宋 王應麟 撰
孟子
孟子集注序說引史記列傳以為孟子之書孟子自作韓子曰軻之書非自著盖史記近是而滕文公首章道性善注則曰門人不能盡記其辭又第四章決汝漢注曰記者之誤吳伯豐以問朱文公文公答曰前說是後兩處失之熟讀七篇觀其筆勢如鎔鑄而成非綴緝所就也
趙氏孟子章指引論語曰力行近仁誤以中庸為論語無垢孝經解誤以臨深履薄為衛武公之詩致堂無逸傳誤以不解于位為泂酌【吳才老書裨傳臣辨誤以晉侯重耳為申生誠齋易傳後序誤以韓宣子為季札】
文選陳孔璋為曹洪書云有子勝斐然之志注引墨子曰二三子復於子墨子曰告子勝仁子墨子曰未必然也告子為仁猶跂以為長偃以為廣不可久也勝盖告子之名豈即孟子所謂告子歟
文選注引孟子曰墨子兼愛摩頂致於踵趙岐曰致至也今本作放踵【注無致至也三字】
元和郡縣志齊雪宫故址在青州臨淄縣東北六里晏子春秋所謂齊侯見晏子于雪宫【若璩按今晏子春秋無李吉甫所引語】
孟子以齊王由反手也趙岐注謂譏管晏不勉其君以王業文王望道而未之見注謂殷禄未盡尚有賢臣道未得至王無咎非之曰岐名通孟子而實汨之
琴張注謂子張善鼓琴盖未知左傳有琴張
周公思兼三王以施四事注云四事禹湯文武所行事也而伏生大傳云周公兼思三王之道以施於春秋冬夏其說陋矣
滕定公文公按趙氏注古紀世本滕國有考公麇元公弘即定公文公也世本今無傳此可備參攷
志曰喪祭從先祖注引周禮小史掌邦國之志愚謂邦國之志若周志史佚之志鄭書楚書秦記之類
孟子疏謂齊王悦南郭先生吹竽喜鄒忌鼔琴安知與衆樂樂愚考之史記騶忌以鼔琴見齊威王非宣王也惟南郭處士吹竽乃宣王時見韓非内儲說
說苑景差相鄭鄭人有冬涉水者出而脛寒後景差過之下陪乘而載之覆以上衽叔向聞之曰景子為人國相豈不固哉吾聞良吏居之三月而溝渠修十月而津梁成六畜且不濡足而况人乎此即孟子所言子產以乘輿濟人之事也叔向之時鄭無景差當以孟子為正
曾西注以為曾子之孫集注因之經典序録曾申字子西曾參之子子夏以詩傳曾申左丘明作傳以授曾申【曾西之學於此可考】楚鬬宜申公子申皆字子西則曾西之為曾申無疑【若璩按此足正集注之誤以齊桓為兄亦然】
郅惲曰孟軻以彊其君之所不能為忠量其君之所不能為賊與今孟子語小異
謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴於道路矣愚按書大傳云歲事既畢餘子皆入學十五入小學十八入大學距冬至四十五日始出學傅農事上老平明坐於右塾庶老坐於左塾餘子畢出然後歸夕亦如之餘子皆入父之齒隨行兄之齒鴈行朋友不相踰輕任并重任分頒白不提挈出入皆如之此之謂造士漢書食貨志云春將出民里胥平旦坐於右塾鄰長坐於左塾云云入者必持薪樵輕重相分斑白不提挈孝悌之義當以是觀之
棄禮捐恥【若璩按賈誼語】秦所以敗恥尚失所【按于寶語】晉所以替恥之於人大矣
陳蕃諫校獵曰齊景公欲觀於海放乎琅邪晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音舉首嚬眉之感景公為之不行此以孟子二章為一事
