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吳畏齋（獵）謝贄啟

開禧兵隙將開，憂國者慮其不終。乙丑之元，吳畏齋自鄂召，過京口，以先君湖湘之契，先來訪余，亟送出南水門，謝不敏。既而留中為大蓬，未幾，遂以秘撰帥荊，復出閘西訴。時北事已章灼，余念數路出師，具有殷鑒，雖上流運奇，先王有遺規，而今未必能。且是時招偽官，遣妄諜，亹亹多費，實無益於事，天下寒心，而謀國者不之知也。因草一啟代贄，及之曰：「騎虹過賀，曾親謦欲之承；倉鼠嘆斯，尚墮塵埃之夢。喜拜重來之命，試伸一得之愚。竊以宋受天命，何啻百庚申，虜汙中原，又閱一甲子。自崇、觀撤藩籬之蔽，而炎、興紛和戰之謀。誕謾敗事，而巽懦則有餘，浮躁大言，而矜誇之亡實。有志者以拘攣而廢，無庸者以積累而升，牢籠易制之人才，玩愒有為之歲月。肉食者鄙，亡秦當可進而失機，骨狺而爭，逆亮以難從而求釁。遂致蟠固狡兔之窟，猶欲睥睨化龍之都。決策和親，姑謂奉春之孰計，臥薪自厲，誰為勾踐之盛心。金湯恐喝於豫圖，玉帛聯翩於遠饋，百年棄置，亦已久矣。萬口和附，以為當然，不特首足混於無別，而反使有加，將見膏血困於常輸，而未知所止。有識每一置念，終夕為之寒心，今雖欲為，後乃益甚。竊聞九世之大議，僅積三時之成規，蹤跡張皇，已同獸鬥，議論噂<口沓>，堅辟狐疑。徒欲快一決而僥前功，詎曰計萬全而為後慮，畎畝有懷於憂國，匭旌無路而陳情。敢忘末學之激衷，試請丈人之靜聽，嘗觀古昔中興之業，或因東南全盛之基，規模雖狹於未宏，功業亦隨其所就。孫氏北無淮而西無蜀，距江尚固於周防；晉室內有寇而外有戎，渡水亦成於克捷。彼皆未盡有今日之所有，我乃類欲為當時之不為。邊草未搖，紛紛抵掌，塞塵一警，惴惴奉頭。弛張以道，固曰隨時，勇怯任情，料必至此。未嘗有十年之生聚，但聞以千里而畏人，惟昧以天下轉移之機，所以成流俗衰頹之弊。願姑置尋常，以破未識時之說，特欲舉一二，以釋妄乘勢之疑。夫江淮為唇齒之邦，關陜乃腹心之地，欲近守，則不當固其內而舍其外；欲遠攻，則安可即所後而忘所先。況天險可守，共守則險亦均，地利可據，能據則利必倍，此皆不易之常理，具有已行之舊規。襄陽，關中之喉，兵易進而亦易退；京師，海內之腹，守可暫而不可常。通秦蜀兩道之勢，則兵力不宜輕，居陳梁四戰之郊，則守備不必泥。使靈旗再圖北指，詎不先出峴之師，而大駕一日東歸，似難執居汴之策。蓋設峻象存於習坎，而趨時患在於用常，誠由泗宿以下靈壁之師，因登、萊而濟海道之眾，淮西則出壽春而窺許境，關外則道大散而瞰雍郊，是謂正兵，皆為危道。蓋河南雖可得而難於持久，舟師雖可用而未為全謀，即平壤以制敵，蹉跌則不支，用崄道以出兵，饋餉則難繼。故顯忠卒成符離之衄，而至於潰，李寶僅濟膠西之捷，而不敢留。