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• 陳元方遭父喪，形體骨立，母哀之，以錦被蒙其上。郭林宗往弔，見錦被而責之。賓客絕百許日。《御覽》五百六十一 又 八百十五《事類賦注》十

• 傅信字子思，遭父喪，哀慟骨立，母憐之，竊以錦被蒙其上。林宗往弔之，見被，謂之曰：「卿海內之俊，四方是則；如何當喪，錦被蒙上？」郭奮衣而去。自後賓客絕百許日。《御覽》七百七

• 傅信忿母，「忿母」二字《御覽》引作「貧」。母羸病，恆驚悸，傅信乃取雞鳧滅毛，施於承塵上；行落地，母輒恐怖。《書鈔》一百三十二《御覽》七百一 又 九百五十一

• 鄭玄在馬融門下，三年不得見，令高足弟子傳授而已。融嘗算渾天不合，召鄭玄，令一算，便決，眾咸駭服。《御覽》七十五及玄業成辭歸，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據屐；融果轉戒，欲敕追之，告左右曰：「玄在土下水上據木，此必死矣。」遂罷追。《御覽》三百九十二竟以免。《御覽》六百九十八

• 孔嵩字仲山，南陽人也，少與潁川荀彧未冠時共遊太學。彧後為荊州刺史，而嵩家貧，與新野里客傭為卒。彧時出，見嵩，下駕。執手曰：「昔與子搖扇俱遊太學，今子為卒，吾亦痛哉！」彧命代嵩，嵩以傭夫不去。其歲寒心若此。嵩後三府累請，辭不赴。後漢時人。《類林雜說》五　案首尾皆王朋壽語

• 魏郡太守陳異嘗詣郡民尹方，方被頭以水洗盤，抱小兒出，更無餘言。異曰：「被頭者，欲吾治民如理髮；洗盤者，欲使吾清如水；抱小兒者，欲吾愛民如赤子也。」《御覽》三百六十四

• 孫策年十四，在壽陽三字《廣記》引有。詣袁術，始至，二字《廣記》引有。俄而外通：「劉豫州備來。」孫便求去，袁曰：「劉豫州何關君？」《御覽》引作「何若」。答曰：「不爾，二字《廣記》引有。英雄忌人。」即出，下東階，而劉備從東階上。但得轉顧視孫足行，《廣記》引作「但轉顧視孫之行步」。殆不復前矣。《御覽》三百八十三《廣記》一百七十四《續談助》四

• 管寧嘗與華子魚少相親友，共園中鉏菜，見地有片金，揮鍤如故。與瓦石無異；華提而擲去。《初學記》十七

• 諸葛武侯與宣王在渭濱，將戰，宣王戎服蒞事；使人觀武侯，乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，已上亦見《初學記》二十五《六帖》十四《事類賦注》十五眾軍皆隨其進止。宣王聞而歎曰：「可謂名士矣！」《書鈔》一百十八 又 一百三十四 又 一百四十《類聚》六十七《御覽》三百七 又 七百二 又 七百七十四

• 蜀人伊籍稱吳土地人物云：「其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而揚波，其人磊砢而英多。」《世說·言語篇》「王武子孫子荊各言其土地人物之美」云云。注云：案《三秦記》、《語林》載「蜀人伊籍稱吳土地人物」，與此語同，今据以改寫。

• 孫休好射雉，至其時，則晨往夕還。群臣莫不上諫曰：「此小物，何足甚耽？」答曰：「雖為小物，耿介過人，朕之所以好也。」《廣記》四百六十一

• 豫章太守顧劭，是丞相雍之子，在郡卒。時雍方盛集僚屬圍碁，外信至而無兒書；雖神意不變，而心了有故。賓客既散，方歎曰：「已無延州之遺累，寧有喪明之責邪？」於是豁情散哀，顏色自若。《御覽》七百五十三

• 魏武云：「我眠中不可妄近，近輒斫人不覺，左右宜慎之。」後乃陽凍眠；所幸小兒竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。《御覽》七百七

• 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代當坐；乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問曰：「魏王何如？」使答曰：「魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏王聞之，馳遣殺此使。《御覽》七百七十九 又 四百四十

• 楊脩，字德祖，魏初弘農華陰人也，《學林》引無已上十一字。為曹操主簿。曹公至江南，讀曹娥碑文；背上別有八字，其辭云：「黃絹幼婦。外孫蒜臼。」語《學林》引作「虀臼」，下放此。《草堂詩箋》三十一節引「蒜」亦作「虀」。曹公見之不解，而謂德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先說。祖曰：「黃絹色絲，『絕』字也；《詩箋》「色絲」下重有「色絲」二字，無「也」字。下三解語法並同。幼婦少女，『妙』字也；外孫女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辤』字也。謂『絕妙好辤』。」曹公笑曰：「實如孤意。」俗云：「有智無智，隔《學林》引作「校」，《詩箋》亦作「校」，《類林雜說》四引與《詩箋》同。卅里」，此之謂也。《琱玉集》十二《學林》七。　案《學林》云「出《〈魏志〉注》」，今未見之。

• 董昭為魏武帝重臣，後失勢。文明世，入為衛尉，《御覽》三百九十二引作「董昭失勢，久為衛尉」。乃厚加意於侏儒。正朝大會，侏儒作董衛尉啼，面言昔太祖時事，舉坐大笑，明帝悵然不怡，月中以為司徒。《御覽》四百八十八

• 何晏，字平叔，以主婿拜駙馬都尉。已上依《御覽》一百五十四引美姿儀，面絕白，魏文帝疑其著粉；後正夏月，喚來，與熱湯餅，既啖，《書鈔》引作「以麫噉之」，《御覽》引作「賜以湯餅」。大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎潔，帝始信之。《類林雜說》九引作「何晏，字平叔，兒甚潔白，美姿容，明帝見之，謂其著粉，因命晏賜之湯餅，汗出流面，以巾拭之，轉見皎然，帝方信」。　《初學記》十九 又 二十六《書鈔》一百二十八 又 一百三十五《御覽》二十一 又 三百六十五 又 三百七十九 又 三百八十七 又 八百六十《事類賦注》四

