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宋 王灼 撰
或問歌曲所起曰天地始著人生焉人莫不有心此歌曲所以起也舜典曰詩言志歌永言聲依咏律和聲詩序曰在心為志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故咏歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之樂記曰詩言其志歌咏其聲舞動其容三者本於心然後樂器從之故有心則有詩有詩則有歌有歌則有聲律有聲律則有樂歌永言即詩也非于詩外求歌也今先定音節乃製詞從之倒置矣而士大夫又分詩與樂府作兩科古詩或名曰樂府謂詩之可歌也故樂府中有歌有謡有吟有引有行有曲今人于古樂府特指為詩之流而詞就音始名樂府非古也舜命夔教胄子詩歌聲律率有次第又語禹曰予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言其君臣賡歌九功南風卿雲之歌必聲律隨古者采詩命太師為樂章祭祀宴射鄉飲皆用之故曰正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗詩至於動天地感鬼神移風俗何也正謂播諸樂歌有此效耳然中世亦有因管絃金石造歌以被之若漢文帝使慎夫人鼓瑟自倚瑟而歌漢魏作三調歌辭終非古法
古人初不定聲律因所感發為歌而聲律從之唐虞禪代以來是也餘波至西漢末始絶西漢特今之所謂古樂府者漸興晉魏為盛隋氏取漢以來樂器歌章古調併入清樂餘波至李唐始絶唐中葉雖有古樂府而播在聲律則尠矣士大夫作者不過以詩一體自名耳蓋隋以來今之所謂曲子者漸興至唐稍盛今則繁聲淫奏殆不可數古歌變為古樂府古樂府變今曲子其本一也後世風俗益不及古故相懸耳而世之士大夫亦多不知歌詞之變
子語魯太師樂知樂深矣魯太師亦可語此耶古者歌工樂工皆非庸人故摰適齊干適楚繚適蔡缺適秦方入河武入漢襄陽入海孔子録之八人中其一人見於家語孔子學琴于師襄子襄子曰吾雖以擊磬為官然能於琴今子於琴巳習是也子貢問師乙賜宜何歌答曰愛者宜歌商溫良而能斷者宜歌齊寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭敬儉而好禮者宜歌小雅正道而靜廉而謹者宜歌風師乙賤工也學識乃至此又曰歌者上如抗下如墜曲如折止如槁木倨中矩勾中鈎累乎端如貫珠歌之妙不越此矣今有過鈞容班教坊者問曰某宜何歌必曰汝宜唱由中行曹元寵小令
