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範碑詩跋

趙履常（崇憲）所刊四說堂《山谷范滂傳》，余前記之矣。後見跋卷，乃太府丞余伯山（禹績）之六世祖若著倅宜州日，因山谷謫居是邦，慨然為之經理舍館，遂遣二子滋、滸從之遊。時黨禁甚嚴，士大夫例削劄掃跡，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉幾杖，執諸生禮。一日攜紙求書，山谷問以所欲，拱而對曰：「先生今日舉動，無愧東都黨錮諸賢，願寫範孟博一傳。」許之，遂默誦大書，盡卷僅有二三字疑誤。二子相顧愕服，山谷顧曰：「《漢書》固非能盡記也，如此等傳，豈可不熟。」聞者敬嘆。若著滿秩，持歸上饒，家居寶藏之。再世散逸，歸東武周氏，又歸忠定家。伯山僅傳摹本，其子子壽鑄為四明制屬，攜之笈中之官，樓攻愧見之，為作詩曰：「宜人初謂宜於人，菜肚老人竟不振。《承天院記》顧何罪，一斥致死南海濱。賢哉別駕眷遷客，不恤罪罟深相親。哀哀不容處城闉，夜遣二子從夫君。一日攜紙丐奇畫，引筆行墨生煙雲。南方無書可尋問，默寫此傳終全文。補亡三篋比安世，偶熟此卷非張巡。巖巖汝南範孟博，清裁千載無比倫。坡翁侍母曾啟問，百謫九死氣自伸，別駕去官公亦已，身雖既衰筆有神。我聞此書久欲見，摹本尚爾況其真。輟君清俸登堅瑉，可立懦夫羞佞臣。」及履常登朝，以真跡呈似。攻愧乃復題其後，又面命幼子冶錄裏士俞惠叔（疇）詩一篇，亟稱其佳焉。其辭曰：「貂珰群雛擅天綱，手驅名流入鉤黨。屯雲蔽日日光無，卯金神器春冰上。汝南節士居危邦，誌劃蕭艾扶蘭芳。致君生不逮堯舜，死合夷齊俱首陽。千年興壞真暮旦，殷鑒詎應如許遠。安知後人哀後人，又起諸賢落南嘆。宜州老子筆有神，蟬蛻顏揚端逼真。少模龍爪已名世，晚用雞毛亦絕人。平生孟博吾尚友，時事骎骎建寧舊。胸蟠萬卷老蠻鄉，獨感斯文聊運肘。老子書名橫九州，一紙千金不當酬。此書豈但翰墨設，心事骎骎關百憂。人言老子味禪悅，疾惡視滂寧爾切。須知許國本精忠，不幸為滂甘伏節。九原莫作令人悲，遺墨敗素皆吾師。從君乞取宜州字，要對崇寧《黨籍碑》。」二詩明白痛快，足以吊二老於九垓之期矣。獨惠叔末章頗傷峻厲。跋卷又有柴（中守）一詩曰：「小春晝日如春晚，飲罷披圖清興遠。夜光照屋四座驚，金薤銀鉤真墨本。當年太史謫宜州，腸斷梅花棲戍樓。拾遺不逢東道主，翰林長作夜郎囚。蠻煙瘴雨森鐵鉞，更值韓盧搜兔窟。老色上面歡去心，惟有忠肝懸日月。郡丞嗜好殊世人，投箋乞字傳兒孫。平生孟博是知己，筆下寫出精神騫。興亡萬古同一轍，黨論到頭不堪說。刊章下郡漢道微，清流入河唐祚絕。先朝白晝狐亦鳴，正氣消盡邪氣生。殿門斷碑仆未起，中原戎馬來縱橫。生蛟入手不敢玩，往事淒涼重三嘆。《蘭亭》、《瘞鶴》徒爾為，好刻此書裨廟算。」牛腰軸雖大，詩之者，惟此三人。柴作亦佳，特未免唐人所謂昌黎《淮西碑》猶欠冒頭不得之戲耳。伯山前輩老成，嘗為九江校官，余又及同班行。子壽世科，今為鎮江外轄，蓋方鄉用者。

