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宋 真德秀 撰
題跋
跋陳正獻公詩集
韓忠獻公不以詩名而詠雪之句屹焉有扶九廟奠八極氣象司馬文正公自謂平生於詩尤拙而歸田花庵等作至今想見其深衣獨樂之風流然則謂二公不能詩固不可謂二公有意於詩亦不可也丞相正獻陳公道德風烈為阜陵名相第一高文大册固己流布華裔而娱戱翰墨亦皆藹然仁義之言積中形外自不可揜信乎有二公之風也舊傳公築第有訝其門太庳者公曰異時使竈婢乳媪可開迺佳爾薦紳傳誦以配太祝齋郎聼事語今觀其示二子詩曰興來文字三盃酒老去生涯萬卷書遺女子孫清白在不須厦屋太渠渠此正落成時所賦也太史公有言使晏子而在予雖為之執鞭所忻慕焉僕之於公亦云
跋黄瀛甫擬陶詩
予聞近世之評詩者曰淵明之辭甚高而其指則出於莊老康節之辭若卑而其指則原於六經以余觀之淵明之學正自經術中來故形之於詩有不可揜榮木之憂逝川之嘆也貧士之詠簞瓢之樂也飲酒末章有曰羲農去我久舉世少復真汲汲魯中叟彌縫使其淳淵明之智及此是豈玄虛之士所可望邪雖其遺寵辱一得喪真有曠達之風細玩其詞時亦悲凉感慨非無意世事者或者徒知義煕以後不着年號為恥事二姓之驗而不知其眷眷王室蓋有乃祖長沙公之心獨以力不得為故肥遁以自絶食薇飲水之言衘木填海之喻至深痛切顧讀者弗之察爾淵明之志若是又豈毁彛倫外名教者可同日語乎三山黄君瀛甫擬作陶詩優繇澹泊味出言外蓋所謂亹亹迫真者予嘗病世之論者於淵明之藴有所未究故以是質之而未知其當與否也瀛甫其有以起予哉
跋包敏道講義
紹定己丑之孟夏盱江包君敏道過予粤山之麓縣尹宋侯聞其名延致庠校發揮孟氏要指予亦陪末坐焉是日邑官洎學子會于堂上者凡百數十人聞君講說莫不聳動歎未嘗有越翼日予復屈致家塾君首以夫子之志學孟子之尚志為兒輩言之次論人性之善所以可為堯舜者明白切至聼者訢然忘倦蓋君蚤從朱陸二先生游得諸傳授者既甚的而家庭伯仲自相師友切劘講貫壮老如一故其所造益以超詣今年七十有八矣浩然之氣畧不少衰稠人廣坐音吐清暢徐問響答往往破的昔晦菴先生嘗講于玉山縣學發明四端之旨幸惠學者至深象山先生亦嘗講于廬山白鹿之書堂分别義利聞者或至流涕某生晩不及拜二先生而獲聞君之名論亦足以識其師傳之所自矣學長吳千兕等將以君講義刻于學俾書其後不得辭君名遜敏道字也
跋宋正甫記章泉事
後山越竟送坡公以此去職章泉之送静春亦然二公之於師友如此使其得志其忍負國
跋南軒先生送定叟弟赴廣西任詩十三章
棠棣之作至今餘千載矣藹然忠厚之情惻然閔傷之志讀者猶為興起南軒先生此詩於怡怡之中有切切偲偲之意雖使不令兄弟觀之友弟之心尚當油然而生况綽綽有裕者乎真蹟今藏宋正父家余觀正父與愿謙二弟詩皆睠焉有前修風味所謂亦允蹈之者邪
跋西園宋茂叔遺藁
西園君蚤從南軒東萊二先生游故其文章議論大抵根本理道鑿鑿乎皆適用之言非世之雕鏤詞章者比而其詩趣味幽遠尤有南軒之風使天假之年俾極其所詣則嗣先哲開來學不在他人矣三復此編為之太息
跋宋正甫詩集
清隱之詩南城包顯道評之當矣予尤愛其贈陸伯微曰老去放令心膽健後來留得姓名香寄御史曰隂陽消長風聞際堂陛尊嚴山立時送愿父弟曰江湖多少盟鷗地莫近平津閣畔行此皆有益之言又送謙父弟曰日用功夫在細微行逢礙處便須疑高言怕被虛空笑闊步先防墮落時和人云三聖傳心惟主一六經載道不言真是又近理之言非嘗從事於學者不能道也至若三甲未全一丁不識等句新奇工緻則人所共喜不待予評云