梁惠王西喪地於秦七百里潏水李氏曰初北地郡屬魏後盡為秦并喪於秦不止七百里也【若璩按魏無北郡地當作上郡正義云今鄜綏等州也秦本紀惠文君十年魏納上郡十五縣即魏世家襄王七年盡入上郡于秦事在孟子適梁後八年當梁惠王語時地止喪七百里仍是實録】
法言修身篇引孟子曰夫有意而不至者有矣未有無意而至者也今孟子無此語其在外書歟
周子静【端朝】為學官小司成襲盖卿以守氣不如守約命題子静曰氣不與約字對兩守字著畧點晦翁注甚明豈可破句讀孟子
尸子引孔子曰誦詩讀書與古人居金樓子曰曾生謂誦詩讀書與古人居讀書誦詩與古人期孟子誦其詩讀其書不知其人可乎斯言亦有所本
命不可委故孟子言立命心不可委故南軒以陶淵明委心之言為非
仁曰仁術儒曰儒術術即道也申不害以術治韓鼂錯言術數公孫弘謂智者術之原君子始惡乎術矣故學者當擇術
致堂曰楊朱與老耼同時墨翟又在前宗師大禹而晏嬰學之以為楊墨出於師商考之不詳甚矣朱文公曰莊周之學出於老氏韓子始謂子夏之後有田子方子方之後流而為莊周以其書之稱子方者考之則子方之學子夏周之學子方者皆不可見愚謂觀此二說則異端之學非孔門弟子傳流之差也【若璩按史記儒林傳序如田子方段干木吳起禽滑釐之屬皆受業於子夏之倫故曰子夏之學有田子方田子方侍坐魏文侯自稱其師曰東郭順子為真人為天人正莊周所宋尚者安得謂非其傳流昌黎語皆有本】
莊子曰為善無近名為惡無近刑緣督以為經又曰將處夫材與不材之間此子莫之執中也
楊之學似老墨之學似佛【楊朱書惟見于列子】
董仲舒云以仁治人以義治我劉原父云仁字從人義字從我豈造文之意邪愚謂告子仁内義外之說孟子非之若以人我分仁義是仁外義内其流為兼愛為我矣
孟子引費惠公之言謂小國之君也春秋時費為魯季氏之邑史記楚世家有鄒費郯邳盖戰國時以邑為國意者魯季氏之僭歟【若璩按呂氏春秋亦有以滕費則勞以鄒魯則逸為日知録所遺】
仁人心也求其放心此孟子直指本心處但禪學有體無用
曹交注謂曹君之弟按左傳哀公八年宋滅曹至孟子時曹亡久矣曹交盖以國為氏者【若璩按曹亡久矣余有辯見四書釋地續】
老泉三子知聖人汙論誤以汙字為句趙岐謂孟子知其言大過故貶謂之汙下亦非孟子之意【若璩按何屺曕曰今刋本趙注非全文偽疏每章之首總舉大意其語多協韻者皆割趙注為之毛斧季從真定梁氏借得宋槧本影鈔者具在安得好古之士重刋以復趙注之舊也聞所未聞】
史記六國表注皇甫謐曰孟子稱禹生石紐西夷人也今無此語
孟子字未聞孔叢子云子車注一作子居居貧坎軻故名軻字子居亦稱字子輿疑皆傅會【聖證論云子思書孔叢子有孟子居即是軻也傅子云孟子輿】
孟子正義云唐林謹思續孟子書二卷謂孟子七篇非軻自著乃弟子共記其言與韓文公之說同
正義序云孫奭崇文總目館閣書目讀書志皆無之朱文公謂邵武士人作不解名物制度其書不似疏
呂氏春秋舜行德三年而三苖服孔子聞之曰通乎德之情則孟門太行不為險矣故曰德之速疾乎以郵傳命此可以證孟子引孔子之言
墨之治喪以薄宋書禮志引尸子禹治水為喪法曰桐棺三寸制喪三日盖墨家託於禹也
好樂好勇好貨色齊宣王所以不能用孟子也文帝好清静故不能用賈誼武帝好紛更故不能用汲黯【若璩按好樂當讀如悦樂之樂莊暴此章惟鼓樂之樂讀如字宋陳善捫蝨新話實云詳見余潛丘劄記】
