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讀易餘言五卷（副都御史黃登賢家藏本）
明崔銑撰銑字仲鳬一字子鍾安陽人宏治乙丑進士官至南京禮部侍郞諡文敬事蹟具明史儒林傳是書以程傳爲主而兼採王弼吳澄之說與朱子本義頗有異同大旨舍象數而闡義理故謂陳摶所傳圖象皆衍術數與易無干諸儒卦變之說亦支離無取其上經卦略下經卦略大象說皆但標卦名不載經文繫辭輯說卦訓則備錄傳文蓋書非一時所著故體例偶殊且經有卦名而繫辭說卦無章名其勢亦不能不異也惟刪說卦廣象八章而别以蔡淸之說增損之又序卦雜卦文言三傳一槩從刪則未免改經之嫌要其篤實近理故不失爲洛閩之傳矣朱彞尊經義考載銑讀易餘言五卷又載銑易大象說一卷考此書第三卷卽大象說彞尊以其别本單行遂析爲二偶未考也今附著於此不更複出焉（四庫全書總目卷五•經部五•易類五）
崔氏小爾雅一卷（戶部尙書王際華家藏本）
舊本題明崔銑撰銑有讀易餘言已著錄此書凡分十篇核檢其文實卽孔叢子中之小爾雅也閔元衢歐餘漫錄曰小爾雅漢孔鮒撰汝郡袁氏金聲玉振集誤爲崔仲鳬著收入撰述部以漢爲本朝以崔易孔豈其不詳考耶抑以世可欺也則是僞題姓名明人已言之矣（四庫全書總目卷四十三•經部四十三•小學類存目一）
彰德府志八卷（兩淮馬裕家藏本）
明崔銑撰銑有讀易餘言巳著錄是書成於嘉靖壬午自序謂本宋相臺志元相臺續志而益以諸縣之輿記其書頗爲謹嚴蓋銑本儒者故也（四庫全書總目卷七十三•史部二十九•地理類存目二）
文苑春秋敘錄一卷（兩江總督採進本）
明崔銑撰銑有讀易餘言已著錄是書自序稱夫子刪書百篇以寓懲勸後來選文家未有繼夫子之志而法尚書者乃錄漢詔疏以迄明太祖檄元文共爲百篇名曰文苑春秋爲敘錄一卷畧表作者之志自漢文以下凡十一目今已散入文苑春秋各冠本篇之首此則其单行別本也大扺皆仿尚書小序之文欲自比於王通擬經未免近妄其所去取專主明理惟漢文稍多餘則代各數篇更不足盡文章之變矣（四庫全書總目卷八十七•史部四十三•目錄類存目）
士翼四卷（副都御史黃登賢家藏本）
明崔銑撰銑有讀易餘言已著錄是書前三卷曰述言皆語錄之類後一卷曰說象則專論六十四卦象義自序謂退居相臺十祀非聖人之志不存非翼經之文不閱乃劄記所明稍修章句名曰士翼蓋以輔彞典也其中如論高宗夢傳說事涉於恠誕韓子原道蓋先乎養二氏之徒之繁由君無以養而安之也又云談理至宋人而精然而滋蔓講學至宋人而切然而卽空又曰漢唐之小人易見宋之小人難知漢唐之君子可信宋之君子當攷又曰去序而言詩背左氏而言春秋必荒謬矣蓋道可以智窮事必以實著况千載之下乎其言皆講學家之所深諱而侃侃鑿鑿直抒無隱可謂皎然不自誣其心矣至於以蕭何之薦曹參爲克己歸仁盧懷愼之讓姚崇爲一个臣之冇容雖意有所寓然未免品題失當謂之白璧微瑕可也（四庫全書總目卷九十三•子部三•儒家類三）
後渠庸書一卷（編俢程晉芳家藏本）
明崔銑撰銑有讀易餘言已著錄此其筆記之文如論春王正月爲周正幽贊於神明而生蓍爲用策論易不本於先天圖在今日爲已定之論在明人則爲卓識矣又曰圖象繁而易荒矣小序廢而詩蕪且淺矣左氏輕而春秋虚矣喜新變古君子無樂乎斯焉耳又曰宋人之說古事也多以其意億之始猶昭然也習之久遂若眞者誣矣哉尤講學家所諱不肯言者銑獨不巧言回護亦絶無門戶之私然諸條皆見所作士翼中殆後人摘抄僞立此名曹溶不及詳核誤收入學海類編耳（四庫全書總目卷九十六•子部六•儒家類存目二）
洹詞記事抄一卷附明良記四卷（江蘇巡撫採進本）
明李鶚翀編鶚翀字如一江陰人洹詞本崔銑所著文集鶚翀摘其論宋事及明初事蹟者六十一則爲書其不涉記事者皆不錄續抄三十六則皆前所掛漏也鶚翀自題云前抄成於庚子秋備閱七載今春裒諸說部梓行之發篋得前抄因同楊憲副二記附爲一帙今二抄之後惟楊儀明良記四卷前有鶚翀小引稱與保孤一記皆係秘本則所謂二記者乃合保孤記言之而此本佚其一種耳（四庫全書總目卷一百三十二•子部四十二•雜家類存目九）