跋趙章泉作何夫人墓表
衛武公年九十五作抑戒濟南伏生年九十餘授尚書古今所傳以為希有章泉趙公以八十有五作此表援聖經引賢傳秩然其有倫確乎其不浮其眂古人寧復多遜嗚呼斯文也豈獨永何夫人之傳凡為婦者皆當寫此一通寘之坐側
跋蔡節齋題張生所畫文公像
節齋之學能言文公所未嘗言材叔之筆能傳文公所不可傳道技雖不同其皆有得於文公之文者耶附蔡節齋詩并跋
張生父子稱紫陽形容人物非尋常能傳遺像數百本粹然千載存無忘言學工夫日星皎無言氣象真難曉後學深明未發時始信張生功不少
文公先生教人有曰於静中體認大本未發時氣象分明即處事應物自然中節材叔父子來往先生之門久矣熟識先生静坐時氣象故所傳像不特工於形肖之間而得其所存之妙焉凡學可以言傳者先生之書盡矣惟此有非言之所能到志先生之學而欲深造先生之道必於此而求之毋忽戊子立秋日蔡淵書
跋餘干陳君集杜詩
尹和靖論讀書法必欲耳順心得如誦已言陳君之於杜詩可謂耳順心得矣學者能用君此灋以讀吾聖人之經則所謂取之左右逢其原者不難到也
跋蔡忠惠帖
蔡端明帖藏餘干舒氏後有趙忠定公題字讀之如見兩賢面目真可寶哉
跋山谷黄槩字序
東坡銘蓮花漏曰惟無意無必然後可以司天下之平山谷此序其稱槩之德亦然士大夫用心當眂以為法
跋黄君汝宜廷對策後
以布衣造天子之廷親承大問此君臣交際之始也一時議論所發可以占其平生蓋君子小人之分利與義之間爾志于義則必曰君天也父也孰有對越上天而可欺乎孰有事吾父而可有不盡乎朝廷有曠闕在位者不敢言吾言之生民有蹙憂肉食者不敢言吾言之此事天與父之當然者也推是心以往則進而立于朝必不敢為爵秩而欺其君仕于外必不敢為貨賄而賊其民凡皆一念之義為之也志于利則上欲希舉首下欲不失甲科鰓鰓然唯恐落人後時方攻正學則曰偽黨不可容時方啓兵端則曰大義不可鬱僥幸一得而已他奚卹推是心以往位於朝必不能以父事其君仕而居民上必不能以赤子視其人凡皆一念之利為之也夫始進以義猶或繼之以利孰有始之以利而能以義終者乎莆陽黄君汝宜對策大廷盡吐其平生之學亡所回隱可謂亡負始進之節矣自今以往惟勿替此心而已雖然人心之危亦可畏也昔為窮餓且死而不受今為燕私虞樂而為之本心之難持雖聖賢不敢忽黄君其尚勉之哉不然則對策而斥權倖者微之也得位而因權倖者亦微之也是豈不甚可畏哉黄君其可不勉之哉
跋張魏公五遂堂墨帖
懿哉曾子之論孝也世人知不得於親之為非孝亦孰知夫居處不莊事君不忠涖官不敬朋友不信戰陳不勇之非孝乎五者之於事親若無所與而曾子云爾者蓋父母之於子全而生之者也所謂全者豈獨四支百體之備而已有是形則有是性舉天下之善無不具焉自居處必莊以至於戰陳必勇皆善之目也一善不存則為虧其性虧其性則為辱其親矣尚焉得為孝乎然曾子於此必總之以敬之一辭者善具於性而主之者心是心常存然後能不失其性故敬則五者皆遂不敬則五者皆失此曾子所以戰戰兢兢至於啓手足而後知免歟或者以戰陣非儒者事而有疑焉吁子以為古者文武之教亦若今之二致乎垂弧矢於有生之初習射御於幼學之際凡皆為武備設也孔子曰我戰則克聖門高弟執干戈以衛宗國班班見傳記間為人臣子而不知兵臨敵苶然忠勇俱喪又安得為孝乎愚故推明忠獻名堂之意以遺耕道諸孫友民相與共勉焉
跋困齋方公耕道事實
