丛部 > 台湾文献丛刊140 续修台湾县志 > 弁言
這本「續修臺灣縣志」，計有下列各種稿本與板本：
（一）初稿：即謝金鑾、鄭兼才纂修的原稿。
（二）薛刻本：即薛志亮的初刻本，刊於清嘉慶十二年。據「藝文（三）」薛志亮族人薛約「臺灣竹枝詞二十首」序，雲廬（薛志亮字。一作耘廬）續修臺灣縣志成，郵歸付梓；薛約因檢舊作「竹枝詞」，附入末卷。又據「補刻本」（見下）卷末按語：『薛君約「竹枝詞」二十首，摘存五首，為此志鋟板姑蘇之證』。由此可知「薛刻本」是郵歸姑蘇出版的（「後跋」亦提及）。照理，「薛刻本」應屬「初稿」，但因薛約的加入「竹枝詞」，已與「初稿」有別。
（三）訂稿：即謝金鑾就「初稿」改訂的，故稱「訂稿」，又稱「訂本」。
（四）補刻本：即鄭兼才根據「薛刻本」及「訂稿」增刪的板本，刊於道光元年。「補刻本」增刪的情形，鄭兼才除以「後跋」說明外，並在書中分別加有「按語」。其出入較多者，則為「外編」「叢談」刪去「檳榔閒話」與「識小錄」八條及「藝文（三）」刪去「在局」諸詩詞。末卷「按語」有云：『至同局詩，謝君來書謂：「名志、佳志必不收現在詩。……」云云；茲已鋟成，刪補俱難，盡照「訂稿」；惟在局諸詩，悉如來書，不論「初稿」所收及未收添入者，一概刪去』。
按本書曾列為「臺灣研究叢刊」第六一種印行，當時是完全根據「補刻本」的；現在我們為保存史料起見，凡「薛刻本」「外編」與「藝文（三）」被刪去的部份，仍行補入。這在「義例」上，也許不盡妥當；但我們編印「文獻叢刊」的目的是在提供史料，「義例」不是我們所重視的。（周憲文）
（一）初稿：即謝金鑾、鄭兼才纂修的原稿。
（二）薛刻本：即薛志亮的初刻本，刊於清嘉慶十二年。據「藝文（三）」薛志亮族人薛約「臺灣竹枝詞二十首」序，雲廬（薛志亮字。一作耘廬）續修臺灣縣志成，郵歸付梓；薛約因檢舊作「竹枝詞」，附入末卷。又據「補刻本」（見下）卷末按語：『薛君約「竹枝詞」二十首，摘存五首，為此志鋟板姑蘇之證』。由此可知「薛刻本」是郵歸姑蘇出版的（「後跋」亦提及）。照理，「薛刻本」應屬「初稿」，但因薛約的加入「竹枝詞」，已與「初稿」有別。
（三）訂稿：即謝金鑾就「初稿」改訂的，故稱「訂稿」，又稱「訂本」。
（四）補刻本：即鄭兼才根據「薛刻本」及「訂稿」增刪的板本，刊於道光元年。「補刻本」增刪的情形，鄭兼才除以「後跋」說明外，並在書中分別加有「按語」。其出入較多者，則為「外編」「叢談」刪去「檳榔閒話」與「識小錄」八條及「藝文（三）」刪去「在局」諸詩詞。末卷「按語」有云：『至同局詩，謝君來書謂：「名志、佳志必不收現在詩。……」云云；茲已鋟成，刪補俱難，盡照「訂稿」；惟在局諸詩，悉如來書，不論「初稿」所收及未收添入者，一概刪去』。
按本書曾列為「臺灣研究叢刊」第六一種印行，當時是完全根據「補刻本」的；現在我們為保存史料起見，凡「薛刻本」「外編」與「藝文（三）」被刪去的部份，仍行補入。這在「義例」上，也許不盡妥當；但我們編印「文獻叢刊」的目的是在提供史料，「義例」不是我們所重視的。（周憲文）