上有好者下必甚焉光武封一卓茂而節義之俗成太宗誅一德儒而諫爭之門闢信乎如風之偃草也【若璩按晉傅玄疏言魏武好法術而天下貴刑名魏文慕通達而天下賤守節霸朝且然況大一統之君哉】
不仁而得天下未之有也秦皇以不仁得之矣二世而失猶不得也
惟尹躬暨湯咸有一德克享天心故湯曰天吏尹曰天民
孟子學伊尹者也當今之世舍我其誰也是亦聖之任仁在乎熟之而已矣子路未熟之五穀管仲已熟之荑稗楊墨五穀之螟螣
照乘之珠和氏之璧戰國之君以為寶故曰諸侯之寶三
為天吏則可以伐燕於漢楚見之董公未說漢王之前以強弱角勝負所謂以燕伐燕也三軍縞素之後則為天吏矣仁義之言齊梁以為迂濶者董公一言而漢楚之興亡決焉可謂豪傑之士【若璩按董公遮說漢王之言賴漢書始得聞】
弱而不可輕者民也古先哲王曰敬民曰畏民石守道謂湯以七十里亡夏文王以百里亡商陳勝以匹夫亡秦民可不畏乎故曰民為貴【太史公以陳涉與湯武並言涉豈能為湯武哉盖楚漢間豪傑之餘論也 若璩按趙威后對齊使者言苟無歲何有民苟無民何冇君戰國時猶有此高論】
善推其所為此心之充拓也求其放心此心之收斂也致堂曰心無理不該亡而不能推則視之不見聽之不聞痒痾疾痛之不知存而善推則潛天地撫四海致千歲之日至知百世之損益此言充拓之功也西山曰心一而己由義理而發無以害之可使與天地參由形氣而發無以檢之至於違禽獸不遠此言收斂之功也不闔則無闢不涵養則不能推廣
守孰為大守身為大有猷有為矣必曰有守不虧其義矣必曰不更其守何德將歎習曰入時愈深則趨正愈遠以守身為法以入時為戒可謂士矣
行一不義殺一不辜而得天下皆不為也諸葛武侯謂漢賊不兩立其義正矣然取劉璋之事可謂義乎【若璩按朱子曰三代而下以義為之只冇一箇諸葛孔明郭汾陽功名愈大而心愈小易傳及諸葛次及郭汾陽】
君子可欺以其方難罔以非其道日無再中之理而新垣平言之日無漸長之理而袁充言之漢文隋文皆以是改元漢文悟平之詐而隋文終受充之欺此存亡之判與【若璩按漢文帝改後元元年隋文帝改仁夀元年】
夫道一而已矣為善而雜於利者非善也為儒而雜於異端者非儒也
堯使契為司徒教以人倫學所以明人倫舜察於人倫居中國去人倫無君子如之何其可也孟子道性善稱堯舜莫大於人倫此正人心之本原也
晏子春秋曰有賢而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥孟子謂言無實不祥不祥之實蔽賢者當之盖古有此言也
孺子滄浪之歌亦見於楚辭漁父考之禹貢漢水東為滄浪之水則此楚歌聲也文子亦云混混之水濁可以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾纓乎
無恆產而有恆心者惟士為能古之士所以異於民也蘇秦無二頃田而奔走游說豈所謂士哉水心葉氏云周衰不復取士孔孟不以其不取而不教也孔孟之徒不以其不取而不學也道在焉故也
不得志修身見於世上蔡謝子曰天下皆亂而已獨治不害為太平蜀士楊肩吾曰天下雖不治平而吾國未嘗不治且平者岐周是也一國雖不治平而吾家未嘗不治且平者曾閔是也一家雖不治平而吾身吾心未嘗不治且平者舜與周公是也【文子亦云不憂天下之亂而樂其身治者可與言道矣】