洹詞十二卷（副都御史黃登賢家藏本）
明崔銑撰銑有讀易餘言已著錄是集題曰洹詞以銑家安陽境有洹水故也一卷二卷曰館集三卷曰退集四卷曰雍集五卷至十卷曰休集十一卷十二卷曰三仕集皆編年排次不分體裁襍著筆記亦參錯於其間銑力排王守仁之學謂其不當舍良能而談良知故持論行已一歸篤實其爭大禮劾張璁桂萼風節表表亦不媿其言所作政議十篇準今酌古無儒生迂濶之習他若漫記十條可以補宋史之未備譌傳兩則可以靖明代之浮言而岳飛論一篇稱飛之急宜奉詔班師尤識大體蓋不以文章著而文章自可傳也第十一卷中有嚴嵩鈐山堂集序似涉南園作記之疑然嵩集載此序題嘉靖巳亥據明史嵩傳是時方爲禮部尚書未操國柄尚無由預識其姦是猶司馬光之於王安石非陸游之於韓侂冑矣（四庫全書總目卷一百七十一•集部二十四•別集類二十四）
晦菴文鈔續集四卷（安徽巡撫採進本）
明崔銑編銑有讀易餘言已著錄宣德中常熟吳訥有晦菴文鈔六卷銑以其未備復爲續輯而畧釋大意於每篇之末蓋與訥書相輔而行目錄以七卷爲始亦合訥書計之也（四庫全書總目卷一百七十四•集部二十七•別集類存目一）
洹詞别本十七卷附錄四卷（兩江總督採進本）
明崔銑撰銑有讀易餘言已著錄是集原本爲趙王所刋僅十二卷編年排次而不分體此本乃嘉靖甲寅池州知府周鎬命貴池教諭范■〈艹洍〉所重編始區别體裁以類彚次而其文則無所增損焉（四庫全書總目卷一百七十六•集部二十九•别集類存目三）
文苑春秋四卷（山東巡撫採進本）
明崔銑編銑有讀易餘言已著錄是集所錄起漢高帝入關告諭迄明太祖諭中原檄凡一百篇各仿毛詩小序之體篇首綴以數言而別無詮釋大旨謂非關世敎人心者不錄故名曰春秋亦文章正宗之屋下屋也（四庫全書總目卷一百九十二•集部四十五•總集類存目二）
書名:讀易餘言
作者:崔銑（字子鍾，仲鳧；號後渠，洹野） （明） 撰
部:經 類:易類 屬:
參考資料:（《四庫大辭典》）
五卷。明崔銑（1478—1541）撰。铣字仲凫，一字子钟，安阳（今河南省安阳县）人。弘治十八年（1505）进士，官南京吏部主事，世宗时擢南京国子监祭酒，至南京礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《后渠庸言》、《崔氏小尔雅》等书，其事迹见《明史•儒林传》。《讀易餘言》一书以程頤《伊川易传》为主，兼采王弼、吳澄之说，与朱熹之《周易本义》颇有异同，其大旨在舍象數而阐义理。本书《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆仅标卦名，不载经文，《系辞辑》、《说卦训》则备录传文。删《说卦》广象八章，别以蔡淸之说增损之。《序卦》、《杂卦》、《文言》三传一概从删。是书笃实近理，不失为洛闽之传。朱彝尊《經義考》载铣《讀易餘言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。是书收入《崔洹野集》，有明刊本，清乾隆三十七年（1772）补版印本；收入《四库全书》。
書名:士翼
作者:崔銑（字子鍾，仲鳧；號後渠，洹野） （明） 撰
部:子 類:儒家類 屬:
參考資料:（《四庫大辭典》）
