雲笈七籖一百二十二卷 > 卷十一 <<
宋 張君房 撰三洞經教部
經
上清黄庭内景經
梁丘子注釋叙
夫萬法以人為主人則以心為宗無主則法不生無心則身不立心法多門取用非一有無二體隨事應機故有凡聖淺深愚智真假莫非心神辯識運用之所由也但天下之道殊塗而同歸百慮而一致從麤入妙權實則有二階脗跡符真是非同乎一見黄庭内景經者東華之所祕也誠學仙之要妙羽化之根本余襞習未周而觀想粗得裁靈萬品模擬一形義有四宗會明七字指事象諭内外兩言絀聰隳體之餘任噓從呬之暇舐筆摩墨輒貽原筮
務成子注叙
扶桑大帝君命暘谷神仙王傳魏夫人
暘谷神王當是大帝之臣授此經之時與青童君俱來夫人初在修武縣中也
黄庭内景者
脾為黄庭命門明堂中部老君居之所以云黄庭内人服錦衣也自臍後三寸皆號黄庭命門故下一云命門中有黄庭元王玄闕大君又云坐當命門猶如頭中亦呼為泥丸洞房中也此經以虚無為主故用黄庭標之耳其景者神也其經有十三神皆身中之内景名字又别有老君外景經總真云黄庭内外㳙子云黄庭内經外經者皆是也此神名與八景不同又遞述有無者蓋所施用處異也名服既殊源本亦别太極太微者品號域也
一名太上琴心文
琴和也誦之可以和六府寜心神使得神仙此十七字本經所注也
一名大帝金書
扶桑大帝君宫中盡誦此經以金簡刻書之故曰金書此二十一字本經所注也
一名東華玉篇
東華者方諸宫名也東海青童君所居也其中玉女仙人皆誦詠之刻玉書之為玉篇此三十三字本經所注夫此二宫之神仙猶誦之者非復以辟邪正謂和神耳但誦萬遍畢當得洞經不信此義亦為一滯也
當清齋九十日誦之萬遍
此謂先齋九十日乃就誦之非九十日齋令誦得萬遍也誦日數無定限若專此一法日夜自可二十遍若兼以餘事者乘閒正可四五遍耳計得十遍亦可依法禮拜若遍限既畢未能通感者但更精心誦之勿便止也
使調和三魂制鍊七魄除去三尸安和六府五藏生華色反孩童百病不能傷災禍不得千萬遍既畢自然洞觀鬼神内視腸胃得見五藏其時當有黄庭真人中華玉女教子神仙焉此不死之道也
臨目外觀則鬼神標形接手内視則藏腑洞别乃得表裏無隔棲真降靈然後稟受玄教施行妙訣也既曰不死則天地長存復何索乎
子有仙相得吾此書
吾者應是暘谷神王自稱也
此文羅列一形之神室處胎神之所在耳
於形中諸神乃不都盡而目其室宅亦備窮委密矣胎神即明堂三老君所謂胎靈大神也此最為黄庭之本
恒誦詠之者則神室明正胎真安寜靈液流通百關朗清血髓充溢腸胃虚盈
無復滓為虚津液常滿為盈所謂六氣盈滿神明靈也
五藏結華耳目聰明朽齒白髮還黑更生所以却邪痾之紛若者謂我已得魂精六緯之姓名也
紛若者猶亂雜也今五藏并膽是為六緯並神魂之精爽矣
形充魂精而曰欲死不可得也故曰内景黄庭為不死之道
人之死也常在形神相離今形既恒充則神棲而逸神既常寜則形全無毁兩者相守死何由萌雖曰欲逝其可得乎此道乃未能控景登虛高宴上清而既無死患形固神潔内徹身靈外降英聖隱芝大洞於是而至端坐招真不俟遊涉筌蹄之妙豈復踰此
受者齋九日或七日或三日然後受之授者為師受者奉焉
此師及弟子俱應結齋齋日多少隨其身事若履涉世塵宜須積日自潔其山居清整者三日便足也
結盟立誓期以勿泄古者盟用玄雲之錦九十尺金簡鳳文之羅四十尺金鈕九雙以代割髮歃血勿泄之約此物是神鄉之奇帛非赤縣之所有也今錦可用白絹羅可用青布鈕可用金鐶亦足以誓信九天制告三官矣
諸經中信用金龍玉魚之例多是寶貴非寒棲能辦故許聽以世中易得物比之今羅錦異類事絶人工理宜准代猶應選極精潔者錦九丈當使造織鐶小細於鈕以上金九分作九變於豐儉為適
皆奉有經之師散之寒棲違盟負約七祖受考於暘谷河源身為下鬼考於風刀
