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宋 真德秀 撰
記
鉛山縣修學記
鉛山學自淳熙中蔣侯億修之距今紹定初元適五十祀矣曏之修者益壞士無所於業縣方疲於供億何暇議學校事誦絃之音至或曠歲弗聞吳興章侯來環眡太息亟思所以復其舊者居未幾政修財羨廼度功而賦役焉首闢肄業諸齋更櫺星門繕藏書樓升從祀於東西廂祀先賢於某所由内逹外莫不煥然矣又惟廪士之儲未裕則括廢寺若絶家田合若干畝充榷入之取征榷錢三萬佐其廢士之業於斯者得以優游砥礪益富厥藝是歲秋賦登名倍他日明年對大庭者凡六人士讙然曰我侯教育之效也則以書來屬識厥事某惟淳熙之役子朱子實記之格言丕訓昭揭星日某何人斯而敢嗣音獨嘗熟讀乎記之辭有曰古者以德行道藝教其民學者於日用起居食飲之間既無事而非學其於羣居藏修游息之地亦無學而非事於虖斯言至矣試相與闡繹其義可乎蓋古者學與事一故精義所以致用而利用所以崇德後世學與事二故求道者以形器為粗迹而圖事者以理義為空言此今古之學所以不同也自聖門言之則灑掃應對即性命道德之微致知格物即治國平天下之本體與用未嘗相離也自諸子言之則老莊言理而不及事是天下有無用之體也筦商言事而不及理是天下有無體之用也異端之術所以得罪於聖人者其不以此歟世降益末為士者壹以辭藝為宗内無窮理盡性之功外無開物成務之益此子朱子所為深憂而屢歎也今之學者誠知學不外乎事事必原於學講論省察於二者交致其力則其業為有用之業及其至也其材皆有用之材其仁足以成已其智足以成物然後為無負於鉅人碩師之教而亦賢大夫所蘄於士也若夫羣居終日惟琱鏤琢刻是工於本心之理不暇求當世之務不暇究窮居無以獨善得志不能澤民平生所習歸於無用而已是豈朱子立言開教之指亦豈吾侯所為作成爾士之意哉侯名謙亨字某嘗令揚之泰興又宰斯邑【闕】
敬思齋記
予友曹晉伯取曲禮首章之義命其齋曰敬思而屬予為記予惟此章之約不過數言而修身治國之事略備其與大學中庸蓋異篇而同指也今吾晉伯能掇其大要書而揭之以當槃盂之銘非有志於學疇克爾然敬一也而貫乎動靜故有思不思之異焉七情未發天理渾然此心之存惟有持養當是時也無所事乎思情之既發淑慝以分幾微弗察毫末千里當是時也始不容不思矣無思所以立本有思所以致用動靜相須其功一也然聖賢所嚴尤在於靜深居燕處怠肆易萌操存之功莫此為要曰毋不敬者兼動靜而言也曰儼若思則專以靜言矣方靜之時何思何慮而曰若思何也猶鑑之明雖未炤物能炤之理無時不存心之虛靈洞逹内外思慮未作其理具全正襟肅容儼焉弗動而神明昭徹若有思然以身體之意象自見彼蒙莊氏之說則曰形可使如槁木心可使如死灰夫吾之不思所以為有思之地而彼之不思則欲委其心於無用焉異端誤人每每如此使心而無用則參贊化育貫通神明何所本之彌綸萬化利澤千祀何所發之故曰寂然不動感而遂通天下之故論至聖人然後亡弊晉伯其尚實體於兹動靜循環無往非敬則其有思者寂之感其無思者感之寂涵養功深久將自熟空言亡補其尚戒之
浦城縣廳壁記
