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宋 呂祖謙 撰尺牘一
與汪端明【聖錫】
恭審出命中宸升華次對除書甫下公論僉諧竊惟侍郎丈名德之重宜在本朝力扶正論今兹遷授特遵用常典固未足為深賀也邊遽未寧入秋已十日尚不聞大有設施可為寒心大人處比得近書目前亦且安静未知將來何如耳某以引見候告濡滯留臨安百餘日近方還會稽初欲就桐廬舊闕既而思之恐不察者謂邀求近次遂一聽之今所待闕雖四年有餘然專意為學之日甚長政所欲得也第違遠誨席所當致力先後之序茫然不知端倪若蒙時因賜書曲賜開諭幸甚【癸未七月】
某區區之跡昨侍行歸自黄岡留會稽外祖處數月中冬復過浙西挈提幹家叔一房歸婺今還舍餘六旬矣侍下無它事得以專意書册但冥頑之質獨學寡陋殊無所發明瞻望函丈在天一涯無從側聽謦欬下情但深企仰和議甫定目前遂可奠枕然所當慮者政在此而不在彼也開府方初竊想威惠並舉以大填拊一方之民惟念蜀遠在萬里外有隣敵旁有師屯下有五十四郡之衆屈信呼吸安危繫焉敢祈覃精籌度博稽衆謀以寛西顧之慮幸甚國博丈去就之節凛然可以為吾道賀今兹洊膺召命聞既至都下計已有除擢矣【乙酉正月】
開府既久庶事當已就緖吳侯入覲一面之憂責尤重維御綏懷之略填拊控制之宜竊想成畫固已素定更祈深省遠思博盡衆智上寛西顧之慮豈勝幸甚【乙酉四月】開府亦既踰年雖久於外服甚鬱公論然西南萬里得以奠枕亦豈小補哉司諫丈盡言極論進退以義直節凛然吾道之光也甚盛甚盛計程當已至豫章想安問自絡繹蜀固多士成都又蜀之樞會鑒裁之下得人必夥當人物衰謝之時政宜曲加誘掖摩厲以共扶此道此實先生長者之任也范集鋟板畢工欲求一編誦閲因便儻蒙付示幸甚【乙酉四月】
恭聞入覲已次近境纍然喪次無繇趨伏道左下情第深悵怏厥今公道統盟善類宗主邦家之所倚賴斯民之所依歸皆無在侍郎丈右者凡出處進退之際實消長否泰之端儻誠意交孚元氣可復則固當身任天下之重先後本末自有次第不必徇匹夫之小諒避世俗之小嫌苟或未然則道不可輕用物不可苟合謂宜明去就之義以感悟上心風示天下使後進有所矜式於吾道固非小補也此在侍郎丈想素有定論但託在門墻之久不敢不盡其愚耳抑又有一說人情物態向背離合古今所同惟覬函蒙包納不見畦畛以潛消彼此異同之端衆正之福也【丁亥九月十四日】
治疊想已就緒雲山勝槩亦可舒豁煩滯但當舟車之會若及今便立規模令應接不至費力亦清心省事之一端也書籍分寘數處積歲久不次比豈無蠧毁之虞莫若以時收集為善陳益之在永嘉城下居亦累月不得書矣近建寧刋一書名五朝名臣言行録云是朱元晦所編其間當考訂處頗多近亦往問元晦未報不知嘗過目否前輩言論風旨日遠記録雜說後出者往往失真此恐亦不得不為之整頓也【癸巳】
少禀新太平州司戶趙焯舊與之從游有志【闕】
練達世故於輩流中不易得願一聽謦咳儻有以語之想必能佩服入亦季路同年也餘既於前書拜禀更不重出【癸巳】
奠居浸久治疊當已就緒酬酢漸令就省尤善入夏不遠暑中應接尤非頤養之宜也言行録或因繙閲遇有訂正處口授侍傍者抄出似不為煩而於後學甚有益某少暇亦當試據所聞見考求續當請教近亦因書嘗語元晦得報亦甚欲得討論也【癸巳】
少禀新臨江教授王遇篤信嗜學為人殊務實願得親謦咳敢望詳賜誨誘幸甚士風浸衰真知尊敬前輩者盖不多得儻示以端續庶幾其志益堅也度其到尚在一兩月後更不詳禀【癸巳】