鹽鐵論引孟子曰居今之朝不易其俗而成千乘之勢不能一朝居也又云今之士今之大夫皆罪人也又云王者與人同而如彼者居使然也與今本不同【若璩按鹽鐵論皆罪人也下有皆逢其意以順其惡句不宜漏】
民心之得失此興亡之大幾也林少頴云民之思漢則王莽不能脅之使忘民之忘漢則先主不能彊之使思唐與政【若璩按與政宋唐說齋之字名仲友金華人】云民心思漢王郎假之而有餘民心去漢孔明扶之而不足
論語終於堯曰篇孟子終於堯舜湯文孔子而荀子亦終於堯問其意一也
利與善之間君子必審擇而明辨焉此天理人欲之幾善惡正邪之分界也孟子之言公不夷不惠可否之間材與不材之間揚莊之言私
若將終身焉窮不失義若固有之達不離道能處窮斯能處達
養心莫善於寡欲注云欲利也雖非本指廉者招福濁者速禍亦名言也道家者流謂丹經萬卷不如守一愚謂不如孟子之七字不養其心而言養生所謂舍爾靈龜觀我朶頤也【若璩按真西山疏亦云臣竊謂仙經萬卷不若誦無逸之一篇道家千言豈如玩静夀之兩語】
呂氏春秋開春論云神農之教曰士有當年而不耕者則天下或受其飢矣女有當年而不績者則天下或受其寒矣故身親耕妻親績所以見致民利也管子引神農之數文子亦引神農之法此即許行所為神農之言歟漢藝文志農家有神農二十篇劉向别録云疑李悝商君所說
孔子孟子皆不之秦荀子嘗入秦而譏其無儒孔子順曰秦為不義義所不入其志如魯仲連【若璩按嘗謂人知齊威王之朝周而不知後有趙肅侯之朝天子知魯仲連義不帝秦而不知先已有孔子順義不入秦】
句容有盜改置社稷而盜止下邳有盜遷社稷於南山之上盜亦衰息見陳后山談叢岳州田鼠害稼雍明遠曰迎貓之祭不修也命祭之鼠隨以斃見范蜀公集孟子有變置社稷禮記有八蜡孰謂古制不可行於今乎
求在我者盡性於己求在外者聽命於天李成季曰與其求於人曷若無欲於己與其使人可賤不若以賤自安呂居仁亦以見人有求為非【若璩按魏冰叔亦言能無求者天不能賤】
宿於畫水經注云澅【若璩按今本水經注作澅】水出時水東去臨淄城十八里所謂澅中也俗以澅水為宿留水以孟子三宿出澅【或云當作畫後漢耿弇進軍晝中史記晝邑人王蠋通鑑作晝邑】
以刃與政有以異乎邵子之論秦曰殺人之多不必以刃謂天下之人無生路可趨也
商鞅富強之術誘三晉之民力耕於内而使秦民應敵於外使梁王用孟子之言施仁政於民秦焉得誘之仁勝不仁如春融冰泮故曰仁者無敵【若璩按商鞅四句出杜氏通典為君卿語】
蓋大夫王驩漢泰山郡盖縣故城在沂州沂水縣西北趙氏春秋論曰五伯者三王之罪人謂其三代而春秋之也齊桓其作俑也今之諸侯五伯之罪人謂其春秋而戰國之也晉定其作俑也今之大夫今之諸侯之罪人謂其戰國而七國之也晉之韓趙魏其作俑也
止齋曰人多言常平出漢耿中丞顔師古以夀昌為權道豈知常平為古法孟氏言狗彘食人食而不知檢塗有餓莩而不知發今文作檢班氏食貨志作斂是也夫豐歲不斂饑歲不發豈所謂無常平乎【若璩按古雖豐穰未有以人食供狗彘者狗彘食人食二語即下章庖有肥肉四語意集注所謂厚斂於民以養禽獸耳殊不必泥班志】
陳烈讀求其放心而悟曰我心不曾收如何記書遂閉門静坐不讀書百餘日以收放心然後讀書遂一覽無遺【前賢之讀書如此】