• 辛恭靜見司馬太傅，問：「卿何處人？」答曰：「西人。」太傅應聲戲之曰：「在西頗見西王母不？」恭靜答曰：「在西乃不見西王母，過東已見東王公。」太傅大愧。《類聚》二十五

• 夏侯太初從魏帝拜陵，陪列松柏下，時暴雨霹靂，正中所立之樹，冠冕焦壞，左右睹之皆伏，太初顏色不改。《〈世說·雅量篇〉注》景王欲誅夏侯玄，意未決，間問安王孚云：「己才足以制之不？」孚云：「昔趙儼葬兒，汝來，半坐迎之。泰初後至，一坐悉起；以此方之，恐汝不如。」乃殺之。《續談助》四

• 王經少處貧苦，仕至二千石，其母語云「汝本寒家兒，仕至二千石，可止也。」經不能止。後為尚書助魏，不忠於晉被收。流涕辭母曰：「恨昔不從敕，以致今日。」母無戚容，謂曰：「汝為子則孝，為臣則忠，有何負哉。」《御覽》四百四十一

• 劉靈《類林》作「伶」，下同字伯倫，《類林》下有「沛國人也」四字。飲酒一石，至《類林》下有「醉」字。酲復飲五斗。其《類林》無此三字。妻責之，靈《類林》有「謂妻」二字。曰：「卿可致酒五斗，《類林》此下有「并脯羞之類」。吾當《類林》此下有「祝而」二字。斷之。」妻如其言。此四字《類林》作「妻信之」。遂設酒肉致於夫前。靈祝曰：「天生劉靈以酒為名，一飲一石，五斗解酲，婦人之言，慎莫《類林》作「不可」。聽。」《類林》末有「於是復飲，頹然而醉」八字。　《類聚》七十二《類林雜說》

• 嵇中散夜燈火下彈琴，忽有一人；面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，已上《書鈔》八百九亦引。黑單衣皁帶。《御覽》引作「革帶」。嵇視之既熟，吹火滅，曰：「吾恥與魑魅爭光。」《類聚》四十四《御覽》五百七十七 又 八百七十《六帖》十四

• 嵇中散夜彈琴，忽有一鬼著械來，歎其手快，曰：「君一絃不調。」中散與琴調之，聲更清婉。問其名，不對。疑是蔡邕伯喈——伯喈將亡，亦被桎梏。《御覽》六百四十四

• 嵇康素與呂安友，每一相思，千里命駕。安來，值康不在。兄喜出迎，安不前，題門上作「鳳」字而去。喜不悟，康至，云：「鳳，凡鳥也。」《廣記》二百三十五

• 陳協數日輒二字《御覽》引有。進阮步兵酒一壺。二字《御覽》引有。後晉文王欲修九龍堰，阮舉協，文王用之。掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。《水經注》十六《御覽》七十三

• 胡母彥國至相州，坐廳事斷官事。爾時三秋中傍搖扇視事；其兒子先從容顧謂曰：「彥國復何為自貽伊戚？」《御覽》七百二

• 鄧艾口吃，常云艾艾。宣王曰：「為云艾艾，終是幾艾？」答曰：「譬如鳳兮鳳兮，故作一鳳耳。」《御覽》四百六十四

• 鍾士季常向人道：「吾少年時一紙書，人云是阮步兵書，皆字字生義，既知是吾，不復道也。」《續談助》四

• 滿奮字武秋，體羸，惡風，侍坐晉武帝，屢顧看雲母幌，武帝笑之。或云：「北窗琉璃屏風，實密似疏。」奮有難色，已上依《類聚》六十九引。 又 《書鈔》一百三十二引云：「晉武帝有琉璃屏風」。答曰：「臣為吳牛，見月而喘。」或曰是吳質侍魏明帝坐。《御覽》七百一

• 孟業為幽州，其人甚肥，或以為千斤。武帝欲稱之，難其大臣，乃作一大秤挂壁。業入見，武帝曰：「朕欲試自稱，有幾斤？」業答曰：「陛下正是欲稱臣耳，無煩復勞聖躬。」於是稱業，果得千斤。《御覽》八百三十 又 三百七十八

• 諸葛靚字仲思，在吳，於朝堂大會，孫皓問曰：「卿字仲思，為欲何思之？」曰：「在家思孝；事君思忠；朋友思信。如斯而已。」《御覽》四百六十四

• 陳壽將為國志，謂丁梁州曰：「若可覓千斛米見借，當為尊公為佳傳。」丁不與米，遂以無傳。《類聚》七十二

• 蔡洪赴洛，洛中人問之，曰：「人皆以洪筆為鋤耒；以紙札為良田；以玄默為稼穡，以禮義為豐年。」《事類賦注》十五

• 蘇易簡文房四譜一云：「晉蔡洪赴洛，洛中人問曰：『吳中舊姓何如？』答曰：『吳府君聖朝之盛佐，明時之俊乂；朱永長理物之宏德，清選之高望；嚴仲弼九皋之鴻鵠，空谷之白駒；顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章；張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光；陸士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌，此諸君以洪筆為鋤耒，以紙札為良田，以玄墨為稼穡，以義禮為豐年。』」注云：「出劉氏小說，又出《語林》。」

• 裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，猶令秀母親役。後大集客，秀母下食；《類聚》引作「猶令秀母親下食與眾賓」，今依《御覽》。眾賓見，並起拜之。答曰：「微賤豈宜如此？當為小兒故耳。」於是父母《御覽》引作「大母」。乃不敢復役之。《類聚》三十五《御覽》五百

• 夏少明在東國不知名，聞裴逸民知人，乃裹糧寄載，四字《御覽》引有。入洛從之。未至家少許，見一人著黃皮褲褶，乘馬將獵。少明問曰：「逸民家若遠？」答曰：「君何以問？」少明曰：「聞其名知人，從會稽來投。」《書鈔》一百二十九裴曰：「身是逸民君明可更來。」明往，逸民果知之；又嘉其志局，用為西門侯。於此遂知名。《御覽》四百四十四 又 六百九十五 又 八百三十二

