乙巳三月十四日戌刻聞訃,四月十九日起行奔喪。五月初一日到省,初十日登舟,七月初八日抵里。仲弟先於五月初四日自京到舍。十一月十五日奉慈匶安厝東郊先塋,心神少定。次年,長夏無事,借北鄰珠媚園靜坐,懼其終日昏睡也。因追憶舊事及新有見聞者,隨筆記之。
漳屬紳民具輓章、冥器、祭品、楮幣,白衣冠而泣吊者,累日不絕。或以三金、兩金署香貲而陳於位前,卻之不可。起行之日,送者塞途,有大哭於輿後者。父老攜錢或數百枚,送於道左,收之,交鄉約修路。在任曾幾何時,此民之良也,非官之德也。輓詞極多,額聯以數百計,應擇其佳者為一編。有西隅社長王司直等一聯云:公今喪母離民去,民亦如公失母哀。
四月初八日天初明,聞大堂號泣者千百人,驚問之,曰:昨夜南門盜至,火焚四十餘家,知官長居喪之不能理也,藉以紓其怨憤耳。新攝事者,初六日方履任,一時豪棍揚言於市曰:爾等尚能控愬於前官乎?士民皆股栗。故曰:「做官想到去之日」一語,不但自己身上不可忘,即地方興利除害亦當時時三復斯言,勿為已甚。
五月二十一日行至延津,驛舍人滿。日夕,大雨驟集,權避於官邸之閑房中。同行之顧姬,懷妊九月餘矣;無坐臥處,捧腹而倚於門。署道黃琴山、太守徐寶山聞知,為安置而醫藥之,幸無恙。前一日過延平嶺,嶺極峻仄,下臨深澗,兼微雨滑滑,姬乘小輿,輿前小柱折斷,以兩手持輿之兩旁,半身墜於外而未仆,亟憩於嶺上。從者追至余所,以輿柱易之。日夕,至小店。店臨溪,以板庋於溪上為室,行步則搖搖焉,然無傷也。行則胎在下,止則復上。途中常服漳署所產之桑寄生與歸芎等藥並用,有驗。六月初旬,至浦城,每日起程,默禱或持誦觀音咒,遇雨即晴。自福州至水口,舍舟而輿;自水口至浦城,舍輿而舟;浦城至青湖,又用輿;青湖至衢州,又用舟。一路登舟則雨,乘輿則晴,適館則雨,行路則晴,自衢州至杭,順風,一日夜行七、八百里。及由蘇而揚、由揚入通境,去家愈近乃行路愈難,天下事以為易則難將至矣。河水淺且涸,自如皋至三十里中間,易舟者三。野航一葉,須數十人盪而行之。夜泊遇雨,衣笥無可藏掩,貂裘存一、二件皆濕且朽。一裘在山東泰安任所前任查封留庫購得者,服之將三十年,啟笥視之,作蝴蝶飛去。或嗟惜之。余曰:退一步想,此時孕婦而欲產生將如之何?到家稍稍安置,居室少且偪,大門之右有屋三楹,截木以隔之,為婦室。越十日,十九日巳午之間,生男。是日方曉時,夢先慈謂余曰:爾弟有子(仲弟於上年七月生子環),爾亦有子矣。仰弟子亦庶出,方產之先,夢拾金環一。旁有人語之曰:此非爾福乃太夫人之幅也。先慈大事,得期服孫二,幸矣。惜乎一則在京都未見,一則遲生於乃太夫人之幅也。先慈大事,得期服孫二,幸矣。惜乎一則在京都未見,一則遲生於一年之後,擗踴之下,添此呱呱,不及繞膝含飴為憾。然無災無害,其皆慈靈之保祐也夫!
山東泰安、高唐、濟甯紳士來吊者不絕。去任多年,不遠千里而來,且有足未出城市者。北人素未乘船,不憚艱險,奔至靈前一奠,伊可感也。沂州府門生謝維嶺等、泰安門生趙應詔等兩祭文,寫作皆工,且鏤金織帛,所費尤繁,為南省素尚華靡之地所未見。謹襲而藏之,並錄其文,以附家傳。
官山左時,敬述祖父遺訓及先慈誨言曰荻訓,冠斯未信齋語錄卷首,與聖訓謹藏之。聞喪不及編纂所述,即以此編訃送僚友。漳屬紳士請領千餘本,分散各學塾。
漳人林廣邁新科孝廉,嘗修黃忠烈公年譜,生與曾生省同校刊。是年同榜舉於鄉,其品學當在友事之例。余行篋中有曲阜所得黨懷英書「杏壇」二字拓本,加跋語贈之。生每得余訓諭士民文約,即刊佈於鄉;至今時時修書來,皆講論吏治,切中利弊。摘其尤精者,入語錄。陳生凌霄,癸卯孝廉,有冒稱其使女之舅姑而訐訟於縣者。余為牌示,須生女之父母認領,而訟始息。余出漳數十里,生尾送之,贈家製「感應膏」二罐、丸藥一瓶。又誠敬集六本,皆集錄醫方。膏丸攜至家,有疾病者用之立效。一舉筆之勞而受其報者為益旡方。陳生,善人也,與仲弟同年,後至臺灣,生又續寄膏方若干(甲寅內渡至漳,生復贈遺多件)。
棺殮不可用紙腳,丁寶璠極言其害。三和土視磚壙為堅固,或云不如用黃泥、石灰兩樣勻和為善。米湯稀調三和土,或云不如洋條藤。藤出徽州,熬水和土木炭屑舖底,可杜樹根。近有用磚砌壙,壙內外以土實之。或云舖底不宜過厚,以通地氣。故用磚舖者,其中鑿小孔。然地氣上通於胔骼,究近無憑,惟求無土親膚而已。
余歸之日,聞六洪閘先太高祖妣白太恭人合葬之墓被盜刨其後,且露棺。棺頭微有殘損,入空諦視之,似內有光如水晶。或當日用水銀,或被刨不知而雨水浸入,或地氣所感而自生水,或謂橇棺盜物者必以水灌之使寶物流出。二月間曾刨一次,祗去撮土而已;此次則鄉佃聞人在草茅中索索有聲,犬吠其旁,乃率眾圍捕,已越影山墻而逸。向非先人有靈,竟無知覺,則受害尤烈。亟率子姪輩敬謹修築,鳴官緝捕,後得罪人曰毛和尚。通郡界內被其害者,指不勝屈矣。刨挖多古墳,鄉宦之家居多,以有寶藏可圖也;多在右女匶,有珠飾也。太高祖墓有墓門、有石坊、有石闌、有誥命碑、有影山,且神道內外皆舖石板,曆百數十餘年而忽有此劫,子孫之罪也。塋域之前,不可不致飾,而亦未可太過,為生者壯觀瞻,於死者無加於毫末。今之翁仲人馬羅列蔓草之間,及問其為誰氏之祖宗,幾不可得,則亦何益哉!且以啟盜賊之窺伺,焉得世世子孫保之耶?太高祖墓樹木素茂盛,其佃戶季某甚誠篤,墓田久鬻與他姓,近始贖回。方未歸時,佃謹慎如初,蓋自高曾時即此佃之先人,相沿至今,每有考試之年,其佃必先期來賀。是年,子孫有獲雋者,則柏樹必高生一頂。國初至今,嫡支不絕秀才者八九世矣,鄉薦或間一代。余己卯、庚辰連捷之年,柏樹雙頂,氣脈相感,有莫之致而至者。塹田歸異姓數十年矣,官山左時,始以廉俸所餘買而歸焉。太高、高祖見行墓田亦已失而復得者,此宦中之所蓄也。祭掃時不至假道於虞矣。
漳州府漳字從泣,有老親而官斯郡者,每不久驗之;屢屢傳說文公書署門「漳」寫作「漳」,有深意也。丹霞書院前為唐開元寺。寺廢已久。土人言文公於書院東立亭子二以厭之,抑釋而崇儒云。府署大堂極高,各省所未見,亦文公所創建。並云再加高數尺,則械鬥之風可絕,而難保不叛;照今式則永無叛亂,而械鬥不能除。竊謂刑政之弛已久,生齒益繁,自相殘害,亦天意也。且人與人相仇,不至一夫夜呼而四應耳。女人以帛如風帽蔽其額,曰文公■〈〈止百匕〉上几下〉。以木削圜置兩履底之中,曰文公履。行路制梃以隨,曰文公杖,以防強暴者。流風善政,至今存焉。
通郡城中華王廟仙方極靈驗,蜀中稱華真人籤方,供奉於家。近日通郡廟中可扶乩開方,方首必書某某在東垣先生降壇時居多。廟中聯語有:「未劈曹顱千古恨,曾醫關臂一時名」之句。世所傳稱者,皆衍義所載,不知後漢書及魏史均有本傳,所記方術甚詳。爰輯為一卷,序而梓行;傳序入文錄。
西園為州尊唐陶山師所創建,當日對聯極多,近無存者。猶記其戲臺云:如竹苞矣,如松茂矣;鼙乎鼓之,軒乎舞之。壬申年落成,曾招飲,時以州試第一補弟子員;昨同人小集,回首三十三年矣。唯「水木明瑟」額尚存。
除夕,登鍾秀山(俗名土山)。冬月某日送李少山表兄葬其墓地,距狼山不遠,因登焉;今三月上已,又登焉。憶卯角隨先大夫登山觀燒,四十餘年矣。
「檮杌閒評」記魏忠賢始末,卷內有云:先把腳根立定了,生死不顧,才可。若有一點疑惑,終成畫餅。才到任,席還未暖,債主就來索逋,原是想來尋錢復本的。又經欠戶逼迫,如何熬得住,只得見一個上司去了,便去護印;有差出,便去鑽謀,不管批行,便去需索,如餓蠅見血。可謂形容盡致。
或云:前輩崔侗幼時,有出對語云:七鴨浮河,數數三雙一隻。侗對云:尺蛇出洞,量量九寸十分。霽吟仲弟每善屬對,京中葉子戲名尾子胡,有友人議輸嬴應減半,曰核減尾子胡。仲對云:酌增頭卯例。某髯甚稀,云為被摩落,戲云:龍鬚常受被頭磨,仰對云:龜殼時將床腳墊。某有足疾,閒看金瓶梅一書,仲戲云:行為鐵拐李,坐看金瓶梅。聞者絕倒。
鄭氏女史,年老仍吟詩不輟,嘗出句云:對鏡焚香雲掩月。久無對者。余擬云:薰爐炙硯水生煙。
張孟民孝廉家藏張善人山照卷子,甲辰歸里時始見;蓋其曾祖考某公也。卷首題「善人孝子」四字,並請旌表部院公牘。公年高無嗣,夫人為置妾。其本夫託為兄弟出名,臨別而泣。公問之,得其實,退還,不索價。又挈其夫代為營生,令完聚成家。次年,夫人變生二子。其一即孟民祖也。至今書香不絕,此善行之尤著者。卷內韓菼、繆彤諸名公及近科修撰鈕福保輩,皆有題詠。余題其卷未云:矍鑠哉翁品格清,一團善氣興大迎;至今薰沐披圖讀,猶覺春風杖履生。不知百行孝為先,蓋世功名亦罔然;請看琳琅題滿幅,狀元多藉布衣傳。