漢時雅鄭參用而鄭為多魏平荆州獲漢雅樂古曲音調存者四曰鹿鳴騶虞伐檀文王而李延年之徒以歌被寵復改易音辭止存鹿鳴一曲晉初亦除之又漢代短簫鐃歌樂曲三國特存者有朱鷺艾如張上之囘戰城南巫山高將進酒之類凡二十二曲魏吳稱號始各改其十二曲晉興又盡改之獨元雲釣卒二曲名存而已漢代鼙舞三國能存者有殿前生桂樹五曲其辭則亡漢代胡角摩訶兜勒一曲張騫得自西域李延年因之更造新聲二十八解魏晉時亦亡晉以來新曲頗衆隋初盡歸清樂至唐武后時舊曲存者如白雪公莫巴渝白苧子夜團扇懊儂石城莫愁揚叛兒烏夜啼玉樹後庭花等六十三曲唐中葉聲辭有者又止三十七有聲無詞者七今不復見唐歌曲比前世蓋多聲行於今辭見於今者皆十二三四代差近爾大抵先世樂府有其名者尚多其義存者十之三其始辭存者十不得一畧其音將無傳勢使然也
石崇以明君曲教其妾緑珠曰我本漢家子將適單于庭昔為匣中玉今為糞土英緑珠亦自懊恨歌曰絲布濕難縫元伊侍孝武飲讌撫絃而歌怨詩曰為君既不易為臣良獨難忠信事不顯乃有見疑患周旦佐文武金縢功不刋推心輔王政二叔乃流言熊甫見王敦委任錢鳳將有異圖進說不納因告歸臨與敦别歌曰徂風飈起蓋山陵氛霧蔽日玉石焚往事既去有長嘆念别惆悵會復難陳安死隴上歌之曰隴上壯士有陳安軀幹雖小腹中寛愛養將士同心肝䯀驄文馬鐵鍜鞍七尺大刀奮無端丈八蛇矛左右盤十盪十決無當前戰始三交失蛇矛棄我䯀驄竄巖幽為我外援而懸頭西流之水東流河一去不還復奈何劉曜聞而嘉傷命樂府歌之晉以來歌曲見於史者蓋如是耳
劉項皆善作歌西漢諸帝如武宣類能之趙王幽死諸王負死罪臨絶之際曲折深迫廣川王通經好文辭為諸姬作歌尤奇古而高祖戚夫人燕王旦之容華夫人所歌又不在諸王下蓋漢初古俗猶在也東京以來非無作者大概文采有餘情性不足高歡王壁之役士卒死者七萬人慚憤發疾歸使斛律金作勑勒歌其辭畧曰山蒼蒼天茫茫風吹草低見牛羊歡自和之哀感流涕金不知書能發揮自然之妙如此當時徐庾輩不能也吾謂西漢後獨勑勒歌暨韓退之古琴操近古唐時古意亦未全喪竹枝浪淘沙抛毬樂楊柳枝乃詩中絶句而定為歌曲故李太白清平調詞三章皆絶句元白諸詩亦為知音者恊律作歌白樂天守杭元微之贈云休遣玲瓏唱我詩我詩多是别君辭自注云樂人高玲瓏能歌歌余數十詩樂天亦醉戲諸妓云席上爭飛使君酒歌中多唱舍人詩又曲歌妓唱前郡守嚴郎中詩云巳留舊政布中和又付新詩與艷歌元微之見人詠韓舍人新律詩戲贈云輕新便妓唱凝妙入僧禪沈亞之送人序云故友李賀善撰南北朝樂府古辭其所賦尤多怨鬱悽艷之句誠以蓋古排今使為詞者莫能偶矣惜乎其終亦不備聲絃唱然唐史稱李賀樂府數十篇雲韶諸工皆合之絃管又稱李益詩名與賀相埒每一篇成樂工爭以賂來取之被聲歌供奉天子又稱元微之詩往往播樂府舊史亦稱武元衡工五言詩好事者傳之往往被於管絃又舊說開元中詩人王昌齡高適王渙之詣旗亭飲梨園伶官亦招妓聚燕三人私約曰我輩擅詩名未第甲乙試觀諸伶謳詩分優劣一伶唱昌齡二絶句一伶唱適絶句渙之曰佳妓所唱如非我詩終身不敢與子爭衡不然子等列拜床下須臾妓唱渙之詩渙之揶揄二子曰田舍奴我豈妄哉以此知唐伶妓當時名士詩句入歌曲蓋常事也蜀王衍召嘉王宗壽飲宣華苑命宫人李玉簫歌衍所撰宫詞五代猶有此風今亡矣近世有取陶淵明歸去來李白把酒問月李長吉將進酒大蘇公赤壁前後賦恊入聲律此暗合孫吳耳
