雲笈七籖一百二十二卷 > 卷十三 <<
宋 張君房 撰三洞經教部
經
太清中黄真經【并釋題】
釋題
中黄真經者
中黄者中天之君也真者得無為之身也經者為大道之徑也
九仙君譔
九仙者天之真也其位最崇下管八天上極真位顯兩儀之成形然大道之人苞裹萬景含養天地以慈愛為百行之源以衆善為資身之本廓然洞達存不捨之根總察萬行無棄絶之智是以出五明殿入中和宫放無極光洞無極景及與黄人論無極之義顯分聖教須知無中不無欲悟玄元先了義趣得之者同其生失之者共其死哀體内之莫測病生靈之不悟元氣分散隨彼行之所生體節分離掩太隂之泉戶依余大教必歸雲路
中黄真人注
中黄者九天之尊余始自人間登於聖路保養和氣深藏其精慮中行未成切厲精誠然後用其慈愍剪其癡怒去捨萬端百靈潛護永絶愛慾隂神私助然可服靈氣固真一知神仙可學也
亦號曰胎藏論
夫胎藏論者蓋以人類受形於聖路保和於氣母隂陽交配隨形所成骨肉以精血為根靈識以元氣為本故有淺深愚智禍福不同此經辨人倫之有形明腹内之修養窮本見末尋苗識根端明五藏然可修身用之以人受之以法守之以功若虧是行徒擅其能亦不可學也
胎藏論者蓋九仙君兼真人之所集也真人常觀察元氣浩然凝結成質育之以五藏法五行以相應明之以七竅象七曜以昭晰
夫人腹内有五行之正氣順之即無疾逆之即為害頭應於天足應於地天欲得高高即日月明七竅欲得大七竅大者道易成為心氣大骨氣大和氣大節氣大此為神宅修道易成亦主有夀
其識潛萌其神布行
夫人受形於胎然布情識之根心識為最因心運已得無不為道有存神宅皆以心識為用即未若無心捨損直上九天為之大要
安䰟帶神足而生
䰟生於天生於地入胎成形諸神居位嬰兒在胞善知人事無息無聲合於至理既出胎腹六識潛萌體襲五穀貪恚並生隨識所用坐變癡盲故太微靈書有還䰟制㳒皆須用心存思若蹔有忘捨前功悉棄此書並不載蓋為捨損心識
形神相託神形相成口受外味以亡識身受内役以喪情神離形以散壞形離神以去生殊不知皮肉相應筋骨乃成肝合筋其外爪心合脈其外色脾合肉其外脣肺合皮其外毛腎合骨其外髮鹹傷筋苦傷骨甘傷肉辛傷氣酸傷血
玉華靈書云陽為氣隂為味味歸形形歸氣氣歸精精食氣形食味味傷形氣傷精初皆相因後皆相反初相生成後皆尅害穀氣盛元氣衰即反壯成老常欲得春七十二日省酸增甘以養脾氣夏七十二日省苦增辛以養肺氣秋七十二日省辛增酸以養肝氣冬七十二日省鹹增苦以養心氣季月末各取十八日省甘增鹹以養腎氣但依此養生亦可得三百歲矣存神亦得奔於諸天只得為仙官爾不得列於尊位
故聖人曰先除慾以養精後禁食以存命是知食胎氣飲靈元不死之道返童還年此蓋聖人之所重也且夫一士專志下學而上達一夫有心覩天道之不遠學而無志謂之愚
准玄籙云無志之夫萬行不成矣
不學不知謂之蒙
玄元章云三生修道未具志今生方遇中黄秘若能閑得養形章隂神永不奪人志學道修行大忌輕言泄事縱得玉籙金章終不成道凡人遇異書奇術皆天神助應自是人愚慢其神理難成道也無分之人永不相遇矣
然三蟲未去子踐荆榛之田當三蟲已亡自達華胥之國