浦城主簿廳由中興至今無壁記長樂陳公來廼記之夫簿卑職也自漢人以枳棘喻謂非鸞鳳所宜棲則其輕也久矣陳君以文鳴天子學擢太常第由吏部選居是官宜若不屑為而君孶孶所職弗少懈埀代矣且朝夕自立若始至然夫官無崇卑顧所以居之者何如耳苟得人焉雖斗食吏猶能盡其職即非其人雖山岳之任亦輕姑即吾邑觀之自宋興以來仕於斯者不知其幾而寥寥數百祀惟古靈陳公之名獨傳是亦一主簿耳或曰公去而通顯故傳是不然夫公之登諫垣侍講席爭新法薦正人宏論峻節固表表一世然邑之民弗知也所知者主簿時事爾使公去是弗大顯其名亦傳故可傳在人不在官若職今陳君書此石也將使後之人指石而議曰孰清如氷孰洿如泥孰偉然特立孰汩焉突梯【楚辭突梯脂韋】是不可畏矣乎是何不謹其所以傳者乎君名逢寅字某其居與古靈同氏又同蓋企前修而願學者也記之所書起建炎迄寶慶凡三十四人云
昌黎濓溪二先生祠記
天地能自立乎曰微聖賢則天地之經不正烏乎立生民能自安乎曰微聖賢則生民之極不建烏乎安天之生聖賢也其意固有在也若為老氏之學者曰天有柱地有維若皆依形而立者吁天地果以形而立其不以形而壞乎夫人性之有五常人道之有五品此即所以天之柱地之維而有生之類所恃以為安者也一柱傾則墊一維弛則墮若昔聖賢所謂更相扶植而不敢後者以是焉爾堯舜至於周公扶植之功見於事孔子至於孟子扶植之功見於言言之與事若或不同然春秋成而亂賊之禍熄楊墨距而禽獸之道消其有功於天地生民則一而已矣烏乎此聖賢之統紀所以不可不續與自孟子没而聖學失傳漢儒若董仲舒氏揚雄氏皆嘗以道自鳴而性命之源則有所未究然賴其言而世之學者猶知尊道誼尚名教天理民彞未盡泯絶則亦不可謂非其力也鄉使申蘇莊墨之徒獨行乎中國其不胥為夷者幾希故嘗謂堯舜周孔之開皇極創造勛也漢世諸儒則區區持守而已自漢至唐而有韓子自唐至本朝而有周子其斯道之中興乎蓋昔者聖人言道必及器言器必及道盡性至命而非虛也洒掃應對而非末也自清净寂㓕之教行乃始以日用為粃糠天倫為疣贅韓子憂之於是原道諸篇相繼而作其語道德也必本於仁義而其分不離父子君臣之間其法不過禮樂刑政之際飲食裘葛即正理所存斗斛權衡亦至教所寓道之大用粲然復明者韓子之功也自湯誥論降衷詩人賦物則人知性之出於天而未知其為善也繼善成性見於繫易性無不善述於七篇人知性之善而未知所以善也周子因羣聖之已言而推其所未言者於圖發無極二五之妙於書闡誠源誠立之指昔也太極自為太極今知吾身有太極矣昔也乾元自為乾元今知吾身即乾元矣有一性則有五常有五常則有百善循源而流不假人力道之全體煥然益明者周子之功也二子之學雖所造不同而其扶持天常植立人極要皆有功於百世者紹定元年長樂朱侯令袁之萬載謂昌黎公在唐實自潮移守袁而濓溪先生亦嘗攝縣之瀘溪鎮遺風餘韻在人未泯廼即學宫講堂之東為堂三楹繪其象以祠書來曰願有識某惟韓子之於是邦雖善政良法有以及人而世之相去蓋已甚遠若周子則暫涖焉治教所施有不得而聞者然則侯之祠之也果何為耶意者天經地義之所存一或失政則民有不得其生者二子之道施之是邦者有限而播之天下者無窮此其祠之之指也學於斯者盍味其言而思其人屹乎若泰山北斗之瞻粹乎若光風霽月之挹知道之大用常流行乎天下而其全體具於吾心則知所以用力之地矣蓋韓子言其用而體未嘗不存周子言其體而用亦不外是也察體用之一源合知行於一致學者其思所以用其力哉若夫惟筆舌談說是工而亡反躬踐履之實甚者以惑世賈利焉是則二君子之罪人也有志之士其尚戒諸侯名起章字章之予之畏友云