若民則無恆產因無恆心孟子言戰國之民也周之盛時以井牧授田以鄉遂設教攸介攸止烝我髦士士亦田野之秀民也不惟士有常心民亦有常心矣故曰文武興而民好善
小學
爾雅注漢武帝時得豹文鼮鼠孝廉郎終軍知之賜絹百匹文選注引竇氏家傳以為竇攸世祖詔諸侯子弟從攸受爾雅二說不同
爾雅西至於邠國謂之四極朱文公曰邠國近在秦隴非絶遠之地愚按說文引爾雅曰西至汃國謂四極汃西極之水也【府巾切】
爾雅疏案尸子廣澤篇云墨子貴兼孔子貴公皇子貴衷田子貴均列子貴虚料子貴别囿其學之相非也數世矣而己皆弇于私也天帝皇后辟公弘廓宏溥介純夏幠冢晊昄皆大也十有餘名而實一也若使兼公虚均衷平易别囿一實則無相非也仁意篇述太平之事云燭於玉燭飲於醴泉暢於永風春為青陽夏為朱明秋為白藏冬為玄英四氣和正光照此之謂玉燭甘雨時降萬物以嘉高者不少下者不多此之謂醴泉其風春為發生夏為長嬴秋為方盛冬為安静四氣和為通正此之謂永風【四氣和正光照元板作四氣和為正光】
爾雅疏引舍人云按經典序録爾雅有犍為文學注二卷一云犍為郡文學卒史臣舍人漢武帝時待詔
白虎通引親屬記即爾雅釋親也通典顔延之曰伯叔有父名則兄弟之子不得稱姪從母有母名則姊妹之子不可言甥且甥姪惟施於姑舅耳雷次宗曰姪字有女明不及伯叔甥字有男見不及從母劉共父刋二程先生集改姪為猶子朱文公謂古人固不謂兄弟之子為姪亦無云猶子者【記禮者言猶己之子】但云兄之子弟之子然從俗稱姪亦無害於義理也【若璩按顔氏家訓云爾雅喪服經左傳姪名雖通男女並是對姑之稱晉世已來始呼叔姪余謂呂氏春秋黎丘部有奇鬼焉喜效人之子姪昆弟之狀先秦已稱兄之子弟之子為姪見於此】
傅負版郭璞注未詳即柳子所為作蝜蝂傳者也【西京賦戎葵懷羊爾雅䕇懷羊璞亦曰未詳】
陸璣為詩草木疏劉杳為離騷草木疏王方慶有園庭草木疏李文饒有山居草木記君子所以貴乎多識也然爾雅不釋蔝蔜字書不見栮榿學者恥一物之不知其可忽諸【若璩按蔝蔜璞注雖云未聞其實爾雅以蔜釋蔝蔜即上文之璞注今蘩或曰鷄腸草是也王氏千慮亦有一失】
檟苦荼注今呼早采者為荼晩取者為茗一名荈說文茗荼芽也東坡詩周詩記苦荼茗飲出近世【若璩按三國志韋曜傳曜初見禮異或密賜茶荈以當酒茶事見史始此】
急就篇注牡蒙一名黄昬後山詩黄昬湯疑即此也終軍之對鼮鼠盧若虚之辯鼨鼠江南進士之問天雞劉原父之識六駁可謂善讀爾雅矣蔡謨不識彭蜞人謂讀爾雅不熟田敏不知日及學之陋也【若璩按木槿花朝開暮落故名曰及不知日及改為白及見宋史儒林敏本傳】
唐玄度十體書曰周宣王太史籀始變古文著大篆十五篇秦焚詩書惟易與史篇得全逮王莽亂此篇亡失建武中獲九篇章帝時王育為作解說所不通者十有二三按說文多引王育說如天屈西北為无蒼頡出見禿人伏禾中因以制字
說文敘尉律試八體【大篆小篆刻符蟲書摹印署書殳書隷書】亡新使甄豐等改定古文時有六書【古文奇字篆書佐書繆篆鳥蟲書佐即隷也】書正義亦云秦有八體亡新六書【去大篆刻符殳書署書加古文奇字】藝文志謂漢興蕭何草律著其法曰太史試學童以六體試之【古文奇字篆書隷書繆篆蟲書】律即尉律也六體非漢興之法當從說文敘改六為八【若璩按說文序漢興試八體八字實誤辨見余濳丘剳記】
急就篇長樂無極老復丁顔氏解為蠲其子孫之役非