玄境章云華胥國者非近非遠乎非人境所知非車馬所道此國方廣數萬里其國無寒熱無蟲蛇無惡獸國内人民盡處臺殿上通諸天往來人無少長衣食自然不知煙焰勞計之勤不識耕桑農養之苦所思甘腝隨意自生百味珍羞盈滿堂殿甘泉涌溜注浪横飛九醖流池自然充溢人飲一盞體生光滑異竹奇花永無凋謝祥禽瑞獸韻合宫商一國人民㸦相崇敬然其國境外有三十里草莽荆榛四面叢合上有飛棘羅覆數重下有蒺䔧密布其地欲遊是國先度此中不顧凡身然可得入少生悔意終不見達凡此三十里荆棘者為與三尸相持身受虚羸寂寞思食無味等味及三蟲亡後身識沖和情理安暢冥心内境自達胎仙既入華胥方驗是跡洞玄靈界非凡所知
顯章雲路備述胎仙知聖行之根源辨仙官之尊位至於霞衣羽服玉館天厨蓋為志士顯言聊泄天戒非人妄告殃爾明徵
准玄元教令科凡是秘密天籙不可妄開爾當有滅門之禍輕言泄事隂神為慢易玄科天奪人志雖欲學道多逢難事隔塞也大忌之
密此聖門必登雲路
三天教云閉言之人與道合神天助其德有其玉骨如此之人修道必成無疑耳
慎無傳於淺學誓莫示於斯文
學道無成謂之淺學妄傳此等當有刑禍之殃道教禁科大忌違誓兼獲罪無量誡之
慢而折神輕言損夀
玄格曰與人諍曲直尚減算夀况泄天章輕文傳示彼既受禍此亦獲殃家當横難身備刀光
若非志士無得顯言
夫志士學道心跡無二然可口傳勿示文字
總一十八章列成一卷
一十八章者為人有五藏六腑外有七竅顯應故有十八章不言九竅者同於北斗九星兩星不見一卷者萬行歸之於一此皆事合形神應於運理
號曰胎藏中黄經皆以篇目相銜文句相義精於成道言盡於養生行顯意直事具文切食氣之理備載歸天之道以成援筆録章列篇於後
内養形神章第一【此章五句三十五言】
内養形神除嗜慾
洞元經云修養之道先除嗜慾内合五神次當絶粒心不動揺六府如燭常修此道形神自足
專修静定身如玉
夫人心起萬端隨物所動常令静居不欲與衆混同内絶所思外絶所慾恒依此道元氣自足
但服元和除五穀
世人常以五穀為肌膚不知五穀壞身之有餘今取春三月浄理一室著几案設以厚暖牀席案上常焚名香夜半一氣初生之時乃静心神當叩齒三十六通以兩手握固仰卧瞑目候常喘息出時便合口皷滿咽氣以咽入為度漸漸咽之若入肚即覺作聲以飽為度飢即更咽但當坦然服之無所畏懼氣入後如口覺乾即服三兩盞胡麻湯此物能潤腸養氣其湯㳒取上好苣蕂三大升去皮九蒸九曝又取上好茯苓三兩細杵為末先下苣蕂末煎三兩沸次下茯苓末又煎數沸即入少酥渇即飲一兩盞兼止思食或四時枸杞湯時飲一兩盞亦善咽氣自得通暢但覺腹中安和咽氣漸當流滑一切湯水盡不要喫自得通妙理但服氣攻盤腸糞盡咽氣自然如湯水直至臍下初服氣小便黄赤勿恠也心胷躁悶亦勿懼但心境不移自合妙理若不絶湯水雖腹腸中滓盡終不得洞曉是非或若要絶水穀只在自看任持亦不量時限遠近亦有一月亦有五十日亦有百日者三丹田自然相次停滿一月下丹田滿六十日中丹田滿九十日上丹田滿下丹田氣足藏府不飢中丹田氣滿體無虚羸上丹田凝結容貌充盛三焦平實永無所思神凝體清方鑒是非下丹田滿者神氣不泄中丹田滿者行步超越上丹田滿者容色殊絶既三部充實自然身安道泰乃可棲心聖境襲息胎仙此為專氣之妙門求仙之捷徑也若或食或斷令人志散好食諸味難遣穀氣此二事者習氣之所疾求仙之大病經曰鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境致令六府神氣濁百骸九竅不靈聖人能堅守禁絶嗜慾諸味者九十日三丹田凝實百日内觀五藏三百日鬼怪不藏形隂神不敢欺千日名書帝籙形入太微