矩堂記
予友祝君士表取大學絜矩之義名其堂而屬予以記予不佞然用力於此則有年矣始吾惡隸於已者之不忠也故其立朝寜以盡言獲辠而不敢不以父事吾君惡長人者之不仁也故其居官寜以捄菑獲謗而不敢不以子視吾民嘗以掾屬事臺府矣其情不吾察吾患焉故為長吏必思所以通其下之情嘗以監司臨所部矣其令不吾行吾病焉故雖為一道帥而於使者之命未嘗忽私居而撓公府吾嘗不平之故於其所寓不敢以毫髪干焉大家而朘細民吾嘗弗直之故於鄉黨隣里雖無以厚之而亦不敢傷之也凡若是者蓋廪廪焉猶懼其弗蔇今君乃能揭於其居而銘之以自警鄉之儒先長者又為旉析其義至矣盡矣而尚奚予言之求雖然斯道之難也久矣昔者子貢問一言可以終身行之者夫子告之曰其恕乎已所不欲勿施於人他日又問我不欲人之加諸我吾亦欲無加諸人則告之曰非爾所及也夫以己度人而不敢施之以所惡此恕之事而仁之方所謂絜矩者也物我並觀造化同量公平周溥出於自然是則仁者之事不待絜而無不矩矣此淺深高下之分非獨以勵子貢而已仲弓之賢亞於顔子至其問仁必以是語之自非聖人未有不由恕而至仁者故孟子亦曰強恕而行求仁莫近焉恕必以強言蓋明用力之難學者當以強矯自勵云爾夫恕之所以難者何也道心惟微物欲易錮私見一立人已異觀天理之公於是遏絶而不行矣有志於仁者當知穹壤之間與吾並生莫非同體體同則性同性同則情同公其心平其施有均齊而毋偏吝有方正而毋頗邪帥是以往將亡一物不獲者此所謂絜矩之道也然大道既言絜矩而繼以義利者豈異指哉利則惟已是營義則與人同利世之君子平居論說孰不以平物我公好惡為當然而私意横生莫能自克者以利焉爾利也者其本心之螟蟊正塗之榛莽歟大學丁寜於絶簡孟子貇激於首章聖賢深切為人未有先乎此者然則士之求仁當自絜矩始而推其端又自明義利之分始吾子以為如何祝君曰然請以是為記
徑山三塔記
佛行禪師主徑山之六年道法興行緇素歸仰百爾廢墜莫不具修乃立叢塔三以為蛻於此者歸藏之所有自衆而出者曰浮屠氏以人世為泡幻以死生為夢覺以軀殻為罣礙委而去之不趐敝屣豈其死也乃顧已腐之骸冀窀穸之奉邪師曰不然吾之法翳蓬以居今崇大宫宇矣持鉢以食今坐饗珍芳矣凡若是者皆與昔異獨死而葬葬而塔其可已乎然死生亡窮岡隴有限多為之塔久將無地以容觀今之葬者人人異穴彼世間法不得不然吾之為法本出世間况形由感生體非實有權形雖謝真體不遷方其示寂秉畀炎火視此妄軀一如無物何為瘞藏乃欲自異我今為此决破籓籬生同一堂殁共一塔不分彼我無有差殊此廣大心乃佛知見於時大衆聞師此言莫不忻喜師又言曰我佛之教慈憫為宗故常以救苦以利人非欲役民以自奉也晉魏而降惟佛是崇世人欽依猶水之壑睛腦可捐亦莫之惜况金錢寶貨乎以故居處膳羞至於薶葬日趨於靡昧者或矜吾教之盛具眼觀之適為佛法之衰何者未勝則本微養隆則道薄為吾徒者可不懼邪必也體佛之心行佛之行勇猛精進知慧光明則生而宫居死而塔葬庶乎其無愧若夫三業弗除萬行俱冺非直生民之蠧實吾佛之罪人也衆聞斯言且喜且懼乃屬宗上人謁予請記予不得辭師名妙崧浦城人歷主凈慈靈隱諸山又主雙徑道價為當世第一
定軒記
