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（明）魏校 撰
○拾遺（書）
與王純甫
承寄性與天道二說議論精確理即是氣氣為天性等語吾兄必自有見得端的處故敢直截擔當說出不經人道之語今亦未易以口舌與吾兄爭也明道先生有言上天之載無聲無臭其體則謂之易其理則謂之道其用則謂之神其命則謂之性率性則謂之道修道則謂之教孟子於其中又發揮出浩然之氣可謂至矣此說最為完備浩然章曰其為氣也配義與道無是餒也既謂之配還好說理氣無别否近與一人論理氣因問之曰人當哀痛時滿體如割涕淚交流此惻隱之心也當羞愧時面為發赤汗流被體此羞惡之心也今且分别誰是理邪誰是氣邪其人唯唯曰未也哀痛羞愧固有發不中節時亦復涕汗流出豈亦理之為邪其人不能自解校曰理非别有一物只就氣該得如此便是理理本該得如此然却無為其能如此處皆氣為之也然氣運不齊有不能盡如此處理氣合一則理即是氣氣即是理昭乎不分孟子所謂配也氣與理違則判而二矣夫子所謂回也其心三月不違仁又謂人能弘道非道弘人皆此意也今試就吾心日用間體驗有時分明見得理該如此而吾不能如此打成兩片若謂氣即是理只好說善底一邊惡那一邊便說不去矣願吾兄更精思而默識之可否幸速旋教烏反哺羝跪乳此是物性稟得來孝至於鵝不復知有母是他性中元無那理世間又自有孝鵝此意恐儘有商量承示伯潜進修動履憂喜相兼伯潜固吾畏友也曩嘗大進一番今别後又復一番精進校輩慚愧無地矣但其病體則深有可憂者竊惟養德養身元無二理願以孔門求仁之旨告之若只恁謹嚴固亦自好但恐拘迫太過則血氣且不得舒暢如何得道理發生鄙見如此不知高明以為何如
其二
吾兄處晦觀動其於治亂興亡大故固已默會於心傳聞主上英姿天挺此大有為之機也乃以典禮扞格黨禍將興天下倒懸誰與之解校嘗以天時人事窺之文同既死上必注意渭先氣盛而才雄銳然以興致太平自任此亦有為之機校憂其過也且懼其輕也又恐人言激之則愈甚也願兄以公天下為心正其學術隨事補救其偏慎毋輕與之辨論凝定以鎮之從容以誨之順其機而轉移之天下安危將繫此人身上兄不可不加之意也
别紙
承諭孔顔所欲勿者非禮也疑校并視聽言動亦將勿之信斯言也則與仙家目既不視魂自歸肝耳既不聽魄自歸肺何異豈校辭不别白與竊謂心放處正是非禮孔顔所欲勿者在此非謂纔視聽言動便是放也大抵人心通竅於耳目口體天君奠位四者守位稟命何待於收惟此是心放出走作則四者皆其透漏之路而目為甚故曰既從此放出却須從此收回此乃孔顔所謂勿也心學淵微吾兄剖析於毫釐正校千里之謬深感惓惓至情但此心往來機竅更願吾兄默而察之何如
其三
别後每以吾兄抱病為憂陳知縣鯨過武城不識曾使之診治否竊謂吾兄欲求萬全之安非主靜不可屈之以尺蠖未也必蟄之以龍蛇夏首連山商首歸藏此乃聖學第一義吾兄天資盖世苟能從事於兹凝精完神深造自得其於却疾也何有嘗與崇志論此甚詳不識曾舉似吾兄否元中超邁絶倫而學未精確責善輔仁正友朋責也不識吾兄何以告之
别紙
允薦先生久聞其名未得面會今亦未敢致書質疑煩兄自以已意往問一二至懇
周禮春官天產作隂德地產作陽德古今註者皆欠了然
大司樂圜鐘為宫三段古今註者皆莫能曉其義願求箋註數語