• 李陽性游俠，《御覽》引作「李陽大俠」。士庶無不傾心。為幽州刺史，當之職，二句《御覽》引有。盛暑，一日詣數百家別；賓客與別常填門，《御覽》四百七十三引作「列賓客填門」。遂死於几下。《〈世說·箴規篇〉注》

• 中朝有人詣王太尉，適王安豐、大將軍、丞相在坐，因往別屋，見李寅、平子，還謂人曰：「今日之行，舉目皆琳瑯珠玉。」《御覽》八百三

• 王夷甫處眾中，如珠玉之在瓦石。《御覽》八百三

• 裴令公目王安豐：「眼爛爛如岩下電。」《續談助》四

• 和嶠諸弟往園中食李，而皆計核責錢；故嶠婦弟王濟伐之也。《〈世說·儉嗇篇〉注》

• 劉道真年十六，在門前弄塵，垂鼻涕至胸。《御覽》三十七洛下年少乘車從門過，曰：「年少甚𡋙塠。」劉便隨車問：為惡為善爾當有奪誤劉曰：「令君翁亦𡋙塠，母亦𡋙塠。」《御覽》三百八十五

• 劉道真遭亂，自於河側牽船。見一老嫗採桑逆旅，四字《御覽》一引作「棹櫓」，下放此。劉謂之曰：「女子何不調機利杼，而採桑逆旅？」女答曰：「丈夫何不跨馬揮鞭而牽船乎？」《書鈔》一百三十七《類聚》二十五《御覽》四百六十六 又 七百六十九

• 道真嘗與一人共索袢草中食，見一嫗將二兒過，並青衣。調之曰：「青羊將兩羔。」嫗答曰：「兩豬共一槽。」《類聚》二十五

• 劉道真子婦始入門，遣婢虔。劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼而從之。明日語人曰：「手推故是神物，一下而婢服淫。」《海錄碎事》七引「子婦」至「甚苦」十二字僅作一「求」字，「推」作「椎」。《類聚》三十五

• 賈充問孫皓曰：「何以好剝人面皮？」皓曰：「憎其顏之厚也。」《御覽》三百七十五 又 三百六十四

• 吳主孫皓，字孫賓，即鍾之玄孫也。晉伐孫皓，皓降晉，晉武帝封皓為「歸命侯」。後武帝大會群臣，時皓在座，武帝問皓曰：「朕聞吳人好作汝語，卿試為之。」皓應聲曰：「諾。」因勸帝酒曰：「昔與汝為鄰，今與汝作臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春。」座眾皆失色，帝悔不及。《類林雜說》五

• 王武子與武帝圍棋，孫皓看。王曰：「孫歸命何以好剝人面皮？」皓曰：「見無禮於其君者則剝其皮。」一引作「則剝之」。乃舉棋局，武子伸腳在局下，《御覽》三百六十五 又 四百九十故譏之。《御覽》七百五十三

• 王濟字武子，太原人，又魏舒字陽元，濟陰人，二人善射，名重當時，並仕晉。《類林雜說》九

• 王武子性愛馬，亦甚別之，《蒙求注》引無此二句。故杜預道「王武子有馬癖，和長輿有錢癖」。「杜預道」已下二句亦見《御覽》八百三十六引武帝問杜預：「卿有何癖？」對曰：「臣有《左傳》癖。」《〈世說·術解篇〉注》李瀚《蒙求注》《事類賦注》十引云：「杜預嘗謂『王武子有馬癖，和長輿有錢癖，己有《左傳》癖。』」

• 王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈座曰：「卿常好驢鳴，今為君作驢鳴。」既作，聲似真，「哭畢」至此已上《〈世說〉注》引作「既作驢鳴」，今依《御覽》引補。賓客皆笑；《御覽》三百九十一引云：「弔王武子，客正哭，見孫子荊驢鳴，變聲成笑」。孫曰：「諸君不死，而令武子死乎？」賓客皆怒。《〈世說·傷逝篇〉注》《御覽》三百八十八 又 三百八十九須臾之間，或悲，或怒，或哭。《御覽》四百八十二 又 五百五十六

• 戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴，以樂其母。《御覽》三百八十九

• 中朝方鎮還，不與元凱共坐預征吳還，獨榻，不與賓客共也。《〈世說·方正篇〉注》

• 洛下少林木，炭止如粟狀，羊琇驕豪，乃擣小炭為屑，以物和之，作獸形，後何呂之徒共集，乃以溫酒；火爇既，猛獸皆開口向人，赫然。諸豪相矜，皆服而效之。《御覽》八百七十一

• 羊稚舒琇冬月釀酒，令人抱甕煖之；《海錄碎事》六引至「抱甕」下云「速得味好」，亦見《書鈔》一百四十八《御覽》七百五十八。「煖之」並作為「煖」。須臾復易其人。酒既速成，味仍嘉美。《御覽》二十七引作「速成而味好」。 其驕豪此類。《續談助》四

• 劉實詣石崇，如廁。見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。實遽反走，即謂崇曰：「向誤入卿室內。」崇曰：「是廁耳。」《〈世說·汰侈篇〉注》實更往向，乃守廁婢所進錦囊，實籌。《御覽》七百四引云：「石崇廁內兩婢持錦囊，實籌也。」良久不得，便行出。謂崇曰：「貧士不得如此廁。」乃如他廁。《御覽》一百八十六

• 石崇廁常有十餘婢侍列，皆佳麗藻飾，置甲煎沈香，無不畢備；《御覽》七百十九引云：「石崇廁置甲煎粉沈香汁之屬。」又與新衣，客多羞不能著。王敦為將軍，年少，往，脫故衣，著新衣，氣色傲然。群婢謂曰：「此客必能作賊！」《御覽》一百八十六 又 五百

• 石崇恆冬月得韭齏，為客作豆粥，咄嗟便辦。王愷乃密貨帳下都督；云是擣韭根，雜以麥苗耳；豆難煮，豫作熟豆，以白粥投之。《御覽》八百五十五 又 八百五十九

• 石崇與王愷爭豪，窮極綺麗，以飾車服。晉武帝，愷甥也，每助愷。以珊瑚高三尺許，枝柯扶疏，世間罕比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手瓦碎。《類聚》七十愷聲色俱厲，崇曰：「此不足恨。」乃命取珊瑚，有三尺光彩溢目者六十七枚。愷悵然自失。《御覽》七百三

