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志遂補郡庠弟子駸駸向進為之娶予女為配親黨僉謂安人自此可安享後福矣不意於嘉靖十年十二月感疾遂卒蓋月之初九日是也安人生弘治己酉三月二十四享年四十有三而已嗚呼痛哉子九疇卜以明年二月十有七日啓其父副使之壙而祔葬焉先期來請銘嗚呼予又安得不為之銘銘曰人倫之道夫婦為首内外克諧庶幾不朽嗟嗟安人厥德孔厚為婦而婦為母而母衆稱大賢云胡不夀夫婦同藏尚福爾後
靈石儒學教諭王先生墓誌銘
嘉靖癸巳五月五日友人王崇賢先生以夀終於正寢子制等卜以歲八月三日葬先生于先塋之次先期具狀來請銘按狀先生世為河内人云云瑭竊以為士之生世固自有幸不幸以先生之學之行可以遠到而乃官止於師儒年不逮七十可謂不幸然較之齷齪歿世者則有間矣謂之大不幸不可也語稱善積而後顯先生自高祖以迄今家傳詩禮世尚忠厚善之所積厚矣安知其後不大顯乎季子問臣蔚有才名其在此乎其在此乎謹為之銘以徵其後銘曰於乎先生學博德厚位不大顯命也孰咎官為師儒不為不偶年幾七十不為不夀有子而才將大而後於乎先生可以不朽
蕭生墓誌銘
茂才蕭生以疾卒於正寢父兄將以今年九月九日祔葬於城東先塋之次迺以姻家李拱之先生所為狀請銘於予嗚呼予豈忍銘生之墓耶念惟生從吾游踰年矣刻志向學駸駸上進望其可以遠到迺止於此每思之輒為悽惻今亦安能執筆作為語言以益其悲耶又念生從吾游聞吾一言有契於心輒喜形於色今雖已矣安知冥漠之中不望吾之有言以開其意耶嗚呼痛哉嗚呼痛哉生名鵾未冠未字其先為雲夢人初祖曰榮仕偽漢陳友諒八衛指揮使後歸附我太祖高皇帝累以戰功授黄州衛百戶陞太原衛左所副千戶卒葬黄岡縣榮子曰忠襲官歷陞河南都指揮同知掌印卒葬岳州忠子曰誠襲任懷慶衛指揮僉事卒葬懷城之東誠子曰敬襲職中正統八年武舉狀元授總戎副帥敬次子曰禮人物豐碩有大度隱德不仕以財雄鄉里嘗遇兇歲出穀千餘石以賑饑人皆德之禮生三子孟曰鋭仲曰鑑季曰鋐娶武氏本衛指揮俊之孫此則生之父母也生自幼凝重寡言笑不與羣兒嬉稍長舉動如老成人年甫九歲入小學讀書日記千百言十歲能屬對知作四書破承十三習書經通大義間嘗謁督學憲僉劉公憲副文公告考入學俱蒙優奬令其加勉讀書雖未見錄莫不以遠大期之鄉里胥慶曰蕭氏有子矣年十七始從予游朝夕講肄雖隆冬盛暑不倦予甚愛之正德戊寅春予往居南尚村别業生亦從築室就學日益刻苦每月止一歸省問安畢即來不留私室夏五月感疾回家調理猶手不釋卷秋七月疾革語其父兄曰我受祖母兩伯眷顧暨父母鞠育之恩未有一日報今命數至此終天之恨豈能瞑目於地下耶言既泪注如雨左右亦相向大哭越數日卒時則正德十三年戊寅歲八月初四日巳時也距其生弘治十四年辛酉歲十一月二十一日亥時得年纔十有八娶葛氏本衛千戶堅之女無子止一女名月嬰尚在襁褓生雖生長富貴家然於聲色玩好畧不動念惟一意讀書而已其天性孝友人尤難及上而祖母暨諸父母下而羣從兄弟無不鍾愛生於臧獲輩亦莫不得其心母嘗感風疾生朝夕侍湯藥不離左右生寢衣不解帶與人交汎愛而親仁以此内外無間言衆方期其遠到而止於此嗚呼痛哉古稱為善有後又稱仁者夀生之家世積善人所共推而生又温粹恭謹可謂有仁者之資矣迺至於此何耶陰陽交錯五行迭運故徧駁者衆而粹美者間一值焉以其間值之難故其數多不能長生豈得其粹美而不能長者耶不然何以至於此耶太虚不能不聚而為萬物萬物亦不能不散而為太虚聚散有時神則無間冥漠之中玩斯悟斯庶可以釋其終天之恨而瞑目乎嗚呼痛哉
○墓銘
寧國府同知鈍齋宋先生墓銘
史傳循良詩稱豈弟古道淪胥有識斯喟懿哉寧國於古克繼守官廉平治民愛利視彼巧宦趨者如市彼以為榮我以為穢爵不配德於我何愧長者之稱縉紳無二嗟哉宜人克與同志勒銘貞珉以詔來世
西郊宋處士夫婦墓銘
孔村之原沁河之涘西郊先生歸神於此夫婦同藏爰笑爰語孔吉孔安福爾孫子
○墓表
誥封餘姚郡主墓表