水路貽明徹之憂，陸運制武侯之出，非陳言之是襲，亦商監之可稽。若夫運上流之奇，此端系大賢之責。一軍下虢、洛，中原之勢已搖，萬騎出潁昌，京畿之地旋復。南城分徇而首尾互應，朱仙進擊而手足猖披。惟是時之舉，偶困於謗書，而此日之功，難言於覆簣，茍盡得策，豈復至今。自兩河而言，則銅梁為舊疆，自九郡而論，則金坡為限塞，平州與三關，異路而不豫計，真兒戲哉！白溝僅一水，累世而不敢逾，亦幸安耳。今欲為能勝而必不可勝，固當審所圖而棄其難圖，豈徒舍敗績而趨成功，庶不因空名而受實禍。宣和之捷，所以胎靖康之變，隆興之戰，所以成乾道之盟，惟思之遠而慮之深，庶功可成而憂可弭。大姑少置，小亦未安。招攜固上策，而納歸正乃自困之資；用間誠至謀，而遣妄諜乃無益之費。偽官換授，是當誅而蒙賞，厚貲輕畀，是以實而易虛。雖至愚猶且知其非，豈在上顧甘循其弊？許移治者，是許其棄地，令擇利者，是令其退師，徒使全家保妻子之臣，用以藉口竊爵祿之寵。邊城保鄣，以廟堂使闕，而不免於屢遷，戎閫事機，以主帥豢安，而常淹於難達。偃然以承平文飾之體，巍乎居要境藩維之權，塞下之粟，反內徙以自虛，軍中之弊，猶日朘而不止。歲市駿而不能償耗，誰興開元監牧之謀，曰計漕而未足饋軍，孰啟神爵屯田之策。民兵文具，禁籍虛員，奈何欲興不世之攜功，尚爾未革易知之宿弊。此特言其梗概，初未效於涓埃，已不勝賈生痛哭之私，矧欲致臧宮鳴劍之議。試徐悶悶，毋謂平平，恭惟某官，以世大儒，助國正論，貫兼資於文武，視一節於險夷。歸自乘軺，公議浩然而歸重，畀之顓閫，天心昭若以可知。上方勤西顧之憂，公特任北門之寄。風露三神之頂，遊爾褰裳，旌旗千騎之來，跫然望履。從列城之觀望，屹外閫之蕃宣，當盡遠猷，庶銷過計。某辱知最渥，因事有言。屢矣蹉跎，雖粗有少年之志，斐然狂簡，得毋貽小子之嗤。或可執鞭，願供磨盾，其諸軟熟之貢，徒致高明之煩。嗣聽策勛，別當修贄。」畏齋在丹陽館，一覽輒喜，親作數語謝曰：「抗身以衛社稷，久沈射虎之威，疏王爵以大門閭，將表食牛之氣。有來相過，允荷不忘，監倉學士，風烈承宗，詞華振俗，喜北平之有後，幸郎君之克家。廋氏卑官，王孫令器，必有表薦，以發忠嘉。至於陳誼之甚高，與夫期待之太過，此則諸君子之責，而非一郡守之憂。某行官沔鄂之間，即有兵民之奇，當呼老校退卒，問先烈之宏規，將與群公貴人，誦故侯之名緒。敘謝之意，匆草莫殫。」於是一得之謀，頗徹於諸公間矣。又一年，稍稍如言，宇文顧齋聞之，從章以初錄本去，會除次對，謬以充自代薦，且有志識不群之褒，初未相識也。故余投謝駢儷有曰：「初不求於識面，亶自得於知心。」蓋指此。它日，又特剡亟稱之於廟堂，余迄不知所蒙。近緒故笈，偶見存本，因悼殄瘁，潸然出涕，書之以誌余之愧於知已者焉。