少禀近欲刋横渠集已刻數板矣而子澄具道嘗聞誨諭在成都所傳得於横渠之孫最為詳備今即令輟工專遣人往拜請敢幸悉以付去人或尚留黄岡亦告遣一介往取令此人候伺數日無害也使學者得見全書亦非小補儻籖秩叢錯小史輩不能檢尋儻伯時昆仲以成就此段為念毋憚出郊之勞尤為厚幸顧不敢請耳【癸巳】
某哀苦不死行復祥祭追慕荼毒無復生意它不足勤尊念向見劉子澄傳道尊意是時以四方士子業已會聚難於遽已自今歲悉謝遣令歸蕭然遂無一事却得專意為學違去函丈之久惓惓馳鄉形於夢寐免喪决當造門求旬月之欵但遲速未可預計要不出夏秋之間耳洛中文字續檢得告因便付示盖朱元晦屢趣欲早補綴也元晦所定祭儀亦望送下或傳伯時之官欲為迎侍計果否一動似亦匪易而苕霅地近亦不無當慮者更覬審處也自餘子澄當能具道【甲午】
某哀傷之餘無復生理他不足勤軫記瞻視不至妨繙閲否默坐静養久自有趣至於酬酢顧眄遠覽熟視皆損目力非獨於書册當樽節也元晦祭儀配祭一段其說固有從來配以元妃而繼室别享固欲省並侑之瀆然奉祀者或繼室所出乃廢元妃之配無乃以私而廢公以卑而廢尊乎不知嘗為裁處否忌日之變兩說似輕重未適中亦須熟議也元晦書已領欽夫亦猶未得安問每念之也原伯舅氏宫祠亦未曾見正報然近得書已歸次九江矣許沖元集某偶到墳山已令舍弟徑檢付來人舍人丈季子有立如此足以知世德之不墜想甚慰尊意【甲午】
某哀傷之餘志意推落無足言者以事勢度之必可藏拙里巷初擬改月請祠復恐其不察以為有所徼求尚爾遲遲也横渠遺文俟元晦送到即附刋於後伊川唁富鄭公書及呂和叔帖前此皆未見和静論春秋帖舊却有之欽夫近連得書已全復舊矣【甲午】
近造函丈非惟積年依鄉之誠得以開釋而旬日獲聽教誨警省啓發周浹篤至敬當服膺佩戴不敢廢忘還舍幸無他不足勤尊念金華連得雨高下沾足歲事已可望不知三衢復如何善言録横渠録謹先拜納尹和靖論語跋亦録上其餘孔諫議章疏及經義之類潘叔度已附往向蒙尊諭欲作德清高丞書取高侍郎所藏伊川語儻得之望賜示及通鑑編類異時或可檢尋亦望付下此間却可續成也今因陸九淵主簿行謹此附起居陸君相聚五六日淳篤勁直輩流中少見其比恐不可不【闕】拾惟開懷成就之為望【甲午六月】
某掩關塊處殊無進益承謦咳雖新己復傾仰閒居幸少拘絆年歲間自可再扣函丈近得朱元晦書亦擬俟辭受定會於懷玉山中也高丈手抄伊川録更祈留念但期於獲見遲速則不敢計也通鑑編類儻已檢出望蚤示下唐史僕射班次訂正甚明李習之所載想是得於傳聽未嘗深考大凡記録故實雖同時人舛駮盖亦時有之不可便以為斷也【甲午七月】
上饒之居有定議否朱元晦約來春至婺因為天台雁蕩之游或謂渠久不出今雖尋山然適當一二公登用之時自遠而近恐不察者或以為疑此誠過慮告試為斟酌儻渠出果有嫌則某却當入閩訪之往還必皆得欵侍若元晦可出亦須送之至衢度侍見之期要不出三兩月間預以為慰【甲午】
與曾大卿【原伯】
往見三八舅亡張子韶得程致道湖上修史例遂有欣然之意當時已知此老志氣之衰今日諸公亦以朝謁可免為言某病在手足耳若心志則未也何至頓迷取舍乎
與艇齋曾先生【裘父】
某區區之迹自罹憂患屏居五年闔戶温習故書粗似安適去秋偶復有册府之命黽勉此來供職亦踰半載湛浮竊食殊愧初心誨警箴規惟門下是望先人交游凋落向盡海内父執如契丈不過一二人而已所以惓惓歸誠非若簡牘之虚也趙景明兄弟來能具道比來啟處之詳雖未獲侍坐亦足少慰間濶偶因景明遣人還輒此附拜起居向暑敢祈厚為道義護重