必獲寥天得真籙
凡飛鍊上昇為下天仙官存想無為氣神修三一之道得上天仙官若真子服胎息成者得寥天昇真籙千乘萬迎子當獲中天真尊
百日專精食氣足
謂三丹田氣足也凡食氣吞霞言是休糧蓋非旦夕之功先以德行護身次以除隂賊嗔怒此學道之志也隂賊未息三蟲不除或行非教之事不復成矣故太微玄章曰除嗜慾去貪嗔安五藏神足矣
食氣玄微章第二【此章二十六句一百八十二言】
食氣玄微總五事
夫言玄微者皆事理莫達謂之玄妙言五事者但學絶粒即䰟變改三尸動揺
大關之要莫能知
夫人内行未成不知諸魔相違謂言道法無效蓋不達真正理也若是先具内行人只服津液由得不飢況於服氣乎
元氣初服力尚微
夫服氣為有滓滯至一七二七已來滓退出漸覺體内虚弱百節無力但勿為懼緣元氣未達腹胃中所以覺虚弱但咽氣使漸通流日勝一日但當堅志守一候下丹田滿頓無飢渇假令未達皮膚容色黄痩亦勿以為畏後當悦懌矣如不專志兼食行即用氣無效也亦愛數敗此亦為不具内行人即如此有愛緣牽心彼自使敗
要子將心運守之
太元經曰凡休糧諸門甚多學道至近須九年以下無成者唯有服氣堅守百日禁諸湯水子心不動三尸自除永無敗矣只為學者浮心未定居二疑之端使心神動揺三尸齊起百思既至心跡難歸雖服氣易為退敗裏誠必不靈矣
穀氣未除子何别氣則難停而易洩
夫體服氣欲速達五藏除湯藥外諸物禁斷四十九日穀氣自絶若少食諸味即難遣穀氣若要用氣使内藏分明當服此元氣經五十日百物不食閉目内想脾藏中氣從心起散至四肢仰卧咒曰中央戊巳内藏元氣黄色力堅運之可治丹陽莫辭朱隂共議得達四支黄雲大起每至五更雞初鳴時常候莫令參差如此二十七日内見脾藏中氣鬱鬱如黄雲透過四支後當使此氣滅燭吹火百步外便使之如大風起可以興黄雲閉彼形人無見者若不依五更初及不能堅守或則少一日即無效矣此中黄閉氣法
或即體弱而心虚或即藏虚而力劣
用氣未達四肢當有虚弱之患但志之勿為懼矣大洞經云守之如初成道有餘
一者上蟲居腦宫
洞神玄訣上蟲居上丹田腦心也其色白而青名彭倨使人好嗜慾癡滯學道之人宜禁制之假令不絶五穀常行此心一年之外上尸自終人不知行空絶五穀若不絶貪欲焉得蟲終滅也
萬端齊起揺子心常思飲膳味無窮想起心生若病容學道者不得内行扶身却為三蟲所惑亂也
二者中蟲住明堂
洞神玄訣曰中蟲名彭質其色白而黄居中丹田使人貪財好喜怒濁亂真氣使三䰟不居七流閉洞玄經曰無喜無怒中尸大懼不貪不慾和氣常足坐見元陽萬神來集
遣子䰟夢神飛揚或香或美無定方或進或退難守常精神恍惚似猖狂令子坐敗食穀糧子若知之道自昌怡然不易其道自成也
三者下尸居腹胃
下尸其色白而黑居下丹田名彭矯使人愛衣服眈酒好色但學道之人心識内安三尸自死永無敗矣
令子淡泊常無味
若常守淡泊三尸既亡永無思慮矣
静則心孤多感思撓則心煩怒多起
服氣未通被三尸蟲較力或則多怒或則多悲思或則多嗜滋味