楚齊僣冊

靖康元年，金人陷京師。明年，太宰張邦昌僣帝位，是歲邦昌伏誅。又三年，盡陷中原地，毆中侍御史劉豫復僣帝位。九年，豫就執北去。余嘗得其二冊文，乃刪其吠堯者而剟錄之。邦昌之冊曰：「維天會五年，歲次丁未，二月辛亥朔，二十有一日辛巳，皇帝若曰：「朕惟我太祖武元皇帝，肇建區夏，務安元元，肆朕纂承，不敢荒怠，夙夜兢兢，思與萬國格於治。粵惟有宋，實乃通鄰，貢歲幣以交歡，馳星軺而講好。期於萬世，永保無窮，蓋我有大造於宋也。不圖變誓渝盟，以怨報德，開端招禍，反義為仇。今者國既乏主，民宜混同，然念厥功，誠非貪土，遂命帥府，與眾推賢。僉曰：太宰張邦昌，天毓疏通，神資睿哲，處位著忠良之譽，居家聞孝友之名，實天命之有歸，仍人情之所徯，擇其賢者，非子而誰。是用遣使備禮，以璽紱寶冊，命爾為皇帝，以援斯民，國號大楚，都於金陵。自黃河以外，除西夏封圻，疆場仍舊，世輔王室，永為藩臣。貢禮時修，勿疑於述職，問音歲至，無緩於披誠。於戲！天生蒸民，不能自治，故立君以臨之，君不能獨理，故設官以教之。乃知民非後不治，後非賢不守，其有位者，可不謹歟！予懋乃德，嘉乃丕績，日敬一日，雖休勿休，欽哉！其聽朕命。」豫之冊曰：「維天會八年，歲次庚戌，七月辛丑朔，二十有七日丁卯，皇帝若曰：朕公於御物，不以天下為己私，職在牧民，乃知王者為通器，威罰既已殄罪，位號宜乎授能。乃者有遼，運屬顛危，數窮否塞，獲罪上帝，流毒下民。太祖武元皇帝，杖黃鉞而拯黎元，麾白旄而誓師旅，妖氣既殄，區宇大寧。爰有宋人，來從海道，願輸歲幣，祈復漢疆。太祖方務善鄰，即從來議，重念斯民，久罹塗炭，未獲昭蘇，不委仁賢，孰能保定？咨爾劉豫，夙擅直言之譽，素懷濟世之才，居於亂邦，生不偶世。百里雖智，亦奚補於虞亡，三仁至高，或顯從於周仕。當奸賊擾攘之際，正愚氓去就之間。舉郡來王，奮然獨斷，逮乎歷試，厥勛克成。夫委之安撫，教化行；任之尹牧，獄訟理；付之總戎，盜賊息；專之節制，郡國清。況有定衰救亂之謀，必挾拯變扶危之策，使民無事則橐弓力穡，有役則釋耒荷戈。罷無名之征，捐不急之務，征隱逸，舉孝廉，振紀綱、修制度，省刑罰而去煩酷，發倉廩而息螽螟。神人以和，上下協應，比下明詔，詢考輿情，列郡同辭，一心仰在，宜即歸仁之地，以昭建業之元。是用遣西京留守高慶裔，副使禮部侍郎知制誥韓昉，備禮以璽紱寶冊，命爾為皇帝，國號大齊，都於大名。歲修子禮，永貢虔誠，畀爾封疆，並從楚舊。更須安集，自相攸居，爾其上體天心，下從人欲，忠以藩王室，信以保邦圻。惟天難諶，惟命靡常，謹厥德，保厥位，爾其勉哉！勿匆朕命。」玉冊皆以六十六方為制，每方字兩行，以金書之。於虖！犬羊亂華，顛倒冠履，一至於此，讀此者，得不起魯仲連之愧乎！

優伶詼語

秦檜以紹興十五年四月丙子朔，賜第望仙橋。丁丑，賜銀絹萬匹兩，錢千萬，彩千縑，有詔就第賜燕，假以教坊優伶，宰執咸與。中席，優長誦致語，退，有參軍者前，褒檜功德。一伶以荷葉交倚從之，恢語雜至，賓歡既洽，參軍方拱揖謝，將就倚，忽墮其襆頭，乃總發為髻，如行伍之巾，後有大巾镮，為雙疊勝。伶指而問曰：「此何镮？」曰：「二勝镮。」遽以樸擊其首曰：「爾但坐太師交倚，請取銀絹例物，此镮掉腦後可也。」一坐失色，檜怒，明日下伶於獄，有死者。於是語禁始益繁，芮燁令衿等吻禍，蓋其末流焉。

