魏 王弼 注
三十八章【案河上公注本此為論德章永樂大典此章以下缺注張之象所録王注脫誤甚多今無别本可校姑仍舊文】
上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為下德為之而有以為上仁為之而無以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應則攘臂而扔之【案扔各本俱作仍】故失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華【案焦竑云古本四句並作處】故去彼取此
德者得也常得而無喪利而無害故以德為名焉何以得德由乎道也何以盡德以無為用以無為用則莫不載也故物無焉則無物不經有焉則不足以免其生是以天地雖廣以無為心聖王雖大以虚為主故曰以復而視則天地之心見至日而思之則先王之至覩也故滅其私而無其身則四海莫不瞻遠近莫不至殊其已而有其心則一體不能自全肌骨不能相容是以上德之人唯道是用不德其德無執無用故能有德而無不為不求而得不為而成故雖有德而無德名也下德求而得之為而成之則立善以治物故德名有焉求而得之必有失焉為而成之必有敗焉善名生則有不善應焉故下德為之而有以為也無以為者無所徧為也凡不能無為而為之者皆下德也仁義禮節是也將明德之上下輒舉下德以對上德至於無以為極下德下之量上仁是也足及於無以為而猶為之焉為之而無以為故有為為之患矣本在無為母在無名棄本捨母而適其子功雖大焉必有不濟名雖美焉偽亦必生不能不為而成不興而治則乃為之故有弘普博施仁愛之者而愛之無所偏私故上仁為之而無以為也愛不能兼則有抑抗正真而義理之者忿枉祐直助彼攻此物事而有以心為矣故上義為之而有以為也直不能篤則有游飾修文禮敬之者尚好修敬校責往來則不對之間忿怒生焉故上禮為之而莫之應則攘臂而扔之夫大之極也其唯道乎自此已往豈足尊哉故雖盛業大富而有萬物猶各得其德雖貴以無為用不能捨無以為體也不能捨無以為體則失其為大矣所謂失道而後德也以無為用德其母故能已不勞焉而物無不理下此已往則失用之母不能無為而貴博施不能博施而貴正直不能正直而貴飾敬所謂失德而後仁失仁而後義失義而後禮也夫禮也所始首於忠信不篤通簡不陽責備於表機微争制夫仁義發於内為之猶偽况務外飾而可久乎故夫禮者忠信之薄而亂之首也前識者前人而識也即下德之倫也竭其聰明以為前識役其智力以營庶事雖德其情姦巧彌密雖豐其譽愈喪篤實勞而事昏務而治薉雖竭聖智而民愈害舍已任物則無為而泰守夫素樸則不順典制聽彼所獲棄此所守識道之華而愚之首故苟得其為功之母則萬物作焉而不辭也萬事存焉而不勞也用不以形御不以名故名仁義可顯禮敬可彰也夫載之以大道鎮之以無名則物無所尚志無所營各任其貞事用其誠則仁德厚焉行義正焉禮敬清焉棄其所載舍其所生用其成形役其聰明仁則誠焉義其競焉禮其争焉故仁德之厚非用仁之所能也行義之正非用義之所成也禮敬之清非用禮之所濟也載之以道統之以母故顯之而無所尚彰之而無所競用夫無名故名以篤焉用夫無形故形以成焉守母以存其子崇本以舉其末則形名俱有而邪不生大美配天而華不作故母不可遠本不可失仁義母之所生非可以為母形器匠之所成非可以為匠也捨其母而用其子棄其本而適其末名則有所分形則有所止雖極其大必有不周雖盛其美必有患憂功在為之豈足處也
三十九章【案河上公注本此為法本章】
昔之得一者
昔始也一數之始而物之極也各是一物之生所以為主也物皆各得此一以成既成而舍以居成居成則失其母故皆裂發歇竭滅蹶也
天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下貞其致之【案各本致之下有一也二字焦竑云開元本無】