律書三分損益隔八相生所從來久矣筭法甚精然其術易窮故不得已而用半律變律但既曰半曰變則非律之本聲矣宋元儒者始為隔八相生乃旋宫之法非定律之法定律自當依周禮六律六同之序陽律皆左旋隂呂皆右旋其法往而可返禪於無窮近世又謂黄鍾之管長三寸九分蕤賓九寸乃黄鍾之變而非黄鍾也其說何如求一折衷之論
古詩三百篇皆可合於絃歌願求譜數篇見寄近見允薦大成樂譜甚精但以一聲協一字今譜古詩須有散聲方合天然之妙向見陳元誠歌古詩散聲多少皆出天然安排不得必須譜出來然後人可學耳瑟學久絶久薦既能之願譜一二見教孔門甚重瑟千萬留意
其四
國家以漕河故河淮濟三瀆皆拂經汶水東注而障之西久則將變其他禍皆小惟大河北傾將使千里生靈魚鱉校深憂之而未有以處之不知高見以為奚若
與鄧魯别紙
聖人說話都是教人切實做工夫如學而首章聖人分付要如此如此假令有一學生只管去念衆必驚訝以為病狂喪心嗚呼此乃後世記誦之學設有一生只管對人解說學是如何習是如何衆必驚訝以為病狂喪心嗚呼此後世訓詁之學設又有一生要求勝夫子夫子說學他便要說以不學為學夫子說習他便要說以不習為習如此衆有不大驚訝者乎此即慈湖是也此正棒喝禪師訶佛罵祖者也魯生魯生胡不觀鷹乃學習都是實事空言使不得也
與胡永清
校不才一歲之中聖恩荐至有非疎遠小臣所當得者寜不感激思奮嗟乎欲致太平求賢第一若學術不正人才不興而期得賢萬無是理昔我太祖開設學校固先行而後文科舉取人亦因文以觀行師儒從有司自辟譬如大家延師今科舉弊壞已極士不務實學惟務空言師儒多非其人教化所由壅也校昔不自度其不肖強欲更張但俗學溺人已深此官終難行志雖勞何補且撫已内怍亦無顔復臨諸生吾兄知我愛我與其使罷精竭神較閱掇拾俳偶之文而實無補於世孰若使之優游林下發明周官經世大法及條春秋撥亂綱要庶幾可以助興太平玉汝於成惟兄是賴叔賢渭先避嫌不敢通問俟得請後奉瀆也
其二
傳聞元山病故上必注意渭先矣世道之責吾兄不可不自任明主可為忠言但救其末流不若正之於本指陳闕失白發姦弊不若因機而導之其機安在羣臣不得面見無可致力者聞上聰明好讀書惟有開陳古聖賢讀書之法使上自求之庶幾有大開悟但古聖賢讀書與後世絶異其差只在毫釐間不可不辨也病倦言不能悉世道可憂處將來何者為甚願吾兄常籌之庶幾轉移救正容易著力也
其三
近讀吾兄執中一奏不覺心開目明其於君德國體關係甚大而切經術正所以經世務不我誣矣校嘗學春秋頗覺聖人撥亂次第此莫還是第二着且道第一着何先請兄靜中洞察天機所向必能中其肯綮也
其四
上祈雪於南郊十七日有事於大社是日祭畢而大雪此吾皇精誠感格也噫以吾皇之英明而導之以聖學明乾坤易簡之理體天地交泰之道其於太平何有吾兄精忠體國聞此亦當鼓舞惜乎有君無臣不能不為之浩嘆耳
與余子積别紙
嘗謂古人讀書主於體而行之與後世惟事講明者異武王曰今民將在祗遹乃文考紹聞衣德言往敷求於殷先哲王用康保民汝丕遠惟商耉成人宅心知訓别求聞由古先哲王用保乂民弘於天若德裕乃身夫子曰誦詩三百授之以政不達使於四方不能專對雖多亦奚以為此古聖相傳讀書之大法明戒也聖人之學大以密校近讀周禮見其區處天地萬物各得其所建立規模綱中有紀紀中有目徧布至為精密誠聖人經世大典也而久鬰弗彰校頗發明其義務求可以推行於今吾兄深思善悟懇惻直言敢録天官冢宰及太宰分職奉上請教願兄且勿開看先將聖經及諸家注疏閱遍思量聖人包括運用處然後閱此則彼此得失瞭然便中求摘紕繆匡其不逮更願兄留意此書於世道大有助也
其二
