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家範三
葬儀
筮宅
既殯謀葬擇地得數處【温公書儀】
伊川先生曰卜其宅兆卜其地之美惡也非陰陽家所謂禍福者也地之美者則其神靈安其子孫盛若培擁其根而枝葉茂理固然矣地之惡則反是然則曷謂地之美者土色之光潤草木之茂盛乃其驗也而拘忌者惑于擇地之方位决日之吉凶不亦泥乎甚者不以奉先為計而專以利後為慮尤非孝子安措之用心也惟五患者不得不愼須使異日不為道路不為城郭不為溝池不為貴勢所奪不為耕犂所及【一本所謂五患者溝渠道路避村落遠井窰】既葬則以松脂塗棺椁石灰封墓門此其大略也
執事掘兆四隅外其壤【兆塋域也】掘中南其壤【為葬將北首故也】命筮者【擇遠親或賓客為之】及祝執事者皆吉冠素服【依開元禮素服者但徹去華采之飾而已】執事者布筮席於兆南北向【闕】
主人既朝哭適兆所立於
席南當中壤北向免首絰左擁之【温公書儀按儀禮注免絰者不敢純凶】命筮者在主人之右筮者東面抽上櫝兼執之【儀禮注韇藏筴之器也兼與筴執之】進南面受命於主人命筮者從旁命之曰哀子某為其父某官筮宅度兹幽宅兆基無有後艱【參用儀禮温公書儀按書儀為父則稱孤子為母則稱哀子儀禮命筮云哀子某為其父無稱孤子之文今從儀禮儀禮稱為其父某甫古人尚質故稱父字今恐非人子所安止從書儀】筮人許諾右旋就席北面坐述命【士喪禮不述命既受命而申言之曰述不述者士禮略今從開元禮】指中封而筮【中封中央壤也】占既得吉則執筴東向進告於莅筮者及主人曰從主人絰哭若不從更筮他所如初儀【並温公書儀】
祭后土
兆既得吉執事者於其中壤及四隅各立一標當南門立兩標祝帥執事者入設后土氏神位於中壤之左南向【古無此開元禮有之】置椅桌盥盆帨架盞注脯醢【或不能如此只常食兩三味】皆如常日祭神之儀【但不用紙錢】告者與執事者皆入【卜者不入】序立於神位東南重行西向北上立定俱再拜告者盥手洗盞斟酒進跪酹於神座前俛伏興少退北向立搢笏執詞進於神座之右東面跪讀之曰維年月朔日子某官姓名敢昭告于后土氏之神今為某官姓名【主人也】營建宅兆神其保佑俾無後艱謹以清酌脯醢祗薦于神尚饗訖興復位告者再拜出祝及執事者皆西向再拜徹饌出主人歸殯前北向哭【並温公書儀】
按周禮冢人甫竁遂為之尸正義云先鄭以遂為之尸據始穿時祭墓地冢人為之尸後鄭據始穿時無祭事至葬訖成墓乃始祭墓故冢人為尸又云是墓新成祭后土以此考之則后土之祭古有此禮但鄭司農以為始穿墓時祭鄭康成以為墓既葬後祭開元禮蓋從鄭司農之說也
卜日
卜葬日於三月之初【若墓遠則卜於未三月之前】主人先議定可葬日三日【謂可以辦具及於事便者必用三日備不吉也】執事者布卜席於殯門外闑西北向主人既朝哭與衆主人【謂亡者諸子】出立於殯門外之東壁下西向南上闔東扉主婦立於其内主人進立於門南乃北面免首絰左擁之莅卜者【按儀禮族長涖卜吉服】立主人東北乃西向卜者執龜東向進受命於莅卜者命之曰哀子某【書儀稱孤子今從儀禮】將以今月某日【先卜遠日不吉再卜近日】卜葬其父某官考降無有悔【考上也降下也言卜此日葬魂神上下得無近於咎悔者乎】卜者許諾右旋就席西向坐述命卜不吉則又興受命述命再卜占既得吉興告於莅卜者及主人曰某日從主人絰與衆主人皆哭又使人告於主婦主婦亦哭主人與衆主人入至殯前北向哭遂使人告於親戚僚友應會葬者【並温公書儀】按儀禮筮宅無用卜之文卜日無用筮之文温公書儀參用卜筮今從古禮