震澤揚公以定名軒而詒書於某曰盍為之記予謂定一也而有儒者之定有老氏浮屠氏之定未知公之志果奚所屬也自儒者言之則大學自定而靜靜而安安而慮慮而得其寂然不動者正所以為感通之體也自二氏言之則其所謂泰定所謂禪定者兀然枯槁而已爾漠然清虛而已爾人之一心與造化侔大者以其往來闔闢之不窮動靜出入之俱妙也今以兀然漠然者為定則是無用之體不感之寂也其可乎公以敏逹果銳之材而為明天子所任屬蓋嘗屏上游護天塹開大幙府制置長淮今又以法從近臣而總六師之賦其志存乎立功其誼專乎報主固非棲心無用者比也則其所屬必儒者而非二氏奚疑雖然定之難能也久矣自窮居獨善之士捐百事息萬慮以求之有終其身而弗獲者况於履功名之塗踐富貴之境凡為吾耳目之螣心志之蜮者坌至錯立於前菀枯榮醜可喜可駭者日百千變其亟疾若破山之霆其震蕩若發屋之風其眩亂反覆又若一葉之艇而舞翻空之濤甚矣哉定之難能也若是者其患焉在曰心無主而已矣竊嘗聞之敬則心有主而物聽命不敬則物為主而我從之古之君子對妻子猶君師之臨處幽室甚十目之睹所以養吾心而為萬物之主也心有定主然後有定見有定見然後有定立酬酢萬變無不可者是則儒者之定而公之所志也夫理有定而事無方隨事以應之使各適其可即所謂定也若乃處義未精而猥曰吾守之不可易是直私意之錮爾烏足語定乎哉故主敬窮理交相為用東魯西洛之正傳有不可誣者公之大父紫微公受學於伊川之門人為先朝名侍從公之所學自其家世且方嬰繁劇而不亂遭變故而不懾其於定之一言用力深矣顧予何足以發公之志姑誦所聞以復命云
全行可度牒田記
予里人全何孫字行可少放浪不自羈束俄悔且悼謂老氏之學可全生而引年於是擺棄塵累受道家法為黄冠師以仙遊有林嶺之勝丹臺劍池之故蹟遂隸籍焉而時往來於天慶道院舉先疇之入悉歸諸二宫從祖西嶽公曰汝之背囂譁而鄉虛寂美矣然田者汝受之先人而共其祀者也今若是得無使汝祖考為若敖氏鬼乎行可曰不然何孫此舉所以深為祖考地也觀今之人積金錢恐不多占田宅恐不廣皆曰吾將世其蒸嘗使萬世子孫毋變也然一傳焉而弗失者寡矣再傳三傳焉而弗失則又寡矣其來也塵積其去也川潰若是者何邪子孫不能皆賢而盈虛相代者天之道也今吾悉歸之二宫二宫常存則吾之田亦存吾之田存則吾先人之祀亦與之俱存其為慮顧不遠邪西嶽弗能止遂以諗於有司明年行可遷去西嶽屬予為之記予謂天下之可恃者理而不可豫期者事行可譏世人嗣守之不能長亦焉知常住之必可常也哉雖然行可不娶無子則其為此固有所不得已也惟主是宫者受其託而毋負其約饗其利而毋爽於誼於不可常之中期於可常豈非行可之志哉故書以授知觀事張日隆周道珍俾刻之田之入二宫者各有籍歲修其先之祀凡十六餘則以助其徒之求為道士者焉主其約者從祖某今以訓武郎主管華州西嶽廟云
福建招捕使陳公生祠記