• 潘石同刑東市，石謂潘曰：「天下殺英雄，卿復何為？」潘曰：「俊士填溝壑，餘波來及人。」《〈世說·仇隙篇〉注》

• 潘安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車；《初學記》十九引作「每行於道，群嫗以果擲之，嘗盈車。」張孟陽至醜，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。《〈世說·容止篇〉注》《御覽》七百七十三 又 七百七十七引云：「張載，字孟陽，甚醜，每出，為小兒擲瓦盈車」。

• 士衡在坐，安仁來，陸便起去。潘曰：「清風至，塵飛揚。」陸應聲答曰：「眾鳥集，鳳皇翔。」《續談助》四

• 陸士衡在洛，夏月忽思竹篠飲，語劉實曰：「吾鄉曲之思轉深，《事類賦注》四《御覽》二十一引云：「陸機夏在洛，忽思東頭竹篠飲，語劉寶曰：『吾思鄉轉深矣』」。今欲東歸，恐無復相見理。」言此已，復生三歎。《御覽》八百六十一

• 陸士衡為河北都督，已被間構，內懷憂懣；聞眾軍警角鼓吹，二字《類聚》引有。謂其司馬孫掾《〈世說·尤悔篇〉注》引作「陸士衡為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞」。曰：「我今聞此，不如華亭鶴唳。」《書鈔》一百二十一《類聚》六十八《御覽》三百三十八 又 四百六十九

• 宗岱一引作宋岱為青州刺史，禁淫祀，著無鬼論甚精，莫能屈。後有一書生葛巾修刺詣岱，與談論，次及無鬼論，書生乃振衣而去曰：「君絕我輩血食二十餘年，君有青牛髯奴，所以未得相困耳；奴已叛，牛已死，今日得相制矣。」言絕而失。明日而岱亡。《御覽》五百 又 五百九十五 又 八百八十四 又 八百九十九

• 明帝數歲，坐元帝膝上；有人從長安來，元帝問洛下消息，潛然流涕。明帝問：「何以致泣？」具以東渡意告之。因向明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠，不聞『人從日邊來』？居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：「日近。」元帝失色曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」《書鈔》七引《語林》云：「答：『長安近日』。」其文不全，今以《世說·夙慧篇》補之。

• 晉明帝年少不倫，常微行，詔喚人以衣幘迎之。涉水過，衣幘悉溼。元帝已不重明帝，忽復有此，以為無不廢理；既入，幘不正，元帝自為正之，明帝大喜。《御覽》六百八十七

• 晉成帝時，庾后臨朝。諸庾誅南頓王宗，帝問：「南頓何在？」答曰：「黨峻作亂，已誅。」帝知非黨，曰：「言舅作賊。當復云何？」庾后以牙尺打帝頭云：「兒何以作爾語。」帝無言，惟張目熟視，諸庾甚懼。《書鈔》七引《語林》：止「問：南頓何在」一句，今以《困學紀聞》所引《殷芸小說》補之。

• 初溫嶠奉使勸進，晉王大集賓客見之。溫公始入，姿形甚陋，合坐盡驚。既坐，陳說九服分崩，皇室弛絕，晉王君臣莫不歔欷；及言天下不可以無主，聞者莫不踴躍，植髮穿冠。王丞相深相付託，溫公既見丞相，便游樂不往曰：「既見管仲，天下事無復憂。」《〈世說·言語篇〉注》

• 鍾雅語祖士言：《御覽》引作「祖士言與鍾雅相調，鍾語祖曰」。「我汝潁之士，利如錐；卿燕代之士，鈍如槌。」祖曰：「以我鈍槌，打爾利錐。」鍾曰：「自有神錐，不可得打。」祖曰：「既有神錐，必有神槌。」《類聚》二十五鍾遂屈。《御覽》四百六十六

• 廋公道：「王眉子非唯事事勝於人，布置須眉，亦勝人。我輩皆出其轅下。」《御覽》三百六十六 又 三百七十四

• 王平子從荊州下，大將軍《書鈔》引作「王敦」。因欲殺之，而平子左右有二十人，甚健，皆持鐵楯馬鞭。平子恆持玉枕，以此未得發。五字依《書鈔》引補。大將軍乃犒荊州文武，二十人積飲食，皆不能動。乃借平子玉枕，便持下床。平子手引大將軍，帶絕。與力士鬥甚苦，乃得上屋。上久許而死。《〈世說·方正篇〉注》《書鈔》一百三十五《御覽》八百五

• 顧和為揚州從事，月旦當朝。未入，停車州門外，周侯飲酒已醉，著白袷，憑兩人來詣丞相。已上十六字《世說·雅量篇》亦引有。「已醉」二字据補。歷和車邊，和先在車中覓蝨，夷然不動。周始遙見，過去，行數步復又還。指顧心問曰：「此中何所有？」顧擇蝨不輟，徐徐應曰：「此中最是難測地。」《御覽》九百五十

• 周伯仁過江恆醉，止有姊喪三日醒，姑喪三日醒，《御覽》四百九十七《〈世說〉注》引作「伯仁正有姑喪三日醉，姊喪二日醉」，當誤。大損資望。每醉，諸公常共屯守。《〈世說·任誕篇〉注》

• 周伯仁在中朝，能飲一斛酒；過江日醉，然未嘗飲一斛，《書鈔》一百四十八引云：「周伯仁在西彭，日飲一斛。過江未嘗飲一斛。」以無其對也。後有舊對忽從北來，相得欣然；乃出二斛酒共飲之。既醉，伯仁得睡，睡覺，問共飲者何在？曰：「西廂。」問：「得轉不？」答：「不得轉。」伯仁曰：「異事！」使視之，脅腐而死。《御覽》四百九十七