各以其一致此清寧靈盈生貞
天無以清將恐裂
用一以致清耳非用清以清也守一則清不失用清則恐裂也故為功之母不可舍也是以皆無用其功恐喪其本也
地無以寧將恐發神無以靈將恐歇谷無以盈將恐竭萬物無以生將恐滅侯王無以貴高【案各本以下有貞字】將恐蹶故貴以賤為本高以下為基是以侯王自謂孤寡不穀此非以賤為本耶非乎故致數輿無輿【案兩輿字河上公注本作車釋文作輿原本誤作譽今據釋文校改】不欲琭琭如玉珞珞如石【案珞珞河上公注本作落落】
清不能為清盈不能為盈皆有其母以存其形故清不足貴盈不足多貴在其母而母無貴形貴乃以賤為本高乃以下為基故致數輿乃無輿也玉石琭琭珞珞體盡於形故不欲也
四十章【案河上公注本此為去用章】
反者道之動
高以下為基貴以賤為本有以無為用此其反也動皆知其所無則物通矣故曰反者道之動也
弱者道之用
柔弱同通不可窮極
天下萬物生於有有生於無
天下之物皆以有為生有之所始以無為本將欲全有必反於無也
四十一章【案河上公注本此為同異章】
上士聞道勤而行之
有志也
中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑不足以為道故建言有之【案之下一本有曰字】
建猶立也
明道若昧
光而不耀
進道若退
後其身而身先外其身而身存
夷道若纇【案纇河上公注本作類】
纇㘨也大夷之道因物之性不執平以割物其平不見乃更反若纇㘨也
上德若谷
不德其德無所懷也
大白若辱【案辱焦竑云古作】
知其白守其黑大白然後乃得
廣德若不足
廣德不盈廓然無形不可滿也
建德若偷
偷匹也建德者因物自然不立不施故若偷匹
質真若渝【案渝一作媮】
質真者不矜其真故渝
大方無隅
方而不割故無隅也
大器晚成
大器成天下不持全别故必晚成也
大音希聲
聽之不聞名曰希不可得聞之音也有聲則有分有分則不宫而商矣分則不能統衆故有聲者非大音也
大象無形
有形則有分有分者不温則炎不炎則寒故象而形者非大象
道隐無名夫唯道善貸且成
凡此諸善皆是道之所成也在象則為大象而大象無形在音則為大音而大音希聲物以之成而不見其成形故隐而無名也貸之非唯供其乏而已一貸之則足以永終其德故曰善貸也成之不如機匠之裁無物而不濟其形故曰善成
四十二章【案河上公注本此為道化章】
道生一一生二二生三三生萬物萬物負隂而抱陽沖氣以為和人之所惡唯孤寡不穀而王公以為稱故物或損之而益或益之而損
萬物萬形其歸一也何由致一由於無也由無乃一一可謂無已謂之一豈得無言乎有言有一非二如何有一有二遂生乎三從無之有數盡乎斯過此以往非道之流故萬物之生吾知其主雖有萬形沖氣一焉百姓有心異國殊風而得一者王侯主焉以一為主一何可舍愈多愈遠損則近之損之至盡乃得其極既謂之一猶乃至三况本不一而道可近乎損之而益豈虚言也
人之所教我亦教之【案二句焦竑云一作人之所以教我亦我之所以教人一作人之所教亦我義教之】
我之非強使人從之也而用夫自然舉其至理順之必吉違之必凶故人相教違之自取其凶也亦如我之教人勿違之也
強梁者不得其死吾將以為教父
強梁則必不得其死人相教為強梁則必如我之教人不當為強梁也舉其強梁不得其死以教耶若云順吾教之必吉也故得其違教之徒適可以為教父也
四十三章【案河上公注本此為徧用章】
天下之至柔馳騁天下之至堅
氣無所不入水無所不出於經
無有入無間【案淮南子作出於無有入於無間】吾是以知無為之有益虚無柔弱無所不通無有不可窮至柔不可折以此推之故知無為之有益也
不言之教無為之益天下希及之
四十四章【案河上公注本此為立戒章】
名與身孰親
尚名好高其身必疏
身與貨孰多
貪貨無厭其身必少
得與亡孰病