承諭徐州水灾重大民窮盜起賑濟無糧勦捕無術自病書生之學未適時宜此固足以見吾兄憂勞惻怛之盛心矣校不佞敢再以書生之論上瀆高明今日事勢困窮極矣願吾兄方寸間常以禹稷之心為心凡可以救民者無所不用其極請命於朝力言百姓饑且死懼散而為盜賊以貽國家憂積誠意以動上安知廟堂不惻然而念之乎否則受人牛羊求牧與芻而不得孟子所以語平陸大夫者可謂無遺策矣録寄春秋繁露二章讀之未能深了豈内經所謂知其要一言而終不知其要流散無窮者邪趙氏屬辭固有鑿處然考訂該博功夫精專足備一家之學恐與程氏本義大有不同也高明暇時熟玩當自見之
與夏惇夫
在滁事簡望尊坐鎮雅俗使善類有所瞻依其益多矣雖然勿以事簡而弛防閑也御下不可不嚴也臨事不可不慎也山水雖佳幸毋終日徜徉觀之比曰觀我生君子无咎汝節天下奇才也而未必能遜志於學吾兄痛相切磋彼此必大有益也學者第一義必也恢恢乎有好善之心不自足已不求勝人乃可以深造也淺陋之見不識高明以為何如
其二
愷悌君子遐不作人想今已有次第恨道遠未獲聞其詳也承諭今音歌古詩同於俗樂云云深得慎重謹密之道但校所取者正以其曉音律耳感人天機莫神於樂此乃後世一大闕事校嘗小試於嶺南頗有效驗食芹而美故欲獻之吾君也伊川不答溫公甚善但在校則可吾兄舉似源甫則不可彼正病於不肯盡言今又益其疾矣天氣正溫充盎宇宙願兄養德養身自愛
復邵思抑
前屢得吾兄書意向甚切頹惰之餘賴以振迅然猶未得平日端的用功今承來教愈覺鞭辟近裏所舉病痛皆就實地上說出來昏弱之資受益多矣惇夫有言此心提起處便是天理放倒處便是人欲提起心自提起放倒心自放倒至哉言矣日用間常切提撕須令應事接物與靜坐讀書時功夫合一方有得力處耳靜中涵養體驗所得所疑更願遂一見教幸甚所論良心數語甚精鄙意亦謂如此江西典學舊為有時名者作壞一番近日典學臨難不能死節師道掃地朝廷選擇而起吾兄大愜士望其責甚隆也象山故江西人今其學張皇於一方此吾道明晦通塞之機人材盛衰世運否泰皆將繫焉非得吾兄拔本塞源何以力救兹弊此又同志所責望於吾兄也伏承不棄遣使持書以出處之事下詢淺陋顧校何足以知之願以昔日求去之心而度今日可出之義則將不俟終日決矣
其二
故人日以遠悠悠我思吾兄親切用功日用間想有得力處天德本自完具却被已私障蔽重重自非決堅定志用勇猛功如何得透出校因學不得力未教而已知因慚對夫子宫牆故人不棄願有以振我秋令嚴肅天高氣晶願兄法天推盪胸中陳垢以收摧陷廓清之功不具
其三
不才多病久當退藏天意固將大儆昏惰之資而畀以丘壑違天不祥不敢不勉日承下問畧獻所疑今復麤舉一二以吾兄切實用功當先了了矣古人口未嘗說性終日於性上用功如何是性動處可見善乃天真性之本然惡乃人偽從軀殻起故不可無澄汰之功古人所以貴於精一也然必須篤信性之本善與聖人同乃能確然立志子積論性得無支離矣乎今欲於理氣處求一說融貫可通恐涉於想像講說矣象山天資甚高論學甚正凡所指示坦然如由大道而行但氣質尚麤鍜鍊未粹不免好剛使氣過為抑揚之詞反使人疑昔議其近於禪學此校之陋也喜怒當求之性情不當求之議論今舉先儒同異之說而求一說可通是又想像墮於言語間矣躬所未逮率爾奉答慚負慚負
其四
來諭若以奔走廢學古人造次必於是顛沛必於是豈待安安而後用功邪明道有言學者為氣所勝習所奪只當責志吾兄以為何如
其五