四卷。明崔銑（１４７８—１５４１）撰，崔銑字子钟，一字仲凫，号后渠，又号洹野，安阳（今属河南）人。弘治进士，选庶吉士，授编修。因忤宦官劉瑾，出为南京稽勋主事。瑾败、召还翰林，晋侍读。后任南京国子祭酒，因上疏忤帝，勒令辞官，家居十六年。以太子立，起为侍读学士，转南京礼部右侍郎。其学以程朱为宗，抨击王守仁之学不遗余力，斥王守仁为霸儒。著有《文苑春秋》、《讀易餘言》、《彰德府志》等。此书前三卷曰《述言》，皆为语录之类。后一卷曰《说象》，专论六十四卦象之义。他在自《序》中谓，退居相台十年，非圣人之志不存，非《翼经》之文不阙，乃札记所明，稍修章句，名曰《士翼》。他在书中认为，理常聚而气亦常聚，气若散而理亦散，气散则理无所附。性之所寓曰“心”，心之所具曰“理”。理即性，心乃发用此理亦即发用此性者。天命即为性，故物之理即吾心之理。因性即理，所以性乃仁义而已。但性有等，其原因在于气。他在书中又认为，谈理至宋人而精，然而滋蔓；讲学至宋人而切，然而却空；汉唐的小人易见，宋代的小人难知；汉唐的君子可信，宋代的君子当考；去《序》而言《诗》，背左氏而言《春秋》，必然荒谬。又认为，其世治者，其言公布于众；其世兴者，其论公布于朝；其世衰者，其论公布于野。公论不可一日而发。其言皆为讲学家所深讳，而作者侃侃而谈，直抒无隐，可谓皎然而不自诬其心。至于萧何荐举曹参为克己归仁之语，虽然意有所寓，然而未免失当，乃白璧微瑕。有《崔洹野集》本，《四库全书》本。
書名:洹詞
作者:崔銑（字子鍾，仲鳧；號後渠，洹野） （明） 撰
部:集 類:別集類 屬:明洪武至崇禎
參考資料:（《四庫大辭典》）
十二卷。明崔銑（1478—1541）撰。崔銑字仲凫，一字子钟，亦字后渠，河南安阳（一作乐安）人。弘治十八年（1505）进士，授编修，见劉瑾长揖不拜，出为南吏部主事，劉瑾败，召充内庭，明世宗即位，擢国子监祭酒后，官至南京礼部右侍郎，谥号文敏。著有《讀易餘言》（已著录）、《文苑春秋》、《晦庵文钞续集》等，此集之所以题为《洹詞》，是因为崔銑家居安阳，境内有洹水之故。凡十二卷，其中，一卷、二卷为《馆集》，三卷为《退集》，四卷为《雍集》，五卷至十卷为《休集》，十一卷、十二卷为《三仕集》。各集均按时间顺序编排，不分体裁，杂著、笔记亦参错于其间。崔銑力排王守仁的学说，认为不应该舍良能而谈良知。故持论行己、一归笃实。其所作的《政议•十篇》，准今酌古，无儒生迂阔之辞；《他若漫记十条》，可以补宋史之未备；《讹传•两则》，可以靖明代之浮言。由此可见，崔銑虽不以文章著名，但其文章却可流传于世而毫不逊色。有副都御史黄登齐藏本。
崔銑讀易餘言五卷易大象說一卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十六）
崔銑國子監條例類編六卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十七）
崔銑彰德府志八卷【一名鄴乘】（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十七）
崔銑洹詞十二卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十九）
崔銑文苑春秋四卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷一）
崔銑中庸凡一卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷二）
崔銑彰德府志八卷【嘉靖間修】又鄴乘十卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷七）
崔銑四賢祠記（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷八）
崔銑國子監條例類編六册【嘉靖二年編】（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷九）