與張荆州【敬夫】
共以某官聞道達者積有歲時身歷世變而獨貫盈虚消息之幾心玩至理而處清曠幽閒之地所蓄既厚所養既深海内之士共徯應聘而起以觀儒者之效今兹旌纛之來萬目共視一舉一措盖將占吾道之盛衰雖小國寡民不勞餘力然儆戒祗懼固自昔聖賢不己之誠也
某質魯材下雖竊有意於學而顓蒙蔀塞莫知入德之門願承下風而請餘教為日久矣廼以免於憂患適有校官之除近復例受分教之命到官甫數日而恭聞麾幢既有近問遂獲進預指呼之末積年所願一旦獲伸尚容俯伏坐隅側聆謦欬以醻夙志若乃道諛不情之言盖非晚進事君子以誠之義有所不敢也【闕】
平時徒恃資質工夫悠悠殊不精切兩年承教可謂浹洽然於要的處或鹵莽領畧於凝滯處或遮護覆藏為學不進咎實由此
大槩以收歛操存公平體察為主
觀史先自書始然後次及左氏通鑑欲其體統源流相承接耳
國朝典故【亦先考治體本末及前輩出處大致】於大畜之所謂畜德明道之所謂喪志毫釐之間不敢不致察也但恐擇善未精非特自誤又復誤人
吾丈者世道所繫居之實難謂宜深體志未平之戒朝夕省察所存者果常不違乎所感者果皆正乎日用飲食之間果皆不踰節乎踈密生熟歷歷可見於此實用力焉工夫自無不進之理
我方閒居既非其同寮又非其掾屬義亦有所止矣易傳随孚於嘉義恐最宜精玩蓋多為其樂善美意所移易得侵過爾又賓主資禀皆明快則欠相濟之義尤易得侵過也
儉德所難所謂儉德盖凡事歛藏不放開之謂
士大夫私意克治不盡自納敗闕令在旁者得以指點故不知所倚耳
從前病痛良以嗜欲粗薄故却欠克治經歷之功思慮稍少故却欠操存澄定之力積畜未厚而發用太遽涵泳不足而談說有餘
始欲和合彼此而是非卒以不明始欲容養將護而其害反至滋長屑屑小補迄無大益所謂州平幼宰之徒初豈大過人孔明惓惓之意乃至於是故身後猶留數番人材社稷不隕者數十年其原蓋在此也
與朱侍講【元晦】
某侍旁粗遣但獨學固陋念欲咨請訂正適以有德清親迎之役遂復未果俟至秋末當謀西安之行以踐子澄所諭山寺之約也少意此間有一士人欲以伊川易傳鋟板近聞書府所藏本最為善【子澄之言云爾】今於賓之丈處假專人拜請敢望暫付去介異時却得面納也廹行凌遽姑以幅紙問起居它祈厚為斯文護重
某官次粗安學宮無簿領之煩又張丈在此得以朝夕諮請雖於習察矯警不敢不勉第質鈍識昬殊少進益深味來教所謂見下學上達之要而實加功之語切中平日之病悚然累日所恨相去阻邈不得面請若蒙指示其要俾知所用力豈勝幸甚竊自揆度領解敏悟固後輩流至於篤信確守雖不敢謂能妄意或庶幾焉苟有以教之則必不至若存若亡負諄誨之厚也伊川先生行實其間合商量處既見於張丈書中矣尚有欲言者吾道本無對非下與世俗較勝負者也汪丈所謂道不同不相知昨因其說既而思之誠未允當但詳觀來諭激揚振厲頗乏廣大温潤氣象若立敵較勝負者頗似未弘如注中東坡字改為蘇軾不知以諸公例書名而釐正之耶或者因辨論有所激而加峻耶出於前說固無害出於後說則因激增怒於治心似不可不省察也通書已依易傳板様刋但邵康節一段所謂極論天地萬物之理以及六合之外不知六合如何有外末載伊川之類亦恐是邵家子弟欲尊康節故託之伊川不知可削去否其它所疑張丈已報去更不重出太極圖解近方得本玩味淺陋不足窺見精緼多未曉處已疏於别紙人回切望指教又讀龜山中庸有疑處數條録呈亦幸垂喻科舉之習於成已成物誠無益但往在金華兀然獨學無與講論切磋者閭巷士子捨舉業則望風自絶彼此無緣相