紹定三年某月詔以南劒太守陳公韡兼福建招捕使先是盗起汀之潭飛磜童牛之觸乳狗之搏尺箠可馴也有司始而玩中而畏玩則養之以滋大畏則媚之以求安姦人黠子見可侮而動於是環地數百里莫非盜矣汀之諸縣最先破未幾蔓延於邵而浸淫於劒既䧟將樂窺延平甚急公時執喪卧三山自中外薦紳以及布韋士相與族談者必曰非陳公不能辦此賊上從民望起公為鐔川守時遠近洶駭公不忍以家事辭星言就道始至疲兵不滿三百府藏赤立亡餘徒以至公大義感激人心而羸者張懦者奮從賊者亦幡然効順甫浹辰間精采立變盜相顧不敢窺上知公之可倚也遂顓付使事居數月又命提點本道刑嶽公案疏乞師於朝及是來者日衆而淮西將王侯祖忠以三千五百人至侯沈勇有謀所將士皆一當百公明方略信知賞旌票銳警惰媮號令赫然戎行禀畏乃親提師以出布置有方指縱適宜兵威所加如斸枯由是三郡悉平上嘉公之功命進秩三等論譔右文殿鎮建安領使如故延平之士若民聚而謀曰公之功德被於七閩而吾州最其先者也更生之恩其可弭忘乃卜郡城之東龍津驛故地為生祠以奉公像取唐狄梁公故事名其堂曰愛仰為劍人之愛公如魏人之愛狄公也又取鮮于諫議故事名其閣曰福星謂公之福劒人如鮮于之福青社也公聞之蹙然曰予奉天子命使殄寇而靖民廪廪焉懼亡以塞責何功之敢云矧諸使者兆其謀而僚佐效其策淮西侯資其兵而諸將奮其勇予何功之有哉郡人聞公言乃繪提舉常平史公彌忠之像於堂之左淮西制置使曾公式中之像於堂之右而通守黄君桴趙君以夫侑焉繪王侯之像於中堂扁其額曰壯烈而諸將侑焉轉運副使陳公汶不幸卒官則築室别祠以昭羣賢協濟之美成公謙退不自居之志四年某月某日安奉禮成鄉貢進士范荀龍等詒書屬記本末某嘗考論古今人物非誠與才合不能任天下之大事非人與天合則不能成天下之大功公清明英特得之於天自少慨然以圯下隆中事業自許侍親海陵年僅三十已能出奇决策揃東淮十萬之寇是其材素有過人者及鄉部雲擾公移孝而忠為時一出慨慷激烈言發俱涕誓以一身贖數十萬生靈之命其誠與才合如此宜其能當大事也先儒有言天於世變之將作必豫出其人以擬之盗發於閩而公生於閩是天實屬公以弭其變也而公之精忠烱然上貫皦日是天心屬公公心契天天人之相合又如此宜其能成大功也嗚呼是豈偶然者邪今郡國虎爭中原幅裂内綏外禦之事方厪宵旰憂天之屬公意蓋有在而公於任重致遠之學方日楙不已焉維今之功特其發軔云爾某既不獲辭劒人之請姑叙其大略使著於石上後虖此者又將秉筆以俟
弘毅堂記
果山游侯景仁名堂曰弘毅而屬予記之始予於侯聞其德性之美問學之力心誠鄉之而欲記其未能也既又聞其立朝之盛節勁挺貫金石皦厲逾氷霜則竦然曰是真有志於弘且毅矣可無記乎維人之生具天地之性而為天地之心仁如堯舜皆可能也道如周孔皆可至也顧安有限量哉自其執德之不弘則志小而弗至於大曰吾非烏獲不能以舉百鈞也用心之不剛則力近而弗力於遠曰吾非騄驥不可以致千里也噫之人也不幾於自棄乎是故聖門之學必以弘毅為主顔子在陋巷退然一臞生爾其問仁也得克已復禮之傳聞視聽言動之目則奮然請事而弗辭仰鑽瞻忽未領其要雖既竭吾才曾不少懈其立心之大進道之勇為何如耶繼顔者曾若出一揆故其言曰士不可以不弘毅其見諸力行則躬三省於前不苟怠也悟一貫於後不苟止也以能問於不能以多問於寡有若無實若虛雖曰屬其友實以之自任也託六尺之孤寄百里之命臨大節而不可奪雖汎語君子實以之自許也迨夫手足既啓之餘知戰兢之可免矣一聞隅坐執燭者之言即不安於大夫之簀必欲得正而後已在人有一毫可取之善雖童子不敢忽也在巳有一毫未至於聖人雖埀沒弗肯已也吁此其所以能任重而致遠歟此其所以獨傳洙泗之道歟後之記禮者襲其辭而異其指曰仁之為器重其為道遠舉者莫能勝也行者莫能致也嗚呼為仁由己欲之斯至未見用力有不足者以此質彼殆非夫子之言乎士之為士苟能深味顔曾氣象以廣大強果自期毋安於小成毋畫於中道俛焉孳孳弗斃弗止則重可勝也遠可至也景仁之於斯道益信乎其有志矣雖然為山戒一簣之虧九十居百里之半景仁其尚敬之而尚楙之篤信踐行必期底於顔曾之域則吾將舉手而賀曰聖門有人天下有人