閩中得黃忠烈公斷碑硯圖拓本,銘其後曰:磨而堅,破而完,身雖殘,心自丹。石有泐,人不刊;烈士骨,忠臣肝(序入文錄)。
四氏以興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥十字以次命名。予姪輩毓字派,姪孫輩泉字派。今祭掃日,攜新修宗譜,鳩族人問明婚娶及添生子女,按名記之,則子孫重修易易矣。泉字均改傳,傳下用繼字,以次遞名,亦所以崇效法也。
謹諏乙巳十一月十五日安奉慈柩於東郊先塋。自初七至初十日皆雨,十一日家祭,微晴。十二日雨,十三日雨。十四日設奠。正日交子刻大風。卯辰之間,一輪紅旭升矣。吊者大慰。十五日辰初發引,日朗風靜,地結水,送葬者塞途,而無泥濘之苦。十六日乃大雪。十八日申刻,廚屋後火起。時前後皆草廠未撤,幸屋後即市河,推倒而撲滅之;非雨雲連旬,草廠浸濕,則不可救矣。若早三日,尚可問乎?是日前,陰雨不已,或亦鬼神之保祐也歟!當其時,日夜觀天,昏瞀不知所為。十一日夜,夢以桶汲水無數,仰見黑雲彌天,有一朵紅雲飛過。余問:此非晴雲乎?有人答曰:三日後云。至十四日晴,以為應其兆也;後知應出葬三日有火災。紅雲,火象也;汲水,救火也。
通州風俗:葬禮出旌設奠外,曰點主、曰唐奠,縻費繁重。然稱家有無,量力之所能;不得,不可以為悅。因酌古今禮節,祭儀用羊一、豕一、酒三爵、豆籩(今高供)二十有五、簋十(今大碗)。祭之日,屆時,孝子請賓更衣,請賓行禮,領贊者詣靈位揖,分班對揖。孝子就位,主祭就位,孝子跪,釋杖、獻香、獻帛、獻爵,三俯伏,讀告文;舉哀;哀止,行四拜禮,出銘旌。孝子隨行,至銘旌亭前,四拜,復位。司爵者捧爵、司帛者捧帛、司祝者捧祝,各詣燎所。孝子隨行,灌酒復位,禮畢。
出葬儀從,徒飾觀美耳。然文武官員以及遠近戚友,皆於此乎觀禮。照常例所用外,加銜牌三十七對,冠帔亭恭設山左子弟昔年祝壽之百秀衣一襲,金繡姓名,為團花式。鄉黨祭亭、京師公祭亭、齊魯公祭亭、閩蜀公祭亭、山東萬民傘十三柄、福建一柄,親友固請出之,以為此亦顯親之道。又兗州府屬德政牌數對,並陳設之。
巖叟公墓前誥封碑四,有二碑應在見行公墓,想因見行公明人、未仕於國朝故也。坊陰石刻少微龍,南極向;見行公墓陰亦有太微龍等字。墓後皆有影山,上立石,刻「壽山」二字。今據形家言:凡墓皆不應用影山云。誥封碑尾附列初任福建延平府推官、二任廣西柳州府推官、三任今職。時為陝西西安府同州郃陽縣知縣,順治十四年三月初十日。初任福建延平府推官、二任陝西郃陽縣知縣、三任鞏昌府徽州知州、四任長蘆運鹽司運同、五任今職正定府知府,康熙十四年十二月十四日。
地師沈某,相東郊先塋云:塋前地加高則財旺;塋東南溝水挑通、自東南而至西南、繞過墳前、至西北、又東北繞至塋後正中為止,水有歸宿,則丁旺。塋後走路礙丁,宜去之。十九年後,交上元,子孫便接氣大發。余謂:風脈之說,天事居其半。先大夫易簀時,何嘗計及卜地。及得地,亦求其無妨害耳。彼時塋前皆異姓地,西皆廬舍,嵯峨對峙,不數年皆售變矣。因以重價購塋前地畝。堪輿家言:前有案矣。又數年,前地房屋折毀一空,皆遷徙去。乙巳歸里省墓,因並購其空基地。旁有小墓,有願得錢而移者,從之。自是一望開闊矣;風水無憑,大局固人所共見也。成事在天,謀事在人,聽天而已。各塋添補樹株,柏為上,梓椐次之,梧桐又次之。俗曰百子同居云。
龍王橋墓,遠祖塋也。久為平地,賃與販草者,每年收其地租,為輪祭之費。甚且設溷廁於旁,約同族人免其租而逐之,另籌祭費,立樹以表之,勒石記其事。遠祖墓均立小石碑誌之,以免數典而忘也。通郡非紳宦殷實之家,不表墓,子孫不知祖宗者多矣;宜倣北省以片石記某公某氏。
族兄鳳池,居觀音山,勤學、能詩。余見時,已長我二十餘年。及出仕,未通音問。今回里,知其作古。於家中敗簏,檢出詩稿一冊、紫雪齋談餘筆記各種,不知出自何人之手?問季弟,則曰:十餘年前鳳池託寄正者,久而忘之。適祭掃至觀音山,攜之舟中繙閱,藉以訪其後人還之而不果。余偶感風寒,匆匆登岸,又失其半;次日族眾仍坐前舟,僕人拾獲送還。心血所存,其有憑焉者乎!
童時侍先考祭先伯景皋公及叔漢卿公墓於東門外學田內,先考取小磚置先伯墓上,蓋旁有老嫗能識之。今嫗已久亡,墓草平原,不可復識,於附近立石主祀之。
祭墓須兼用錫器,今所用火鍋、火碗,庶道遠或隔宿臨時燃火,腥羶之氣可達也。
家中藏書雖隨時晒晾;而紙布為函,易生蟫魚,大半殘蝕;亟易以銀杏木夾板,而以閩漳樟木參用之,薰香滿室。今姪孫輩編次書檢,庋閣陳之,籠以碧紗,分左經、右史;諸書及詩文,亦以類分列。舊函盡去之,脫然無害,為之一快。時課徒以「舉直錯諸枉」命題,因云:國家求輔得梁棟才,而群蠹無容身之地也如是。夫書板借貯於珠媚園,園為太高祖巖叟公舊業,有所著同善錄板仍歸園中,將二百年矣。齊魯課士錄若干部,分給族黨子弟。泰山石堂僧,通州人,國初隱其名姓而不出山者。細繹詩語,知其姓焉,以遺集分與三十里馬(映臺)、城內馬(樞輝)等,以待考證。山左帶回書籍,有丁瑤泉司馬所註下戴禮、逸周書;新補弟子員第一李廷獻寶,堂表叔之子,能讀古書者,因以贈之。又,泰山趙仁圃相國制義綱目、制義文統類編,在任時補刻全者。馮雲卿仲弟,內姪也。其塾師袁炳舒,能法先正者,因以贈之。餘存訓俗遺規節要、朱子家訓衍義(遞封章進呈尚書論之(?),朱蠹仙所撰,任高唐時過訪,索其稿,代為梓行)等書,分富家子弟;孝弟圖、文昌孝經等書,散與各家塾。諸物可與人共,惟書籍不可輕贈人;非其人則棄書矣。惟勸善及方藥之書,不必擇人,以廣其傳。蜀中所得慈幼新書;新書大旨,小兒痘疹慢驚,皆用溫補。武進莊在田所著,即山東之福幼編,屢試皆驗。蜀中本乃前汀龍漳道海某所刊,同社孫奉璋(士峨)翻刻板刊行,真嬰兒之福也。其子病肝風甚危,旋瘥,且補諸生,其刊書之報歟!
李但山先生,曾祖母之叔父也。父吾溪公,但山公表兄;李廷瑾、廷獻其後裔也。廷獻補弟子員,題為「畜君何尤」;文中用四字句葉韻,古色可觀,宜其冠童子軍。偶邀余飲,座中有表兄毛文麟,皆先人姻婭也。廷瑾出少山表兄(琪)所輯李氏詩乘二卷,屬為之序(入文錄)。又寫意行看子一幅,繪荔支、芭蕉數株。但山先生任汀漳道時所作,並命其子晴江先生記其年月。追憶吾溪公,言之惻然。展卷觀玩,宛然身在閩漳。今署中尚有荔支樹,大數十圍,或即圖中物也。晴江先生任山東,祀名宦。廷瑾之父寶堂先生官蜀中,並與余宦蹟相同,亦佳話也。但山先生升福建廉訪,有句云:繡衣未著身先瘦,鐵案將成筆又停。歸家以燭跋一籯,貽子孫曰:在官每救一囚,剪燭跋存之。詩乘並錄陳勾山、袁簡齋諸先生序,誌簡齋先生釋官一篇,贈晴江先生告歸作。又題晴江先生畫梅詩一首,尤為古今絕唱。李赤中先生名霞,晴江先生子。有題梅句呈簡齋先生云:記得家君交海內,子才子外即梅花。
李赤中先生軼事,幼聞於先大夫者追記之。先生隨父任,衣履不飾,污且破。侍父食,則寸蔥嚙其半;父退,盈尺之魚,一口啖之。嘗行市上,忽欲登廁而無其所,污褌中,至女家。女適錢氏。女曰:何不解下衣?曰:無拭穢紙耳。女云:雖然,較勝於污衣褌也。先生大笑曰:惜爾非男,有此智慧,早登科矣。僧人製蜜食,晾於廷。方丈羅列見先生曰:公子盍一嘗乎!僧退,先生如蠶食葉,頃刻而盡。學使愛其才,以詩稿示之。先生曰:學古人而得其皮貌者。以是擬撥萃科未果。考試,以面餅纍纍用線旁繫於項如念珠然,呼名未到而食已罄。同人赴省試,以鹽海蜇頭置船板下,取食則亡;先生臥時嚼之矣。年節祀神雞肉,夫人藏之不煮熟。先生一日微患瘧疾,夫人笑曰:熟之,可緩緩加餐也。置房惟前,頃之不見;再問之,先生於衾裯中以足踢出雞骨一具。聞者捧腹。幼時,父命焚香,凡往返者數次,視之,則先生香插爐中,一一以火燃之。蓋詩書而外,皆茫然也。豈非今之古人乎!先輩言行可傳,恐其久而湮也,故誌之。
揚述臣述雉水人凌霄詠鼠嫁女詩,句云:迨吉亦同人有禮,于歸誰謂女無家?可謂天造地設。
乙巳九、十月間,偶患瘧,有傳以截瘧方者。李身卿即廷獻,用黃紙朱筆書:「子高髑髏血模糊,手提擲還崔大夫」二句,貼於枕旁即止。二句,杜工部贈花卿歌。