• 周伯仁被收，經太廟，大喚宗廟之靈，以矛刺落地，罵曰：「王敦小子也。」《書鈔》一百二十四

• 庾公乘馬有「的盧」，此句依《世說》補。殷浩勸公賣馬，《世說》作或「語令賣去」，注引《語林》。庾云：「賣之，必有買者，即復害其生；寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」「庾云」至此已上並見《世說·德行篇》。

• 庾公欲伐王公，先書與郗公曰：「老賤賊專欲輈張；已上三句《書鈔》引作「庾公與郗公曰」。殿中將軍，舊用才學之士，以廣視聽，而頃悉用面牆之人也。亦見《書鈔》六十四引。是欲蔽主之明；便欲勒數州之眾，以除君側之惡。今年之舉，蔑不濟矣。」《御覽》二百三十九

• 殷浩於佛經有所不了，故遣人迎林公。林乃虛懷欲往，王右軍駐之曰：「深源思致淵富，既未易為敵；且己所不解，上人未必能通；縱復服從，亦名不益高；若佻脫不合，便喪十年所保。可不須往。」林公亦以為然，遂止。《〈世說·文學篇〉注》

• 大將軍王敦尚武帝女，此主特所重愛，遣送王倍諸主。主既亡，人就王乞；始猶分物與之，後乞者多，遂指庫屋數間以施。《御覽》四百七十七

• 譙王丞作相州過大將軍曰：「卿才堪廊廟，自無閒外。」《書鈔》七十

• 王大將軍每酒後，輒詠「老驥伏櫪，志在千里，烈士莫年，壯心不已。」便以如意擊珊瑚唾壺，壺盡缺。《書鈔》一百三十五

• 晉王敦與世儒議下都，世儒以朝廷無亂，且唱兵始，自古所難，諫諍甚苦。處仲變色曰：「吾過蒙恩遇，受任南夏；卿自同姦邪，阻遏義舉，王法焉得相私。」因目左右令進。世儒正色曰：「君昔歲害兄，今又殺弟；自古多士，豈有如此舉動。」言畢流涕，敦意乃止。《御覽》四百二十八

• 大將軍丞相諸人在此時，閉戶共為謀身之計。王曠世宏來，在戶外諸人不容之；曠乃剔壁闚之曰「天下大亂，諸君欲何所圖謀？將欲告官。」遽而納之，遂建江左之策。《御覽》一百八十四

• 大將軍收周侯至石頭，坐南門石盤上，將戮之，送己褥與周。《御覽》七百八

• 大將軍刑周伯仁，以步障繞之，經日已具。王曰：「周伯仁子弟癡，何以不知取其翁屍？」周家然後收之。《御覽》七百一

• 簡文帝為撫軍時，所坐床上塵不令左右拂；見鼠行之跡，視以為佳。已上五句《御覽》七百六 又 九百十一亦引有。「時」字及「視以」二字据補。《書鈔》一百三十三引同。 又 十二引「坐床生塵」句。參軍見鼠白日行，以手版打殺之。意不悅，門下起彈；辭曰：「鼠被害，尚不能忘懷；今復以鼠損人，已上七句《御覽》三十九引作有：「參軍見鼠，以手板格煞之。撫軍謂曰：」。無乃不可乎？」《續談助》四

• 許玄度出都，詣劉真長，先不識，至便造之。一面留連，標列貴略無造謁，遂九日十一詣之。許語曰：「卿為不去，家將成輕薄京尹。」《類聚》五十 又 五十五引云：「劉真長謂許玄度曰：『卿為不去，我將成輕薄京尹」。《〈世說·寵禮篇〉注》引作「玄度出都，真長九日十一詣之，謂曰：『卿尚不去，使我成薄德二千石。』」

• 許玄度將弟出都婚，諸人聞玄度弟，朝野欽遲之；既見，乃甚癡，便欲嘲弄之。玄度為之解紛，諸人遂不能犯。《御覽》引有此句。一引作「玄度為解而獲免」。《類聚》引作「玄度為之作賓主相對」。真長歎曰：「許玄度為弟婚，施十重鐵步障也。」《書鈔》一百三十一《類聚》二十五《御覽》七百一 又 八百十三

• 劉道生與真長言，一時有名譽者皆宗真長。《書鈔》九十八

• 仲祖語真長曰：「卿近大進。」劉曰：「卿仰看邪？」王問何意？劉曰：「不爾，何由測天之高也！」《〈世說·言語篇〉注》

• 劉真長與桓宣武共聽講禮記，桓公云：「時有入心處，便咫尺玄門。」《類聚》五十《御覽》六百十五

• 劉尹見桓公每嬉戲，必取勝，謂曰：「卿乃爾好利，何不焦頭。」《〈世說·識鑒篇〉注》

• 宣武征還，劉尹數十里迎之。桓都不語，直云：「垂長衣，談清言，竟是誰功？」劉答曰：「晉德靈長，功豈在爾？」《〈世說·排調篇〉注》

• 劉真長始《御覽》引有「始」字。見王丞相，王公不與語。時大熱，以腹熨石局，《類聚》五曰：「何乃渹？」吳人以冷為渹劉既出，人問見王公如何？《御覽》三十四真長云：「丞相何奇，止能作吳語及細唾也。」《〈世說·排調篇〉注》《御覽》引作「劉曰：『未見他異，唯聞作吳語耳。』」

• 劉真長與丞相不相得，每曰：「阿奴比丞相條達清長。」《〈世說·品藻篇〉注》

• 劉真長病積時，公主毀悴。將終，喚主；主既見其如此，乃舉手指之云：「君危篤，何以自脩飾？」劉便牽被覆面，背之不忍視。《御覽》三百六十五

• 孔坦為侍中，密啟成帝不宜往拜曹夫人。丞相聞之曰：「王茂弘駑痾耳！若卞望之之巖巖，刁玄亮之察察，戴若思之峰距，當取爾不？」《〈世說·賞譽篇〉注》

• 蘇峻新平，溫庾諸公以朝庭初復，京兆宜得望實；唯孔君平可以處之。已上亦見《書鈔》七十六孔固辭，二公逼諭甚苦。孔敖然曰：「先帝大漸，卿輩身侍御床，口行詔令；孔坦爾時正璅臣耳，何與國家事？不可今日喪亂，而猥見逼迫；吾俎豆上腐肉，任人截割邪？」庾愧不能答。《御覽》二百五十二