崔銑揚子折衷六卷又中說考釋七卷又士翼四卷又松窗寤言一卷又程志十二卷【一作十卷】（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十一）
崔銑洹詞十二卷【字子鍾安陽人南京禮部右侍郎贈尚書】（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷二十一）
崔銑文苑春秋四卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷三十一）
崔銑
崔銑字子鍾一字仲鳬安陽人弘治十八年進士改翰林庶吉士授編修正德初宦瑾擅權獨長揖瑾怒謂張綵曰翰林後生多輕薄崔銑尤甚會孝宗實録成瑾矯旨史官陞級調部屬州縣練政理改南京驗封主事瑾誅召入翰林請告歸嘉靖元年召脩武宗實録明年日講陞南京國子祭酒時議大禮江南北大饑人相食銑上疏畧曰近者主事張璁等以先後獻議超遷大學士蔣冕尚書汪俊修撰呂柟編修鄒守益監察御史馬明衡等以上疏罷斥御史段續陳相吏部員外郎薛蕙下獄疏入報聞十八年春改少詹事兼侍讀學士未幾擢南京禮部右侍郎致仕卒贈尚書諡文敏（四庫全書•史部•傳記類•總錄之屬•今獻備遺卷二十八）
崔文敏銑
銑字子鍾一字仲鳬安陽人也父陞參政廉謹有聞母李淑人之娠也芝產門閾及月夢蛟龍寤而生銑啼聲洪亮風骨岐嶷見者異之十歲從父延安授四書毛詩明年從諸儒官講太極圖通周易弘治十一年舉于鄉入太學與三原秦偉馬理高陵呂柟榆次寇天叙林慮馬卿同邑張士隆相友約明經脩行毋慕高虛毋泥訓詁其志毅然以洙泗為師十八年舉進士改庶吉士正德二年授翰林編脩預校敬皇實録三年會試為同考宰執欲私其子以托銑銑不可宰執惡之會逆瑾竊政銑見瑾又不屈瑾怒謂其黨吏部尚書張茝曰翰林白面後生輕薄如崔銑尤甚欲重罪之茝不可是歲實録成瑾偽傳上旨詞臣未練政體各加俸一級調郡屬州縣銑改南京吏部主事五年瑾誅召還史職踰年會試再為同考時輔臣治文藝銑上書勸以及時悟主薦賢救民理財強兵無事瑣末懇懇千萬言九年掌廷試卷充經筵展書會講官有他故即代之明年御史王廷相下獄瀕死亟詣執政力救出之十一年經筵講說命啟上以擇相輔德納誨去讒頑戒逸豫時權倖錢寧廖鵬在側大銜之冬歷三考轉侍讀十二年春罷經筵引疾求去不許二月復為會試同考事竣懇請而歸是年作後渠書屋董耕授徒刪定二程遺書作郡志未幾罹母艱三年食粗異寢嘉靖即位輔臣諫官交薦起脩武廟實録兼侍經筵進講論語開陳治本啟沃懇切擢南京國子祭酒諸生相顧曰吾輩得師矣銑開誠心崇正義明條教嚴祀事正文體奬雋彦警輕惰戒游戲清廪餼革蠧耗日衣冠坐東堂諸生朝夕問難銑響答不倦周貧佚老問疾賻喪士林大悦三年議大禮銑抗疏勸上勤聖學辯忠邪以回天變自分必被逮已而報休銑曰天恩蕩覆見老親幸矣諸生愕然如失怙恃設帳為文贈曰忠孝兩全出處守正銑行不役一夫囊中無江南一物惟擕古書數篋耳公卿及諸生送者千餘人從而渡江者又千餘人羣拜澘然淚下銑乘醉登舟歌曰故園菽水知堪養捷徑南山保未曾歸見父母愉愉如也日讀書洹上折衷羣言明年喪内不復娶四方學者雲集銑教以硏經飭行曰道在五倫學在治心功在愼獨論學曰古之好異者以明志今之好異者以昩心夫正物之謂格至理之謂物今之異言也然則心當何功而至善有别名乎聖賢之道如日月五星然輒求異而不求其所循與否祇以抗名華世而已非昩其心與孟子曰良知良能心之用也愛敬性之實也本諸天故曰良今取以證其異刪良能而不挈非霸儒與論讀書曰讀經見諸行事因事驗其經旨是故卒至不駭可以即變矣邇言不狎可以出令矣小物克愼可以舉大矣僕婢服義可以使民矣日誦六經不力行則得其字爾五年罹父艱哀毁更甚既禫著松窻寤言中庸凡演大學全文又著士翼政議中說考文苑春秋十八年春立皇太子上愼選宫寮起銑詹事府少詹事兼翰林院侍講學士尋進南京禮部右侍郎署戶部篆清耗釐弊無何入賀聖夀聖節部例公贐悉拒不受時有風霾之變銑自劾温旨慰留冬過家疾作杜門調攝著讀易餘言已病劇不克南行議乞休未果遂卒年六十四贈禮部尚書諡文敏