幼孩未生時,畜雄雞一只,以竹欄圍之,舖以板,籠於其中,但飼以蕎麥,不與水飲。留其糞,俟孩子落地,以糞塗其口,自無牙疳、臍風等症(周左池先生云)。
脂水瘡生頭頸間,以銅綠煙膏(藥店有賣者)等分加麻油調搽立愈。有患者,經年百方不效;偶得此方,用錢三文而瘥(吳品儀云)。
閩中泉州府客民曾程貴,以輪船及矛鎗式呈獻。因令製槍十杆,放槍後按其機,則長矛復出,留於漳營,攜其二由海艘寄回。丙午二月,送存狼山鎮署。戊申,復至閩省,其人復來謁呈小水龍式,救火良便。
包石圃先生,名壯行,崇正年進士,有手書范真隱(諱異羽)壽序卷子;後裔范靜齋茂才因代編其尊人定初先生詩集,以包書序文卷子酬贈。謹跋而藏之。
許印林同年(瀚),由清江專人寄挽詞一長幅,前篆書「百世母師」,後附四言詩十二章八句,纏綿悽愴,古茂可誦。外以新獲漢刻五種見惠,一為伏生授經圖,一為石闕殘刻文漢畫鳳凰等類,皆得自沂水、費縣諸邑者。
自官山左,得宋板、明板書甚多,應裝池別為目錄存之。東昌郡得前鹺使王正定先生檢藏書數種,如集古象贊、吉金所見錄等書。又歷城周書倉先生(永年)家藏書並鈔本,如補漢兵志、漢官爵等書,皆人所未見也。其已刊各書,有斯未信齊書目可考。
通郡海濱沙民,父母死則暫殮而終焚之,拾其骨入瓦缶。初以坍漲靡常,將負之而遷徙也;久則習以為常例。白地方官禁之,則比比皆然,恐啟索擾之漸。社友孫月溪作「禁燒骸說」,予為節改而刊布之,或有轉移亦未可知也。
皂昆鵬總戎贈周公藥酒方:北箭芪二兩、蜜炙秦當歸一兩三錢、上肉桂六錢、白茯神二兩、上黨參一兩、揀麥冬一兩、雲茯苓一兩、焦白朮一兩、大熟地一兩二錢、遼五味八錢、淨棗皮一兩、撫川芎一兩、上龜膠一兩二錢、川羌活八錢、北防風一兩、甘枸杞一兩二錢、真廣皮一兩、大生地一兩二錢,共十八味,泡燒酒二十斤,加大紅棗二斤、冰糖二斤,煮一炷香時。服十日,耳聰目明;十日,髮白變黑;百日,還童。相傳為延壽續嗣之至寶云。
陳月卿(溶)孝廉,刊眼科良方一卷,入斯未信齋全書。首篇載圖誌云:白珠屬肺,黑珠屬肝,瞳人屬腎,大小角屬心,上胞屬脾,下胞屬胃;有患可按經絡治之。末載洗眼方云:右通政袁密山(景),廣西平樂人;云:宋元豐年間,有太守年七十,雙眼不明,遇仙人傳此方,目力如童子。每歲立冬日,釆桑葉一百二十斤,懸風處令自乾。每月用十斤、水一碗,於砂罐內煎至八分,去渣,溫洗二、三日,齋戒忌葷酒:正(初五)、二(初一)、三(初五)、四(初八)、五(初六)、六(初七)、七(初七)、八(初八)、九(三十,月小廿九)、十(初十)、十一(初十)、十二(初一)。
姪孫廉泉,偶錄我家自順治十一、二年嵩三公、方岳公入庠題目名次至道光三十年廉泉止,凡七世共三十五人。前記巖叟公逸事云:致仕歸,每廢產,不記買主姓名;曰:恐留於後子孫找價受辱。其慮深且遠哉(見馮夢桂賴有編)!又詠脅生兒詩云:生愁沉下土,得竅即先天。兒父王華,陝西三原人(見宛平查為仁蓮波詩話)。秀渚公萃景樓詩警句云:雲端橫鳥路,天際下魚舟(見五山志)。又記見行公甲申九月十二日六十生辰、十月初一日忌辰;白太夫人八月二十七日忌。巖叟公生於明萬曆辛亥十一月二十五日寅時,卒於康熙癸亥二十二年九月初八日卯時;妣白太夫人生於萬曆壬子正月,康熙辛未八十生辰,卒於康熙四十一年六月初五日亥時。又載四渼弟陳魁文采菊詩十章,章四句,為見行公壽;張映星為白太夫人壽詩序一篇、詩一章,稱姻家眷弟,上款稱老親母,當與巖叟公同行至戚也。幼時見掌印巷老宅繡中兄室內屏障多國初名人介壽詩,皆綾帛所書,惜未及時藏之也。廉泉又出陝西徽州志、恆山志記巖叟公政績等書,謹與復刊墓誌銘及硃卷等書,並珍藏之。後醴泉隨任渡臺,篋中檢出巖叟公金紙便面十餘幅,裝為冊一、屏四。嗚乎!余服官二十餘年,已半百而始一見之,遺澤之不至久而就湮者幾希。可危也!可幸也(癸丑之亂,四屏遺失)!
丙午六月十三日寅、卯之間,地震將近三刻,房舍搖撼,人在床第,簸蹂如行波浪中。是時,有火毬大如斗,或云有形如赤蛇二,盤旋空際,想星隕也。次日戌、亥間,又微震。十二日晡,西北紅光竟天,長虹橫亙;連日風雨不測,猝病死者甚多。生產亦時有怪異:吳姓生子,頭面如犬;顧姓生子,頭面有胞絡,不見五官,皆戾氣也。又傳聞有小兒忽變成介屬者,手足皆如龜爪。即無其事,民之訛言,伊可危也。市間買食物中毒者多,或棄食物於地,誘小兒食之而夭;傳言外來奸徒俟其瘞埋後,劈取其腦為邪術母藥云。十九日辰刻,或云又微震,然未覺也。
州後馮姓,供有「有仙壇」,因疾求乩方者不絕,輒著靈異。尤奇者,有時壇間空中墜藥丸一、二粒,病者服之即瘥。或疑其偽,然訪究之,實不知所自來,且主人並非以術炫者。
范完初先生名崇簡,別號懶牛,能詩、工書、善畫,老且貧,鬱鬱以沒。子持信,以遺詩二卷,又懷舊瑣言一卷請序而次之。范氏為吾通望族,先達異羽公(諱鳳翼)、十山公(諱國祿)諸公,皆卓然作家。瑣言有可備掌故者,謹錄存於後。通州之名,始於宋。先是,舉士至辟雍皆不利。大觀中,朱侍郎彥為守,始移壯武營射垛,不使壓州學。當年所解三名,皆選上舍,金榜登科,御筆添解額十名。當時號通州為利市州。事出談苑,通人罕有知者。壯武營舊在儒學前,後移南門外,即今小營也。東郭黃泥口橋北,有金氏山莊。國初,為凌氏本道別業。金莊之河南為程氏萬綠山莊,程售於錢,錢產入官,今西園房屋即移於彼者。通之工書法者,前朝顧大司馬、崔少宗伯、張副使、湯文學及太高祖光祿公。張東海名成,與夏相桂洲聯襟,而不肯附和,亦海門之傑出者;友人家藏木板刻東海墨跡尚存。國初草書推魏抱葵(武進士,號耳聾散人),其用筆頗近張果亭。兄揖芹文學,工小楷,與顧道含孫源相上下。先高祖十山公及白耕雲、周維邦諸公,皆有可傳,而不名一格。曹竹人、李紅橋為城南二詩老。謝石農名谷,居南郭草堂,善畫。國初袁璜、王永光、吳攸、張經、陳鵠、蔣紓、蔣芳、黃卷、李堂諸君,皆有畫名;後有范士楨、范箴、李山、李方膺、張敏、錢瑚諸君。鍾秀山舊有山茨額,光祿公手書,後列於北堂。又養幽軒,文湛持相國分書。前明曹大同著有藝林華燭數百卷,未刻,後歸其族人星谷,每年必曝一次。又遺失二卷。星谷死,書歸其婿李桂亭貢生,序為陳梧岡侍郎製。顧沖菴撫遼奏議四卷,時值禁書律嚴,其後人與潛確類書並毀之。友人於市檢得手錄桂林行記,為梧岡先生所著。邵潛夫著有州乘資記,州中一甲子之書皆備。潛夫先生皇明印史,專講漢法。通之有城,自後周顯德五年始。初為白水盪,後改狼山寨,復名靜海軍。北城真武殿內,舖地有大青石一方,中空,藏小泥人,騎馬持槍,向西而立,形家鎮壓之術。天甯寺塔成於唐咸通中,舊名光孝塔。城內珠媚園,為前明顧大司馬別業。其子孫螺舟、圭峰不能守,轉售於傅巖刺史;徐又易於李臬司之子,李復易於徽人孫姓,後歸王君滌非。西郭有冠芳園,先為王氏,後歸馬衡叔,數易於徐井谷。園保西垣所築(?),在北郭秦社河西。皆圯。
范靜齋(即持信)又贈家藏遺書各種。濂夫詩集選一冊、昭代詩儀(異羽先生詩)、濂夫(遇)心印一冊,皆印文,字數不同,文氣自貫。又泉志鈔本一冊(古錢式)、顧子餘(鶴慶)遊天臺記。又范汝受先生梅聘草一卷、平山堂詩(吳薗次序)、朱藻鏡振子硯史一卷、范廷佐琴譜一卷。皆可入斯未信齋叢書者,題檢而藏之。
長夏養痾,偶閱傳奇稗說,開卷有益,隨筆記之。武進李文哲見聞紀異:康熙年間,某狀元聞其座師李光地述內監語:上閱顏淵季路侍章。李公云:覆試當出,盍各賦!令某赴書閣第幾函、第幾行,汝自閱之;乃漢宮木梳之別名,黃楊木為之。內廷復試,果出此題。上曰:狀元外無合解者,不愧名元。
國初王師南下,原任常州典史閻公(應元),北直通州人,主盟死守。臨終題城門曰:八十日帶髮效忠,表太祖十七朝人物;十萬人同心死義,留大明三百里江山。
丁未四月初間,東門外通明宮生草一株,其幹如檳榔,文深綠淺白;數日,高二尺許。其梢如筆頭,色黑,大可三、四寸,有苞下垂,大如掌,繞幹而生,別無枝葉。趨而視者,幾千百人。或云:似筆,主兆科名。或云:似槍刃,非瑞草也。後門人家涵初齋前亦見一株,醫者謂天南星云。
人生只一個晦字,保全多少。牡丹白色者偶開,屬季弟於箱籠中翻磁瓶三隻,摘花供養。方置案頭,為移畫軸,撞倒跌破。又閩中得水晶印泥盒,徑方三寸,刻鏤極精緻,存之久矣。偶去其盒,置几硯間,僕失手而碎。設晦匿,豈有此事?是可以悟矣。蓄存印章頗多,裝池周整,取出羅列几前,雨漏霉損,亦不晦之過也。