接故開舉業一路以致其來却就其間擇質美者告語之近亦多向此者矣自去秋來十日一課姑存之而已至於為學所當講者則不敢怠也伊川學制亦嘗與張丈參酌如改試為課歲時歸省皆太學事郡庠則初無分數利誘而歸省者固往來不絶也增闢齋舍俟秋間郡中有力廼為之尊賢堂之類但當搜訪有經行之人延請入學使諸生有所矜式則已不失先生之意恐不必特掲堂名也婺州易傳已畢工今先用草紙印一部拜納告更為校視標注示及當令再修也吉州士人劉德循朴實有志於學冒暑專往掃洒門墻幸與之進渠與郡中人偕發恐徒步不及健步之駛後此書三兩日到亦未可知此間詳悉當能備道也
某前日復有校官之除方竢告下廼行而張丈亦有召命旦夕遂聯舟而西矣惟是以淺陋之學驟當講畫之任雖所聞不敢不尊而恐聞未必的所知不敢不行而恐知未必真此所以夙夜皇懼而未知所出者也開示涵養進學之要俾知所以入德之門敢不朝夕從事庶幾假以歲月粗識指歸無負期待誘進之意中庸太極所疑重蒙一一鐫誨不勝感激所諭渾然無所不具之中精粗本末賓主内外蓋有不可以毫髪差者誠為至論喜合惡離之病砭治尤切數日玩味來誨有尚未諭者復列于别紙所以喋喋煩瀆者政欲明辨審問懼有毫髪之差初非世俗立彼我較勝負者也人回切望詳以見教幸甚孟子楊墨禽獸之喻乃其分内非因激而增擒縱低昂自有準則此語甚善然區區竊有所獻大凡人之為學最當於矯揉氣質上做工夫如懦者當強急者當緩視其偏而用力焉以吾丈英偉明峻之資恐當以顔子工夫為様轍囬擒縱低昂之用為持養歛藏之功斯文之幸也孟子深斥楊墨以其似仁義也同時如唐勒景差輩浮詞麗語未嘗一言與之辨豈非與吾道判然不同不必區區勞頰舌較勝負耶某氏之於吾道非楊墨也乃唐景也似不必深與之辨邵氏載康節一段意主於稱康節而濓溪之語無所見恐不載亦無害科舉枉尋直尺誠如來喻自此當束之高閣矣易傳差誤處旦夕便遞往金華諉謹厚士人釐正噬嗑和且治矣一段發明尤善盖當時草草之過也更看得有誤處告徑附置來臨安俟刋改斷手即摹印數本拜納次呂與叔中庸序說前此每以示學者伊川崇寧後出處以無文書考正西邊棄地始末以治行倥偬俟到臨安少定當討論求教也謝先生語其意似謂徒事威儀而不察所以然則非禮之本若致其知則所以正所以謹者乃禮之本也時事當略聞之近時論議者非頹惰即孟浪名實先後具舉不偏殆難乎其人此有識者之所深憂也所欲言者非紙墨能究
某供職已月餘雖不敢不恪守所聞但風俗安常習故之久齟齬頗多此皆誠意未孚之咎惟日省所未至不敢諉其責於人也開諭累幅仰見誨人不倦之意其間亦有尚欲咨請處但以吳晦叔聞妻父之訃匆匆亟歸又某轉對適在一兩日間未暇詳布當别尋便上狀也亦有一二條託吳晦叔口陳不復縷縷某更數日遷居政與張丈相隣又得朝夕講肄殊以為幸尋常每有所見固自傾盡拳拳所懷亦政如來諭之意也
月初吳晦叔歸嘗拜起居問計已呈徹即日秋暑未艾恭惟尊候動止支福某官次粗安職守所及敢不盡心但學力淺薄齟齬者亦多敢不益思所未至警省策厲不敢求諸外也張丈又復連墻得朝夕講論但恨几席在遠不得咨扣為恨耳李教授聞進學甚力其餘有志趣者當不乏人此道孤微惟不倦誘掖使向此者多吾道之幸也某上旬輪對對劄謹録呈請教有未安處望一一指示上不間踈遠問答甚詳所懷粗得展盡但恨誠意不素積無以感動耳易傳聞婺女刋正已畢【以相去遠不能一一如來諭但改正誤字而已其版様未整者皆未暇知也】已令印數本俟到上納次晦叔必常相聚本欲作書又恐已歸長沙或尚未歸語次望道區區適今日往武成王廟致齋而建寧適有便行甚遽略此拜禀向者來問數條俟稍按堵當得欵曲啇搉也