暘谷神仙王口訣此七字本經中所注
一人受書得傳九人
諸經多云七百年傳三人此非世上之格今此雖限人數不制年期當是止就一生之身為言也
審視形氣必慈仁忠信耽玄注真不毁真正敬樂神仙者乃可示耳目非其才是為漏泄謹量可授亦誠難也人雖不可常保或始勤而末怠初善而後惡但本性既能慈仁忠信耽玄樂仙應當無復為過咎矣此六德則未可全親故後云寜慎密之
又當先求感應推訊虚靈者乃佳也審可傳者亦將得夢以告悟臨時之宜亦玄解於心矣宣泄之科既重傳之者良為嶮巇有黄庭内經之子寜慎密之
清虚真人口訣夫内景黄庭經者扶桑太帝君之金書練真祕言矣二十六字本經所注案此二篇是說傳授科格非扶桑東華金書玉字本文止是二篇授南真時口訣故並題注言之也
讀黄庭内景經者常在别室燒香潔浄乃執之也凡欲讀此經皆當如此施高座東向燒香沐浴束帶舒經於案格之上微其音響吟諷研詠無使輟誤輟誤之時當依消摩法重却前三十字更讀也記其遍數十過則應起拜
諸有此經能辟百邪若入山林空闇之地心中震怖者正心向北讀内經一過即神静意平如與千人同旅而止
邪却則神安故無復疑懼之患
能讀之萬過自見五藏腸胃又見天下鬼神役使在已内視既朗則外鑒亦徹玉女尚來降授鬼神何足役使也
若困病者心存讀之垂死亦愈
不能執書故心存讀之若不堪首尾周遍但取神名處誦之涓子云靈元是脾神長四寸坐脾上如嬰兒著黄衣位為中部明堂老君若體中有疾及飢飽不和適之時但存中部老君之服色便髣髴在脾三呼其名畢咽液七過萬病如願也此即經中所云三呼我名神自通者也
大都通忌食六畜及魚臊肉
六畜牛馬猪羊雞犬也魚臊當謂生臊耳故為禁也
忌五辛
生蔥蒜薤韭葫荽也
淹洿之事
世間所可為淹事者皆宜避之不復曲辯之也
若脱履淹洿之者沐浴盥漱燒香於左讀經一過百痾除也
其餘飲食所忌學者本不待言若脱遇淹則可以桃竹而解之燒香於左以陽消隂若不如此則當致故氣百痾難除矣按經後云入室東向讀玉篇而序云北向讀内景經一過者此謂却邪折惡時與和神召靈時異也今若依法恒讀自可依前所注東向之事也又小君言山世遠受孟先生法暮卧先讀黄庭内景經一遍乃眠使人魂魄自制但行此二十一年亦仙矣是為合萬過也夕得三四過乃佳北岳蔣夫人云讀此經亦使人無病是不死之道也如此暮臨卧每燒香東向於寢床而誦之旦夕一過者至二十七年正得萬遍耳今云二十一年或是字誤若不爾則夕不恒一過也故復云夕三四過乃佳計此十遍畢亦可禮所以云萬遍亦是取其限義也讀不患數患人不能勤耳
釋題
黄庭内景
黄者中央之色也庭者四方之中也外指事即天中人中地中内指事即腦中心中脾中故曰黄庭内者心也景者象也外象諭即日月星辰雲霞之象内象諭即血肉筋骨藏府之象也心居身内存觀一體之象也故曰内景也
誦黄庭經訣
入室誦黄庭内景玉經當燒香清齋身冠法服入戶北向四拜長跪叩齒二十四通啓曰上啓高上萬真玉晨太上大道君臣今當入室誦詠玉經鍊神保藏乞胃宫榮華身得乘虚上拜帝庭畢次東向揖四大帝又叩齒十二通啓曰上啓扶桑大帝暘谷神王【臣某甲】今入室披詠玉經乞使静室神芝自生玉華寶輝三光洞明萬遍胎仙得同帝靈咒畢東向誦經十過為一過便還北向四拜東向四揖不須復啓
上清黄庭内景經
上清章第一
上清紫霞虛皇前太上大道玉晨君
上清者三清名也虚皇者紫清太素高虚洞曜三元道君内號也太上即高聖太真玉晨玄皇大道君也理在上清協晨觀蘂珠之房紫霞煥落瑞氣交映也
閒居蘂珠作七言
蘂珠上清境宫闕名也述作此經皆以七言為句也
散化五形變萬神
散化形體變通萬神明此經祕妙矣
是為黄庭曰内篇
真言歎美又曰内篇也
琴心三疊儛胎仙
