難經本義二卷 > 難經本義序 <<

       醫之為道聖矣自神農氏凡草木金石可濟夫夭死札瘥悉列諸經而八十一難自秦越人推本軒岐鬼區之書發難析疑論辯精詣鬼神無遁情為萬世法其道與天地並立功豈小補也哉且夫以人七尺之軀五藏百骸受病六氣之沴乃繫於三指點按之下一呼一吸之間無有形影特切其洪細濡伏若一髮苟或謬誤則脉生而藥死之矣而可輕以談醫而可易以習醫邪寓鄞滑伯仁故家許許去東垣近蚤為李氏之學遂名于醫予雅聞之未識也今年秋來遺所譔難經本義閲之使人起敬有是哉君之精意於醫也條釋圖陳脉絡尺寸部候虚實蕳而通决而明予雖未嘗學而思亦過半矣嗚呼醫之道生道也道行則生意充宇宙澤流無窮人以夀死是則往聖之心也世之學者能各置一通於側而深求力討之不為良醫也者幾希嗚呼越人我師也伯仁不為我而刋諸梓與天下之人共之是則伯仁之心也故舉其大指為序至正二十五年龍集甲辰十月旣望翰林學士承旨榮禄大夫知制誥國史張翥序
       難經本義序
       粤自神農咀百藥而寒温辛酸甘苦品製之宜君臣佐使之用具諸本草治藥者於焉依據由黄帝作素問内經凡受病根源俞府皆切脉而知故秦越人因之設為八十一難問荅究竟精微盡醫師之道焉世之醫者率熟胗而察腓而審證而治藥若難經一書誠大本領苟不由難經而出其亦庸醫乎余觀註本草者若今東陽朱彦脩氏所著已無餘蘊而解難經者不知其幾家求諸精詣十無一二許昌滑君伯仁甫挾岐黃之術學出於東垣李先生精於胗而審於劑者也愈痾起痼活人居多余坐落足疾人人治而弗痊有言伯仁善治法余致之聽其議論皆自難經而來迥異於世之言醫者豈異哉究理義之精微衆人固弗識也因出示所述難經本義二卷發前人所未發之旨首列圖後疏本義盖其人者積學二十餘年凡醫之書無不參考而折衷巳意各條問荅之下於戲其用心亦仁矣得之者可以趨黄帝岐伯之庭而問崆峒夀域也雖然吾聞之望而知其病者謂之神聞而知者謂之聖又問而知之謂之工至於胗脉淺深呼吸至數而後能療治者得巧之道焉神聖工詎得見矣今所求者巧耳於巧之中又不可以言語文字傳者若扁之起虢緩之視膏肓於難經乎何有然與否也吾其審於伯仁甫云至正二十有一年重光赤奮若之歲臘月既望奉直大夫温州路總管管内務農兼防禦事天台劉仁本叙
       難經本義序
       素問靈樞醫之大經大法在焉後世諸方書皆本於此然其言蕳古淵涵未易通曉故秦越人發為八十一難所以推明其義也然越人去古未遠其言亦深一文一字意周旨密故為之註釋者亦數十家但各以臆見而卒無歸一之論或得此而得失彼或舉前而遺後非惟自誤又以誤人識者病焉許昌滑君伯仁篤實詳敏博極羣書工於醫者三四十年起廢愈痼不可勝紀遂晝惟思夕旁推遠索作難經本義二卷析其精微探其隱賾鈎其玄要疑者辯之誤者正之諸家之善者取之於是難經之書辭逹理明條分縷解而素問靈樞之奥亦由是而得矣夫人之生死係於醫醫之本原出於經經之旨不明其害可勝言哉然則伯仁之功豈小補者耶至正二十六年二月工部郎中掲汯序
       難經本義序
       難經本義者許昌滑夀本難經之義而為之說也難經相傳為渤海秦越人所著而史記不載隋唐書經籍藝文志廼有秦越人黄帝八十一難經二卷之目豈其時門人弟子私相授受太史公偶不及見之耶考之史記正義及諸家之說則為越人書不誣矣盖本黄帝素問靈樞之旨設為問荅以釋疑義其間榮衛度數尺寸部位隂陽王相藏府内外脉法病能與夫經絡流注鍼刺俞穴莫不該備約其辭慱其義所以擴前聖而啓後世為生民慮者至深切也歷代以來註家相踵無慮數十然而或失之繁或失之蕳醇疵殽混是非攻擊且其書經華佗煨燼之餘缺文錯蕳不能無遺憾焉夫天下之事循其故則其道立浚其源則其流長本其義而不得其旨者未之有也若上古易書本為卜筮設子朱子推原象占作為本義而四聖之心以明難經本義竊取諸此也是故考之樞素以探其原逹之仲景叔和以繹其緒凡諸說之善者亦旁蒐而博致之缺文斷蕳則委曲以求之仍以先儒釋經之變例而傳疑焉於乎時有先後理無古今得其義斯得其理得其理則作者之心曠百世而不外矣雖然斯義也不敢自謂其巳至也後之君子見其不逮改而正之不亦宜乎至正辛丑秋九月己酉朔自序


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