困齋方公愛君憂國之忠守道固窮之操皆足為一世人豪而扼於秦氏弗獲究其藴士類惜之方是時元勲巨德内外倚重莫如忠獻張公高文粹學正論姱節莫如呂紫微胡衡麓與横浦澹菴數君子困齋皆從之遊情若金石而忠獻知之特深則公之為人可識矣公既連蹇以終其後亦稍不振獨從孫友民文采甚蔚氣槩弗群蓋庶乎能世其家者然公之所以自立豈易至哉有問學以浚其源有履行以充其實然後它美可貴也友民其勉旃
跋龔尉所記全氏心遠室
龔君少仙此記其於淵明心事模寫畧盡忠父復令予著語予尚何言獨嘗記昔有問心遠之義於胡文定公者公舉上蔡先生語以告曰莫為嬰兒之態而有大人之器莫為一身之謀而有天下之志莫為終身之計而有後世之慮此之謂心遠嗚呼今人局迫樊籠中所見不逾尋丈所志不過錐刀焉足以語此欲學淵明者當即胡公之言求之
跋章翔卿詩集
衛武公年九十有五而作抑戒此聖賢之事非常人可及後世文士亦有齒宿思新者然多辭高而理不逮求之吾鄉若仙游楊公八十一而作詩有妙語静春劉公七十九而為文有深指皆予所素敬也章君翔卿亦吾鄉人然未嘗聞其名字一旦遇之於仙游出其所作詩幾三千篇旉腴可喜其中有酒色財氣四詠尤足砭世人膏肓問其年八十有四矣吁章君老於詩如此其居去予能幾許而迺不之知然則士之沈淪蓬蓽不為世所識者可勝計邪君壯歲多薄遊江淛間晚不復出貧無以自養方棲泊山林仰道宫齋粥以給然以吟咏自適無荒寒顦顇之色其亦可敬也已君名應龍自號曰坦齋云
跋虞復之春秋大義
古春秋大義二十二卷衍義三卷建陽虞君知方復之所著也初西山蔡先生以道學名當世有子三人焉長伯静次復之又其次仲默復之雖出後虞氏而其學固蔡氏之學也先生於經亡不通而未及論著顧嘗語三子曰淵女宜紹吾易學曰沉女宜演吾皇極數而春秋則屬知方焉既而易皇極二書成獨春秋未得要領居一日讀易豁然有悟曰夫易之一卦一爻為義各異而謂春秋以一例該衆事可乎學者以義求經而不以例求經庶幾得聖人之意矣久之讀書又豁然有悟曰道心者義理之正也人心者血氣之私也正者易晦而私者易流大舜所以有危微之戒也春秋二百四十餘年間諸侯大夫行事其發於道心者亡幾而凡毁彛倫基禍亂者皆人心之為也故經於賵仲子納郜鼎皆據大義以止私欲之流一書綱領大率在此吾聖人之心即舜之心也夫易書之與春秋其為教亦不同而君於是得春秋之指焉蓋天下之理無二致故聖人之經亦亡異指昧者析之而通者一之也西山於是乎得所托哉君又將為王綱霸統一書明王道所繇廢與霸權所自起使萬世人主知履霜堅氷之戒尤有功於世戒云
跋袁侍郎機仲奏議
侍郎袁公以清名直節受阜陵之知自庶僚峻躋法從其制詞畧曰有愛君憂國之心有憤世疾邪之志雖未諧於中道要可謂之正人大哉王言公之平生盡於此矣然嘗疑之公之忠誠亮直既為一世正人矣而猶未合中道何哉觀吾先聖有言求也退故進之由也兼人故退之所以約其偏而歸之中聖門鑪錘之妙大抵如此袁公之德純乎剛者也剛之過則為世所不容故聖訓及之是亦洙泗成就英才之意也其後公果以此不安于朝退居梅巖十有餘載竟老泉石當世惜之今觀其奏疏遺藁凛然精忠無所回隱使當前代諱言之朝必以為狂為訐為干名為賣直安得有正人之褒愚於是三歎淳煕之盛
跋宗上人所藏楊文公劉寶學朱文公真蹟
宗上人自徑山歸閩中出示楊文公劉寶學朱文公三帖喜津津滿眉間曰此希世之寶也三君子或以文章氣節名或以功業著或以道德稱遺墨蠧楮學者寶之宜矣上人釋氏子迺亦寶此何哉且楊公著傳燈劉公宗大慧故釋子所樂談若朱公則異乎此矣而上人惟是之從不問同異此意尤可嘉故為敬書其後
跋王雙巖文集