孫天士先生(閎達)曾任山西太原府,祀名宦鄉賢。數傳至蘭檢太史(銘恩),為山西主試。往祀先生祠。天之報施,至明三代甲科,為通州第一門第。偶檢藏書,得六世祖見行公刊註孝經,其序文為天士先生著。內稱令孫方岳家坦勉聞,未知即高祖名否?公夫人氏孫,因送與鼎菴(廷元)抄存之。又巖叟公同善錄,有育嬰堂條款,亦天士先生同諸鄉先生編。徐氏累世無難產者,人以為創設育嬰堂之報。贈同善錄全部與鼎菴,其子弟科名未艾,可藉以傳之不朽。又贈以魯兩先生集、忠義集、黃子年譜、山左明詩選、大學困知錄、松門書義、斯未信齋文錄、篝燈課讀圖記。
龔蘭生刺史,在任一年餘,寬猛得宜。去之日,士民惜之,贈以闕里文獻考一部、太山開元碑全幀、保甯志、課士錄、李夢璁山水一軸、乾隆乙亥作紅亭詞稿一函。蘭生云:居官不可為子孫計,究須留些許為讀書之地。無恆產則無恆心也,其論未可非也。
取新苕帚懸屋角,如乾霍亂,即折一、二技煎湯飲之立愈。又豆豉煎湯,加鹽少許,治淋症如神。小兒氣噎打呃,用黃泥以布囊盛之,置枕旁即愈。阿魏少許,用膏藥貼肚臍截瘧(孫莘甫、孫玉章兩先生云)。
八月初十日萬壽聖節,具啟請周魯瞻社伯、孫玉章會伯(先考同社、同會者止存此二人)、孫莘甫、丁秀峰姻伯、周讓甫世叔諸公,皆七、八十以上。啟云:是日普天同慶,敬侍諸父執酌春酒之觥。陰雨兼旬,是日晴霽。夜間雲淨月明,觴豆言歡,攜兒毓閩跪拜於前。枌榆之樂、桑梓之恭,此境正不可多得。
丙午八月,季弟赴金陵鄉試。是月二十日,於市中得古琴一,歸而視之,乃知為黃忠烈公所銘。銘曰:閩海巖棲,山水清音;風雲近山嶽之響,寒暑通陰陽之氣。黃某「闕下完人」四字印章。曩在山左濟州得公手書大幅,復於閩中得讀公年譜,並獲斷硯拓本,今弟適購得此琴。弟素嗜琴,余慕公久矣;物聚於所好,理固然也。
蝎蟲蛟傷,以二中指劃地作井字,念咒云:八位士動,母馬四張。每寫一畫字,讀兩字。寫畢,於井字中撮土敷患處即愈。
鄉先生有詠白牡丹詩云:素位未曾離富貴,布衣也自出公卿。有起句云:臺閣無塵玉座清,素衣端拱出承明。
霽吟弟述有詠風竹句云:此君似解文章好,個個虛心亂點頭。真雋句也。余見雲棲山苦竹,僧人語以筍苦,故無剪伐者。有句:只為生來滋味苦,成全個個上青霄。時人多傳誦之。詠竹比他草木易於寄託,正以個個二字現成耳。
丁未夏,添購叢書若干種,又舊板繹史全部。此書先大夫所藏,而今亡已。或曰:今藏書甚富,二十四史而外,各史部亦幾備矣,何居乎少此一種乎?曰:先人所得者,不可自我失之也。
偶檢書,得揚忠愍公自著年譜、家訓,卷首繪有公像。時妾方抱海兒嬉戲於前,奉其像令跪拜,而茶碗觸手墜地而碎,一念近於玩褻,即有儆懼,謹拜而藏之。
余家世業儒,尤精醫,謹據舊譜系目錄記存之:樵雲公儒醫肆業良規,良亭公養生雜纂,秉彝公起枕神機,仲智公經驗一掌金、又百一選方,仲恭公活人秘要,世美公診視秘授、又得手應心,聲善公指上春生、又急救奇方、又一得集驗,逸庵公傷寒備覽,慎齋公脈理指南、又臨產寶鑑。諸書皆散佚,子孫傳其術者,惟族姪攀桂。余家老幼在任有病,皆姪治之;而今亡矣。又行窗公五經主意,見行公易旨元珠、孝經正解,雙溪公表判策論、四書講章,巖叟公同善錄(此書在山東補刊行世)、孝經正解(尚有印本)、虹玉樓家稿,皆於殘編敝簏中蒐輯幸存者。先子一身四祧,俗例年節懸遺像,每滿於堂室。丙午冬,有閩人連小初者,為繪合食圖,自見行公起。余家供奉,自六世祖巖叟公起;見行公則七世祖也。繪園亭題曰虹玉樓、曰珠媚園。又繪藏書屋,而以所傳書目錄於上。嗚呼!堂搆之謀、繼述之計,徒作紙上空談,可恧也已!先子手註四子書,以閩漳所得樟木為函謹藏之。夷氛之警,五妹抱而適野,幸未遺失。松門書義板,寄存珠媚園,丁未七月中取回藏之。
讀禮閒居,未可吟弄筆墨;有固求題詠者,集經應之。某捐加府銜,徵詩為賀,集句贈之曰:鳧鷺在渚,鴛鴦在梁。百祿是荷,萬民所望。大夫君子,自天降康(一)。
聿修厥德,則篤其慶。如金如錫,如圭如璋。王事靡鹽,不可怠遑(二)。自天子所,載錫之光。不懈於位,長發其祥。四方來賀,濟濟蹌蹌(三)。我徂東山,式遄其行。至於南海,淮水泱泱。薄言旋歸,道阻且長。既見君子,德音不忘(四)。羔裘豺褎,黻衣繡裳。鴻飛遵渚,織文鳥章。良馬五之,有驪有黃。受天之祐,俾爾熾而昌(五)。題蘭友金人圖:君子無易由言,兢兢業業;有倫有脊,如金如錫。我思古人,服之無斁(一)。古訓是式,出言有章。剛亦不吐,金玉其相。慎爾出話,何用不臧(二)?出自口矣,匪言勿言。言不可逝矣,耳屬於垣。匪舌是出,永失弗諼(三)。彼何人斯?日監在茲。不愆于儀,維德之基。先民有作,敬而聽之(四)。彼何人斯?肅肅在廟。示我周行,遠猶辰告。先民有言,君子是則、是傚(五)。先儒言聖賢誠身工夫,自不妄言始。出而問世,入而正家,其必凜凜於三緘之訓乎!蘭友先生敬繪此圖之意,深且遠也。粹理名言,諸君子所作盡之矣。謹集詩五章,章六句;不學詩,無以言,亦「三復白圭」之意云爾。
丁未六月十四日,太夫人棄養,已逾二十七月。謹檢遺存冠帔等物,分給姊妹、妻孥及兩弟婦。篋中存有紗衣一件,謹題識存之云:此先恭人嘉慶庚申年六月十三日生宗勉時所著估衣也。道光丁未六月,距乙巳二月十五日棄養之期,已兩周零三月。同大姊、五妹、宗勉、宗祥敬謹檢點遺物,笥中尚存此衣。猶憶在山左各署,當暑必服之。迎養二十餘載,每請添衣,則卻之。即此一襲,已四十五年。嘗以示子女曰:爾父因我彌月育子,不著苧葛,故授以此。言猶在耳,謹珍藏以示後之子孫。嗚呼!杯棬口澤不能飲,況一生血汗所存?敬置之篝燈課讀圖匣中,子孫寶之哉!圖有二,一為縮本,攜至閩中;聞訃以設靈几,奔喪背負而歸。丁未九月十九日,付六弟弟婦謹存之。
先人手澤遺書,封貯一篋,為題識云:什襲珍藏,以時晒晾;防閑守護,刻刻留心。萬一有他變,掘地掩之,或置之壁間;他往,則挾而行。
錢晴峰(梅林)姻伯,髦而貧,好學不倦,舌耕餬口,泊如也。手輯嗜味齋秘書二十一種,共二十一卷,計三十本。萃集經史、古今詩文各種秘書,並及各省土物;雖獺祭糾紛,而笙簧錦繡,耳目一新。其尤有裨經學者,毛詩辨字審音、周公奇字等編。先大夫河道辨、鄉黨典故考兩卷,並錄入。丁未夏,偶游友人張茂南(雪松)齋中,其叔清輝先生與先大夫並晴峰先生昆弟訂文字交最久;余幼時作詩賦呈正,蒙清輝先生獎賜以大格卷紙抄賦讀本,尚存篋中。父執釣游之地,徘徊不能去。茂南言:晴峰先生以秘書抄本向富家某質錢四、五千,某令婢女抱而擲之門外。茂南為之不平,貿而歸。余聞其有先人手澤,索觀之,摩挲不能釋手;且與茂南咨嗟者久之。夫祖父手錄,片紙隻字,子孫皆當奉為球圖。式微而後,每闇投於昧昧者,賤如土芥,甚至計斤石估價,可為痛哭。今晴峰先生以數十年雞窗心血,貧苦無計,至及身鬻於市販,尤可嘆也。乃父雲門先生,為吾鄉著作家;著錄各種,尚塵封不知何所。其姪理堂茂才,為余妹倩。孫承曾,為名諸生。嘗問業於余,才學卓犖,天必有以報之。余為備價,言於理堂妹倩,向茂南贖回原書,屬承曾珍藏之。
偶檢舊篋,得道光辛巳年赴山東時留於仲、季兩弟書賬本及場前功課記,上書二語云:省事用功,省錢積德。元旦日書。又嘗自銘座右云:以身治事,以心用功。
古穩步記:嘉慶壬申年補諸生,先大夫為議姻於呂四場劉仙培岳丈家,曾同往祝壽。逾年,岳父母相繼歿,花團錦簇世界,一瞬而土崩瓦解矣。先岳母在時,曾屬老嫗以先岳所遺生前佩帶之玉穩步一件貽余為記念。大如酒盃,其形似鎛鍾,徑圍二寸,厚三分,上有方圓二小鈕,而貫以索。溫潤而栗,絲絲血紋隱現,俗所謂牛毛紋也。歸奉先大夫以示友人某。某曰:此希世之珍。及恭人于歸,仍付藏之。越辛巳,余筮仙山左,補武城,恭人攜子女來官舍。及壬午閏三月,不戒於火,衣裳器皿皆為燼。次日,偶往視之,有內役謝昆山者,以指撥灰,而穩步出。遺其一鈕,其一巳成炭,穩步尚未全泐也。拂拭出之,尚有光澤,而血紋皆成墨線矣。時時佩之,以志修省。後調任泰安,又遺失去,老嫗於階前水溝側拾獲還之。因珍藏篋中,仍付恭人,典守惟謹。二十餘年,由東而蜀、而閩。及乙巳奔喪歸二年餘,至丁未夏,始沐浴佩玉。恭人仍出授余為佩,摩挲玩弄,感慨係之。此物不知曆幾劫矣!火炎俱焚,亦一劫也。設非有昆山其人,安得此片玉哉!
