一難經正文周仲立李子野輩擅加筆削今並不從一紀齊卿於經中盛字多改作甚字豈國諱或家諱有所避耶蓋昧於臨文不諱之義也今不從
一經中錯蕳衍文辨見各篇之下仍為缺誤總類以見其義
一八十一難經隋唐書經籍藝文志俱云二卷後人或釐而為三或分而為五今仍為二卷以復書志之舊楊玄操復為十三類以統之今亦不從說見後彚考中
一本義中引諸書者具諸書之名引諸家者具諸家之名其無所引具及愚按愚謂者則區區之臆見也其設為或問亦同
一本義引諸家之說有以文義相須為先後者有以論說高下為先後者無是二者則以說者之世次為先後云
一難經八十一篇蓋越人取内經靈樞之言設為問荅前此註家皆不考所出今並一一考之其無可考者於七難内發其例
一經中錯蕳衍文辨見各篇之下仍為缺誤總類以見其義
一八十一難經隋唐書經籍藝文志俱云二卷後人或釐而為三或分而為五今仍為二卷以復書志之舊楊玄操復為十三類以統之今亦不從說見後彚考中
一本義中引諸書者具諸書之名引諸家者具諸家之名其無所引具及愚按愚謂者則區區之臆見也其設為或問亦同
一本義引諸家之說有以文義相須為先後者有以論說高下為先後者無是二者則以說者之世次為先後云
一難經八十一篇蓋越人取内經靈樞之言設為問荅前此註家皆不考所出今並一一考之其無可考者於七難内發其例