啓殯
先喪二日既夕哭請啓期告於賓【儀禮正義按温公書儀墓遠則於發引前一日啟殯則亦當先發引二日既夕哭請啟期告於賓】明旦夙興【儀禮正義】執事者帷其聽事【帷之為有婦人在焉既夕禮遷于祖用軸注盖象平生將出必辭尊者檀弓曰喪之朝也順死者之孝心也其哀離其室也故至于祖考之廟而後行殷朝而殯于祖周朝而遂葬開元禮無朝廟禮今從周制禮又云既載而祖于庭今人既載遂行無宿于庭者又庭中難施哭位故但祖于廳事喪事有進而無退無廳事者但向外之屋可置柩者皆可也】備功布長三尺【以新布稍細者為之並温公書儀按儀禮注功布灰治之布也正義云商祝拂柩用功布是拂拭去塵也二禮圖云舊圖云功布謂以大功之布長三尺以御柩居前為行者節度又隱義云羽葆功布等其象皆如麾旌旗無旒者周謂之大麾以此攷之則功布啟殯時手執之以拂拭出葬時竿掲之以指麾】五服之親皆來會各服其服【温公書儀】主人及衆主人皆去冠絰以邪布巾帕頭【參酌開元禮新修】入就位哭【温公書儀】按儀禮既夕禮云大夫髽散帶垂即位如初注為將啟變也此互文以相見耳髽婦人之變喪服小記曰男子免而婦人髽正義云為將啟變也凡男子免與括髪散帶垂婦人髽皆當小斂之節今於啟殯時亦見尸柩故變同小歛之時故云為將啟變也云此互文以相見耳髽婦人之變者髽既是婦人之變則免是男子之變今丈夫見其人不見免則丈夫當免矣婦人見其髽不見人則婦人當髽矣故云互文以相見耳啓後著免後至卒哭其服同矣以其反哭之時更無變服之文故知同也又按士虞禮云主人及兄弟如葬服正義云葬服者既夕曰丈夫髽散帶垂也此唯謂葬日反日中而虞及三虞時其後卒哭即服其故服是以既夕禮注云自卒至殯自啓至葬主人之禮其變同則始虞與葬服同三虞皆同至卒哭卒去無時之哭則依其喪服乃變麻服葛也温公書儀以謂自啓殯至于卒哭日數甚多今已成服使五服之親皆不冠而袒免恐其驚俗故但各服其服而已若從古禮使五服之親皆不冠而袒免誠為駭俗若從書儀則人子於啓殯動柩之際其服畧無所變亦未安今參酌惟主人及衆主人變服免之制雖鄭康成亦云未聞【士喪禮云衆人免於房注免之制未聞舊說以為如冠狀廣一寸喪服小記曰斬衰括髪以麻免而以布此用麻布為之狀如今之著幓頭矣自項中而前交於額上却繞紒也然則鄭康成之說亦不過以意揣摩而已】故止從開元禮