凉州曲唐史及傳載稱天寶樂曲皆以邊地為名若凉州甘州之類曲遍聲絲名入破又詔道調法曲與胡部深聲合作明年安禄山反凉伊甘皆䧟吐蕃史及開元傳信記亦云西凉州歌此曲寧王憲曰音始於宮散於商成於角徵羽斯曲也宮離而不屬商亂而加暴君卑逼下臣僭犯上臣恐一日有播遷之禍及安史之亂世頗思憲審音而楊妃外傳乃謂上皇居南内夜與妃侍者紅桃歌妃所製凉州詞上因廣其曲今流傳者益加明皇雜録亦云上初自巴蜀囘夜來乘月登樓命妃侍者紅桃歌凉州即妃所製上親御玉笛為倚樓曲曲罷無不感泣因廣其曲傳於人間予謂皆非也凉州在天寶時巳盛行上皇巴蜀囘居南内乃謂肅宗那得始廣此曲或曰因妃所製詞而廣其曲者亦詞也則流傳者益加豈亦詞乎舊史及諸家小說謂妃善歌舞邃曉音律不稱善製詞今妃外傳及明皇雜録夸誕無實獨帝御玉笛為倚樓曲因廣之傳流人間似可信但非凉州耳唐妃又云其聲本宮調今凉州見於世者凡七宮曲黄鍾宮道調宮無射宮中呂宮南呂宮仙呂宮高宮不知西凉所獻何宮也然七曲宮知其三是唐曲黄鍾道調高宮者是也脞說云西凉州本在正宮正元初康崑崙翻入琵琶玉宸宮調初進在玉宸殿故以名命合衆樂即黄鍾也予謂黄鍾即俗呼正宮崑崙豈能捨正宮外别製黄鍾凉州乎因玉宸殿奏琵琶就易美名此樂工夸大之常態而脞記便謂翻入琵琶玉宸宮調新史雖取其說止云康崑崙寓其聲於琵琶奏於玉宸殿因號玉宸宮調合諸樂則用黄鍾宮得之矣張祐詩云春風南内百花時道調凉州急遍吹掲手便拈金椀舞上皇驚笑悖拏兒又幽閒鼓吹云元載子伯和勢傾中外福州觀察使寄樂妓數十人使者半歲不得通窺伺門下有琵琶康崑崙出入乃厚遺求通伯和一試盡付崑崙段和上者自製道調凉州崑崙求譜不許以樂之半為贈乃傳據張祐詩上皇巳有此曲而幽閒鼓吹謂段師自製未知孰是白樂天秋夜調聽高調凉州詩云樓上金風聲漸緊月中銀字韻初調促張絃柱吹高管一曲凉州入泬寥大呂宮俗呼高宮其商為高大石其羽為高般涉所謂高調乃高宫也史及脞說又凉州有大遍小遍非也凡大曲有數散序靸排遍攧正攧入破虚摧實摧滚拍遍歇殺滚始成一曲此謂大遍而凉州排遍予曾見一本有二十四段後世就大曲製詞者類從簡省而管絃家有不肯從首至尾吹彈甚者學不能盡元微之詩云逡巡大遍梁州徹又云梁大遍最豪嘈史及脞說謂有大遍小遍其悞職此乎
伊州見於世者凡七商曲大石調高大石調雙調小石調歇拍調林鍾商越調第不知天寶所製七商中何調耳王建宮詞云側商調裏唱伊州林鍾商今夷則商也管色譜以凡字殺若側商則借尺數字殺
霓裳羽衣曲說者多異予斷之曰西凉創作明皇潤色又為易美名其他飾以神怪者皆不足信也唐史云河西節度使楊敬述獻凡十二遍白樂天和元微之霓裳羽衣曲歌云由來能事各有主楊氏創聲君造譜自注云開元中西凉節度使楊敬述造鄭愚津陽門詩注亦稱西凉府都督楊敬述進予又考唐史突厥傳楊敬述白衣檢校凉州事鄭愚之說是也劉夢得詩云開元天子萬事足惟惜當年光景促三卿陌上望仙山歸作霓裳羽衣曲季肱霓裳羽衣曲詩云開元太平時萬國賀豐歲梨園進舊曲玉座流新製鳳管迭參差霞裳競揺曳元微之法曲詩云明皇度曲多新態