藍琉璃釵記:道光庚寅八月,以卓薦入都,僑寓仲弟宅中。偶於壇廟前見有藍琉璃如燈芯數寸,蓋寢廟編纂以蔽塵,易舊更新,遺於地者。敬謹拾而藏諸袖,歸以授仲弟,鑲以金龍頭,並以金裹其未,寄呈太恭人為壽。太恭人非慶典不輕戴也。丁未夏,敬檢遺物付恭人謹藏之,而記其由。
丁未二月二十六日,為兒女種痘。醫師錢某,四十里人,種痘已三世;無他技,但謹慎耳。海兒、珊女、娟女均下苗,元女、榮女身弱故緩之。循俗請天后、■〈疒少〉痘神、先醫並華真人紙馬設於中庭,閉其外門,內外人等不得履其地,齋戒吉蠲,早晚焚香三次,誓不令服藥。必不得已,卜於神,皆曰「可服」,服之,果效。海兒煩躁,以刊華真人仙方籤禱而求之,得六十一籤,紅花一錢、貝母一錢。時並為堂兄之子女種之。女危急,代求之,得十三籤,亦紅花一錢、貝母三錢。原刊仙方得自蜀中,與通州皆同。惟三簽州中紅梅丹與蜀本異。種痘以養血為主,百籤惟此二籤相同,但貝母多二錢。誠則靈,信不誣也。五妹偶病喀血,時兒女已回靨,余亦不茹蔬齋戒矣。方自外歸,為妹求仙方,得五十八籤云:爾恍恍惚惚,明日來求。為之悚然。再拜,復求得八十五簽,桃仁三個、半夏八分,薑製,一服而瘥。姍女痘自下部起,頗可危。後見紅袍戴金花者旋繞床側,痘即起發。神之格思,不可不信其有也。小兒種痘,總宜未斷乳初學言時為便,有乳則不必服他物,能言則痾癢易達也。三堂兄之子居鄉,令來城並種,因連年子女多痘殤也。四堂兄之子十一歲,必欲齊種;醫師云:藜藿之子,百無一失。種苗而去。越數日,女仍力於田間,卒染急症而夭;子同屋而無恙。小女接出亦無恙。此數不可逃。自然為父母者,慎之又慎,一以精誠相感,終有順無逆,然則天未有不栽者培之,人傾而覆之耳。
入深山,持明鏡,則妖魅不近。念「儀方」二字辟蚊;念「儀康」二字辟虎,念「林兵」二字辟百邪。渡江河,朱書「禹」字佩之吉;寫「士」字於手心下船,無怖。士當作土(身世准繩集說)。
漳屬紳民具輓章、冥器、祭品、楮幣,白衣冠而泣吊者,累日不絕。或以三金、兩金署香貲而陳於位前,卻之不可。起行之日,送者塞途,有大哭於輿後者。父老攜錢或數百枚,送於道左,收之,交鄉約修路。在任曾幾何時,此民之良也,非官之德也。輓詞極多,額聯以數百計,應擇其佳者為一編。有西隅社長王司直等一聯云:公今喪母離民去,民亦如公失母哀。
四月初八日天初明,聞大堂號泣者千百人,驚問之,曰:昨夜南門盜至,火焚四十餘家,知官長居喪之不能理也,藉以紓其怨憤耳。新攝事者,初六日方履任,一時豪棍揚言於市曰:爾等尚能控愬於前官乎?士民皆股栗。故曰:「做官想到去之日」一語,不但自己身上不可忘,即地方興利除害亦當時時三復斯言,勿為已甚。
五月二十一日行至延津,驛舍人滿。日夕,大雨驟集,權避於官邸之閑房中。同行之顧姬,懷妊九月餘矣;無坐臥處,捧腹而倚於門。署道黃琴山、太守徐寶山聞知,為安置而醫藥之,幸無恙。前一日過延平嶺,嶺極峻仄,下臨深澗,兼微雨滑滑,姬乘小輿,輿前小柱折斷,以兩手持輿之兩旁,半身墜於外而未仆,亟憩於嶺上。從者追至余所,以輿柱易之。日夕,至小店。店臨溪,以板庋於溪上為室,行步則搖搖焉,然無傷也。行則胎在下,止則復上。途中常服漳署所產之桑寄生與歸芎等藥並用,有驗。六月初旬,至浦城,每日起程,默禱或持誦觀音咒,遇雨即晴。自福州至水口,舍舟而輿;自水口至浦城,舍輿而舟;浦城至青湖,又用輿;青湖至衢州,又用舟。一路登舟則雨,乘輿則晴,適館則雨,行路則晴,自衢州至杭,順風,一日夜行七、八百里。及由蘇而揚、由揚入通境,去家愈近乃行路愈難,天下事以為易則難將至矣。河水淺且涸,自如皋至三十里中間,易舟者三。野航一葉,須數十人盪而行之。夜泊遇雨,衣笥無可藏掩,貂裘存一、二件皆濕且朽。一裘在山東泰安任所前任查封留庫購得者,服之將三十年,啟笥視之,作蝴蝶飛去。或嗟惜之。余曰:退一步想,此時孕婦而欲產生將如之何?到家稍稍安置,居室少且偪,大門之右有屋三楹,截木以隔之,為婦室。越十日,十九日巳午之間,生男。是日方曉時,夢先慈謂余曰:爾弟有子(仲弟於上年七月生子環),爾亦有子矣。仰弟子亦庶出,方產之先,夢拾金環一。旁有人語之曰:此非爾福乃太夫人之幅也。先慈大事,得期服孫二,幸矣。惜乎一則在京都未見,一則遲生於乃太夫人之幅也。先慈大事,得期服孫二,幸矣。惜乎一則在京都未見,一則遲生於一年之後,擗踴之下,添此呱呱,不及繞膝含飴為憾。然無災無害,其皆慈靈之保祐也夫!
山東泰安、高唐、濟甯紳士來吊者不絕。去任多年,不遠千里而來,且有足未出城市者。北人素未乘船,不憚艱險,奔至靈前一奠,伊可感也。沂州府門生謝維嶺等、泰安門生趙應詔等兩祭文,寫作皆工,且鏤金織帛,所費尤繁,為南省素尚華靡之地所未見。謹襲而藏之,並錄其文,以附家傳。
官山左時,敬述祖父遺訓及先慈誨言曰荻訓,冠斯未信齋語錄卷首,與聖訓謹藏之。聞喪不及編纂所述,即以此編訃送僚友。漳屬紳士請領千餘本,分散各學塾。
漳人林廣邁新科孝廉,嘗修黃忠烈公年譜,生與曾生省同校刊。是年同榜舉於鄉,其品學當在友事之例。余行篋中有曲阜所得黨懷英書「杏壇」二字拓本,加跋語贈之。生每得余訓諭士民文約,即刊佈於鄉;至今時時修書來,皆講論吏治,切中利弊。摘其尤精者,入語錄。陳生凌霄,癸卯孝廉,有冒稱其使女之舅姑而訐訟於縣者。余為牌示,須生女之父母認領,而訟始息。余出漳數十里,生尾送之,贈家製「感應膏」二罐、丸藥一瓶。又誠敬集六本,皆集錄醫方。膏丸攜至家,有疾病者用之立效。一舉筆之勞而受其報者為益旡方。陳生,善人也,與仲弟同年,後至臺灣,生又續寄膏方若干(甲寅內渡至漳,生復贈遺多件)。
棺殮不可用紙腳,丁寶璠極言其害。三和土視磚壙為堅固,或云不如用黃泥、石灰兩樣勻和為善。米湯稀調三和土,或云不如洋條藤。藤出徽州,熬水和土木炭屑舖底,可杜樹根。近有用磚砌壙,壙內外以土實之。或云舖底不宜過厚,以通地氣。故用磚舖者,其中鑿小孔。然地氣上通於胔骼,究近無憑,惟求無土親膚而已。
余歸之日,聞六洪閘先太高祖妣白太恭人合葬之墓被盜刨其後,且露棺。棺頭微有殘損,入空諦視之,似內有光如水晶。或當日用水銀,或被刨不知而雨水浸入,或地氣所感而自生水,或謂橇棺盜物者必以水灌之使寶物流出。二月間曾刨一次,祗去撮土而已;此次則鄉佃聞人在草茅中索索有聲,犬吠其旁,乃率眾圍捕,已越影山墻而逸。向非先人有靈,竟無知覺,則受害尤烈。亟率子姪輩敬謹修築,鳴官緝捕,後得罪人曰毛和尚。通郡界內被其害者,指不勝屈矣。刨挖多古墳,鄉宦之家居多,以有寶藏可圖也;多在右女匶,有珠飾也。太高祖墓有墓門、有石坊、有石闌、有誥命碑、有影山,且神道內外皆舖石板,曆百數十餘年而忽有此劫,子孫之罪也。塋域之前,不可不致飾,而亦未可太過,為生者壯觀瞻,於死者無加於毫末。今之翁仲人馬羅列蔓草之間,及問其為誰氏之祖宗,幾不可得,則亦何益哉!且以啟盜賊之窺伺,焉得世世子孫保之耶?太高祖墓樹木素茂盛,其佃戶季某甚誠篤,墓田久鬻與他姓,近始贖回。方未歸時,佃謹慎如初,蓋自高曾時即此佃之先人,相沿至今,每有考試之年,其佃必先期來賀。是年,子孫有獲雋者,則柏樹必高生一頂。國初至今,嫡支不絕秀才者八九世矣,鄉薦或間一代。余己卯、庚辰連捷之年,柏樹雙頂,氣脈相感,有莫之致而至者。塹田歸異姓數十年矣,官山左時,始以廉俸所餘買而歸焉。太高、高祖見行墓田亦已失而復得者,此宦中之所蓄也。祭掃時不至假道於虞矣。
漳州府漳字從泣,有老親而官斯郡者,每不久驗之;屢屢傳說文公書署門「漳」寫作「漳」,有深意也。丹霞書院前為唐開元寺。寺廢已久。土人言文公於書院東立亭子二以厭之,抑釋而崇儒云。府署大堂極高,各省所未見,亦文公所創建。並云再加高數尺,則械鬥之風可絕,而難保不叛;照今式則永無叛亂,而械鬥不能除。竊謂刑政之弛已久,生齒益繁,自相殘害,亦天意也。且人與人相仇,不至一夫夜呼而四應耳。女人以帛如風帽蔽其額,曰文公■〈〈止百匕〉上几下〉。以木削圜置兩履底之中,曰文公履。行路制梃以隨,曰文公杖,以防強暴者。流風善政,至今存焉。
通郡城中華王廟仙方極靈驗,蜀中稱華真人籤方,供奉於家。近日通郡廟中可扶乩開方,方首必書某某在東垣先生降壇時居多。廟中聯語有:「未劈曹顱千古恨,曾醫關臂一時名」之句。世所傳稱者,皆衍義所載,不知後漢書及魏史均有本傳,所記方術甚詳。爰輯為一卷,序而梓行;傳序入文錄。
西園為州尊唐陶山師所創建,當日對聯極多,近無存者。猶記其戲臺云:如竹苞矣,如松茂矣;鼙乎鼓之,軒乎舞之。壬申年落成,曾招飲,時以州試第一補弟子員;昨同人小集,回首三十三年矣。唯「水木明瑟」額尚存。
除夕,登鍾秀山(俗名土山)。冬月某日送李少山表兄葬其墓地,距狼山不遠,因登焉;今三月上已,又登焉。憶卯角隨先大夫登山觀燒,四十餘年矣。
「檮杌閒評」記魏忠賢始末,卷內有云:先把腳根立定了,生死不顧,才可。若有一點疑惑,終成畫餅。才到任,席還未暖,債主就來索逋,原是想來尋錢復本的。又經欠戶逼迫,如何熬得住,只得見一個上司去了,便去護印;有差出,便去鑽謀,不管批行,便去需索,如餓蠅見血。可謂形容盡致。