執事者遷靈座及椸於旁側【為將啓殯】祝凶服【非五服者則去華盛之服】執功布止哭者北向立於柩前抗聲三告曰謹以吉辰啓殯既告内外皆哭盡哀止【既夕禮商祝袒免執功布入升自西階盡階不升堂聲三啓三命哭注功布灰治之布也執之以接神為有所拂㧍也聲三三有聲存神也啓三三言啓告神也舊說以為聲噫嘻也開元禮祝三聲噫嘻今恐驚俗但用其辭拂芳味切㧍芳丈切】婦人退避於他所【為役者將入】主人及衆主人輯杖立視啓殯【喪大記大夫哭殯則杖哭柩則輯杖注哭殯謂既塗也哭柩謂啓柩後也輯歛也謂舉之不以柱地也天子諸侯之杖不入廟門】祝取銘旌置靈座之側役者入徹殯塗及墼【居的反說文曰瓴適也一曰未燒者】掃地潔之祝以功布拂去棺上塵覆以裌衾【既夕禮祝取銘置于重今以䰟帛代重故置于靈座前】役者出婦人出就位立哭執事者復設椸及靈座於故處乃徹宿奠置新奠【既夕禮遷于祖正柩于兩楹間席升設于柩西奠設如初注奠設如初東面也不統於柩神不西面也不設柩東東非神位也開元禮不朝祖徹殯設席於柩東奠之謂之啓奠】如常日朝夕奠之儀【並温公書儀】按今人既斂柩未嘗殯此一節姑存之以待復古禮者今略倣啓殯之意參定如後
祝凶服執功布止哭者北向立於柩前抗聲三告曰謹以吉辰啓殯【今人雖未嘗殯然浙中土俗先葬數日鋪設謂之開喪是亦啓殯之意也故祝辭亦可稱啓殯但削去婦人退避役者徹塗之禮】既告内外皆哭盡哀一祝取銘旌置靈座之側祝以功布拂去棺上塵覆以裌衾乃徹宿奠置新奠【即啓奠也】如常日朝夕奠之儀【以温公書儀裁定】
朝祖
既行啓奠【新修】役者入婦人退避主人及衆主人輯杖立視如啓殯役者舉柩詣影堂前祝以箱奉魂帛在前執事者奉奠及椅桌次之銘旌次之柩次之【未明則柩前後皆用二燭照之】主人以下皆從哭男子由右婦人由左重服在前輕服在後各以昭穆長幼為叙侍者在末無服之親男居男之右女居女之左不與主人主婦並行婦人皆蓋頭【為有役者在前故也役者出則去蓋頭】至影堂前【並温公書儀】置柩於床北首【新修床即今世俗所用置柩之凳】
按温公書儀置柩於席北首不唯於事不便亦於禮不合據儀禮既夕禮遷于祖正柩於兩楹間用夷床是則古禮朝祖置柩於床不於席也今世俗置柩用凳亦夷床之遺意
役者出祝帥執事者設靈座及奠于柩西東向【若影堂前廹隘則置靈座及奠於旁近從地之宜】主人以下就位【位在柩之左右前後如在殯宫】立哭盡哀止役者入婦人退避祝奉魂帛導柩右旋主人以下哭從如前詣聽事【並温公書儀】置床上北首【新修】設靈座及奠於柩前南向餘如朝祖主人以下就位坐於柩側藉以薦席如在殯宫乃代哭如未殯之前【並温公書儀按儀禮士喪禮代哭注防其以死傷生使之更哭不絶聲而已】
按儀禮啓殯夙興設盥於祖廟門外陳鼎皆如殯東方之饌亦如之是陳鼎及饌皆在廟而不在殯所也遷于祖正柩于兩楹間質明乃奠如初升降自西階【注謂遷祖奠】是行奠禮在朝廟之時而不在啓殯之時也然啓殯動柩略無奠祭似於人情未盡故温公書儀從開元禮設啓奠而朝祖之時不設遷祖奠今且從書儀【今人無家廟所謂影堂多廹隘亦恐于行奠禮未便】
祖奠
按儀禮既夕禮稱奠者有四葬前一日柩遷于祖質明乃奠如初所謂遷祖奠也日側乃載布席乃奠如初者所謂祖奠也賓賵者將命兄弟賵奠可也者【注兄弟有服親者可且賵且奠許其厚也】所謂有服之親奠也葬日厥明陳鼎饌乃奠者所謂大遣奠也則是葬前一日先遷祖奠次祖奠次乃有服親之奠温公書儀親賓奠乃在祖奠之前似未合古今移祖奠在親賓奠之前
執事者具祖奠酒饌如殷奠其日餔時【禮祖用日昃謂過中時今宜比夕奠差早用餔時可也】主人以下卑幼皆立哭【並温公書儀】