宛轉浸淫易沈著赤白桃李取花名霓裳羽衣號天樂夫西凉既獻此曲而三人者又謂明皇製作予以為西凉創作明皇潤色也杜佑理道要訣云天寶十三載七月改諸無名中使輔璆琳宣進止令于太常寺刋石内黄鍾商婆羅門曲改為霓裳羽衣曲津陽詩注葉法善引明皇入月宮聞樂歸留寫其半會西凉都督楊敬述進婆羅門聲調脗合遂以月中所聞為散序敬述所進為其腔製霓裳羽衣月宮事荒誕惟西凉進婆羅門曲明皇潤色又為易美名最明白無疑杜牧之華清宮詩月間仙曲調霓裳作舞衣詩家搜奇入詞非决然信之也又有甚者開元傳信記云帝夢游月宮聞樂記其曲名紫雲囘楊妃外傳云上夢仙子十餘輩各執樂器御雲而下一人曰此曲神仙紫雲囘今授陛下明皇雜録及仙傳拾遺云明皇用葉法善術上元夜自上陽宮往西凉州觀燈以鐵如意質酒而還遣使取之不誣幽怪録云開元正月望帝欲與葉天師觀廣陵俄虹橋起殿前師奏請行但無囘顧帝步上高力士樂官數十從頃之到廣陵士女仰望曰仙人現師請令樂官奏霓裳羽衣曲乃囘後廣陵奏上元夜仙人乘雲西來臨孝盛寺奏霓裳曲而去上大悅唐人喜言開元天寶事而荒誕相陵奪如此將使誰信之予以是知其他飾以神怪者皆不足信也王建詩云弟子歌中留一色聽風聽水作霓裳歐陽永叔詩話以不曉聽風聽水為恨蔡絛詩話云出唐人西域記龜兹國王與臣庶知樂者于大山間聽風水聲均節成音後翻入中國如伊州甘州凉州皆自龜兹致此說近之但不及霓裳予謂凉州定從西凉來若伊與甘自龜兹聽風水造諸曲皆未可知王建金章餘亦見但弟子歌中留一色恐是指梨園弟子則何與於龜兹置之勿論可也按唐史諸家小說楊太真進見之日奏此曲導之妃亦善此舞帝嘗以趙飛燕身輕成帝為置七寶避風臺偶戲曰爾則任吹多少妃曰霓裳一曲足掩前古而宮妓佩七寶瓔珞舞此曲曲終珠翠可掃故詩人云貴妃宛轉侍君側體弱不勝珠翠繁冬雪飄飄錦袍暖春風蕩漾霓裳翻又云朱閣沈沈夜未央碧雲仙曲舞霓裳一聲玉笛向空盡月滿驪山宮漏長又云霓裳一曲千峰上舞破中原始下來又云漁陽鼙鼓動地來驚破霓裳羽衣曲又云世人莫重霓裳曲曾致干戈是此中又云雲雨馬嵬飛散後驪宮無復聽霓裳又云霓裳滿天月粉骨幾春風帝為太上皇就養南宮遷于西宮梨園弟子玉琯發音聞此曲一聲則天顔不怡左右歔欷其後憲宗時每大宴時作舞文宗時詔太常卿馮定采開元雅樂製雲韶雅樂及霓裳舞衣曲是時四方大都邑及士大夫家巳多按習而文宗乃令馮定製舞曲者疑曲存而舞節非舊故就加整頓焉李後主作昭惠后誄云霓裳羽衣曲經兹喪亂世罕聞者獲其舊譜殘缺頗甚暇日與后詳定去彼淫繁定其缺墜蓋唐末殆不全蜀檮杌稱三月上巳王衍宴怡神亭衍自執版唱霓裳羽衣後庭花思越人曲決非開元金章洞微志述五代時任六郎事亦未足信按明皇改婆羅門為霓裳羽衣屬黄鍾商云時號越調即今之越調是也白樂天嵩陽觀夜奏霓裳詩云開元遺曲自凄凉况近秋天調是商又知其為黄鍾商無疑歐陽永叔云人間有瀛府獻仙音二曲此其遺聲瀛府屬黄鍾宮獻仙音小石調了不相干永叔知霓裳羽衣為法曲而瀛府獻仙音為法曲中遺聲今合兩個宮調為霓裳羽衣一曲遺聲亦太疏矣筆談云莆中逍