野史氏曰文敏端嚴抗爽言動有矩無世俗依阿態人擬之程正叔余過滏水張湛虚司馬亟稱其人與學余讀其集簡勁峭直意之所是不以人毁之而沮意之所非不以人譽之而寛殆所謂獨立不懼獨行不搖者與夫子不得中行而思狂狷正為其不隨流俗而孤行一意文敏其聖門之狂狷乎陸王學術具在天下後世文敏詆其為偽儒為霸儒不肯一語敷同不無已甚然亦各就所見而駁之于異處正好着眼第看果謬于聖人否殊不向毁譽場中定品格也（四庫全書•史部•傳記類•總錄之屬•中州人物考卷一）
崔銑
字子鐘一字仲鳬河南汝陽人弘治乙丑進士仕至南京禮部右侍郎
父陞四川參政歷官廉慎恤民隱有古循吏風公少而慧特長嗜學舉進士入翰林為編修潜心古學正德初閹瑾擅權卿位皆伏謁跪公遇之史館門獨長揖瑾怒謂張綵曰翰林白面書生多輕薄如崔銑尤甚會孝宗實録成瑾矯旨史官陞級調部屬州縣練政理改公南京驗封主事瑾誅復翰林時武宗頗以逸豫棄萬幾而時事大棘公大慼之奏記大學士李東陽勸其及時悟主救民薦賢理財強兵無徒驅獵翰墨十一年考滿陞侍讀明年請告歸
嘉靖元年召修武宗實録明年日講陞南國子祭酒開誠善誘明教條正文體日衣冠坐東廂對諸生問難時大禮議起江南北大饑人相食公上疏略言近者主事張璁等以先後獻議超遷蔣冕汪俊呂柟鄒守益馬明衡等以上疏異議罷斥段續陳相薛蕙下獄仰惟皇上求備禮於本生至孝也然當詳稽禮意大順通情獨任己意亦曷有極疏入罷歸
擢南禮部右侍郎時王暐言句容朱家巷者皇祖故鄉墳址具在請表揚公獨持不可曰興王之基難可臆斷失實為罔事竟寢尋病致仕卒贈尚書諡文敏公宏才博學好古能文素履皭然出處無玷【名臣記】
弘德間士厭明文沿宋習靡泛欲振起之宗秦漢之作而論學亦異說蠭起浚精於象數超頓於高虚於是文敏乃獨邃研於六經尤深於詩其論學反經刋詭通逹政體而清修介操及終老不渝【明書理學傳】
先生謂至哉程純公之學也經無故訓所明者意行無枝蔓所存者性仕不以能見諫不以直著讓知而任咎忘已而絜衆讎者贊其忠信頑者悦其德義約哉正公之學也釋經不泥見奇不問敬合内外謂理性即命一天人也大都敷揚儒教平切易行可名宋之一經述程志述二程文略
謂朱文公性既高明濟之沉毅邃探於渾淪細入於絲毛發道指諸掌闢邪如抉其肺肝然每讀一篇輒心目開朗惑解而志奮也述晦庵文抄
退處相臺者十年非聖賢之志不存非翼經之文不閲作樓儲書取孝經四書易書詩春秋儀禮周禮小戴禮曰此本言也取程易傳程志程文略曰此幹言也取左傳温公通鑑宋元綱目文章正宗陶詩選詩曰此支言也韻學與焉命之曰數卷樓省身履事凖古驗今乃劄記所明發揮性術訓訂經史申正理駁陂見作士翼四篇謂三代而上井田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡縣其民散故道難成作政議十篇曰均田曰覈舉曰重輔曰簡侍曰省官曰師田曰本末曰修理曰訂學曰通議制遵今道循古合諸人不激不隨期之可久
於易謂好奇者浚義於象流為鑿而尚古之法又久失不傳夫皇羲畫卦文王周公繫辭孔子作翼一也謂易道加詳焉可矣因夫子之贊明二聖之旨傳是者倡於王弼備於程子斯時宜而易之要也作周易餘言又言詩大序微粹非卜子不能即小序猶之不可廢也作詩解又有文苑春秋中說考松窗晤言諸著
其論春秋曰春秋以王律伯將以復書之政焉故知書與春秋之旨可以裁世變議本末
其士翼論學曰天生烝民物必有則故學躬修九容行采九德心不強操而存守不徑趨而約矣
常情聞毁則憂而思思則勉其善矣聞譽則喜喜則矜矜必放是毁益而譽損也學者不聞規過之直寧受毁可也無觀善之朋寧遠譽可也
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