• 孔君平病困，庾司空為會稽，省之；聞訊甚至，為之流涕。孔慨然曰：「丈夫將終不問安國寧家之術，而反作兒女相問？」庾聞，迴還謝之，請其語言。《御覽》七百三十九

• 陶侃字士行，丹陽人也。鄱陽孝廉范逵宿侃舍，侃家貧，母為截髮為髲待之；無薪，伐屋柱炊飯。斬薦以供。馬逵感之，乃為侃立聲譽，於是顯名。侃仕至大闕晉時人。《類林雜說》八。案：首末並王朋壽語。

• 陶太尉既作廣州，優游無事。常朝自運甓甎也。於齋外，暮運於齋內。人問之，陶曰：「吾方致力中原，恐為爾優游，不復堪事。」《御覽》七百六十七

• 康法暢造庾公捉麈尾至彼。公曰：「麈尾過麗，何以得在？」答曰：「廉者不求，貪者不與，故得在耳。」《御覽》七百三

• 庾翼為荊州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物，侍中劉劭曰：「柏梁雲構，工匠先居其下；管絃繁奏，夔牙先聆其音；翼之上扇，以好不以新。」《類聚》六十九季恭聞之曰：「此人宜在帝左右。」《御覽》七百二

• 王蒙為諸人談，有時或排擯高禿，以如意注林公云：「阿柱，汝憶搖櫓時不？」阿柱乃林公小名。《書鈔》一百三十五

• 諸人嘗要阮光祿共詣林公，阮曰：「欲聞其言，惡見其面。」《〈世說·容止篇〉注》

• 林公云「文度著膩顏，挾左傳，逐鄭康成，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也。」《〈世說·輕詆篇〉注》

• 謝興在中朝，恆游宴，還家甚少。過江，不復宿行。后一宿行，家遣之，乃自歎曰：「不復作樂，曰分在朝，與阮千里總章重聽一典，六日亡歸，今一宿行而家業紙也。」《書鈔》一百五。案：「家遣之」已下有訛奪字。《唐類函》引作「謝興在中朝，恆游宴，還家甚少。偶與阮千里總章中聽一典，六日亡歸，亦膽改。」

• 謝尚字仁祖，酒後為鴝鵒舞，一坐傾笑。《六帖》九十五

• 謝鎮西著紫羅襦，乃據胡床，在大市佛圖門樓上，《書鈔》引無此句。彈琵琶，作大道曲。《書鈔》一百二十九《類聚》四十四 又 七十《御覽》五百八十三 又 六百九十五

• 謝公云：「小時在殿廷，會見丞相，便覺清風來拂人。」《〈世說·容止篇〉注》

• 謝安謂裴啟云：「乃可不惡，何得為復飲酒。」《世說·輕詆篇》

• 謝安目支道林：如九方皋之相馬，略其玄黃，取其俊逸。《世說·輕詆篇》

• 謝太傅問諸子姪曰：「子弟何豫人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲其生於庭階也。」《類聚》八十一 又 六十四《初學記》二十七

• 有人詣謝公別，謝公流涕，人了不悲。既去，左右曰：「客殊自密雲。」謝公曰：「非徒密雲，乃自旱雷。」《御覽》四百八十九

• 羊驎因酒醉，撫謝左軍謂太傅曰：「此家詎復鎮西？」太傅曰：「汝阿見子敬，便沐浴為論兄輩。」《〈世說·賞譽篇〉注》

• 太傅府有三才：裴邈清才，潘陽仲大才，劉慶孫長才。《御覽》二百六

• 王太保作荊州，三字《御覽》引有有二兒亡；一兒欲還葬舊塋，一兒欲留葬。太保乃垂涕曰：「念故鄉，仁也；不戀本土，達也；唯仁與達，吾二子其有焉。」《書鈔》九十二《御覽》三百八十七 又 五百五十六

• 雷有寵，生恬洽。《世說·惑溺篇》云：「王丞相有幸妾，姓雷，頗預政事，納貨。蔡公謂之『雷尚書』。」注引《語林》云云。

• 蘇峻新平，帑藏空，猶餘數千端麤練。王公謂諸公曰：「國家凋敝，貢御不致；但恐賣練不售，吾當與諸賢各製練服之。」月日間賣遂大售，端至一金。《御覽》八百二十八

• 王丞相拜揚州，賓客數百人，並加霑接，人人有悅色。唯有臨海一客，姓任已上依《世說·政事篇》補。名顒，時官在都，預王公坐，《〈世說〉注》引《語林》。及數胡人為未洽。公因便還到過任邊云：「君出臨海，便無復人。」任大喜悅，因過胡人前彈指云：「蘭闍蘭闍！」群胡同笑，四坐並懽。及數胡人至此已上並依世說補

• 丞相拜司空，諸葛道民在公坐。指冠冕曰：「君當復著此乎？」《〈世說·識鑒篇〉注》《御覽》六百八十四有乎字

• 明帝函封與庾公信，誤致與王公。王公開詔，末云：「勿使冶城公知道。」既視表，答曰：「伏讀明詔，似不在臣；臣開臣閉，無有見者。」明帝甚愧，數月不能出見王公。《書鈔》一百三《御覽》四百九十一 又 五百九十三

• 何公為揚州，有葬親者，乞數萬錢，而帳下無有。揚州常有鶇胡恩切。一引作「糲」。米，以賑孤寡，乃有萬餘斛；虞存為治中，面見，道：「帳下空素，求粲一引作「糶」。此米。」何公曰：「何次道義不與孤寡爭粒。」《御覽》二百五十八 又 四百二十六《書鈔》三十八引「無葬親」二句，末云「何名宏，字以道」，蓋永興注。