遥樓楣上有唐人横書類梵字相傳是霓裳譜字訓不通莫知非是或謂今燕部有獻仙音曲乃其遺聲然霓裳本謂之道調曲獻仙音乃小調爾又嘉祐雜志云同州樂工翻河中黄幡綽霓裳譜鈞容樂工士守程以為非是則依法曲造成教坊伶人花日新見之題後云法曲雖精莫近望瀛予謂筆談知獻仙音非是乃指為道調法曲則無所著見獨理道要訣所載係當時朝旨可信不誣雜志謂同州樂工翻河中黄幡綽譜雖不載何宫調安知非逍遥樓楣上横書耶今并士守程譜皆不傳樂天和元微之霓裳羽衣曲歌云磬簫箏笛逓相横擊擫吹彈聲迤邐注云凡法曲之初衆樂不齊惟金石絲竹次第發聲霓裳序初亦復如此又云散序六奏未動衣陽臺宿雲慵不飛中序璧騞初八拍秋竹吹裂春氷拆注云散序六遍無拍故不舞中序始有拍亦名拍序又云繁音急節十二遍跳珠撼玉何鏗錚翔鸞舞了却收翅唳鶴曲終長引聲注云霓裳十二遍而曲終凡曲將終皆聲拍促速惟霓裳之末長引一聲筆談云霓裳曲凡十二疊前六疊無拍至第七疊方謂之疊遍自此始有拍而舞筆談沈存中撰沈指霓裳羽衣為道調法曲則是未嘗見舊譜今所云豈亦得之樂天乎世有般涉調抑霓裳曲因石曼卿所作傳摭述開元天寶舊事曼卿云本是月宮之音翻作人間之曲近夔帥曾端伯增損其辭為勾遣隊口號亦云開寶遺音蓋二公不知此曲自屬黄鍾商而抑霓裳則般涉調也宣和初普州守山東人王平詞學華贍自言得夷則商霓裳羽衣譜取陳鴻白樂天長恨歌傳并樂天寄元微之霓裳羽衣曲歌又雜取唐人小詩長句及明皇太真事終以微之連昌宮詞補綴成曲刻板流傳曲十二段起第四遍第五遍第六遍攧入破虚催衮實催衮歇拍殺衮音律節奏與白氏歌注大異則知唐曲今世決不復見亦可恨也又唐史稱客有以按樂圖示王維者無題識維徐曰此霓裳第三疊最初拍也客未然引工按曲乃信予嘗笑之霓裳第一至第六疊無拍者皆散序故也類音家所行大品安得有拍樂圖必作舞女而霓裳散序亦疊以舞拍故不舞又畫師于器上或吹或彈止能畫一個字諸曲皆有此一字豈獨霓裳唐孔緯拜官教坊優伶求刻市律呼使前索其笛指竅問曰何者是浣溪沙孔籠子諸伶大笑此與畫圖上定曲名何異
甘州世不見今仙呂調有曲破有八聲漫有令而中呂調有蒙甘州八聲他宮調不見也凡大曲就本宮調轉引序慢近今蓋度曲者歛態若蒙甘州八聲即是用其法于中呂調此例甚廣偽蜀毛文錫有甘州遍顧瓊李珣有倒排甘州顧瓊又有甘州子皆不著宮調
胡渭州明皇雜録云開元中樂工李龜年兄弟三人皆有才學盛名彭年善舞鶴年龜年能歌製渭州曲特承顧遇唐史吐蕃傳亦云奏凉州胡渭録要雜曲今小石調胡渭州是也然世所行伊州胡渭州六么皆非大遍全曲
六么一名緑腰一名樂世一名録要元微之琵琶歌云緑腰散序多攏撚又云管兒還為彈緑腰緑腰依舊聲迢迢又云逡巡彈得六么徹霜刀破竹無殘節沈亞之歌者葉記云合韻奏緑腰又志盧金蘭墓云為緑腰玉樹之舞唐史吐蕃傳云奏凉州胡渭録要雜曲段安節琵琶録云緑腰本録要也樂工進曲上令録其要者白樂天楊柳枝詞云六么水調家家唱白雪梅花處處吹又聽歌六絶句内樂一篇云管急絃繁拍漸稠緑腰宛轉曲終頭試知樂世聲聲樂老病殘軀未免