晦庵感興詩

朱晦翁既以道學倡天下，涵造義理，言無虛文。少喜作詩，晚年居建安，乃作《齋居感興》二十篇，以反其習，自序其意，斷斷乎皆有益於學，而非風雲月露之詞也。余從吾鄉蔡元思（念成）誦得之，其序曰：「予讀陳子昂《感遇詩》，愛其詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所及，如丹砂空青，金膏水碧，雖近乏世用，而實物外難得自然之奇寶。欲效其體，作十數篇，顧以思致平凡，筆力萎弱，竟不能就。然亦恨其不精於理，而自托於仙佛之間，以為高也。齋居無事，偶書所見，得二十篇，雖不能探索微眇，追跡前言，然皆切於日用之實，故言亦近而易知，既以自警，且以貽諸同誌雲」。一曰：「昆侖大無外，磅礴下深廣。陰陽無停機，寒暑互來往。皇羲古神聖，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗。渾然一理貫，昭晰非象罔。珍重無極翁，為我重指掌。」二曰：「吾觀陰陽化，升降八纮中。前瞻既無始，後際那有終。至理諒斯存，萬世與今同。誰言混沌死，幻語驚盲聾。」三曰：「人心妙不測，出入乘氣機。凝冰亦焦火，淵淪復天飛。至人秉元化，動靜體無違。珠藏澤自媚，玉韞山含暉。神光燭九垓，玄思徹萬微。塵編今寥落，嘆息將安歸。」四曰：「靜觀靈臺妙，萬化此從出。雲胡自蕪穢，反受眾形役。厚味紛朵頤，妍姿坐傾國。崩奔不自悟，馳騖靡終畢。君看穆天子，萬里窮轍跡。不有祈招詩，徐方禦辰極。」五曰：「涇舟膠楚澤，周綱已陵夷。況復王風降，故宮黍離離。玄聖作《春秋》，哀傷實在茲。祥麟一以踣，反袂空漣洏。漂淪又百年，僣侯荷爵圭。王章久以喪，何復嗟嘆為。馬公述孔業，托始有余悲。拳拳信忠厚，無乃迷先幾。」六曰：「東京失其禦，刑臣弄天綱。西園植奸穢，五族沈忠良。青青千里草，乘時起陸梁。當塗轉兇悖，炎精遂無光。桓桓左將軍，仗鉞西南疆。伏龍一奮躍，鳳雛亦飛翔。祀漢配彼天，出師驚四方。天意竟莫回，王圖不偏昌。晉史自帝魏，後賢合更張。世無魯連子，千載徒悲傷。」七曰：「晉陽啟唐祚，王明紹巢封。垂統已如此，繼體宜昏風。唐聚瀆天倫，牝晨司禍兇。乾綱一以墜，天樞遂祟崇。淫毒穢宸極，虐焰燔蒼穹。向非狄張徒，誰辦取日功。雲何歐陽子，秉筆迷至公。唐經亂周紀，凡例孰此容。侃侃範太史，受說伊川翁。《春秋》二三策，萬古開群蒙。」八曰：「朱光遍炎宇，微陰眇重淵。寒威閉九野，陽德昭窮泉。文明昧謹獨，昏迷有開先。幾微諒難忽，善端本綿綿。掩身事齋戒，及此防未然。閉關息商旅，絕彼柔道牽。」九曰：「微月墮西嶺，爛然眾星光。明河斜未落，鬥柄低復昂。感此南北極，樞軸遙相當。太一有常居，仰瞻獨煌煌。中天照四國，三辰環侍旁。人心要如此，寂感無邊方。」十曰：「放勛始欽明，南面亦恭已。大哉精一傳，萬世立人紀。猗歟嘆日躋，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周禮。恭惟千載心，秋月照寒水。魯叟何常師，刪述存聖軌。」十一曰：「吾聞庖犧氏，爰初辟乾坤。乾行配天德，坤布協地文。仰觀玄渾周，一息萬里奔。俯察方儀靜，隤然千古存。悟彼立象意，契此入德門。勤行當不息，敬守思彌敦。」十二曰：「大《易》圖象隱，《詩》、《書》簡編訛。《禮》、《樂》矧交喪，《春秋》魚魯多。瑤琴空寶匣，纮絕將如何。興言理余韻，龍門有遺歌。」十三曰：「顏生躬四勿，曾子日三省。中庸首謹獨，衣錦思尚絅。偉哉鄒孟氏，雄辯極馳騁。操存一言要，為爾挈裘領。丹青著明法，今古垂煥炳。何事千載余，無人踐斯境。」十四曰：「元亨播群品，利貞固靈根。非誠諒無有，五性實斯存。世人逞私見，鑿智道彌昏。豈若林居子，幽探萬化原。」十五曰：「飄搖學仙侶，遺世在雲山。盜啟元命秘，竊當生死關。金鼎蟠龍虎，三年養神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安。」十六曰：「西方論緣業，卑卑喻群愚。流傳世代久，梯接淩空虛。顧眄指心性，名言起有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。號空不踐實，躓彼榛棘途。誰哉繼三聖，為我焚其書。」十七曰：「聖人司教化，黌序育群材。因心有明訓，善端得深培。天敘既昭陳，人文亦褰開。雲何百代下，學絕教養乖。群居競葩藻，爭先冠倫魁。淳風反淪喪，擾擾何為哉。」十八曰：「童蒙貴養正，孫弟乃其方。雞鳴鹹盥櫛，問訊謹暄涼。奉水勤播灑，擁篲周室堂。進趨極虔恭，退息常端莊。劬書劇耆炙，見惡逾探湯。庸言戒粗誕，時行必安詳。聖塗雖雲遠，發軔且勿忙。十五誌於學，及時起高翔。」十九曰：「哀哉牛山木，斤斧日相尋。豈無萌蘗在，牛羊復來侵。恭惟皇上帝，降此仁義心。物欲互攻奪，孤根孰能任。反躬艮其背，肅容正冠襟。保養方自此，何年秀穹林。」二十曰：「玄天幽且默，仲尼欲無言。動植各生遂，德容自清溫。彼哉誇毗子，呫囁徒啾喧。但逞言辭好，豈知神監昏。曰予昧前訓，坐此枝葉繁。發憤永刊落，奇功收一原。」馳騁今古，剟華反實，斯可謂誌之所存者。其中二篇，論二氏之學，猶若有輕重有無之辨，晚學恨不得撰杖屢以質疑焉。