• 阮光祿聞何次道為宰相，歎曰：「我當何處生活？」《〈世說·品藻篇〉注》

• 王仲祖有好儀形，《御覽》引作「少有三達」。每覽鏡自照曰：「王文開那生如馨兒？」《御覽》引作「王開山那得此兒」。時人謂之達也。《〈世說·容止篇〉注》又酷貧，帽敗；自以形美，乃入帽肆就帽嫗戲，乃得新帽。《御覽》八百二十八

• 王仲祖病，劉真長為稱藥，荀令則為量水矣。《御覽》七百三十九

• 桓宣武外甥，恆在坐鼓琵琶；宣武醉後，指琵琶曰：「名士固亦操斯器。」《御覽》五百八十三

• 桓宣武性儉，著故褌，上馬不調，褌敗五形遂露。《御覽》六百九十六

• 桓宣武與殷、劉談，不知其不堪；五字《御覽》引作「不如甚」。喚左右取黃皮褲褶，上馬持矛數迴，《書鈔》一百二十四或向劉，或擬殷，意氣始得雄王。《御覽》三百五十四

• 桓溫自以雄姿風氣，是司馬宣王劉越石一輩器；有以比王大將軍者，意大不平。征苻犍還，於北方得一巧作老婢，乃是劉越石妓女。一見溫入，潸然而泣：溫問其故，答曰：「官家甚似劉司空。」溫大悅，即出外。脩整衣冠，又入，呼問：「我何處似司空？」婢答曰：「眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；須甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。」宣武於是弛冠解帶，不覺惛然而睡，不怡者數日。《御覽》三百九十六

• 羅含在桓宣武坐，人介與他人相識，含正容曰：「所識已多，不煩復爾。」《御覽》四百九十八

• 袁真為監軍，范玄平作吏部尚書，一坐語袁：「卿此選還不失護軍。」袁曰：「卿何事人中作市井？」《類聚》四十八《御覽》二百十五

• 丞相嘗曰：「堅石挈腳枕琵琶，故自有天際想。」《〈世說·容止篇〉注》

• 劉承允少有淹雅之度，王庾溫公皆素與周旋；聞其至，共載看之。劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬。俄頃賓退，王庾甚怪此意未能解，溫曰：「承允好賄，新下必有珍寶，當有市井事。」令人視之，果見向囊皆珍玩，正與胡父諧賈。諧賈，賣鬻。《御覽》七百四

• 謝萬就安乞裘，云「畏寒」。答曰：「君妄語，正欲以為豪具耳！若畏寒，無復勝綿者。」以三千一引「千」作「十」。綿與謝。《御覽》六百九十四 又 八百十九

• 王藍田食雞子，以箸刺之不得，便大怒，王述也。投於地。《御覽》七百六十

• 王藍田少有癡稱，王丞相以門第辟之。既見，他無所問，問來時米幾價？藍田不答，直張目視王公。王公云：「王掾不癡，何以云癡？」《御覽》二百四十九 又 四百九十

• 王藍田作會稽，外自請諱，答曰：「惟祖惟考，四海所知；過此無所復諱。」《書鈔》九十四《御覽》五百六十二

• 孫興公作永嘉郡，郡人甚輕之。桓公後遣傳教令作《敬夫人碑》，郡人云：「故當有才！不爾，桓公那得令作碑？」於此重之。《御覽》五百八十九

• 褚公與孫綽游曲阿後湖，狂風忽起，舫欲傾；褚公已醉，乃曰：「此舫人皆無可以招天譴者，唯興公多塵滓，正當以厭天欲耳。」便欲捉擲水中。孫遽無計，唯大啼曰：「季野，卿念我。」《類聚》九寰宇記八十九《御覽》六十六引有注云：「褚公，褚彥回。季野，褚公字也。

• 王太尉問孫興公曰：「郭象何如人？」答曰：「其辭清雅，奕奕有餘，吐章陳文，如懸河瀉水，注而不竭。」《書鈔》九十八 又 一百

• 王長史語林道人曰：「真長可謂金石滿堂。」林公以語孫興公。興公曰：「語不得爾選擇正可得少碎珠耳。」《御覽》八百三

• 晉孝武好與虞嘯父飲酒，不醉不出。後臨出拜，殆不復能起；帝呼人上殿扶虞侍中。嘯父答曰：「臣位未及扶，醉未及亂，非分之賜，所不敢當。」帝美之，敕左右疏取其語。於是為風俗。人相嘲調，輒云：「好語疏取。」《類聚》四十八 又 二十五《御覽》二百十九

• 毛伯成負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折；不作蒲《御覽》引作「蕭」。芳艾榮。」《〈文選·顏延年祭屈原文〉注》《御覽》九百八十三

• 王中郎以圍棋為手談，故其在哀制中祥後客來，方幅會戲。《〈世說·巧藝篇〉注》《水經注》二十二引云：「王中郎以圍棋為『坐隱』，或亦謂之『手談』，又謂之為『棋聖』。」《類聚》七十四引云：「王中郎以圍棋是『坐隱』，支公以棋為『手談』。」《御覽》七百五十三引云：「王中郎以圍棋為『坐隱』，亦以為『手談』。」　《海錄碎事》十四引略同。《水經注》「或亦謂之」作「支公以圍棋為」。

• 桓野王善解音，晉孝武祖宴西堂，樂闋酒闌，將詔桓野王箏歌；野王辭以須笛，於是詔其吹笛奴碩，《初學記》十六云：「古之善吹笛者，桓子野及奴碩」。注見《語林》、《六帖》六十二。同賜姓曰張，加四品將軍，引使上殿。張碩意氣激揚，吹破三笛，末取睹腳笛，然後乃理調成曲。《類聚》四十四

• 晉孝武祖宴西堂，詔桓子野彈箏，桓乃撫箏而歌怨詩；悲厲之響，一堂流涕。《書鈔》一百十一

• 向世闈歌桓子野一聞而洞歌。《書鈔》一百六。案：有訛奪。

• 張湛好於齋前種松柏，《〈世說〉注》引無柏字養鴝鵒；袁山松出游，好令左右作挽歌；二字《書鈔》引作行路難辭時人謂：「張屋下陳屍，袁道上行殯。」《〈世說·任誕篇〉注》《書鈔》九十二《御覽》三百八十九 又 五百五十二