愁注云樂世一名六么王建宮詞云琵琶先排六么頭故知唐人以腰作么惟樂天與王建耳或云此曲拍無過六字者故曰六么至樂天獨謂之樂世他書不見也青箱雜記云曲有緑腰者録霓裳羽衣曲之要拍霓裳羽衣曲乃宫調與此曲了不相關士大夫論議常患講之未詳率然而發事與理交違幸有證之者不過如聚訟耳若無人攻擊後世隨此憒憒或遺禍于天下樂曲不足道也琵琶録又云正元中康崑崙琵琶第一手兩市折鬬聲樂崑崙登東綵樓彈新翻羽調緑腰必謂無敵曲罷市西樓上出一女郎抱樂器云我亦彈此曲無移在楓香調中下撥聲如雷絶妙入神崑崙拜女為女師郎更衣出乃僧善本俗姓段今六么行於世者曰黄鍾羽即俗呼般涉調曰夾鍾羽即俗呼中呂調曰林鍾羽即俗呼高平調曰夷則羽即俗呼仙呂調皆羽調也崑崙所謂新翻今四曲中一數乎或他羽調乎是未可知也段師所謂楓香調無所著見今四曲中一乎或他調乎亦未可知也歐陽永叔云貪看六么花十八此曲内一疊名花十八前後十八曲又四花拍共二十二拍樂家者流所謂花拍蓋非正也曲節楊柳可喜舞亦隨之而舞築毬六么至花十八益奇
西河長命女崔元範自越州幕府拜侍御史李訥尚書餞於鑑湖命盛小叢歌坐客各賦詩送之又云為公唱作西湖調日莫偏傷去住人理道要訣長命女在林鍾羽時號平調今俗呼高平調也脞說云張紅紅者大歷初隨父丐食過將軍韋青所居青納為姬自傳其藝頴悟絶倫有樂工取西湖長命女加減節奏頗有新聲未進間先歌於青青令紅紅潛聽以小豆合數記其拍紿云女弟子久歌此非新曲也隔屏奏之一聲不失樂工大驚青與相見嘆伏不巳兼云有一聲不穩今巳正矣尋逹上聽召入宜春院寵澤隆異宮中號記曲小娘子尋為才人按此曲起開元以前大歷間樂工加減節奏紅紅又正一聲而已花間集和凝有長命女曲偽蜀李珣顧瓊集亦有之句讀各異然皆今曲子不知孰為古製林鍾羽併大歷加減者近世有長命女令前七拍後九拍屬仙呂調宮調句讀並非舊曲又别出大石調西河漫聲犯正平極奇蓋西湖長命女本林鍾羽而近世所分二曲在仙呂正平兩調亦羽調也
楊柳枝鑑戒録柳枝歌亡隋之曲也前輩詩云萬里長江一帶開岸邊楊柳幾千栽錦帆未落干戈起惆悵龍舟去不囘又云行樂隋隄事巳空萬條猶舞舊春風皆指汴渠事而張祐折楊柳枝云莫折宮前楊柳枝當時曾向笛中吹則知隋有此曲傳至開元樂府雜録云白傅作楊柳枝予考樂天晚年與劉夢得唱和此詞白云古歌舊曲君休問聽取新翻楊柳枝又作楊柳枝二十韻云樂童翻怨調才子弄妍詞注云洛下新聲也劉夢得云請君莫奏前朝曲聽唱新翻楊柳枝蓋後來始變新聲而所謂樂天作楊柳枝者稱其别創詞也今黄鍾商有楊柳枝曲仍是七字四句詩與劉白及五代諸子所製並同但每句下各增三字一句此乃唐時和聲如竹枝漁父今皆有和聲也舊詞多側字起頭第三句亦復側字起聲度差穩耳