共極堂記
粤山之居故無堂歲單閼始作堂南鄉又對為小堂命之曰共極焉夜氣澄徹乾文爛然緬瞻辰極若在咫尺則整襟肅容而再拜曰此吾先聖所謂居其所而衆星拱之者也按天官書中宫天極星其一明者太乙常居三公侍旁藩臣環翊璇璣玉衡高揭衡峙文昌泰階森布輝映其垣為紫微其象為樞紐在人則廣朝路寢造命出政之廷萬邦之所内面而觀仰也蒼龍主東赤鳥司南於菟神龜儼列西北其舍二十有八其度三百六十有五在人則九畿五服庶邦庶尹之位上之所賴以榦方而作屏也昊穹無言示人以象在上者欲其宅心正德秉綱執要以為四方之極在下者欲其叶恭和衷并志壹慮以同尊乎五位之極昔之君子廸簡在庭則惟主闕是裨受任於外則惟王室是衛出入不同同此心也不幸退而閒處則雖白駒空谷而毋金玉其音考槃在陸而永矢弗告斯誼也惟鄒孟氏知之故遲遲於出晝屈大夫知之故離騷之作一篇三致意焉用舍不同同此心也僕雖甚愚其敢忘諸嗟夫在天之極夐隔層霄在我之極炳焉方寸端其在我即所以對乎在天故無愧吾心斯無愧吾君無愧吾君斯無愧上帝然則共極之義豈外求哉繼自今惟朝夕欽欽猶師保是臨志於斯堂庸以自箴
上饒縣善濟橋記
昔者生民之病涉也聖人憂之取象於渙以濟不通於是舟楫之利興而橋則未聞也迨周人造舟為梁厥制畧具又其後也有徒杠以通徒行有輿梁以便車載而橋之制備矣其始本於天地之自然而成於聖人之心思其終則濟天下而利萬世考諸春秋外傳與孟子之書蓋以是為先王之政而非民之事也嗚呼王政之弗行也久矣溱渭濟人雖未及於政然與民同患之意猶切切然非若後世官與民為二凡有司之所當任者悉使吾民自為之也民於斯時以其仰事俯育之餘又代任有司之責可謂難矣幸而賢有力者出於其間以衆人之所共任者任諸已雖其事有異於古而其義實可稱於今此予之所喜聞者也距信城二里許有溪焉其源發於閩建舊為浮梁以渡遇春夏間甚雨淫潦䌫絶艫解對岸千里招招舟子覆溺相尋里人葉君澤目擊斯害毅然以為已憂廼相形勢庀工徒疊文石以砋之架巨木以梁之經始於嘉定辛巳至寶慶丁亥告成凡為屋五十有四楹枕溪百餘丈靡金錢幾十萬緡旁為僧廬以職守視割田立墅以備繕修縣大夫陶侯木濃墨大書扁以美濟美其利之博也嗚呼世習媮薄夫人以浚利自營豪宗右族巧漁横獵其不為州里大螙者鮮矣况能心於濟物乎以濟物為心者鮮况能發其家之積以去州里之所甚病者乎葉君此役其可謂賢也已昔陽虎謂為富不仁為仁不富蓋仁之與富不相為謀有富者之力而無仁者之心不暇以濟物有仁者之心而無富者之力不能以濟物葉氏之在上饒未得以甚富稱惟其篤於好仁故能盡力以既厥事其不尤賢矣乎天之於人無私覆也顧獨有富與貧之異者財出於天而寓於人猶吏受藏於官司其出納非能專而有之錮而守之也心仁而施公其受任也必久享報也必豐否則獲戻於天轉而他屬亦猶吏之私其藏而廢僇隨之也故萬金之家有一再傳而流為餓隸者其不以是歟推君用心其澤可及百世故予喜為之書君字潤卿終將仕郎子孫多且賢其興殆未艾云