按儀禮有司請祖期曰日側主人入祖乃載踊無算卒束襲正義云將行飲酒曰祖死者將行亦曰祖鄉柩在堂北首今下堂載於車載柩訖以物束棺使不動也又儀禮商祝御柩乃祖注還柩鄉外為行始若從古禮奉柩下堂載於車則去出葬尚經一夕恐亦難行若全無所變又非祖載之意今參定止用鄭氏還柩鄉外之說修立如後
役者入婦人避退役者舉柩南首【新修柩止在聽事舊處但改柩首鄉南】祝帥執事者設酒饌於靈前祝奠訖退北面跪告曰永遷之禮靈辰不留謹奉柩車式遵祖道俛伏興餘如朝夕奠儀主人以下復位坐代哭以至於發引
親賓奠 賻贈
按儀禮兄弟賵奠【注有服親正義云知非大功以上者以大功以上有同財之義無致賵奠之法賵且奠許其貳賵兼奠】所知則賵而不奠【正義云缺】知死者贈知生者賻【正義云貨財曰賻玩好曰贈】是古禮非有服親不致奠今恐有交契厚而難却者故且從温公書儀
賓客欲致奠於其家者以飯牀設茶與酒饌於其庭【闕】則覆之以幄將命者入白主人主人絰杖降自【闕】於阼階下西向賓入家人皆哭賓飯立於饌南北向東上置卓子於賓北炷香澆茶實酒於注洗盞斟酒於其上上賓進燒香退復位與衆賓皆再拜上賓進跪酹茶酒俛伏興賓祝執祝辭出於上賓之右西向讀之曰維年月日某官某謹以清酌庶羞致于某官之靈【中間辭臨時請文士為之】尚饗【凡吉祭祝出於左東向凶祭出於右而西向】賓再拜【應哭者哭】進詣主人前東向北上上賓止主人哭主人稽顙再拜賓答拜主人哭而入護喪延賓坐於伍進茶湯送出如常儀祝納酒饌及祝辭於喪家若奠於轝所經過者設酒饌於道左右或有幄或無幄【闕於諸喪葬之家只許祭於塋所不得於街衢致祭親喪祭於喪家大門之内及郭門之外亦非街衢也】望柩將至賓燒香酹茶酒祝拜哭柩至少駐主人至奠所拜賓哭從柩而行餘如上儀奠於墓所皆如在其家之儀【既夕禮擯者出請若奠入告出以賓入將命如初士受羊如受馬然則古者但具而已漢氏以來必設酒食沃酹徐穉每為諸公所辟雖不就有死喪負笈赴弔常於家豫炙雞一隻以一兩絮漬酒中暴乾以裹雞徑到所赴冢隧外以水漬絮使有酒氣外米飯白茅為藉以雞置前醊酹畢留謁則去不見喪主然則奠貴哀誠酒食不必盛設也自唐室中葉藩鎮強盛不遵法度競其侈靡祭帷至高數丈廣數十步作鳥獸花木輿馬侍女衣以錦綺轜車過則盡焚之祭食至百餘器染以紅緑實不可食流及民間逓相誇尚有肴饌數百器者曷若留以遺喪家為賻贈哉】其親賓賻贈皆如始死之儀而不禭【士喪禮始死有弔有赴將葬有賵有賻知死者贈知生者賻賻贈皆用貨財但將命之辭異耳非闕禮圖贈死不及尸尸柩未葬時者然則自始死至葬賻贈之禮皆可行也並温公書儀】
陳器
轝夫陳器於門外方相在前【喪葬令四品以上用方相七品以上用魌頭方相四目魌頭兩目魌音欺温公書儀】
按周禮方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳執戈揚盾大喪先匶及墓入壙以戈擊四隅敺方良鄭氏注如今魌頭也又按紹興喪葬式方相魌頭深青衣【即玄衣也】朱裳執戈揚盾古禮方相氏乃狂夫四人世俗乃用竹結縳為之不應古制今參定魌頭當使人服深青衣朱裳【冠且用世俗所造方相氏之冠】
戴假面黄金兩目【即世俗所謂面具也】執戈揚盾【近胡文定公之葬方相用人】