聖人立教善善恒急而惡惡恒緩惟其急於善善也故善雖小而必揚惟其緩於惡惡也故惡必著而始罰衛世子共伯蚤死其妻共姜守義父母欲奪而嫁之共姜乃作柏舟之詩以自誓夫婦女之道從一而終則夫亡而不再醮亦常行也夫子刪述六經垂憲萬世乃取柏舟之詩而錄之汲汲然惟恐其無傳於後此其意何哉嗚呼不有所短誰稱其長禮教不修風俗淫蕩雉鳴狐綏之聲盈於遠邇其可嘆者多矣夫子錄柏舟之詩夫豈得已哉稱一人之善所以勵衆人之未善褒表其既往所以示勸戒於將來也聖人立教之意遠矣我聖祖以禮教治天下令民間婦女幼而夫亡守義老而不改節者奏聞旌表法古意也至於皇家婦女則自鄉君以上俱禮無再醮蓋欲宗室人人皆入於禮教之内不止待之如凡民而已也其齊家正内之化蓋有遠過於前代者矣然由是姬主之善行懿德亦往往不傳於世君子蓋不能不致意焉若餘姚郡主其殆有善行懿德而未傳於世者乎主宗室鄭簡王第九女夫人于氏之所生也工容言德皆可稱述年十九選配誥封中奉大夫甄公廷輔相敬如賓雖在燕居未嘗狎暱公遘疾主躬奉湯藥未嘗離左右公卒哭踴屢絶時子濟時甫三歲泣而撫其頂曰吾所以不得從爾先人於地下為汝故也既葬即不御脂粉不飲酒聽樂惟以祀先教子為事閨門内外蓋斬斬如也聞有放蕩不謹者即顰蹙曰奈何辱帝王家也絶不與往來由是主節操之嚴内外無不聞嘉靖癸巳十二月朔日以疾卒於正寢訃聞朝廷賜祭葬如制主既與中奉公同葬矣子濟時復請予表其墓予惟主奉先教子睦親逮下俱可稱述而孀居之節尤為可敬故特表而出之使得與共姜之賢同垂不朽於風俗庶有勸也嗚呼懿哉嗚呼懿哉
康修撰對山墓表
聖人之道經而不迂權而不譎蓋大中而至正者也後世豪傑之士非無作聖之資也而學力未至故於聖人之道或得其偏而不能無失規行矩步毫髪不差曰此聖人之經也而人情物理有所未明處常事而不能得其要遭變事而不能通其權其失也流而為迂排難解紛變化無方曰此聖人之權也而挾智用術顛倒縱横言焉而不稽其所終行焉而不究其所弊其失也流而為譎譎則不足以服人迂則不足以濟世此古之君子所以大過人而今之君子所以不及也對山康子其殆學聖人之權而未至者乎其才甚高其氣甚豪其性甚真其言行則不切切於規矩之内其取重於當世以此而見謗於世亦以此使其遇能言聖人之道而與之切磋而又悉心聽信焉講去其非而益粹其是損其過而益其不足則其所立豈止於此哉吾又惜對山之不遇也孔子論人以中行為上次則思狂狷謹厚自保者不數也似德非德者則斥以為賊患得患失者則賤為鄙夫其情蓋可見矣對山其殆孔子之所謂狂者乎對山言行之迹墓碑已備兹特論其人品附於墓碑之後使來世知有對山康子斯已矣
白齋張先生墓表
先生姓張氏諱太素山西萬泉縣綿上鄉下樊村人也父某母某氏先生生而頴悟不凡稍長即從戎練達世故備歷艱苦儕輩敬服年四十餘慨然棄妻子出家為道士禮邵真人弟子程守然為師後游歷名山汎愛有道之士丹經子書靡不涉覽且又食淡四十餘年鹽酪不入口人咸以白齋先生稱之弘治六年癸丑冬來遊天壇樂其山水遂結庵隱居至十一年戊午遂發心修造乃普化十方財物於壇頂建玉帝殿三間南向銅脊鐵瓦且為銅像及侍女爐鼎花瓶大鏡俱備又建天將殿左右各三間東西向至正德改元丙寅始訖功己巳奉鄭懿王令旨召修本城玉清宫虚皇閣五間功完復回天壇西七十里許西陽山結廬修道乙亥省城周府胙城王孫輔國將軍因有疾禱於天壇有感遣使齎書幣命太素崇修天壇頂之三清等殿明年訖工嘉靖四年乙酉本府孟縣善士耿塤等請先生下山於府城北沁河上修石橋功未完而先生去世矣時嘉靖八年己丑冬十月十八日卯時也夀八十有五先生平生無疾異日端坐而化見者皆驚異焉門人奉遺蜕葬於沁橋之滸會葬之日四方之衆雲集葬所門徒薛清濙馮清善輩恐先生之葬處久而或迷沒也乃因吾友任遐齡宋文祥來徵言以表其墓文祥復狀其履歷之始未以授予往年亦嘗與先生相接見其温厚誠朴退然如愚意其為有道之士也叩以道要則固辭不知寂無一言昔太上有云知者不言言者不知先生其真有道之士耶是固有不可以常情測者矣姑摭其履歷之始末俾勒之石四方之人百年之後有慕先生之道而欲拜其墓者其尚有感於斯文也哉
○祭文
祭仇儀賓玉松
維嘉靖七年歲次戊子三月壬申朔越三日甲戌南京工部右侍郎懷慶何瑭謹以牲醴庶品之奠敢昭告於宗人府儀賓亞中大夫玉松仇先生之靈曰士或覿面而不相知或越千里而相感者蓋由其心之同不同也先生處潞州瑭處河内相去殆千里矣先生之賢瑭實慕之瑭之不肖亦蒙垂念豈非心之有所同哉嘗意他日有事山西或得晉拜請教今則已矣嗚呼痛哉寄奠一觴少伸哀慕先生生為賢哲歿為神明庶幾有知鑒兹誠恪尚饗
柏齋集卷十
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