祭
之再拜而出曰豈過我哉吾託國於晏子也以其家貧
[020-13a]
善寡人不欲其淫侈也而况與寡人謀國乎
楊王孫病且死令其子曰吾死欲倮𦵏
易吾意祁侯聞之往諫曰竊聞王孫令𦵏必倮而入地
必若所聞愚以為不可令死人無知則已矣若死有知
也是戮尸於地下也將何以見先人愚以為不可王孫
曰吾將以矯世也夫厚𦵏誠無益於死者而世競以相
髙靡財殫幣而腐之於地下或乃今日入而明日出此
真與暴骸於中野何異且夫死者終生之化而物之歸
[020-13b]
者歸者
之無形聴之無聲乃合道之情夫飾外以誇衆厚𦵏以
矯真使歸者不得至化者不得變是使物各失其然也
且吾聞之精神者天之有也形骸者地之有也精神離
形而各歸其真故謂之鬼鬼之為言歸也其尸塊然獨
處豈有知哉厚裹之以幣帛多送之以財貨以奪生者
財用古聖人縁人情不忍其親
吾是以欲倮葬以矯之也昔堯之葬者空木為櫝葛藟
[020-14a]
為緘其穿地也下不亂泉上不泄臭故聖人生易尚死
易𦵏不加於無用不損於無益謂今費財而厚𦵏死者
不知生者不得用繆哉可謂重惑矣祁侯曰善遂倮𦵏
也
魯有儉者瓦鬲煮食食之而美盛之土鉶之器以進孔
子孔子受之歡然而悦
器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾聞好
諫者思其君食美者念其親吾非以饌為厚也以其食
[020-14b]
美而思我親也
晏子病將死斷楹内書焉謂其妻曰楹也語子壯而視
之及壯發書書之言曰布帛不窮窮不可飾牛馬不窮
窮不可服士不可窮窮不可任窮乎窮乎窮也
仲尼問老
曰甚矣道之於今難行也
以當世之君而不我受也道之於今難行也老子曰夫
説者流於聴言者亂於辭如此二者則道不可委矣
子貢問子石子不學詩乎子石曰吾暇乎哉父母求吾
[020-15a]
孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子貢曰請投吾
師以學於子
公明宣學於曾子三年不讀書曾子曰
三年不學何也公明宣曰安敢不學宣見夫子居宫庭
親在叱叱之聲未嘗至於犬馬宣説之學而未能宣見
夫子之應賔客恭儉而不懈惰宣説之學而未能宣見
夫子之居朝廷嚴臨下而不毁傷宣説之學而未能宣
說此三者學而未能宣安敢不學而居夫子之門乎曾
[020-15b]
參避席謝之曰參不及宣其學而已
魯人曰何也曰屨為履縞為冠也而越人徒跣剪髪逰
不用之國欲無窮可得乎
說苑卷二十