次誌石次椁【二物已在墓所則不陳 温公書儀】
次明器【温公書儀】
按紹興喪葬格七品明器二十事禮記檀弓孔子曰之死而致死之不仁而不可為也之死而致生之不知而不可為也是故竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟張而不平竿笙備而不和有鐘磬而無簨簴其曰明器神明之也是則古之所謂明器者乃琴瑟竽笙鐘磬之屬又禮記檀弓塗車芻靈【注束茅為人】自古有之明器之道也是芻靈亦明器之類也周禮校人飾遣車之馬及葬埋之鄭氏注埋之則是馬塗車之芻靈是則芻靈不惟束茅為人亦束茅為馬也今參定明器二十事兩琴兩瑟兩竽兩笙【琴瑟竽笙依三禮圖造但略具琴瑟竽笙之形更不比校音律尺寸乃合張而不平備而不和之義】兩鐘兩磬【今法禁銅並依三禮圖特懸鐘磬様以鐵鑄之但略具形制不必校量制度仍須斟量不可太厚大使一人之力可舉者】芻靈四【束茅為人用紙依古士冠服】芻馬四【束茅為馬】共二十事每事一人持之【芻靈芻馬其下並用軸令人牽之】塗車之制不可考又所謂竹不成用瓦不成味木不成斵亦無名物可考故不復用
次下帳次上服【上服謂公服靴笏幞頭腰帶 温公書儀】
按下帳上服古無其制然儀禮陳器有燕器從器杖笠之屬則亦可以義起
次苞【但陳所用之苞其脯俟遣奠畢始苞之 温公書儀】
按儀禮既夕禮云苞二注所以裹奠羊豕之肉下記云葦苞長三尺一編三禮圖云以葦長難用截取三尺一道編之用苞牲體為便易也今參定用二苞其制並依三禮圖俟葬日遣奠畢以裹羊豕之肉各用桁輿之桁之制在三禮圖
次筲
按儀禮既夕禮云筲三黍稷麥注云筲畚種類也其容蓋與簋同一觳也正義云畚器所以盛種此筲與畚盛種同類故舉為况也又下記云菅筲三其實皆瀹【音藥】注云米麥皆湛之以湯未知神之所享不用食道所以為敬今參定用三筲其制並依三禮圖一盛黍一盛稷【用粟代】一盛麥並用湯略煮亦各用桁輿之
次罋三醯醢屑冪用疏布【儀禮注罋器其容亦蓋一觳屑薑桂之屑也觳者斛三禮圖云三豆成觳則觳受斗二升】
按温公書儀止言醯醢不言屑又不言所盛之物今從儀禮
次甒二醴酒冪用功布【儀禮注甒亦瓦器也功布灰治之布也甒文甫反其制在三禮圖】
按儀禮用二甒温公書儀止用酒一斗盛以瓶今從儀禮亦用桁輿之【按漢書楚元王為穆生設醴顔師古注醴甘酒也少麴多米】
次銘旌【温公書儀】
次功布【用儀禮新修】
按儀禮既夕禮商祝執功布以御柩注居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節其制在三禮圖今從儀禮【功布即起殯時所用拂拭之布也至葬時掲之於竿】
次靈輿【葬日置魂帛於上炷香其前藏祠版於箱篋置其後返則置祠板於前藏魂帛於箱篋 温公書儀】
今參定只用世俗所結綵亭
挽歌不用
按温公書儀禮望柩不歌里有殯不巷歌豈可身挽柩車而更歌乎况又歌者復非挽柩之人也今從書儀不用
次大舉飾以畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦褚纁紐二玄紐二齊三采三具魚躍拂池戴前纁後元轝兩旁黻翣一畫翣一皆戴綏