予讀雙巖先生集其論理道不顓宗伊洛而得伊洛之粹不深泥老佛而間發老佛之微其古賦似東坡詩歌似太白其辭不矯抗而健不琱鏤而工不組繡而麗信乎其偉於文者也昔河汾王氏謂文士之行可見今即雙巖之文而想其為人其殆易直慈良郁乎若春者也綢繆於君親之義而悃欵於骨肉之情者也羣居族處和不流峻不激舉觴命侣風流嫺雅而不跌宕於繩尺之外者也有如斯人而卒老泉石世謂科目能盡籠天下士其果然邪感歎之餘輒以所見繫于末且寫寄先生之子詳刑公未知以為如何也
跋辛簡穆遺事
建炎中簡穆辛公以廟論推擇來尹浦城當熊寇燔燬之餘披蓁莽招流散人以復業又會盜起鄰壤蹂松溪跐政和盡驅其徒以來剽疾如風雨公募民為彊弩手射郤之縶其渠五六人遂大犇北卒全一方公於浦城可謂有大造矣公初寓治勝果院後解縣組又寓安國精藍者久之壁間有所題詩及與寺僧往還書距今百餘載筆墨如新某嘗語鄉之士友盍祠公于安國衆以為宜主僧亦訢然願效力會多事未克就今觀公誌銘遺事其忠孝大節既偉然為一世標表至細微之行人所弗覩者亦莫不曲盡其當嗚呼此其所以為簡穆與起敬之餘因筆于編末高山仰止之意當於祠記詳之
跋朱文公所書諫議馬公詩
按公以建炎二年九月坐言事謫濮州詩當是此時作自河南二先生發明中庸之指開示學者公晩從伊川於洛盡得其精微不幸遭時大變適任言責倡存趙之義折偽楚之僭精忠凛然功在宗社至是又以論汪黄誤國竄投必死之地而笑談就貶無秋毫畏沮意豈非所謂素患難行乎患難無入而不自得者邪此詩賴朱文公親書遂傳不泯某舊得之建安葉氏會公四世孫承直郎淮來丞南浦見之愀然請刻石寘廳壁亟以授之嗚呼公於中庸之道所得至深而詩之末句猶以未死自期蓋理無窮學無止自昔聖賢所為乾乾終日死而後已者也公雖竟以謫死而英風毅氣今猶生存學者觀此可以得師矣
跋陳北山帖
北山先生陳公辭章翰墨為近世第一此其未五十時書也筆勢遒美已如此至晩歲則猶龍騰虎踔不可搏執矣予嘗見公所作贛州三橋詩又自書而篆之每歎息以為袁州學記號稱三絶然非一人之手而公獨兼之豈可及哉此帖與建陽陳君朝瑞蓋公同門友也是時偽學之論方譁文公先生力請致厥事廟堂未之許帖中所及正指此也後十餘年天子始誅權臣而文公與朝瑞久已仙去獨北山年幾八十盡見更化後事出入中外垂二十稔卒不肯少變所守高卧不出以眉壽終帖中所謂不易初度此其素心也朝瑞居與文公鄰壮老相遊從於學無不通貫登紹煕四年第得尉永豐未上而歿士類惜之此其假令邵武時也有子庚能不墜世學持此帖示余為識其末
跋朱文公帖
紹熙間文公先生刋定四經于臨漳其後龍圖詹公又刻之三山易本古經書詩出小序寘卷末春秋不附傳先生既幸教學者俾識經文之舊至音訓亦必反復訂正而後已嗚呼此吾夫子作經之心也當是時羣邪峥嶸設為黨禁網天下士凡先生片文隻字所在毁擲剗棄惟恐後而詹公於此迺始刋先生所定經文于學不少顧避其尊聞行知不為禍福所移奪如此豈易得哉陳君少仙總龜字朝瑞先生之門人而詹公之所友也家藏先生往來書帖甚富此特其一君之子庚携以相示謹跋而歸之
跋劉慶子母胡夫人萱堂記
觀胡文定公傳家録自聖學之源流治道之機括修已接物亡間細鉅皆為子弟言之故自致堂五峯昆弟至于西園或出或處皆能行天下之大道守古人之正法至于女子亦有如夫人者焉二南之詩以化行閨門為極致家人彖辭曰利女貞蓋男正易女正難胡氏之教能使女子有賢者之行其道行於家者可知矣慶子以萱堂記示予謹拜而書其後
跋項吉父講義
項君講義諸賢題品已盡不待予言獨觀其名菴之義犁然有當余心者安樂先生言圖雖無文吾終日言未嘗離乎是君之名菴殆其近之雖微講義知君之為善學
跋南軒先生永州雙鳳亭記