或云:前輩崔侗幼時,有出對語云:七鴨浮河,數數三雙一隻。侗對云:尺蛇出洞,量量九寸十分。霽吟仲弟每善屬對,京中葉子戲名尾子胡,有友人議輸嬴應減半,曰核減尾子胡。仲對云:酌增頭卯例。某髯甚稀,云為被摩落,戲云:龍鬚常受被頭磨,仰對云:龜殼時將床腳墊。某有足疾,閒看金瓶梅一書,仲戲云:行為鐵拐李,坐看金瓶梅。聞者絕倒。
鄭氏女史,年老仍吟詩不輟,嘗出句云:對鏡焚香雲掩月。久無對者。余擬云:薰爐炙硯水生煙。
張孟民孝廉家藏張善人山照卷子,甲辰歸里時始見;蓋其曾祖考某公也。卷首題「善人孝子」四字,並請旌表部院公牘。公年高無嗣,夫人為置妾。其本夫託為兄弟出名,臨別而泣。公問之,得其實,退還,不索價。又挈其夫代為營生,令完聚成家。次年,夫人變生二子。其一即孟民祖也。至今書香不絕,此善行之尤著者。卷內韓菼、繆彤諸名公及近科修撰鈕福保輩,皆有題詠。余題其卷未云:矍鑠哉翁品格清,一團善氣興大迎;至今薰沐披圖讀,猶覺春風杖履生。不知百行孝為先,蓋世功名亦罔然;請看琳琅題滿幅,狀元多藉布衣傳。
閩中得黃忠烈公斷碑硯圖拓本,銘其後曰:磨而堅,破而完,身雖殘,心自丹。石有泐,人不刊;烈士骨,忠臣肝(序入文錄)。
四氏以興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥十字以次命名。予姪輩毓字派,姪孫輩泉字派。今祭掃日,攜新修宗譜,鳩族人問明婚娶及添生子女,按名記之,則子孫重修易易矣。泉字均改傳,傳下用繼字,以次遞名,亦所以崇效法也。
謹諏乙巳十一月十五日安奉慈柩於東郊先塋。自初七至初十日皆雨,十一日家祭,微晴。十二日雨,十三日雨。十四日設奠。正日交子刻大風。卯辰之間,一輪紅旭升矣。吊者大慰。十五日辰初發引,日朗風靜,地結水,送葬者塞途,而無泥濘之苦。十六日乃大雪。十八日申刻,廚屋後火起。時前後皆草廠未撤,幸屋後即市河,推倒而撲滅之;非雨雲連旬,草廠浸濕,則不可救矣。若早三日,尚可問乎?是日前,陰雨不已,或亦鬼神之保祐也歟!當其時,日夜觀天,昏瞀不知所為。十一日夜,夢以桶汲水無數,仰見黑雲彌天,有一朵紅雲飛過。余問:此非晴雲乎?有人答曰:三日後云。至十四日晴,以為應其兆也;後知應出葬三日有火災。紅雲,火象也;汲水,救火也。
通州風俗:葬禮出旌設奠外,曰點主、曰唐奠,縻費繁重。然稱家有無,量力之所能;不得,不可以為悅。因酌古今禮節,祭儀用羊一、豕一、酒三爵、豆籩(今高供)二十有五、簋十(今大碗)。祭之日,屆時,孝子請賓更衣,請賓行禮,領贊者詣靈位揖,分班對揖。孝子就位,主祭就位,孝子跪,釋杖、獻香、獻帛、獻爵,三俯伏,讀告文;舉哀;哀止,行四拜禮,出銘旌。孝子隨行,至銘旌亭前,四拜,復位。司爵者捧爵、司帛者捧帛、司祝者捧祝,各詣燎所。孝子隨行,灌酒復位,禮畢。
出葬儀從,徒飾觀美耳。然文武官員以及遠近戚友,皆於此乎觀禮。照常例所用外,加銜牌三十七對,冠帔亭恭設山左子弟昔年祝壽之百秀衣一襲,金繡姓名,為團花式。鄉黨祭亭、京師公祭亭、齊魯公祭亭、閩蜀公祭亭、山東萬民傘十三柄、福建一柄,親友固請出之,以為此亦顯親之道。又兗州府屬德政牌數對,並陳設之。
巖叟公墓前誥封碑四,有二碑應在見行公墓,想因見行公明人、未仕於國朝故也。坊陰石刻少微龍,南極向;見行公墓陰亦有太微龍等字。墓後皆有影山,上立石,刻「壽山」二字。今據形家言:凡墓皆不應用影山云。誥封碑尾附列初任福建延平府推官、二任廣西柳州府推官、三任今職。時為陝西西安府同州郃陽縣知縣,順治十四年三月初十日。初任福建延平府推官、二任陝西郃陽縣知縣、三任鞏昌府徽州知州、四任長蘆運鹽司運同、五任今職正定府知府,康熙十四年十二月十四日。
地師沈某,相東郊先塋云:塋前地加高則財旺;塋東南溝水挑通、自東南而至西南、繞過墳前、至西北、又東北繞至塋後正中為止,水有歸宿,則丁旺。塋後走路礙丁,宜去之。十九年後,交上元,子孫便接氣大發。余謂:風脈之說,天事居其半。先大夫易簀時,何嘗計及卜地。及得地,亦求其無妨害耳。彼時塋前皆異姓地,西皆廬舍,嵯峨對峙,不數年皆售變矣。因以重價購塋前地畝。堪輿家言:前有案矣。又數年,前地房屋折毀一空,皆遷徙去。乙巳歸里省墓,因並購其空基地。旁有小墓,有願得錢而移者,從之。自是一望開闊矣;風水無憑,大局固人所共見也。成事在天,謀事在人,聽天而已。各塋添補樹株,柏為上,梓椐次之,梧桐又次之。俗曰百子同居云。
龍王橋墓,遠祖塋也。久為平地,賃與販草者,每年收其地租,為輪祭之費。甚且設溷廁於旁,約同族人免其租而逐之,另籌祭費,立樹以表之,勒石記其事。遠祖墓均立小石碑誌之,以免數典而忘也。通郡非紳宦殷實之家,不表墓,子孫不知祖宗者多矣;宜倣北省以片石記某公某氏。
族兄鳳池,居觀音山,勤學、能詩。余見時,已長我二十餘年。及出仕,未通音問。今回里,知其作古。於家中敗簏,檢出詩稿一冊、紫雪齋談餘筆記各種,不知出自何人之手?問季弟,則曰:十餘年前鳳池託寄正者,久而忘之。適祭掃至觀音山,攜之舟中繙閱,藉以訪其後人還之而不果。余偶感風寒,匆匆登岸,又失其半;次日族眾仍坐前舟,僕人拾獲送還。心血所存,其有憑焉者乎!
童時侍先考祭先伯景皋公及叔漢卿公墓於東門外學田內,先考取小磚置先伯墓上,蓋旁有老嫗能識之。今嫗已久亡,墓草平原,不可復識,於附近立石主祀之。
祭墓須兼用錫器,今所用火鍋、火碗,庶道遠或隔宿臨時燃火,腥羶之氣可達也。
家中藏書雖隨時晒晾;而紙布為函,易生蟫魚,大半殘蝕;亟易以銀杏木夾板,而以閩漳樟木參用之,薰香滿室。今姪孫輩編次書檢,庋閣陳之,籠以碧紗,分左經、右史;諸書及詩文,亦以類分列。舊函盡去之,脫然無害,為之一快。時課徒以「舉直錯諸枉」命題,因云:國家求輔得梁棟才,而群蠹無容身之地也如是。夫書板借貯於珠媚園,園為太高祖巖叟公舊業,有所著同善錄板仍歸園中,將二百年矣。齊魯課士錄若干部,分給族黨子弟。泰山石堂僧,通州人,國初隱其名姓而不出山者。細繹詩語,知其姓焉,以遺集分與三十里馬(映臺)、城內馬(樞輝)等,以待考證。山左帶回書籍,有丁瑤泉司馬所註下戴禮、逸周書;新補弟子員第一李廷獻寶,堂表叔之子,能讀古書者,因以贈之。又,泰山趙仁圃相國制義綱目、制義文統類編,在任時補刻全者。馮雲卿仲弟,內姪也。其塾師袁炳舒,能法先正者,因以贈之。餘存訓俗遺規節要、朱子家訓衍義(遞封章進呈尚書論之(?),朱蠹仙所撰,任高唐時過訪,索其稿,代為梓行)等書,分富家子弟;孝弟圖、文昌孝經等書,散與各家塾。諸物可與人共,惟書籍不可輕贈人;非其人則棄書矣。惟勸善及方藥之書,不必擇人,以廣其傳。蜀中所得慈幼新書;新書大旨,小兒痘疹慢驚,皆用溫補。武進莊在田所著,即山東之福幼編,屢試皆驗。蜀中本乃前汀龍漳道海某所刊,同社孫奉璋(士峨)翻刻板刊行,真嬰兒之福也。其子病肝風甚危,旋瘥,且補諸生,其刊書之報歟!
李但山先生,曾祖母之叔父也。父吾溪公,但山公表兄;李廷瑾、廷獻其後裔也。廷獻補弟子員,題為「畜君何尤」;文中用四字句葉韻,古色可觀,宜其冠童子軍。偶邀余飲,座中有表兄毛文麟,皆先人姻婭也。廷瑾出少山表兄(琪)所輯李氏詩乘二卷,屬為之序(入文錄)。又寫意行看子一幅,繪荔支、芭蕉數株。但山先生任汀漳道時所作,並命其子晴江先生記其年月。追憶吾溪公,言之惻然。展卷觀玩,宛然身在閩漳。今署中尚有荔支樹,大數十圍,或即圖中物也。晴江先生任山東,祀名宦。廷瑾之父寶堂先生官蜀中,並與余宦蹟相同,亦佳話也。但山先生升福建廉訪,有句云:繡衣未著身先瘦,鐵案將成筆又停。歸家以燭跋一籯,貽子孫曰:在官每救一囚,剪燭跋存之。詩乘並錄陳勾山、袁簡齋諸先生序,誌簡齋先生釋官一篇,贈晴江先生告歸作。又題晴江先生畫梅詩一首,尤為古今絕唱。李赤中先生名霞,晴江先生子。有題梅句呈簡齋先生云:記得家君交海內,子才子外即梅花。
李赤中先生軼事,幼聞於先大夫者追記之。先生隨父任,衣履不飾,污且破。侍父食,則寸蔥嚙其半;父退,盈尺之魚,一口啖之。嘗行市上,忽欲登廁而無其所,污褌中,至女家。女適錢氏。女曰:何不解下衣?曰:無拭穢紙耳。女云:雖然,較勝於污衣褌也。先生大笑曰:惜爾非男,有此智慧,早登科矣。僧人製蜜食,晾於廷。方丈羅列見先生曰:公子盍一嘗乎!僧退,先生如蠶食葉,頃刻而盡。學使愛其才,以詩稿示之。先生曰:學古人而得其皮貌者。以是擬撥萃科未果。考試,以面餅纍纍用線旁繫於項如念珠然,呼名未到而食已罄。同人赴省試,以鹽海蜇頭置船板下,取食則亡;先生臥時嚼之矣。年節祀神雞肉,夫人藏之不煮熟。先生一日微患瘧疾,夫人笑曰:熟之,可緩緩加餐也。置房惟前,頃之不見;再問之,先生於衾裯中以足踢出雞骨一具。聞者捧腹。幼時,父命焚香,凡往返者數次,視之,則先生香插爐中,一一以火燃之。蓋詩書而外,皆茫然也。豈非今之古人乎!先輩言行可傳,恐其久而湮也,故誌之。
揚述臣述雉水人凌霄詠鼠嫁女詩,句云:迨吉亦同人有禮,于歸誰謂女無家?可謂天造地設。
乙巳九、十月間,偶患瘧,有傳以截瘧方者。李身卿即廷獻,用黃紙朱筆書:「子高髑髏血模糊,手提擲還崔大夫」二句,貼於枕旁即止。二句,杜工部贈花卿歌。
幼孩未生時,畜雄雞一只,以竹欄圍之,舖以板,籠於其中,但飼以蕎麥,不與水飲。留其糞,俟孩子落地,以糞塗其口,自無牙疳、臍風等症(周左池先生云)。