得多利而亡其身何者為病也
是故甚愛必大費多藏必厚亡
甚愛不與物通多藏不與物散求之者多攻之者衆為物所病故大費厚亡也
知足不辱知止不殆可以長久
四十五章【案河上公注本此為洪德章】
大成若缺其用不弊
隨物而成不為一象故若缺也
大盈若沖其用不窮
大盈充足隨物而與無所愛矜故若沖也
大直若屈
隨物而直直不在一故若屈也
大巧若拙
大巧因自然以成器不造為異端故若拙也
大辯若訥
大辯因物而言已無所造故若訥也
躁勝寒静勝熱清静為天下正
躁罷然後勝寒静無為以勝熱以此推之則清静為天下正也静則全物之真躁則犯物之性故惟清静乃得如上諸大也
四十六章【案河上公注本此為儉欲章】
天下有道卻走馬以糞
天下有道知足知止無求於外各修其内而已故卻走馬以治田糞也
天下無道戎馬生於郊
貪欲無厭不修其内各求於外故戎馬生於郊也
禍莫大於不知足【案河上公注本此句上有罪莫大於可欲一句】咎莫大於欲得【案大韓非子作㦧】故知足之足常足矣
四十七章【案河上公注本此為鑒遠章】
不出戶知天下不闚牖見天道【案韓非子出闚下有於字戶牖下有可以字】事有宗而物有主途雖殊而同歸也慮雖百而其致一也道有大常理有大致執古之道可以御今雖處於今可以知古始故不出戶闚牖而可知也
其出彌遠【案韓非子遠下有者字】其知彌少
無在於一而求之於衆也道視之不可見聽之不可聞搏之不可得如其知之不須出戶若其不知出愈遠愈迷也
是以聖人不行而知【案知一作至】不見而名
得物之致故雖不行而慮可知也識物之宗故雖不見而是非之理可得而名也
不為而成
明物之性因之而已故雖不為而使之成矣
四十八章【案河上公注本此為忘知章】
為學日益
務欲進其所能益其所習
為道日損
務欲反虚無也
損之又損以至於無為無為而無不為
有為則有所失故無為乃無所不為也
取天下常以無事
動常因也
及其有事
自已造也
不足以取天下
失統本也
四十九章【案河上公注本此為任德章】
聖人無常心以百姓心為心
動常因也
善者吾善之不善者吾亦善之
各因其用則善不失也
德善【案善下一本有矣字】
無棄人也
信者吾信之不信者吾亦信之德信【案信下一本有矣字】聖人在天下【案人下各本有之字】歙歙為天下渾其心【案歙歙河上公注本作怵怵釋文云一作惵惵】
各用聰明
聖人皆孩之【案孩釋文云王弼作咳據注義仍宜作孩】
皆使和而無欲如嬰兒也夫天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能者能者與之資者取之能大則大資貴則貴物有其宗事有其主如此則可冕旒充目而不懼於欺黈纊塞耳而無戚於慢又何為勞一身之聰明以察百姓之情哉夫以明察物物亦競以其明應之以不信察物物亦競以其不信應之夫天下之心不必同其所應不敢異則莫肯用其情矣甚矣害之大也莫大於用其明矣夫在智則人與之訟在力則人與之争智不出於人而立乎訟地則窮矣力不出於人而立乎争地則危矣未有能使人無用其智力乎己者也如此則己以一敵人而人以千萬敵己也若乃多其法網煩其刑罰塞其徑路攻其幽宅則萬物失其自然百姓喪其手足鳥亂於上魚亂於下是以聖人之於天下歙歙焉心無所主也為天下渾心焉意無所適莫也無所察焉百姓何避無所求焉百姓何應無避無應則莫不用其情矣人無為舍其所能而為其所不能舍其所長而為其所短如此則言者言其所知行者行其所能百姓各皆注其耳目焉吾皆孩之而已
五十章【案河上公注本此為貴生章】
出生入死
出生地入死地
生之徒十有三死之徒十有三人之生動之死地亦十有三【案韓非子作生而動動皆之死地】夫何故以其生生之厚盖聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃夫何故以其無死