别久寂不聞起居伻來喜動顔色吾兄蒞政臨民不識此心常精明否儻因而汩没却須求一出塲也禮曰孝子將祭慮事不可以不豫比時具物不可以不備又曰虚中以治之此言論敬極為親切邊事本易處分而廟筭或欠整暇盖未知敵虚實也中國大勢盜賊實惟近憂然莫如山東為甚今機械已萌矣吾兄所論列必切事情便中幸有以教我
其六
永清南還吾兄朝夕又得親一畏友此殆天相二人也吾兄明敏有餘却似剛毅不足故於沈潛之功決定之志未能自慊於心與永清處當甚有益永清豪傑之才但涵養德性變化氣質之功未免從前缺少近告以體仁功夫躍然而喜但未知别後得力處何如願以孔門程門所示求仁之方與相切磋台仲數得相聚否近道之資好善之志深用嘆服但其用功次第未知何如莫於閒中消了日月責善輔仁朋友之職願各努力相勉
與桂子實
久不聞故人起居懷想無已姜源甫余子積來訪盛稱吾兄進修之功昆仲自相師友朝夕漸摩以講明禮樂為已任聞之曷勝欣仰先王之禮久不明於天下高明乃獨深信而篤好之考求其故冀可行之於今此其志當於古人中求之校病卧家居深恨弗獲執經請益抑嘗聞之明道謂横渠以禮教學者甚善又病其下稍頭溺於儀章度數之末如喫木札相似此言又何謂也二程先生平日教學者未嘗不以禮然其言曰涵養須用敬進學則在致知此其本末先後之間必當有辨高明其自擇焉
與聞靜中
卧病衡門久矣不聞故人動定今始知年兄改官考功深為朝廷得人賀今國家紀綱尚存海内幸而未亂者前後考覈亦與有力焉明年春當考覈之期天下之治係於年兄天下之亂亦惟年兄天下之望咸在年兄天下之責亦惟年兄尚其朂哉惟吾兄惇厚靖默近仁之資朋輩鮮有能及者而且精密小心動無過舉黜陟大事固當加詳但未知剛斷明決處比舊何如耳君子居其職則思死其官有官守者不得其職則去昔裴洎三爭事於上前不聽李藩謂曰曾以出處決之否憲宗乃從洎言所願年兄壁立萬仞以澄清天下為已任勿為大利害所動摇其察之也必精其詢之也必廣其行之也必果其持之也必堅所陟也必有以慰天下之望所黜也必有以快天下之心公道大明紀綱益振則海内猶可望治也聞諸縉紳咸以公輔之器期待年兄年兄一生勲業咸在此舉尚其朂哉
其二
校昔官南都司直劉公寔為吏部端居簡出惓惓於鑒别人才爾時世道方傾危君子有所恃而不恐小人有所畏而不敢為非隱然為一時之重吾兄清德重望與劉公同素善品評人物雖然校不惟欲兄為衡鑑更欲兄為大匠今世人才衰微須大振作之汲引之挽回世道庶幾在此
别紙
天下大勢有緩急故君子之應之也有經權今國家之事亦孔棘矣若以常法應之恐未足以救兹變也東南大水數百里生靈將化為魚不識當道何以救之乎
其三
源甫所載革除時事雅有史才其包舉也廣其考訂也精其臧否也正今亦不必改竄但取其所載事畧以朱墨别之凡朱點者録出便可成書矣墨點者亦不可棄别録出之以備料檢故事愚見如此不知高明以為何如又源甫所查者多吏部兵部事更願託相知者備查戶部禮部工部及刑部事各衙門亦然但有關係者皆科條録出可以大補我國家典故不但可補史氏之闕遺也校昔見兵馬司所取妖人南赤肚供招備載藥劑分兩製法可以延年可以生子不覺吐舌君子作事當為遠圖此事奇甚必且傳播四方豈無癡人欲嘗試者但云假造秘方殺童男童女和附子等藥為方則其術不復售人亦不談之矣吾兄老成持重必能深長思招議中決不草草也未知此事畢竟何以處之
與吴德翼
校讀尚書見唐虞君臣互相戒飭凜然生祗懼之心今交友多唯唯之風願與吾兄共惇古誼校嘗竊謂吾人材質易為氣稟拘住若只就謹言正行上做工夫固不失為自修之士終恐規模窄狹展拓不開直須卓然立志以古聖賢自期見得箇義理大原學問要切處日用之間先立箇大綱領然後循序用功庶幾規模闊大不受氣質限量孟子之所謂能盡其才也