武夷先生

建中靖國初，有宿儒曰徐常，持節河朔，風采隱然，重於時，然持論與時大異。曾文肅（布）惡之，嘗具詆先烈人姓名，陳之乙覽，常列其間，然未有以罪也。會市肆有刊武夷先生集者，乃常所為文，文肅之子（紆）適相國寺，偶售得之。首篇乃熙寧間《上王荊公書》，詆常平法者，紆以置幾案間，不為意。文肅偶入黌舍，見之，袖以入，明日遂奏榻前，且謂常元未嘗上此書，特沽流俗之名耳。言者從之，遂免所居官，竟以蹭蹬。徐嘗有教子詩曰：「詞賦切宜師二宋，文章須是學三蘇。」其措意如此，宜其與文肅異也。

任元受啟

秦檜秉權浸久，植黨締交，牢不可破。高皇淵嘿雷聲，首更大化，懲言路壅蔽之弊，召湯元樞（鵬舉）於外，執法殿中，繼遷侍御史。時有選人任盡言者，居下僚，好慷慨論事，聞其除，亟以啟賀之，曰：「伏審光奉明綸，榮躋橫榻，國朝更西都三府之制，故御史不除大夫，端公居南司五院之中，與獨坐叠為憲長。自昔雖稱於雄劇，比歲或乖於選掄，汙我霜臺，賴公雪恥，輒陳管見，少助風聞。靖言有宋之奸臣，無若亡秦之巨蠹，十九載輔國而專政，亙古無之；二百年列聖之貽謀，掃地盡矣。乃若糊名而較藝，亦復肆誌而任私，敢以五尺之童，連冠兩科之士。老牛舐犢，愛子誰無？野鳥為鸞，欺君實甚。公攘名器，報微時簞食之恩，峻立刑誅，鉗當世搢紳之口。一時謫籍，半坐流言，父子至於相持，道路無復偶語。每除言路，必預經筵，蓋緣乳臭之雛，實預金華之講。受其頤誌，應若影從，忠臣不用而用臣不忠，實事不聞而聞事不實。逮政府樞庭之有闕，必諫官御史而後除，所以復鷹犬之報，而搏吠已憎，疏鴛鷺之班，而孤危主勢。私竊富貴之勢利，豈止於子孫而為臣，仰奪造化之钅盧錘，至不容人主之除吏。方當寧之意，未罪魏其，而在位之臣，專阿王氏。致學官之獻佞，假題目以文奸，引前代興王之詩，為其孫就試之讖。旋從外幕，擢置中都，冀招致於妖言，啟包藏之異意。忠憤扼腕，智識寒心。上愧漢臣，既乏朱雲之請劍，下慚唐室，未聞林甫之斫棺。坐令存沒之奸，備極寵榮之典。正緣和議，常贊睿謀。故聖主念功，務曲全於體貌，然憲臺議罪，當明正於典刑。賞當功，所以示朝廷之至恩；罰當罪，所以貽臣子之大戒。政若偏廢，國將若何，敢為上言，莫如君重。恭惟侍禦氣剛而誌烈，學老而才雄，自親擢於中宸，即大符於民望。明目張膽，士林日誦於讜言，造膝沃言，天下鹹受其陰賜。雖直道盡更其覆轍，而宏綱獨漏於吞舟。惟九重之委任浸隆，故四海之貴望尤備。願言彈擊，無置渠魁，矧今日之新除，有昔人之故事。韋仁約自稱雕鶚，才固絕倫；張文紀不問狐貍，惡惟誅首。縱黃壤之已隔，在白簡以難逃。使六合之間，忠義之心如日，九泉之下，邪佞之骨常寒。庶幾紹興湯御史之名，不在慶歷唐子文之下。其他世俗之謟語，諒非方正之樂聞，側聽褒遷，別當修致。」湯得之喜，袖以白上，天顏為回，故一時公議大明，奸諛膽落，盡言其助也。任字元受，有集名《小醜》，楊誠齋為之序，仕亦不大顯，余先君手抄其啟雜俎中。