嘉禾篇

張丞相（商英）媚事紹聖，共倡紹述，崇寧二年，遂為尚書左丞。會與蔡元長異論，中執法石（豫）、殿中御史朱（紱）、余（深）以風旨將劾奏之，而無以為說。或言其在元祐中，嘗著《嘉禾篇》，擬司馬文正於周公；且為開封府推，當其薨時，代府尹為酹祭文，有褒頌功德語，因請正其罰。有詔張商英秉國政機，論議反覆，加之自取榮進，貪冒希求，元祐之初，詆訾先烈，臺憲交章，豈容在列，可特落職，依前通議大夫知亳州。余家舊有石刻，正其所謂《嘉禾篇》者，文既爾雅，論亦醇正，惜乎其好德之不終也。因錄之，以表其初終焉。篇之言曰：「維元祐丁卯十月，定襄守臣得禾，異畝同穎，部使者臣張商英，敬作《嘉禾篇》。神宗既登遐，嗣皇帝沖幼，中外震懼，罔知社稷攸托。惟太母晦聖德於深宮，五十有四年，克莊克明，克仁克簡，肆膺顧命，保佑神孫，以總大政。既臨延和，乃告於侍臣曰：『嗚呼！先皇帝聰明文武，宏規偉圖，軼於古先。丕惟曰，禹貢九州之域，久封裔壤，埳於殊俗，豺狼野心，終不可豢，序弗底平，時以憂貽，於我後昆。乃備材力，乃督事功，務除大害，不恤小怨。今既墜厥志，罹家多艱，其弛利源，與民共之。所不欲一切蠲罷，庶事肇革，眾志未孚，新故相刑，愛惡相反，議論乘隙，紛綸互建。疑生於弗親，忿生於弗勝，其睽成仇，其合成黨，盈庭睢盱，震於視聽。』惟聖母燭以純靜，斷以不惑，去留用舍，不歸於偏歸於是。越三載，群慝斯嘉，群乖斯和，群異斯同。馨聞於上帝，風雨時若，英華豐美，被於草木。發珍祥於茲嘉禾，厥本惟三，厥壟惟五，厥穗惟一。臣聞曰：在昔成王沖幼，周公居攝，近則召公不悅，遠則四國流言。成王灼知忠邪之情，誅伐讒慝，卒以天下聽於周公，時則唐叔得禾，異畝同穎以獻。推古驗今，跡雖不同，理或胥近。臣商英敢拜手稽首，旅天之命，曰：『嗚呼！先民有言，眾賢和於朝，萬物和於野，和氣致祥，乖氣致異，治平之時，君臣罔不咸有一德。在虞舜時，百僚師師，在文王時，多士濟濟。降及幽王，小人在位，君子在野。其詩曰：潝潝訿訿。又曰：噂<口沓>背憎。嗚呼！卿士庶尹敬之哉，曲直之辯，是非之判，罔或不異。如禾之本，終以合穎，利害之當，予奪之中，罔或不同；如禾之穎，非離於本，無有作同，害於而公。』臣吳安操、臣李昭敘等立石，余又嘗求其開封祭文而觀之，頌之極摯者，亦特曰：『公在熙寧，謫居洛京。十有五年，《資治》書成。帝維寵嘉，以子登瀛。方渴起居，而帝在天。太母垂簾，保祐神孫。疇咨在庭，屬以宗社。介特真淳，無易公者。公來秉鈞，久詘而伸。五害變法，十科取人。孰敢弗良，孰敢弗正。有傾其議，必以死爭。日月徂征，思速用成。心剿形瘵，胡衛餘生。嘉謀嘉猷，百未有告。訃音夜奏，九重震悼。爵惟太師，開國於溫。莫惠我民，門巷煩冤。乃命貳卿，葬其先原。公殮具資，一給於官。悠悠蒼天，從古聖賢。損益盛衰，與時屢遷。功虧於簣，志奪於年。古也如斯，豈公獨然？已矣溫公，夫何憾焉。』如此而已，雖違時論，亦非大溢美者。」蓋五害等字，乃當時之所深諱，是以亟黜而不留也。張之立朝，其初議論具是，暨哲宗親政，首為諫官，乃指呂汲公、範淳夫輩為大奸，而以司馬文正、文忠烈為負國，甚者至以宣仁比呂武，殊視此文為不同，反覆之言，聖謨其得之矣。其後入黨籍，卻反成濫置，大觀爰立，本以其能與蔡立異而用之，亦不能久也。欽皇嗣服，會時相主其人，贈以太保，與範、司馬二文正並命，天下莫不疑之。王稱作《東都事略》，載張罷左丞，以言蔡京奸邪，有「自為相國，志在逢君」等語，臺臣以為非所宜言而謫之。考之史諜，蓋專坐此篇，稱書誤甚。當因其異同之跡，而遂從傳疑，其實非也。

朝士留刺

秦檜為相，久擅威福。士大夫一言合意，立取顯美，至以選階一二年為執政，人懷速化之望，故仕於朝者，多不肯求外遷，重內輕外之弊，頗見於時。有王仲荀者，以滑稽遊公卿間。一日，坐於秦府賓次，朝士雲集，待見稍久。仲荀在隅席，輒前白曰：「今日公相未出堂，眾官久俟，某有一小話願資醒困。」眾知其善謔，爭竦聽之。乃抗聲曰：「昔有一朝士，出謁未歸，有客投刺於門，閽者告之以某官不在，留門狀，俟歸呈稟。客忽勃然發怒，叱閽曰：『汝何敢爾！凡人之死者，乃稱不在，我與某官厚，故來相見，某官獨無諱忌乎！而敢以此言目之耶！我必俟其來，面白以治汝罪。』閽拱謝曰：『小人誠不曉諱忌，願官人寬之。但今朝士留謁者，例告以如此，若以為不可，當復作何語以謝客。』客曰：『汝官既出謁未回，第云某官出去可也。』閽愀然蹙頞曰：『我官人寧死，卻是諱出去二字。』」滿坐皆大笑。仲荀出入秦門，預褻客，老歸建康以死。談辭多風，可雋味，秦雖煽語禍，獨優容之，蓋亦一吻流也。