• 有人目杜宏治標解甚清，令初若熙，怡容無韻盛德之風，可樂詠也。《〈世說·賞譽篇〉注》

• 王敬仁有異才，時賢皆重之。王右軍在郡迎敬仁，叔仁輒同車，常惡其遲；後以馬迎敬仁，雖復風雨亦不以車也。《〈世說·賞譽篇〉注》

• 右軍年十三，嘗謁周顗，四字依《晉書》補。時絕重牛心炙，《書鈔》一百四十五引《語林》。坐客未噉，顗先割啖羲之，於是始知名。「坐客」至此已上並依《晉書》補。

• 王右軍少嘗患癲，一二年輒發動。後答許掾詩，忽復惡中，得二十字云：「取歡仁智樂，寄暢山水陰，清泠澗下瀨，歷落松竹林。」既醒，左右誦之；讀竟，乃歎曰：「癲，何預盛德事邪？」《御覽》七百三十九

• 王右軍目杜宏治，歎《御覽》引有「歎」字。曰：「面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人！」《初學記》十九《御覽》三百六十五 又 三百六十六 又 三百七十九

• 王右軍為會稽令，謝公就乞牋紙；檢校二字《類聚》引有。庫中有九萬枚，悉以付之。《類聚》五十八引作「有九萬牋紙，悉以乞謝公」。《書鈔》一百四引作「謝公就王右軍乞牋紙，檢有九百萬，悉與謝公」。桓宣武曰：「逸少不節。」《初學記》十二《御覽》二百五

• 王子猷嘗暫寄人空宅住，使令種竹。或問：「暫住何煩爾？」嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」《御覽》三百八十九

• 王子猷居山陰，大雪，夜眠覺；開室酌酒，四望皎然，因起徬徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕船就戴；經宿方至，既造門，不前便返；人問其故，曰：「吾本乘興而來；興盡而返，何必見戴。」《類聚》二《初學記》二《御覽》十二《事類賦注》三　《草堂詩箋》十八節引

• 王子敬在齋中臥，偷入齋取物襆裝，一室之內，略無不盡。子敬臥而不動，偷遂復登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：「偷兒，石漆二字《書鈔》引有。青氈，是我家舊物，可特置不？」於是群賊始知其不眠，悉置物驚走。《御覽》三百六十一 又 七百八《書鈔》一百三十四《六帖》九十一

• 王子敬疾篤，兄弟勸令首罪；答曰：「無所應首，唯遣郗家女，以為恨。」《御覽》六百四十一

• 殷洪喬作豫章郡守，臨去，郡下人因附書百餘函。至石頭，悉擲水中；《書鈔》一百三因祝之曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作達書郵。」《類聚》五十八《御覽》五百九十五

• 殷公北征，朝士出送之，軍容甚盛，儀止可觀；陳說經略攻取之宜，眾皆謂必能平中原。將別，忽馳逞才，自槃馬，遂墜地。士以是知其必敗。《御覽》四百八十九

• 桓玄不立忌日，止立《御覽》引作「政有」。忌時，《〈世說·任誕篇〉注》每至日，絃歌不廢。《書鈔》九十四《御覽》五百六十二

• 桓玄字信迺；沛國龍亢人也，晉時為部公，與荊州刺史殷仲堪語次，二人遂相為嘲，玄曰：「火燎平原無遺燎。」堪曰：「投魚深泉放飛鳥。」次復危言，玄曰：「矛頭淅米劍頭炊，百歲老翁攀枯枝。」堪曰：「井上轆轤臥小兒。」晉末安帝時人。《類杜雜說》五。案：首尾皆王朋壽語。

• 祖約少好財，阮遙集好屐；並常自經營；同是一累，而未判其得失。有詣祖，見料視財物，客至，併當不盡，餘兩小𦻌，以置背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見自蠟屐，因歎曰：「未知一生當著幾量屐？」神甚閑暢，於是勝負始分也。《御覽》三百八十九

• 范啟云：「韓康伯似肉鴨。」《〈世說·輕詆篇〉注》　《海錄碎事》八引末六字首作「《說林》云」。

• 任元褒為光祿勳，孫翊往詣之，見門吏憑几視之，孫入語任曰：「吏憑几對客，不為禮。」已上十字《御覽》引有。任便推之。吏答曰：「得罰體痛，以橫木扶持，非憑几也。」任曰：「直木橫施，植其兩足，便為憑几；何必孤鵠蟠膝曲木抱要也。」《書鈔》一百三十三《御覽》七百十《事類賦注》十四

• 范信《書鈔》《事類賦注》《御覽》引並作「范汪」。能噉梅，人常致一斛奩，留信食之，須臾而盡。《類聚》八十六《御覽》七百十七 又 九百七十《事類賦注》二十六《書鈔》一百三十五引云：「范汪至能噉散梅，人致一斛奩，留信待嚴噉，還奩之。」

• 王東亭作《經王公酒壚下賦》。《世說·文學篇》云：「裴郎作」。《語林》載「王東亭作《經王公酒壚下賦》，甚有才情，賦佚不傳，今存其目。」　

• 諸阮以大盆盛酒，木杓數枚也。《御覽》七百六十二

• 董仲道常在客宿，與王孫隔共，語同行人曰：「此人行必為亂。」後果為亂階。《御覽》三百八十八

• 賢者國之紀，人之望，自古帝王皆以之安危，故《書》曰：「惟後非賢不乂，惟賢非後不食。」昔者周公體大聖之德，而勤於吐握，由是天下之士爭歸之；向使周公驕而且吝，士亦當高翔遠去，所至寡矣。《初學記》十七《御覽》四百二

• 淮北滎南河濟之間，有千樹梨，其人與千戶侯等。《事類賦注》二十七

• 大夫向䦲而立。《廣韻·二十四》〈鹽〉注

• 報至尊。《書鈔》七〈太子〉

• 魏張魯有十子，時人語曰：「張氏十龍，儒雅溫恭。」《小學紺珠》七

• 茶博士。王楙《野客叢書》二十九云「茶博士」，見《語林》。

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