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南華眞經序

　　　　　　　　河南郭象子玄撰

夫莊子者可謂知本矣故未始藏其狂言言

雖無會而獨應者也夫應而非會則雖當無

用言非物事則雖高不行與夫寂然不動不

得巳而後起者固有間矣斯可謂知無心者

也夫心無爲則隨感而應應隨其時言唯謹

爾故與化爲體流萬代而冥物豈曾設對獨

遘而游談乎方外哉此其所以不經而爲百

家之冠也然莊生雖未體之言則至矣通天

地之統序萬物之性逹死生之變而明內聖

外王之道上知造物無物下知有物之自造

也其言宏綽其旨玄妙至至之道融微旨雅

㤗然遣放放而不敖故曰不知義之所適猖

狂妄行而蹈其大方含哺而熈乎𣽃泊鼓腹

而游乎混芒至人極乎無親孝慈終於兼忘

禮樂復乎已能忠信發乎天光用其光則其

朴自成是以神器獨化於玄冥之境而源流

深長也故其長波之所蕩高風之所扇暢乎

物宜適乎民願弘其鄙解其懸灑落之功未

加而矜夸所以散故觀其書超然自以爲已

當經崐崘渉太虚而游愡怳之庭矣雖復貪

婪之人進躁之士暫而攬其餘芳味其溢流

彷彿其音影猶足曠然有忘形自得之懷況

探其逺情而玩永年者乎遂綿邈清遐去離

塵埃而返冥極者也