溪山偉觀記
延平據山為州軍事判官廳處其山之半後枕崇阜前挹大溪溪之南九峯森羅雄峙天表聽事之西故有小亭對溪山最佳處予之為判官也因而葺焉時方習詞學科規進取退自幙府輒兀坐亭中繙閲古今書口不輟吟筆不停綴間一舉首則澄光秀氣歕入几席令人肺肝醒然去之垂三十年囬憶舊游未嘗不炯焉心目間也比歲楊君修來為此官扁其亭曰宏博舊觀陳君傳祖繼至顧眡西偏老屋十數楹岌岌將壓獨舊觀稍加葺餘皆撤而新之為堂曰見山樓其上曰溪山偉觀樓之前為臺即舊觀之北為軒軒有小池剖竹引泉淙潺可愛則以聽雨名之又為亭曰仰高環其四旁植梅與桂間以修竹循坡登山結茅古樟之下於是鐔川勝槩盡在目中矣然君為此未幾則從元戎以出汛掃汀樵之遺孽及改鎮富沙君又從焉其居於是財數月爾而發揮山川之勝如恐不及蓋賢者之心於事之當為亟起而圖之不必為巳凡皆若是也柳子嘗言氣煩則慮亂視壅則志滯君子必有游息之物高明之具使清寜平夷然後理逹而事成世以為名言以予觀之詎止是哉天壤之間横陳錯布莫非至理雖體道者不待窺牖而粲焉畢覩然自學者言之則見山而悟靜夀觀水而知有本風雨霜露接乎吾前而天道至教亦昭昭焉可識也蓋嘗升高而寓目焉仰太虛之無盡俯長川之不息則吾之德業非日新不可以言盛非富有不足以言大非乾乾終日不能與道為一其登覽也所以為進修之地豈獨滌煩疏壅而已邪若予之區區於科目則既陋矣陳君廼存其舊而表章之可無愧乎故嘗謂天下有甚宏且博者而非是之謂也予老矣久有子雲之悔方痛自澡磨以庶幾萬一而君於斯道尤所謂有志焉者安得相從偉觀之上笑談竟日以想像春風沂水之樂乎是役也起紹定四年二月之庚申而成於四月之甲子君字清卿三山人以州從事兼招捕使司屬官於幕畫與為多云
樂安縣治記
樂安之為縣百四十有餘年於今斯民蒙累聖涵濡之澤休養生息日庶以蕃為令者得與田野相安於無事紹定之三年不幸盜發鄰壤燬雩都蹂宜黄乘間擣虛出吾不意於是信安張侯渭叟之為宰未閱月也報始聞侯命勵射士糾民兵未集而寇大至吏與民四出以避其鋒寇退侯自悼至官晚不得豫飭守備以全吾民則請於州丐罷去邑人聞之者皆曰吾邑之令賢令也其可舍諸則相與白州求侯還故官侯曰民不能舍吾吾亦不忍忘吾民也顧無屋以居奈何邑之士陳氏曰吾令賢者也令而還吾請任營建之責侯又曰有屋矣無財奈何曾氏曰吾令賢者也令而還吾請致餼粟之助郡太守黄公歎曰民之愛令一至此乎然非兵無以衛吾民則命簡銳卒五百戍其境以壯境之形勢侯乃還治其人遺民之脫於鋒鏑者亦扶老携幼以歸侯疚心拊摩若已瘝恫凡若干月里廬之殘毁者浸復呻吟者息而縣廳事之堂若燕私之室亦相踵告成蓋靡錢緡若干其凡出於某氏而衆又恊助焉方侯之遇盜也縣民有繫於獄者盜問之民紿曰非令也侯遂免昔高柴嘗刖人既而以難出奔而其免已者即前之所刖也蓋因辠用刑吾無心焉此高柴之所以免而孔子之所以歎也張侯之釋於難其亦若是乎至官寺之營建又一惟民是賴嗚呼觀乎此則知民之秉彞好是懿德今未嘗有異乎古也雨我公田遂及我私古未嘗不可復於今也
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