五行秀氣得之居多者為雋人其色瀲灔於顔間其聲發而為文章天之所與有物來相彼由學而致者如工人染夏以視羽畎有生死之殊矣初貞元中天子之文章煥乎垂光慶霄在上萬物五色天下文人為氣所召其生乃蕃靈芝萐脯與百果齊拆然煌煌翹翹出乎其類終為偉人者幾希矣東平呂和叔實生是時而絶人遠甚始以文學震三川三川守以為貢士之冠名聲四馳速如羽檄長安中諸生咸避其鋒兩科連中芒刃愈出德宗聞其名自集賢殿校書郎擢為左拾遺明年囘紇請和上問能使絶域者君以奇表有專對才膺選轉殿内史錫之銀章還拜尚書戶部員外郎轉司封遷刑部郎中兼侍御史副治書之職會中執法左遷緣坐謫道州刺史以善政聞改衡州年四十而殁後十年其子安衡泣奉遺草來謁咨予紬之成一家言凡二百篇和叔名温別字化光祖考皆以文學至大官早聞詩禮於先侍郎又師吳郡陸質通春秋從安定梁肅學文章勇於藝能咸有所祖年益壯志益大遂撥去文字與雋賢交重氣槩覈名實欣然以致君及物為大欲每與其徒講疑考要皇王富強之際臣子忠孝之道出入上下百千年間詆訶角逐叠發連中得一善輒盱衡撃節揚袂頓足信容得色舞於眉端以為按是言循是理合乎心而氣將之昭昭然若掲日月而行孰能閼其勢而爭天光者嗚呼言可信而時異道甚長而命窄精氣為物其有所歸乎古之為書者先立言而後體物賈生之書首過秦而荀卿亦後其賦和叔年少遇君而卒以謫似賈生能明王道似荀卿故余所先後視二書斷自人文化成論至諸葛武侯廟記為上篇佗咸有為為之始學左氏書故其文微為富艷夫羿之關弓惟巴蛇九日乃能盡其彀而囘注鷃爵亦要中於尋常之間非羿之於弓有能有不能所遇使然也後之達解者推而廣之知予之素交不相索於文字之内而已
