胞衣不下有二∶有因恶露入衣,胀而不出;有因元气亏损,不能送出。恶露流衣中者,腹必胀痛,用夺命丹,或失笑散,以消瘀血,缓则不救。元气虚弱,不能送出者,腹不胀痛,用保产无忧散,以补固元气;或用
蓖麻子一两,研膏涂母足心,衣下即洗去。
○又法∶以本妇头发,搅入喉中,使之作呕,则气升血散,胞软自落。凡胞衣不出者多死,授以此法甚效。(《
景岳全书》)
胞衣不下,古方用
花蕊石散。但恐石药非肠胃虚者所宜,莫若生化、万全二方选而用之。亦有用
佛手散,加
红花、益母、
香附、
山楂、
陈皮、
牛膝煎成,冲童便服,更妙。(《冯氏锦囊》)
胞衣不下,总是临盆过早之故。当产之时,骨节开张,壮者数日而合,怯者弥月方合。今不待其开,而强出之,故胎出而骨眼随闭,以致胞衣出不及耳。不必乱药惊惶,可用粗麻线将
脐带系住,又将
脐带双折,再系一道,以物坠住,再断
脐带。过三五日,其胞自萎缩干小而下,累验。(《
达生编》)
脉候
欲产之妇脉离经,沉细而滑也同名,夜半觉痛应分娩,来日午候定知生。(《
脉诀》)
《
难经》曰∶一呼脉三至,曰离经,是阳加于阴也;一呼脉一至,亦曰离经,是阴加于阳也。盖由胎动于中,是以脉乱于外,故知其欲产。
○沉细而滑,乃肾脏本脉之形。肾系胞胎,故见此脉者,亦与离经同也。(《
胎产秘书》)
欲产之脉曰离经,或曰沉细而滑,或曰散乱无根,皆非的论。离,异也;经,常也。脉异乎常,谓之离经。
与本人平日之脉不同,与常人平日之脉不同,皆是也。(《医参》)