先生是時年二十有二此記今不在集中豈以為少作而削之邪然其言曰古之所謂文者將以治其身使合於禮在内者粹然而在外彬彬焉其本不出於修身其極可施之天下此之謂至文嗚呼斯言也其可以少作目之哉
跋徐德夫所藏朱文公五帖
予聞徐君德夫之賢未之識也獨見其漕臺所發策意其蓋嘗從事於諸老先生之學者今乃以文公數帖來示其於遺墨且寶之如此則公之格言大訓必嘗服膺奚疑諸帖所以告學者雖不同要弗越致知力行四字德夫深玩實體而守之終身異時所到將有不可涯涘者德夫其懋之
跋南軒先生周氏寓齋詩
蒙莊氏以軒冕為寄以形骸為逆旅可謂達矣然其弊也舉天下人倫物理一以虛假目之如此則善不必勉惡不必戒此害道之尤者也周氏以寓名齋而宣公詩之如此學者所當佩服
跋輔漢卿家藏朱文公帖
嘉定初年識公都城容止氣象不類東南人物話言所及皆諸老先生典刑私竊起敬當時達官貴人有知公者舉措少不合物情公輒盡言規戒會中執法新受命遂劾公然在朝時未知所坐果何事後二十餘年乃見公上政府書一通其論是非成敗至今亡一語弗驗嗚呼賢哉宜其為文公所重也其子文甫來官于閩以考亭書帖見示謹識其末
跋朱文公詩元亨播羣品篇親書示鄧邠老
乾之四德迭運不窮其本則誠而已矣誠即太極也其所以播羣品者誠之通也其所以固靈根者誠之復也通則為仁為禮復則為義為智所謂五行一隂陽隂陽一太極也然動静循環而静其本故元根於貞而感基於寂不能養未發之中安得有既發之和故此詩謂世人之擾擾適以害道不若林居之士静觀密察尤能探萬化之原要之道無不在初不以出處喧寂為間善學者當求先生言外之意云
跋王樞使軒山集
樞密相濡須王公以精忠勁節際遇阜陵片言悟意遂定君臣之契不十年間參和鼎飪獨斡斗樞明謩駿烈為一時名輔弼之最嘉定更化初諸老聚在闕庭多能道公秉政時事某後假守洪潭又皆公故鎮拊地流風遺績猶有存者心誠鄉之獨恨未得其平生遺文讀之以自壯紹定四年公之子通判汀州杅以軒山集來示其詔告温醇得王言體表章詩什寫出胷臆不待藻飾而辭義煥然蓋公之為人英邁卓犖軒豁明白故其詩文往往似之彼世之琱章刻句自以為工且麗者方之蔑矣然公文之偉尤在奏議顧不見集中豈以言論峻切似彰時政之闕故邪嗚呼不觀歐余王蔡之諫疏無以知仁皇如天之盛德方乾道淳熙間衆賢攅于朝直言屬於耳此孝宗之所以聖也然則公之奏議弗傳可乎故筆之編末以竢
跋江西趙漕救荒録
嘉定七年予自殿坳出漕江左趙侯彦覃為主管帳司明年諸郡大旱蝗予被朝命推行荒政侯悉心佽助無遺力桐川地素瘠至是艱險尤甚予屬侯先往眡凡所措畫具有條理予至發廩賑給而已憶初至見侯迎勞曰昔吾見子之面今吾見子之心矣自是深敬其為人是歲朝家捐錢粟以惠一道者亡慮百萬計予與諸臺奉行惟謹而以幙屬宣力者侯為最多訖事民得無殍死溝壑侯由是聲稱藉甚不數歲入官于朝出守廬陵郡未幾持本道漕節軍旅之餘繼以饑饉侯又推前日所以佐予者施之江右其所全活不减金陵時書來告曰昔者江東捄荒之事某幸與聞其所記本末具在誠不自意復得推行於此始知前日之纂錄不為無益既鋟諸木其盍為我序之予惟趙侯昔者盡心荒政非有所為而為之也然去幙府財十四五年遂為使者任荒政之責豈非心乎愛人者固天意所屬而為善之報亦昭昭甚明乎有位之士視此宜知勉矣序非予所敢為姑叙其畧題于卷之末
題全氏步雲齋
金鷄一峯為浦城最勝處而全氏步雲齋實踞其巔人物彬彬多自此出中改為道宫忠
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