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武成王祀典議
作者:嚴涚 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0526

謹按李紓所奏,援引訓典,比較禮度,祝文輕重之殺,獻官尊卑之節,誠至當矣。推而廣之,抑未盡也。夫大名徽號,先聖所以褒前哲令德之人,謂其言可以範圍,其行可以施百世;其業可以振千古;苟未至也,則不虛美。其於太公,兵權奇計之人耳。當殷辛失德,八百諸侯皆歸於周,時惟鷹揚,以為佐命。在周有大功矣,於殷謂之何哉?祀典不云乎?「法施於民則祀之。」如仲尼之祖述堯舜,憲章文武,刪《詩》、《書》,定禮樂,使君君臣臣,父父子子,後王及學者皆宗師之,可謂法施於民矣。貞觀中,以其兵家者流,始今磻溪立廟;開元中,漸著上戊釋奠之禮,其於進寵,不為薄矣。上元之際,執事者苟以兵戎之急,遂尊武成封王之號,擬議於文宣王,優劣萬殊,不可以訓。《禮》不云乎?「擬人必於其倫。」太公之於聖人非倫,太史公以韓非與老子同傳,民到於今非之;高祖封韓信為侯,自恥與絳灌等列。況聖朝襃美之稱,其可雷同乎?愚以為宜去武成及王字,依舊令為齊太公廟,人無間言矣。享獻之事,餘依李紓所奏。



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