答潘希召
承諭某近已回頭但猶未轉步此誠可為吾道之喜但以愚見窺之某豪傑之士才高氣雄此等人既已回頭不憂其不能轉步但恐未肯回頭耳然此亦難以口舌爭要在積誠意以感動之耳古人只在實地上用功孝則真箇是孝弟則真箇是弟存養真箇是存養省察真箇是省察故朋友之際相勸而善工夫冣多不消費許多言語後世只為實地上工夫不及古人故議論愈多愈閙承諭近讀孟子只覺深得一格子此等必有灑然自得處第恨離索之遠不獲面詣以領教言
與張常甫
往歲會於吴門承諭天人之際逮今猶覺凜然年兄既已識得此意其於戒謹恐懼之功自不容已日用之間必有獨覺其進處但未知虚心受善及廓大規模處比舊何如校竊聞之夫子曰吾十有五而志於學孟子曰乃所願則學孔子也學者立志直截要學聖人則日用所講皆聖人之學便自見得箇根本簡要處決不作枝葉瑣碎功夫其於訓詁辭章非惟不屑為實亦不暇為矣年兄聰明過人又多材藝恐於訓詁辭章未能絶利一源故區區有懷尚欲以此瀆告耳
别紙
嘗慨心體湛如太虚只因軀殻上起種種私意便如漫天雲霧莫能就根上勘明我身從天地來天地開闢會當有混沌時我身有生固當有死何啻海上一漚風前一塵死生已透更無關則人間世所謂名利關聲色關者更無難透矣而後心體超然天德自見且道世間貪生怖死底畢竟免得否人何不自省悟愚見如此敢呈似吾兄以求是正
與蔡希淵
吴門一别相將二三十年吾兄則既老矣而校年亦踰艾不敢復以世俗常禮筆墨陳言溷長者記有之高山仰止景行行止鄉道而行忘身之老也不知年數之不足也俛焉日有孜孜斃而後已請以是為高明獻承示新刻太極圖解及改竄西銘足占吾兄精力沛其有餘不然豈其皓首而猶游戲翰墨邪未知元公純公見之還首肯否
與崔子鍾别紙
體仁舊說當時雖頗知鞭辟近裏尚涉想像日用間缺却行著習察實功立本處未能致一不免更端邇來杜門修省遠求堯舜危微之戒近體孔顔克復之傳用是惕然愧懼所恨昏惰之資不能勇猛奮前願吾年兄常賜鞭策
與徐子榮
别久瞻仰曷勝吾兄位望日隆當自任以天下之重校天之廢才也乃扶病入汴抗顔復為人師慚負慚負過歸德考按諸生乃微子所封先聖祖宗所自出之地也曠百年無表章之者盖有待於皇上焉耳校謹具奏以請事下春官願兄與西樵共成兹美此萬世一時也
與王時行
一别十有六年始有虎丘之會竊覸吾兄所存剛大尚存精神視舊則歛藏矣此固可喜然猶未足深喜者欲吾兄百尺竿頭更進一步也校嘗謂人能虚已從善則天下之善皆將歸焉易曰或益之十朋之龜弗克違元吉孟子曰好善優於天下吾兄若於此處著力所進詎可量邪更願沈潜以求之勇往以行之沖澹以守之毋以教外别傳亂吾聖門宗旨使彼此失是也
其二
别久曷勝瞻仰古之大臣不用則天下仰之用則功被天下何哉其誠素積有以感格天人也故曰才與誠合然後能勝天下大事吾兄今當暇時正宜勤懇大進厥德訪求人才講求經世急務以古聖賢豪傑自期待毋徒養望自高也何如何如
與梁仲用
校無似誤蒙教愛二載於兹緬惟執事以默名菴而言語傷易傷煩十常七八豈欲寡其過而未能邪人心通竅於舌舌動則聲因以宣故人之多言者舌常有動意盖此心全體俱奔在上面也仙家守氣必先塞兌固靈根吾儒欲存此心亦須
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