脂水瘡生頭頸間,以銅綠煙膏(藥店有賣者)等分加麻油調搽立愈。有患者,經年百方不效;偶得此方,用錢三文而瘥(吳品儀云)。
閩中泉州府客民曾程貴,以輪船及矛鎗式呈獻。因令製槍十杆,放槍後按其機,則長矛復出,留於漳營,攜其二由海艘寄回。丙午二月,送存狼山鎮署。戊申,復至閩省,其人復來謁呈小水龍式,救火良便。
包石圃先生,名壯行,崇正年進士,有手書范真隱(諱異羽)壽序卷子;後裔范靜齋茂才因代編其尊人定初先生詩集,以包書序文卷子酬贈。謹跋而藏之。
許印林同年(瀚),由清江專人寄挽詞一長幅,前篆書「百世母師」,後附四言詩十二章八句,纏綿悽愴,古茂可誦。外以新獲漢刻五種見惠,一為伏生授經圖,一為石闕殘刻文漢畫鳳凰等類,皆得自沂水、費縣諸邑者。
自官山左,得宋板、明板書甚多,應裝池別為目錄存之。東昌郡得前鹺使王正定先生檢藏書數種,如集古象贊、吉金所見錄等書。又歷城周書倉先生(永年)家藏書並鈔本,如補漢兵志、漢官爵等書,皆人所未見也。其已刊各書,有斯未信齊書目可考。
通郡海濱沙民,父母死則暫殮而終焚之,拾其骨入瓦缶。初以坍漲靡常,將負之而遷徙也;久則習以為常例。白地方官禁之,則比比皆然,恐啟索擾之漸。社友孫月溪作「禁燒骸說」,予為節改而刊布之,或有轉移亦未可知也。
皂昆鵬總戎贈周公藥酒方:北箭芪二兩、蜜炙秦當歸一兩三錢、上肉桂六錢、白茯神二兩、上黨參一兩、揀麥冬一兩、雲茯苓一兩、焦白朮一兩、大熟地一兩二錢、遼五味八錢、淨棗皮一兩、撫川芎一兩、上龜膠一兩二錢、川羌活八錢、北防風一兩、甘枸杞一兩二錢、真廣皮一兩、大生地一兩二錢,共十八味,泡燒酒二十斤,加大紅棗二斤、冰糖二斤,煮一炷香時。服十日,耳聰目明;十日,髮白變黑;百日,還童。相傳為延壽續嗣之至寶云。
陳月卿(溶)孝廉,刊眼科良方一卷,入斯未信齋全書。首篇載圖誌云:白珠屬肺,黑珠屬肝,瞳人屬腎,大小角屬心,上胞屬脾,下胞屬胃;有患可按經絡治之。末載洗眼方云:右通政袁密山(景),廣西平樂人;云:宋元豐年間,有太守年七十,雙眼不明,遇仙人傳此方,目力如童子。每歲立冬日,釆桑葉一百二十斤,懸風處令自乾。每月用十斤、水一碗,於砂罐內煎至八分,去渣,溫洗二、三日,齋戒忌葷酒:正(初五)、二(初一)、三(初五)、四(初八)、五(初六)、六(初七)、七(初七)、八(初八)、九(三十,月小廿九)、十(初十)、十一(初十)、十二(初一)。
姪孫廉泉,偶錄我家自順治十一、二年嵩三公、方岳公入庠題目名次至道光三十年廉泉止,凡七世共三十五人。前記巖叟公逸事云:致仕歸,每廢產,不記買主姓名;曰:恐留於後子孫找價受辱。其慮深且遠哉(見馮夢桂賴有編)!又詠脅生兒詩云:生愁沉下土,得竅即先天。兒父王華,陝西三原人(見宛平查為仁蓮波詩話)。秀渚公萃景樓詩警句云:雲端橫鳥路,天際下魚舟(見五山志)。又記見行公甲申九月十二日六十生辰、十月初一日忌辰;白太夫人八月二十七日忌。巖叟公生於明萬曆辛亥十一月二十五日寅時,卒於康熙癸亥二十二年九月初八日卯時;妣白太夫人生於萬曆壬子正月,康熙辛未八十生辰,卒於康熙四十一年六月初五日亥時。又載四渼弟陳魁文采菊詩十章,章四句,為見行公壽;張映星為白太夫人壽詩序一篇、詩一章,稱姻家眷弟,上款稱老親母,當與巖叟公同行至戚也。幼時見掌印巷老宅繡中兄室內屏障多國初名人介壽詩,皆綾帛所書,惜未及時藏之也。廉泉又出陝西徽州志、恆山志記巖叟公政績等書,謹與復刊墓誌銘及硃卷等書,並珍藏之。後醴泉隨任渡臺,篋中檢出巖叟公金紙便面十餘幅,裝為冊一、屏四。嗚乎!余服官二十餘年,已半百而始一見之,遺澤之不至久而就湮者幾希。可危也!可幸也(癸丑之亂,四屏遺失)!
丙午六月十三日寅、卯之間,地震將近三刻,房舍搖撼,人在床第,簸蹂如行波浪中。是時,有火毬大如斗,或云有形如赤蛇二,盤旋空際,想星隕也。次日戌、亥間,又微震。十二日晡,西北紅光竟天,長虹橫亙;連日風雨不測,猝病死者甚多。生產亦時有怪異:吳姓生子,頭面如犬;顧姓生子,頭面有胞絡,不見五官,皆戾氣也。又傳聞有小兒忽變成介屬者,手足皆如龜爪。即無其事,民之訛言,伊可危也。市間買食物中毒者多,或棄食物於地,誘小兒食之而夭;傳言外來奸徒俟其瘞埋後,劈取其腦為邪術母藥云。十九日辰刻,或云又微震,然未覺也。
州後馮姓,供有「有仙壇」,因疾求乩方者不絕,輒著靈異。尤奇者,有時壇間空中墜藥丸一、二粒,病者服之即瘥。或疑其偽,然訪究之,實不知所自來,且主人並非以術炫者。
范完初先生名崇簡,別號懶牛,能詩、工書、善畫,老且貧,鬱鬱以沒。子持信,以遺詩二卷,又懷舊瑣言一卷請序而次之。范氏為吾通望族,先達異羽公(諱鳳翼)、十山公(諱國祿)諸公,皆卓然作家。瑣言有可備掌故者,謹錄存於後。通州之名,始於宋。先是,舉士至辟雍皆不利。大觀中,朱侍郎彥為守,始移壯武營射垛,不使壓州學。當年所解三名,皆選上舍,金榜登科,御筆添解額十名。當時號通州為利市州。事出談苑,通人罕有知者。壯武營舊在儒學前,後移南門外,即今小營也。東郭黃泥口橋北,有金氏山莊。國初,為凌氏本道別業。金莊之河南為程氏萬綠山莊,程售於錢,錢產入官,今西園房屋即移於彼者。通之工書法者,前朝顧大司馬、崔少宗伯、張副使、湯文學及太高祖光祿公。張東海名成,與夏相桂洲聯襟,而不肯附和,亦海門之傑出者;友人家藏木板刻東海墨跡尚存。國初草書推魏抱葵(武進士,號耳聾散人),其用筆頗近張果亭。兄揖芹文學,工小楷,與顧道含孫源相上下。先高祖十山公及白耕雲、周維邦諸公,皆有可傳,而不名一格。曹竹人、李紅橋為城南二詩老。謝石農名谷,居南郭草堂,善畫。國初袁璜、王永光、吳攸、張經、陳鵠、蔣紓、蔣芳、黃卷、李堂諸君,皆有畫名;後有范士楨、范箴、李山、李方膺、張敏、錢瑚諸君。鍾秀山舊有山茨額,光祿公手書,後列於北堂。又養幽軒,文湛持相國分書。前明曹大同著有藝林華燭數百卷,未刻,後歸其族人星谷,每年必曝一次。又遺失二卷。星谷死,書歸其婿李桂亭貢生,序為陳梧岡侍郎製。顧沖菴撫遼奏議四卷,時值禁書律嚴,其後人與潛確類書並毀之。友人於市檢得手錄桂林行記,為梧岡先生所著。邵潛夫著有州乘資記,州中一甲子之書皆備。潛夫先生皇明印史,專講漢法。通之有城,自後周顯德五年始。初為白水盪,後改狼山寨,復名靜海軍。北城真武殿內,舖地有大青石一方,中空,藏小泥人,騎馬持槍,向西而立,形家鎮壓之術。天甯寺塔成於唐咸通中,舊名光孝塔。城內珠媚園,為前明顧大司馬別業。其子孫螺舟、圭峰不能守,轉售於傅巖刺史;徐又易於李臬司之子,李復易於徽人孫姓,後歸王君滌非。西郭有冠芳園,先為王氏,後歸馬衡叔,數易於徐井谷。園保西垣所築(?),在北郭秦社河西。皆圯。
范靜齋(即持信)又贈家藏遺書各種。濂夫詩集選一冊、昭代詩儀(異羽先生詩)、濂夫(遇)心印一冊,皆印文,字數不同,文氣自貫。又泉志鈔本一冊(古錢式)、顧子餘(鶴慶)遊天臺記。又范汝受先生梅聘草一卷、平山堂詩(吳薗次序)、朱藻鏡振子硯史一卷、范廷佐琴譜一卷。皆可入斯未信齋叢書者,題檢而藏之。
長夏養痾,偶閱傳奇稗說,開卷有益,隨筆記之。武進李文哲見聞紀異:康熙年間,某狀元聞其座師李光地述內監語:上閱顏淵季路侍章。李公云:覆試當出,盍各賦!令某赴書閣第幾函、第幾行,汝自閱之;乃漢宮木梳之別名,黃楊木為之。內廷復試,果出此題。上曰:狀元外無合解者,不愧名元。
國初王師南下,原任常州典史閻公(應元),北直通州人,主盟死守。臨終題城門曰:八十日帶髮效忠,表太祖十七朝人物;十萬人同心死義,留大明三百里江山。
丁未四月初間,東門外通明宮生草一株,其幹如檳榔,文深綠淺白;數日,高二尺許。其梢如筆頭,色黑,大可三、四寸,有苞下垂,大如掌,繞幹而生,別無枝葉。趨而視者,幾千百人。或云:似筆,主兆科名。或云:似槍刃,非瑞草也。後門人家涵初齋前亦見一株,醫者謂天南星云。
人生只一個晦字,保全多少。牡丹白色者偶開,屬季弟於箱籠中翻磁瓶三隻,摘花供養。方置案頭,為移畫軸,撞倒跌破。又閩中得水晶印泥盒,徑方三寸,刻鏤極精緻,存之久矣。偶去其盒,置几硯間,僕失手而碎。設晦匿,豈有此事?是可以悟矣。蓄存印章頗多,裝池周整,取出羅列几前,雨漏霉損,亦不晦之過也。
孫天士先生(閎達)曾任山西太原府,祀名宦鄉賢。數傳至蘭檢太史(銘恩),為山西主試。往祀先生祠。天之報施,至明三代甲科,為通州第一門第。偶檢藏書,得六世祖見行公刊註孝經,其序文為天士先生著。內稱令孫方岳家坦勉聞,未知即高祖名否?公夫人氏孫,因送與鼎菴(廷元)抄存之。又巖叟公同善錄,有育嬰堂條款,亦天士先生同諸鄉先生編。徐氏累世無難產者,人以為創設育嬰堂之報。贈同善錄全部與鼎菴,其子弟科名未艾,可藉以傳之不朽。又贈以魯兩先生集、忠義集、黃子年譜、山左明詩選、大學困知錄、松門書義、斯未信齋文錄、篝燈課讀圖記。
龔蘭生刺史,在任一年餘,寬猛得宜。去之日,士民惜之,贈以闕里文獻考一部、太山開元碑全幀、保甯志、課士錄、李夢璁山水一軸、乾隆乙亥作紅亭詞稿一函。蘭生云:居官不可為子孫計,究須留些許為讀書之地。無恆產則無恆心也,其論未可非也。