喝馱子洞微志云屯田員外郎馮敢景德三年為開封府丞檢澇戶田宿史胡店日落忽見三婦人過店前入西畔古佛堂敢料其鬼也携僕王侃詣之延坐飲酒稱二十六舅母者請王侃歌送酒三女側聽十四姨曰何名也侃對曰喝馱子十四姨曰非也此曲單州營妓教頭葛大姐所撰新聲梁祖作四鎮時駐兵魚臺值十月二十一日生日大姐獻之梁祖令李振塡詞付後騎唱之以押馬隊因謂之葛大姐及戰得勝因始流傳河北軍中競唱以押馬隊故訛曰喝馱子莊皇入洛亦歌此曲謂左右曰此亦古曲葛氏但更五七聲耳李珣顧瓊樂有鳳臺曲注云俗謂之喝馱子不載何宫調今世道調宮有慢句讀與古不類耳蘭陵王北齊史及隋唐嘉話稱齊文襄之長子宮封蘭陵王與周師戰嘗著陣圖對敵擊周師金墉城下勇冠三軍武士共歌謡之曰蘭陵王入陳曲今越調蘭陵王凡三段二十四拍或曰遺聲也此曲聲犯正宮管色用大凡字大一字勾字故亦名大犯又有大石調蘭陵王慢殊非舊曲周齊之際未有前後十六拍慢曲子耳虞美人脞說稱起於項籍虞兮之歌予謂後世以此命名可也曲起於當時非也曾宣子夫人魏氏作虞美人草行有云三軍散盡旌旂倒玉帳佳人坐中老香䰟夜逐劍光飛青血化為原上草芳䰟寂寞寄寒枝舊曲聞來似斂眉又云當時遺事久成空慷慨尊前為誰舞亦有就曲誌其事者世以為工其詞云帳前【闕】 軍情變月下旌旂亂裭衣推枕愴離情遠風吹下楚歌聲正三更撫騅欲上重相顧艷態花無主手中蓮鍔凛秋霜九泉歸去是仙鄉恨茫茫黄載萬追和之壓倒前輩矣其詞云世間離恨何時了不為英雄少楚歌聲起霸圖休一似水東流蔓葛荒葵城隴暮玉貌知何處至今芳草解婆娑只有當時䰟魄未消磨按益州草木記雅州名山縣出虞美人草如鷄冠花葉兩相對為唱虞美人曲應拍而舞他曲則否賈氏談録褒斜山谷中有虞美人草狀如鷄冠大葉相對歌唱虞美人則兩葉如人拊掌之狀頗中節酉陽雜俎云舞草出三雅獨莖三葉葉如決明一葉在莖之端兩葉居莖之半相對人或近之歌及抵掌謳曲葉動如舞益州方物圖贊改虞作娯云今世所傳虞美人曲下音俚調非楚虞姬作意其草纎柔為歌氣所動故其莖至小者或若動揺美人以為妙耳筆談云高郵桑景舒性知音舊聞虞美人草逢人作虞美人曲枝葉皆動他曲不然試之如所傳詳其曲皆吳音也他日取琴試用吳音製一曲對草鼓之枝葉皆動乃因曰虞美人操其聲調與舊曲始末不相近而草輒應之者律法同管也今盛行江湖間人亦莫知其如何為真吳東齋記事云虞美人草唱他曲亦動傳者過矣予攷六家記各有異聞方物圖贊最穿鑿無所稽據舊曲固非虞姬作若謂下音俚調嘻其甚矣亦聞蜀中數處有此草予皆未之見恐種類雜則所感歌亦異然舊曲三其一屬中呂調其一中呂宮近世轉入黄鍾宮此草應拍而舞應舊曲乎新曲乎桑氏吳音合舊曲乎新曲乎恨無可問者又不知吳草與蜀產有異同否耶安公子通典及樂府雜録稱煬帝將幸江都樂工王令言者妙逹音律其子彈胡琵琶作安公子曲令言驚問那得此對曰宮中新翻令言流涕曰慎毋從行宮君也宮聲往而不返大駕不復囘矣據理道要訣唐時安公子在太簇角今巳不傳其見於世者中呂調有近般涉調有令言尾聲皆無所歸宿亦異矣