冰清古琴

嘉定庚午，余在中都燕李奉寧坐上，客有葉知幾者，官天府，與焉。葉以博古知音自名。前旬日，有士人攜一古琴，至李氏，鬻之。其名曰「冰清」，斷紋鱗<夋兔>，制作奇崛，識與不識，皆謂數百年物。腹有銘，稱晉陵子題，銘曰：「卓哉斯器，樂惟至正。音清韻高，月苦風勁。鎖余神爽，泛絕機靜。雪夜敲冰，霜天擊磬。陰陽潛感，否臧前鏡。人其審之，豈獨知政。」又書大歷三年三月三日，上底蜀郡雷氏斫，鳳沼內書正元十一年七月八日再修，士雄記。李以質於葉，葉一見色動，掀髯嘆咤，以為至寶。客又有憶誦《澠水燕談》中有是名者，取而閱之，銘文歲月皆吻合，良是。葉益自信不誣，起附耳謂主人曰：「某行天下，未之前覿，雖厚直不可失也。」李敬受教，一償百萬錢。鬻者撐拒不肯，曰：「吾祖父世寶此，將貢之上方，大珰某人固許我矣，直未及半，渠可售？」李顧信葉語，絕欲得之；門下客為平章，莫能定。余覺葉意，知其為贗，旁坐不平，漫起周視，讀沼中字，皆歷歷可數。因得其所疑，乃以袖覆琴而問葉曰：「琴之美惡，余姑謂弗知，敢問正元何代也？」葉笑未應，坐人曰：「是固唐德宗，何以問為？」余曰：「誠然，琴何以為唐物？」眾嘩起致請，乃指沼字示之，曰：「元字上一字，在本朝為昭陵諱，沼中書正從卜從貝是矣，而貝字闕其旁點，為字不成，蓋今文書令也。唐何自知之？正元前天聖二百年，雷氏乃預知避諱，必無此理，是蓋為贗者。徒取《燕談》，以實其說，不知闕文之熟於用而忘益之，且沼深不可措筆，修琴時必剖而兩，因題其上。字固可識，又何疑焉。」眾猶爭取視，見它字皆煥明，實無旁點，乃大駭。李更衣自內出，或以白之，抵掌笑。葉慚曰：「是猶佳琴，特非唐物而已。」李不欲逆，勉疆薄酬，頓損直十之九得焉。鬻琴者雖怒而無以辭也，它日遇諸塗，頩而過之。今都人多售贗物，人或贊嫩，隨輒取贏焉。或徒取龍斷者之稱譽以為近厚，此與攫晝何異，蓋真蔽風也。

選人戲語

蜀伶多能文，俳語率雜以經史，凡制帥幕府之宴集，多用之。嘉定初，吳畏齋帥成都，從行者多選人，類以京削系念，伶知其然。一日，為古冠服數人遊於庭，自稱孔門弟子，交質以姓氏，或曰「常」，或曰「於」，或曰「吾」，問其所蒞官，則合而應曰：「皆選人也。」固請析之，居首者率然對曰：「子乃不我知，《論語》所謂『常從事於斯矣』，即某其人也。官為從事而系以姓，固理之然。」問其次，曰：「亦出《論語》，『於從政乎何有？』蓋即某官氏之稱。」又問其次，曰：「某又《論語》十七篇所謂『吾將仕者』。」遂相與嘆咤，以選調為淹抑。有慫恿其旁曰：「子之名不見於七十子，固聖門下第，盍扣十哲而受教焉？」如其言，見顏閔方在堂，群而請益，子騫蹙頞曰：「如之何？何必改。」兗公應之曰：「然，回也不改。」眾撫然不怡，曰：「無已，質諸夫子。」如之，夫子不答，久而曰：「鉆遂改火，急可已矣。」坐客皆愧而笑。聞者至今啟顏，優流侮聖言，直可誅絕，特記一時之戲語如此。