取新苕帚懸屋角,如乾霍亂,即折一、二技煎湯飲之立愈。又豆豉煎湯,加鹽少許,治淋症如神。小兒氣噎打呃,用黃泥以布囊盛之,置枕旁即愈。阿魏少許,用膏藥貼肚臍截瘧(孫莘甫、孫玉章兩先生云)。
八月初十日萬壽聖節,具啟請周魯瞻社伯、孫玉章會伯(先考同社、同會者止存此二人)、孫莘甫、丁秀峰姻伯、周讓甫世叔諸公,皆七、八十以上。啟云:是日普天同慶,敬侍諸父執酌春酒之觥。陰雨兼旬,是日晴霽。夜間雲淨月明,觴豆言歡,攜兒毓閩跪拜於前。枌榆之樂、桑梓之恭,此境正不可多得。
丙午八月,季弟赴金陵鄉試。是月二十日,於市中得古琴一,歸而視之,乃知為黃忠烈公所銘。銘曰:閩海巖棲,山水清音;風雲近山嶽之響,寒暑通陰陽之氣。黃某「闕下完人」四字印章。曩在山左濟州得公手書大幅,復於閩中得讀公年譜,並獲斷硯拓本,今弟適購得此琴。弟素嗜琴,余慕公久矣;物聚於所好,理固然也。
蝎蟲蛟傷,以二中指劃地作井字,念咒云:八位士動,母馬四張。每寫一畫字,讀兩字。寫畢,於井字中撮土敷患處即愈。
鄉先生有詠白牡丹詩云:素位未曾離富貴,布衣也自出公卿。有起句云:臺閣無塵玉座清,素衣端拱出承明。
霽吟弟述有詠風竹句云:此君似解文章好,個個虛心亂點頭。真雋句也。余見雲棲山苦竹,僧人語以筍苦,故無剪伐者。有句:只為生來滋味苦,成全個個上青霄。時人多傳誦之。詠竹比他草木易於寄託,正以個個二字現成耳。
丁未夏,添購叢書若干種,又舊板繹史全部。此書先大夫所藏,而今亡已。或曰:今藏書甚富,二十四史而外,各史部亦幾備矣,何居乎少此一種乎?曰:先人所得者,不可自我失之也。
偶檢書,得揚忠愍公自著年譜、家訓,卷首繪有公像。時妾方抱海兒嬉戲於前,奉其像令跪拜,而茶碗觸手墜地而碎,一念近於玩褻,即有儆懼,謹拜而藏之。
余家世業儒,尤精醫,謹據舊譜系目錄記存之:樵雲公儒醫肆業良規,良亭公養生雜纂,秉彝公起枕神機,仲智公經驗一掌金、又百一選方,仲恭公活人秘要,世美公診視秘授、又得手應心,聲善公指上春生、又急救奇方、又一得集驗,逸庵公傷寒備覽,慎齋公脈理指南、又臨產寶鑑。諸書皆散佚,子孫傳其術者,惟族姪攀桂。余家老幼在任有病,皆姪治之;而今亡矣。又行窗公五經主意,見行公易旨元珠、孝經正解,雙溪公表判策論、四書講章,巖叟公同善錄(此書在山東補刊行世)、孝經正解(尚有印本)、虹玉樓家稿,皆於殘編敝簏中蒐輯幸存者。先子一身四祧,俗例年節懸遺像,每滿於堂室。丙午冬,有閩人連小初者,為繪合食圖,自見行公起。余家供奉,自六世祖巖叟公起;見行公則七世祖也。繪園亭題曰虹玉樓、曰珠媚園。又繪藏書屋,而以所傳書目錄於上。嗚呼!堂搆之謀、繼述之計,徒作紙上空談,可恧也已!先子手註四子書,以閩漳所得樟木為函謹藏之。夷氛之警,五妹抱而適野,幸未遺失。松門書義板,寄存珠媚園,丁未七月中取回藏之。
讀禮閒居,未可吟弄筆墨;有固求題詠者,集經應之。某捐加府銜,徵詩為賀,集句贈之曰:鳧鷺在渚,鴛鴦在梁。百祿是荷,萬民所望。大夫君子,自天降康(一)。
聿修厥德,則篤其慶。如金如錫,如圭如璋。王事靡鹽,不可怠遑(二)。自天子所,載錫之光。不懈於位,長發其祥。四方來賀,濟濟蹌蹌(三)。我徂東山,式遄其行。至於南海,淮水泱泱。薄言旋歸,道阻且長。既見君子,德音不忘(四)。羔裘豺褎,黻衣繡裳。鴻飛遵渚,織文鳥章。良馬五之,有驪有黃。受天之祐,俾爾熾而昌(五)。題蘭友金人圖:君子無易由言,兢兢業業;有倫有脊,如金如錫。我思古人,服之無斁(一)。古訓是式,出言有章。剛亦不吐,金玉其相。慎爾出話,何用不臧(二)?出自口矣,匪言勿言。言不可逝矣,耳屬於垣。匪舌是出,永失弗諼(三)。彼何人斯?日監在茲。不愆于儀,維德之基。先民有作,敬而聽之(四)。彼何人斯?肅肅在廟。示我周行,遠猶辰告。先民有言,君子是則、是傚(五)。先儒言聖賢誠身工夫,自不妄言始。出而問世,入而正家,其必凜凜於三緘之訓乎!蘭友先生敬繪此圖之意,深且遠也。粹理名言,諸君子所作盡之矣。謹集詩五章,章六句;不學詩,無以言,亦「三復白圭」之意云爾。
丁未六月十四日,太夫人棄養,已逾二十七月。謹檢遺存冠帔等物,分給姊妹、妻孥及兩弟婦。篋中存有紗衣一件,謹題識存之云:此先恭人嘉慶庚申年六月十三日生宗勉時所著估衣也。道光丁未六月,距乙巳二月十五日棄養之期,已兩周零三月。同大姊、五妹、宗勉、宗祥敬謹檢點遺物,笥中尚存此衣。猶憶在山左各署,當暑必服之。迎養二十餘載,每請添衣,則卻之。即此一襲,已四十五年。嘗以示子女曰:爾父因我彌月育子,不著苧葛,故授以此。言猶在耳,謹珍藏以示後之子孫。嗚呼!杯棬口澤不能飲,況一生血汗所存?敬置之篝燈課讀圖匣中,子孫寶之哉!圖有二,一為縮本,攜至閩中;聞訃以設靈几,奔喪背負而歸。丁未九月十九日,付六弟弟婦謹存之。
先人手澤遺書,封貯一篋,為題識云:什襲珍藏,以時晒晾;防閑守護,刻刻留心。萬一有他變,掘地掩之,或置之壁間;他往,則挾而行。
錢晴峰(梅林)姻伯,髦而貧,好學不倦,舌耕餬口,泊如也。手輯嗜味齋秘書二十一種,共二十一卷,計三十本。萃集經史、古今詩文各種秘書,並及各省土物;雖獺祭糾紛,而笙簧錦繡,耳目一新。其尤有裨經學者,毛詩辨字審音、周公奇字等編。先大夫河道辨、鄉黨典故考兩卷,並錄入。丁未夏,偶游友人張茂南(雪松)齋中,其叔清輝先生與先大夫並晴峰先生昆弟訂文字交最久;余幼時作詩賦呈正,蒙清輝先生獎賜以大格卷紙抄賦讀本,尚存篋中。父執釣游之地,徘徊不能去。茂南言:晴峰先生以秘書抄本向富家某質錢四、五千,某令婢女抱而擲之門外。茂南為之不平,貿而歸。余聞其有先人手澤,索觀之,摩挲不能釋手;且與茂南咨嗟者久之。夫祖父手錄,片紙隻字,子孫皆當奉為球圖。式微而後,每闇投於昧昧者,賤如土芥,甚至計斤石估價,可為痛哭。今晴峰先生以數十年雞窗心血,貧苦無計,至及身鬻於市販,尤可嘆也。乃父雲門先生,為吾鄉著作家;著錄各種,尚塵封不知何所。其姪理堂茂才,為余妹倩。孫承曾,為名諸生。嘗問業於余,才學卓犖,天必有以報之。余為備價,言於理堂妹倩,向茂南贖回原書,屬承曾珍藏之。
偶檢舊篋,得道光辛巳年赴山東時留於仲、季兩弟書賬本及場前功課記,上書二語云:省事用功,省錢積德。元旦日書。又嘗自銘座右云:以身治事,以心用功。
古穩步記:嘉慶壬申年補諸生,先大夫為議姻於呂四場劉仙培岳丈家,曾同往祝壽。逾年,岳父母相繼歿,花團錦簇世界,一瞬而土崩瓦解矣。先岳母在時,曾屬老嫗以先岳所遺生前佩帶之玉穩步一件貽余為記念。大如酒盃,其形似鎛鍾,徑圍二寸,厚三分,上有方圓二小鈕,而貫以索。溫潤而栗,絲絲血紋隱現,俗所謂牛毛紋也。歸奉先大夫以示友人某。某曰:此希世之珍。及恭人于歸,仍付藏之。越辛巳,余筮仙山左,補武城,恭人攜子女來官舍。及壬午閏三月,不戒於火,衣裳器皿皆為燼。次日,偶往視之,有內役謝昆山者,以指撥灰,而穩步出。遺其一鈕,其一巳成炭,穩步尚未全泐也。拂拭出之,尚有光澤,而血紋皆成墨線矣。時時佩之,以志修省。後調任泰安,又遺失去,老嫗於階前水溝側拾獲還之。因珍藏篋中,仍付恭人,典守惟謹。二十餘年,由東而蜀、而閩。及乙巳奔喪歸二年餘,至丁未夏,始沐浴佩玉。恭人仍出授余為佩,摩挲玩弄,感慨係之。此物不知曆幾劫矣!火炎俱焚,亦一劫也。設非有昆山其人,安得此片玉哉!
藍琉璃釵記:道光庚寅八月,以卓薦入都,僑寓仲弟宅中。偶於壇廟前見有藍琉璃如燈芯數寸,蓋寢廟編纂以蔽塵,易舊更新,遺於地者。敬謹拾而藏諸袖,歸以授仲弟,鑲以金龍頭,並以金裹其未,寄呈太恭人為壽。太恭人非慶典不輕戴也。丁未夏,敬檢遺物付恭人謹藏之,而記其由。
丁未二月二十六日,為兒女種痘。醫師錢某,四十里人,種痘已三世;無他技,但謹慎耳。海兒、珊女、娟女均下苗,元女、榮女身弱故緩之。循俗請天后、■〈疒少〉痘神、先醫並華真人紙馬設於中庭,閉其外門,內外人等不得履其地,齋戒吉蠲,早晚焚香三次,誓不令服藥。必不得已,卜於神,皆曰「可服」,服之,果效。海兒煩躁,以刊華真人仙方籤禱而求之,得六十一籤,紅花一錢、貝母一錢。時並為堂兄之子女種之。女危急,代求之,得十三籤,亦紅花一錢、貝母三錢。原刊仙方得自蜀中,與通州皆同。惟三簽州中紅梅丹與蜀本異。種痘以養血為主,百籤惟此二籤相同,但貝母多二錢。誠則靈,信不誣也。五妹偶病喀血,時兒女已回靨,余亦不茹蔬齋戒矣。方自外歸,為妹求仙方,得五十八籤云:爾恍恍惚惚,明日來求。為之悚然。再拜,復求得八十五簽,桃仁三個、半夏八分,薑製,一服而瘥。姍女痘自下部起,頗可危。後見紅袍戴金花者旋繞床側,痘即起發。神之格思,不可不信其有也。小兒種痘,總宜未斷乳初學言時為便,有乳則不必服他物,能言則痾癢易達也。三堂兄之子居鄉,令來城並種,因連年子女多痘殤也。四堂兄之子十一歲,必欲齊種;醫師云:藜藿之子,百無一失。種苗而去。越數日,女仍力於田間,卒染急症而夭;子同屋而無恙。小女接出亦無恙。此數不可逃。自然為父母者,慎之又慎,一以精誠相感,終有順無逆,然則天未有不栽者培之,人傾而覆之耳。
入深山,持明鏡,則妖魅不近。念「儀方」二字辟蚊;念「儀康」二字辟虎,念「林兵」二字辟百邪。渡江河,朱書「禹」字佩之吉;寫「士」字於手心下船,無怖。士當作土(身世准繩集說)。