某官下粗遣學淺力薄視職業日增愧負雖不敢苟簡自恕然殊未能大有所釐正耳至於區區課試之末則固未嘗深較也張丈隣墻日夕相過講論士子有志與此者亦有一二輩切摩工夫粗不歇滅斷續又時閲來誨策厲警省者殊多但書不盡意終不若侍坐隅難疑答問為親切耳邪說詖行辭而闢之誠今日任此道者之責竊嘗謂異端之不息由正學之不明此盛彼衰互相消長莫若盡力於此此道光明盛大則彼之消鑠無日矣孟子所謂吾為此懼閑先聖之道舊說以閑為閑習意味甚長楊墨肆行政以吾道之衰耳孟子所以不求之它而以閑習吾先聖之道為急先務而淫辭詖行之放則固自有次第也不知吾丈以為如何所以為此說者非欲含糊縱釋黑白不辨但恐專意外攘而内修處工夫或少耳向來所論智仁勇終恐難分輕重盖三者天下之達德通聖賢常人而言之也在聖人則智也仁也勇也皆生知安行也在賢人則智也仁也勇也皆學知利行也在常人則智也仁也勇也皆困知勉行也恐難指定智為學知利行勇為困知勉行龜山之說終不免有疑也周子仁義中正主静之說前書所言仁義中正皆主乎此非謂中正仁義皆静之用而别有塊然之静也人生而静天之性也乃中正仁義之體而萬物之一源也中則無不正矣必並言之曰中正仁則無不義矣必並言之曰仁義亦猶元可以包四德而與亨利貞俱列仁可以包四端而與義禮智同稱此所謂合之不渾離之不散者也昨所云文理密察盖亦如來諭初非以為秘密之密觀察之察也謂如易傳中以形體謂之天以主宰謂之帝以功用謂之鬼神以妙用謂之神以性情謂之乾等語銖分粒剖各有攸當而未嘗有割裂杌隉之病析理精微如此乃可謂之文理密察耳隂陽仁義之說鄙意未達終覺未安當更潛思玩味續得求教也中庸不可能道不遠人兩章反覆思之龜山之說誠為奇險非子思本指向日不覺其非者政緣為程文時考觀新說餘習時有在者故耳所與諸生講說左氏語意傷巧病源亦在是自此當力掃除也婺本易傳納三本去不敢加裝治誤字皆已改但卦畫麄細行數踈密之類不能如人意悉釐正耳遺書建本未到之前已用去冬所寄本刋板故其間一兩段更易次序處姑仍其舊餘皆以建本為正聞旦夕亦畢工矣二程先生集欵曲亦當令婺人刋之然新添伊川二子所為序引殊無家風恐適足為先生之累欲削去之更望一報見所寄張丈所論時事一一精當不勝歎服此間所共講者亦十八九同也知言往在嚴陵時與張丈講論亦嘗疏出可疑者數十條今觀來示其半亦相類見與張丈參閲續當咨請也其餘已見於張丈書者更不重出相去之遠惟祈因便時賜教督不惜語言痛加砭治乃所願望
某以六月八日離輦下既去五日而張丈去國羣隂峥嶸陽氣斷續理自應爾然以反已之義論之則當修省進步處甚多未可專咎彼也聞以漕渠淺涸尚濡滯蘇常間今當已泝江南下矣某既畢亡婦祔事即還婺女城中修葺寓舍而大人亦歸自廬陵前此學中亦已考滿比改秩告下遂得解罷累請祠便養未報而有召試之命己復申前請矣儻得如志閉戶為學殊為僥倖或敦廹而出亦當以心之所安條對然後徐度進退之宜要之所學未成輕犯世故招尤取累不若退處之為得也向來一出始知時事益難平為學工夫益無窮而聖賢之言益可信所恨離羣索居無從侍坐質正耳易傳復納三本去告檢收此廼附閩漕叔祖行繼此讀書有所疑問當皆附漕便或遞足可往來啇搉也向蒙教以矯厲氣質之偏此誠要論大抵根滓未盡氣禀偏重處不免時時露見政當澄之又澄耳太極圖解昨與張丈啇量未定而匆匆分散少暇當理前說也山間游從者為誰用工次第有可見教者毋惜批諭