按喪大記飾棺大夫畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦褚纁紐二玄紐二齊三采三貝黻翣二畫翣二皆戴綏魚躍拂池大夫戴前纁後玄披亦如之正義曰帷柳車邊障也以白布為之大夫畫帷者為雲氣池謂織竹為籠衣以青布挂著於柳上荒邊爪端象平生宫室有承霤也【荒蒙也謂柳車上覆謂鱉甲也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也柳者謂木材將此帷荒在外而衣覆之】振容者振動也容飾也謂以絞繒為之長丈餘如幡畫幡上為雉縣於池下為容飾車行則幡動故曰振容雜記曰大夫不揄絞屬於池下是不振容也畫荒者為雲氣也既云畫荒又云火三列黻三列火黻既為三列其處寛多宜在荒之中央則知畫宜在荒之外畔素錦褚者素錦白錦也禇屋也於荒下又用白錦以為屋也纁紐二玄紐二者上蓋與邊墻相離故又以紐連之相著用四以連四旁也不并一色故二為纁二為玄也齊三采者謂鱉甲上當中央形圓如車蓋高三尺徑二尺餘人君以五采繒衣列行相次故云五采也大夫齊三采者絳黄黑也三貝者連貝為三行交絡齊上也齊上象車盖蕤縫合雜采為之形如瓜分【言齊既圓上下縫合雜采竪有限襵如瓜内之子以穰為分限也】綴貝落其上黻翣二畫翣二皆戴綏者翣形似扇以木為之在路則障車入椁則障柩也漢禮翣以木為筐廣三尺高二尺四寸其形方兩角高衣以白布畫雲氣其餘各如其象柄長五尺皆戴綏者翣角不圭但用五采羽作綏注於翣首謂翣之兩角魚躍拂池者凡池必有魚故此車池縣銅魚於池下若車行則魚跳躍上拂池也大夫戴前纁後玄戴用帛繫棺紐著柳骨也穿戴於紐以繫柳骨披亦如之披若索車登高則引前以防軒車適下則引後以防飜車欹左則引右欹右則引左使車不傾覆也今參定今既不用車則披無所用此外悉遵古禮惟省去三貝恐難致也銅魚以鐵魚代法所禁也紹興格七品轝夫三十二人據古禮用黻翣二畫翣二今紹興格七品翣二故减從今制紼披在法雖有據温公書儀今人不以車載柩而用轝則引披無所施故不復用
士葬儀
去魌頭
大轝帷荒皆用白布不畫 去素錦褚
一池在前 前纁紐二 後緇紐二
揄絞【畫揄雉於絞揄翟也青質掛於兩旁池下無之】
去魚 畫翣二
餘如前儀
遣奠
厥明執事者具遣奠【亦如殷奠温公書儀】增用羊豕各一邊【新修】按儀禮既夕禮苞二注所以裹奠羊豕之肉又儀禮云苞牲取下體温公書儀苞其脯不應古制今參定奠禮增羊豕以備苞之用
轝夫納大轝於聽事前中庭執事者徹祖奠祝奉遷靈座置旁側祝北面告曰今遷柩就輿敢告婦人避退召轝夫遷柩乃載【載謂升柩於轝也以新索左右束於柩轝乃以横木楔柩足兩旁使不得動摇】男子從柩哭降視載婦人猶哭於帷中載畢祝帥執事遷靈座於柩前南向乃設遣奠惟婦人不在餘如朝夕奠之儀【温公書儀】執事徹羊豕入于苞置于桁
按儀禮既夕禮苞牲取下體注取下體者脛骨象行今恐臨時斷割為難故全取苞之
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