水調歌理道要訣所載唐樂曲南呂商時號水調予數見唐人說水調各有不同予因疑水調非曲名乃俗呼音調之異名按隋唐嘉話煬帝鑿汴河自制水調歌非水調中制歌也世以今水調歌為煬帝自製今曲乃中呂調而唐所調南呂商則今俗呼中管林鍾商也脞說云水調河傳煬帝將幸江都時所製聲韻悲切帝樂之水調河傳但有去聲此說與安公子事相類蓋水調中河傳也明皇雜録云禄山犯闕議欲遷幸帝置酒樓上命作樂有進水調歌者曰山川滿目淚沾衣富貴榮華能幾時不見只今汾水上惟有年年秋鴈飛上問誰為此曲曰李嶠上曰真才子不終飲而罷此水調中一句七字曲也白樂天聽水調詩云五言一遍最殷勤調少情多但有因不會當時翻曲意此聲腸斷為何人脞說亦云水調第五遍五言調聲最愁苦此水調中一句五字曲又有多遍似是大曲也樂天詩又云時唱一聲新水調旁人謾道採菱歌此水調中新腔也南唐近事云元宗留心内寵宴私擊鞠無虚日嘗命樂工楊花飛奏水調詞進酒花飛惟唱南朝天子好風流一句如是數四上悟覆桮賜金帛此又一句七字然既曰命奏水調詞則是今楊花飛水調撰詞也外史檮杌云王衍泛舟廵閬中舟子皆衣錦偶自製水調銀漢曲此水調中製銀漢曲也今世所唱中呂調水調歌乃造以俗呼音調異名者曲雖有尾亦各有五言兩句决非樂天所聞之曲河傳漢詞存者二其一蜀南呂宮凡前段平韻後仄韻其一乃今怨王孫曲屬無射宮以此知煬帝所製河傳不傳巳久然歐陽永叔詞内河傳附越調亦然王孫曲今世河傳乃仙呂調皆非也
萬歲樂唐史云明皇分樂為二部堂下立奏謂之立部伎堂上坐奏謂之坐部伎六曲而鳥歌萬歲樂居其四鳥歌者皆武后也有鳥能言萬歲因以製樂通典云鳥歌萬歲樂武后所造時宮中養鳥能人言嘗稱萬歲為樂以象之舞三人衣緋大袖並畫鴝鵒冠作鳥象又云嶺南有鳥似鴝鵒能言名吉了【音料】異哉武后凶忍之極至聞鳥歌萬歲乃欲集慶厥躬在衆人則欲速死在巳則欲久長世無是理也按理道要訣唐時太簇商樂曲有萬歲樂或曰即鳥歌萬歲樂也又舊唐史元和八年十月汴州劉弘撰聖朝萬歲樂譜三百首以進今黄鍾宮亦有萬歲樂不知起前曲或後曲
夜半樂唐史云明皇自潞州還京師夜半舉兵誅韋皇后製夜半樂還京樂二曲樂府雜録云明皇自潞州入平内難半夜斬長樂門關領兵入宮後撰夜半樂曲今黄鍾宮有三臺夜半樂中呂調有慢有近拍有序不知何者為正
何滿子白樂天詩云世傳滿子是人名臨就刑時曲始成一曲四詞歌八疊從頭便是斷腸聲自注云開元中滄州歌者姓名臨刑進此曲以贖死上竟不免元微之何滿子歌云何滿能歌能宛轉天寶年中攖刑繫在囹圄間下調哀音歌憤懣梨園弟子奏玄宗一唱承恩覊紲緩便將何滿為曲名御府新題樂府纂甚矣帝王不可妄有所好也明皇奏音律而罪人遂欲進曲贖死然元白平生交友聞見記問獨紀此事少異盧氏雜說云甘露事後文宗便殿觀牡丹誦舒元輿牡丹賦嘆息泣下命樂適情宮人沈翹翹舞何滿子詞云浮雲蔽白日上曰汝知書邪乃賜金臂環又薛逢何滿子詞云繫馬宮槐老持桮店菊黄故交今不見流恨滿川光立成四句樂天所謂一曲四詞庶幾是也歌八疊疑有和聲如漁父小秦王之類今詞屬雙調兩段各六句内五句各六字一句七字五代時尹鶚李詢亦同此其他諸公所作往往只一段而六句各六字皆無復有五字者句字既異即知非舊曲樂府雜録云靈武刺史李靈曜置酒坐客姓駱唱何滿子皆稱妙絶白秀才者曰家
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