琴和也三疊三丹田謂與諸宫重疊也胎仙即胎靈大神亦曰胎真居明堂中所謂三老君為黄庭之主以其心和則神悦故儛胎仙也
九氣映明出霄間
九天之氣入於人鼻周流腦宫映明上達故曰出霄間九天生神經曰三元育養九氣結形
神蓋童子生紫煙
神蓋謂眉也童子目神也紫煙即目光氣也
是曰玉書可精研詠之萬過昇三天
此經亦曰玉書謂精心研慮誦滿萬遍即自昇天矣三天者太清上清玉清也
千災以消百病痊不憚虎狼之凶殘亦以却老年永延真經尊重持誦蒙恩災病自除虎狼不犯衰年轉少夀命延長道經曰攝生者毒蟲猛獸不摶也此一章初說經之旨也此經蓋是太上弟子所撰記耳猶如孝經禮記稱孔子閑居也
上有章第二
上有魂靈下關元
魂魂魄也靈胎靈也魂在肝魄在肺胎靈在脾關元臍也臍為受命之宫則魂魄在上關元居下
左為少陽右太隂
少陽左目也太隂右目也
後有密戶前生門
密戶腎也腎為藏精宫當密守之使不躁泄生門命門也
出日入月呼吸存
謂常存日月於兩目使光與身合則通真矣九真中經曰夜半生氣或雞鳴時正坐閉氣存左目出日右目出月兩耳之上為六合高牕令日月使照一身内徹泥丸下照五藏腸胃之中了了洞見内徹外合一身與日月光共合良久叩齒九通咽液九過微祝曰太上玄一九皇吐精三五七變洞觀窈冥日月垂光下徹神庭使照六合太一黄寜帝君命簡金書不傾五老奉符天地同誠使我不死以致真靈却遏萬邪禍害咸平上朝天皇還老返嬰太帝有制百神敬聽
四氣所合列宿分
四氣四時靈氣也列宿三景也謂常存元氣合於身兼思日月斗星分明煥照久則通靈
紫煙上下三素雲
三素者紫素白素黄素也常存三元妙氣上下在身則形神通感
灌溉五華植靈根
五華者五方之英華即氣也靈根舌本也謂漱咽津液兼吸引五氣而服之則靈根永存神府清暢
七液洞流衝臚間
臚間兩眉間謂額也七液者謂四氣三元結成靈液流潤藏府氣衝腦盛也
迴紫抱黄入丹田
丹田上丹田在兩眉間却入三寸之宫即上元真一所居也紫黄者三元靈氣也
幽室内明照陽門
幽室腎也陽門命門也謂存念腎臟令其内明專氣保精無使泄散朗照内外兼守命門也此一章先說黄庭宫府所在氣液周流上下相通
口為章第三
口為玉池太和官
口中津液為玉液一名醴泉亦名玉漿貯水為池百節調柔五藏和適皆以口為官主也一本有作太和宫於文韻不便也大洞經云心存胃口有一女子嬰兒形無衣服正立胃管張口承注魂液仰吸五氣當即漱漏口中内外津液滿口咽之遣直入玄女口中五過畢叩齒三通微咒曰玉清高上九天九靈化液在玄下入胃清金和玉映心開神明服食日精金華充盈
漱咽靈液災不干
靈液真氣邪不干正
體生光華氣香蘭
不食五穀無滓也
却滅百邪玉鍊顔
肌膚若冰雪綽約若處子
審能修之登廣寒
廣寒北方仙宫之名又云山名亦曰廣霞洞真經云冬至之日月伏於廣寒之宫其時育養月魄於廣寒之池天人採青華之林條以拂日月光也
晝夜不寐乃成真
勤修静定則為真人
雷鳴電激神泯泯
泯泯取平聲讀調神理氣魂魄恬愉雖遇震雷而不驚慴又曰雷鳴電激為叩齒存思乃是神用不得言泯泯
黄庭章第四
黄庭内人服錦衣
黄庭内人謂道母黄庭真人謂道父人身備有之錦衣具五色也即謂五藏之真氣也三庭之中備有之
紫華飛裙雲氣羅
十方經云高上玉皇衣文明飛雲之裙即神仙之所服也
丹青緑條翠靈柯
五色雜氣共生枝條仙衣之飾
七蕤玉籥閉兩扉
外象諭也七竅開闔以諭關籥用之以道不妄開也蕤籥之飾存神必閉目故名曰閉兩扉也
重扇金關密樞機
金取堅剛也故經云善閉者無關楗而不可開言養生者善守精神不妄洩也
玄泉幽關高崔巍
玄泉口中之液也一曰玉泉一名醴泉一名玉液一名玉津一名玉漿兩眉間為闕庭兩腎間為幽關如門之左右象魏中間闕然為道腎在身中故曰幽闕也據腎在諸藏之下而云高者形狀存神即在丹田之上故言高