向見論治道書尺其間如欲倣井田之意而科條州郡財賦之類竊謂此固為治之具然施之當有次第今日先務恐當啓廸主心使有尊德樂道之誠衆建正人以為輔助待上下孚信之後然後為治之具以次而舉可也儻人心未孚信驟欲更張則衆口譁然終見沮格雖成功則天本非君子之所計然於本末先後之序為有憾焉則不可不審也今事雖已往亦不得不講論過耳某丐祠兩請而堂帖屢下黽勉復為此來昨日方條對姑致區區之心政恐害理處多稍定當録往求教矣苟尚留此暇日自可讀書惟是同志者鮮所鄉不相近者又不敢輕拈出塊然索居殊以為懼第當時於書尺中請益耳
大人書前日已附便張丈旬日前得京口書想今已泝江矣今歲善類凋喪特甚王芮劉三公相繼下世殊令人短氣陽氣微茫如縷其將奈何從游者亦有可望者否根本不實者所宜深察往時固有得前輩謦欬言語以藉口而行則不揜焉媢嫉學問者往往指摘此輩以姍侮吾道紹興之初是也雖有教無類然聖門固自有可語上不可語上之辨况今日此道單微排毁者舉目皆是恐尤須謹嚴也
某黽勉復來供職已踰月但少耦寡徒為况殊索寞耳示下太極圖西銘解當朝夕玩繹若猶有所未達當一一請教亦不敢以示人也先入之說非敢固執但意有未安要須反覆講論至釋然無疑而後止如孔門之問仁智至於再三往復昔人為學大抵皆然蓋主於求益而非立論也論治之說本末誠當備舉但言之亦恐須有序如孟子先以見牛啓發齊王之良心至語意浹洽之後乃條五畝百畝之說若未孚信之時遽及施行古先制度則或逆疑其迂而吾說格而不得入矣不識以為何如知言疑義亦竢後便蓋七八日來孟享及誕節奔走擾擾思慮未能精詳耳對策謹録呈未是處因便乞批誨
某官次觕遣為學固不敢少廢第微言淵奥世故峥嶸益知進步之難儻蒙時賜【闕】藥不勝幸願曾子荅孟敬子一章竊謂上蔡所解與二先生之意不異其曰人之應事不過顔色容貌辭氣三事特繫所養如何耳此可見其平日涵養之功矣其曰動也正也出也君子自牧處此可見其臨事持守之力矣語意頗似完備恐難以臨事作主張斷之惟是遠自遠也一語不若二先生之言工夫細密耳知言疑義比與張丈訂正者既已附去今復有欲啇搉者謹疏于後來喻以道生一為太極太極動而生陽陽恐不可指為一既曰陽則有對矣安得謂之一乎好惡性也一章誠如來喻所云若前章天理人欲同體而異用者却似未失蓋降衷秉彛固純乎天理也及為物所誘人欲滋熾天理若泯滅而實未嘗相離也同體異用同行異情在人識之爾首章成性固可疑然今所改定乃兼性情而言則與本文設問不相應來喻以盡心為集大成者之始條理則非不可以為聖人事但胡子下者也兩字却似斷定耳若云六君子由盡其心而能立天下之大本如何釋氏直曰吾見是性此述釋氏之辭耳非許釋氏為見性也若後章釋氏見性而不盡性之類則誠有病夫婦之道一章雖指釋氏之病然讀者或不察當删孔子曰吾未見好德如好色者也盖世之病在彼不在此氣感於物一章來喻謂不見平日涵養之意竊謂涵養致知為學者固當並進然昔人立言亦各有所指如中庸不明乎善一章不可謂不見涵養之意也孟子拱把桐梓一章不可謂不見致知之意也若此類不可槩舉知言本文却似無病大哉性乎一章所謂類指一理而言者猶曰一端云耳非理一而已之一也但理字下得未稳若謂一理之外别求天命之全却恐此章無此意也欲為仁必先識仁之體仁體誠不可遽語至於答放心求心之問却自是一說盖所謂心操存舍亡間不容息知其放
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