使人邪亂失情理子能守之三蟲棄
太上昇玄經曰食氣堅心一月内一蟲當死二蟲無託人但能服氣志守三十日上蟲死六十日中蟲死九十日下蟲死百日心不移即體康神清永永不敗若或食或斷令人志退則無效也
得見五牙九真氣
五牙為五行氣生子五藏中九真者為九天之道也此五藏成還應九天所以五藏之氣名九天也元氣成當自别得五行之氣驅使無所不通也
五牙咸惡章第三【此章六句四十二言】
五牙咸惡辛酸味
若五味不絶五藏靈氣不生終不斷思欲之想但令水穀除何慮不生五氣五氣既生即五情自暢五藏既滿元氣自凝元氣既凝五神自見五神既見賤惡人間何世累之所能牽也
為有三蟲鎮隨子尸鬼坐待汝身死何得安然不驚畏三尸之鬼常欲人早終在於人身中求人罪狀每至庚申日白於司命若不驚不懼不早修鍊形神制絶五穀使年敗氣衰形神枯悴縱使志若松筠亦復無成矣一朝命絶悔恨何及
勸子將心捨煩事
服氣人大要者静持心神止捨煩務使三蟲動而無效神氣行而有徵自得五神獲安妙理潛達
超然自得煙霞志
能清能浄即自得志潛明超然洞悟烟霞之暢在乎目前
煙霞浄志章第四【此章四句二十八言】
煙霞浄志通神奥
若得水穀氣除自然諸脈通曉五藏靈光生縱捨目有深奥故不可測也靈光神氣也
令子坐知生死道
若能制絶諸味百日後無不成矣自得衆靈潛伏生死之路備覩機緘天外隂司之道常知矣
蒸筋暴骨達諸關握固潛通開百竅
謹案胎息志理經云凡服氣五十日後假令未絶水穀氣遇日色晴明時景朗曜景正午時當于室宇内浄軟牀席散髮於枕上握固於兩脇之傍然後叩齒七通端心瞑目似覺微悶即須用力握固漸漸筋脈徐開靈氣潛通於骨肉之間津液汗澤於皮膚之上但當數數運用自得顔色光悦氣力兼倍髮如新沐髭若青絲如不解閉氣鍊形使用元氣行通於毛髮之間自然每度髮跳躑若不得此術雖復休糧長生有同瓦礫草木無精光也
百竅關連章第五【此章四句二十八言】
百竅關連總有神
百竅通於百穴百穴通於百脈眼上二穴通於肝肝脈通於心故心悲則淚發於臉間腭上穴通於鼻脈鼻脈通於心脈故心悲則鼻酸鼻脈復通於腦脈故腦熱則鼻乾洞神明藏經云百脈通流百竅相望百關相鎖百節相連故一穴閉則百病生一脈塞則百經亂故服氣無疾諸脈常自通暢道人不死胃腹無物停留鑒察吉凶百神歸集於體寒熱不近元氣調伏於身毒物不干五藏靈神固護狂獸不搏土地常自衛持隱現無難骨肉合於玄化即何慮不通於聖知也
由子驅除歸我身
百關九節皆神宅也藏府無邪氣所生即萬神歸集邪氣即穀氣是也若正氣流行所有瘡痕點靨客身自然消滅
恬然得達自明真
故得洞鑒照然足辨邪正之類
自明真道永長存
致形神於不死之門昇子身於九天之上
長存之道章第六【此章四句二十八言】
長存之道因專志
若不專不志則難通於聖理也
返荷三䰟知不死
氣通之後當即自荷形神明不死之路也
何物為寃七七裏
服氣滓盡後絶水穀最切者在四十九日漸漸當百脈洞達返照如燭俗心頓捨五藏恬和若不能堅持前功併棄
堅然慎守鹹酸味
少食諸味難遣穀氣
鹹美辛酸章第七【此章十句七十言】
鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境
