廣西通志一百二十八卷 > 卷四十　<<

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       學校
       律呂宫譜
       闕里志曰周禮太師掌六律六同以合陰陽之聲以作樂典同掌六律六同之和以辨天地四方陰陽之聲播之八音以為樂器是以古者神瞽考中聲而量之以制長短廣狹小大輕重皆有數數者陰陽屈伸往來之迹也三三迭運九九相乘天地萬物之所生太和元氣之所鍾其聲律家謂之元聲中之道也和之至也故數和則氣和氣和則聲和聲和而天地萬物之和應矣黄鐘者天地陰陽之和也五聲之本生於黄鍾之律九六相生陰陽順應而生律十有二陽六為律陰六為呂律者法也律以統氣類物呂者侣也呂以助陽宣氣為道不同其中一也今按黄鍾之長九寸寸積九十分分十釐釐十毫毫十絲絲十忽忽方五十九萬目四百九十萬得寸十寸曰尺十尺曰丈十丈曰引黄鍾之管其容子粟秬黍中者一千二百為籥籥十抄抄十撮撮二十圭圭六粒粒凡一千二百得籥十籥曰合十合曰升十升曰斗十斗曰斛黄鍾之籥所容千二百重其重十二銖兩籥則二十四銖為兩兩四分分六銖銖十纍纍十黍黍凡二千四百得兩十六兩曰斤二斤曰裹十五斤曰秤二秤曰鈞四鈞曰石三之九之損之益之以合陰陽之中以通律呂之和長短廣狹小大輕重以十有二律為之度數以十有二聲為之齊量紀之以二平之以六成之十二天之道也八音之器皆以是為凖毫不可違是以聲出於器器之得失則聲之得失也八音惟革木不係於律其餘六器清濁高下必隨器審察齊一之樂始和也總衆音言之金欲應石石欲應絲絲欲應竹竹欲應匏匏欲應土而八器之音要必根祖出一黄鍾雖器萬有不同皆克諧矣世知以七律為一調而未知度曲之義知以一律配一字而未知永言之旨七律者如以黄鍾為宫便以林鍾為徵太簇為商南呂為羽姑洗為角應鍾為變宫蕤賓為變徵此七律自為一均其聲自諧七音之協四聲各有條理今以平入配重濁以上去配輕清多不諧協六器之定琴瑟尤難琴必每調而改絃瑟必每調而徙柱上下相生其理至妙琴瑟之聲微常見蔽於鐘磬匏革竹土聲長金石常不能相待考擊失宜消息以盡至於歌詩一句而鐘磬一擊轉折欠圓便失槁木貫珠之意使不嫺習者同奏則動手不均迭奏則發聲不屬安足以格神人召和氣也宫為君為父商為臣為子宫商和則君臣父子和徵為火羽為水南方火位北方水宅常使水聲衰火聲盛則可助南而抑北宫為夫徵為婦商雖父宫實徵之子常欲以婦助夫子助母而後聲成文徵盛則宫唱而有和商盛則徵有子而生生不窮妙達音律者必於此而幹旋之度律均鍾以耳齊聲以聲定律而訂黄鍾之宫准此中聲均瑟十六聲次第又以十六聲而齊六器聲高者則抑而下之聲下者則引而上之過不及者則損益而酌中之逐器而調合器而協使衆器各音翕合不相凌奪被之奏者如出一人合作於一堂之上將見八風從律氣無滯陰亦無散陽制物備而作樂成故樂記曰致禮樂之道舉而措之天下無難矣其十二律以子為黄鍾十一月建焉而辰在星紀丑為大呂十二月建焉而辰在元枵寅為太簇正月建焉而辰在娵訾卯為夾鍾二月建焉而辰在降婁辰為姑洗三月建焉而辰在大梁巳為中呂四月建焉而辰在實沉午為蕤賓五月建焉而辰在鶉首未為林鍾六月建焉而辰在鶉火申為夷則七月建焉而辰在鶉尾西為南呂八月建焉而辰在夀星戌為無射九月建焉而辰在大火亥為應鍾十月建焉而辰在析木故黄鍾太簇姑洗蕤賓夷則無射六者為陽月之管謂之律大呂夾鍾中呂林鍾南呂應鍾六者為陰月之管謂之呂變陰陽之聲為十二調調各文之以五聲一曰宫屬土為君日在戊癸二曰商屬金為臣日在乙庚三曰角屬木為人日在甲巳四曰徵屬火為事日在丙辛五曰羽屬水為物日在丁壬又播之以八音配之以卦卦各有風謂之八風一曰乾之音石磬屬之其風不周二曰坎之音革鼓屬之其風廣莫三曰艮之音匏笙屬之其風融四曰震之音竹簫管屬之其風明庶五曰巽之音木柷敔屬之其風清明六曰離之音絲琴瑟屬之其風景七曰坤之音土塤屬之其風凉八曰兌之音金鐘屬之其風閶闔凡十二律呂以陰陽之數言十二月卦以陰陽之位言黄鐘在子一陽得位其數則九故卦為復大呂在丑二陽得位其數則八故卦為臨太簇在寅三陽得位其數則七故卦為泰夾鍾在卯四陽得位其數則六故卦為大壯姑洗在辰五陽得位其數亦五故卦為夬仲呂在巳六陽得位其數則四故卦為乾蕤賓在午一陰得位其數則九故卦為姤林鍾左未二陰得位其數則八故卦為遯夷則在申三陰得位其數則七故卦為否南呂在酉四陰得位其數則六故卦為觀無射在戌五陰得位其數亦五故卦為剝應鍾在亥六陰得位其數則四故卦為坤數與卦皆自然脗合日月所會謂之辰一歲十二會故為十二辰十二律應十二辰者也但日月所會之辰在天而右轉斗柄所建在地而左旋如十一月斗柄建子黄鍾子之氣也子與丑合日月則會於丑宫是為星紀之次與黄鍾之氣合焉十二月斗柄建丑大呂丑之氣也丑與子合日月則會於子宫是為元枵之次與大呂之氣合焉正月斗柄建寅太簇寅之氣也寅與亥合日月則會於亥宫是為娵訾之次與太簇之氣合焉二月斗柄建卯夾鍾卯之氣也卯與戌合日月則會於戌宫是為降婁之次與夾鍾之氣合焉三月斗柄建辰姑洗辰之氣也辰與酉合日月則會於酉宫是為大梁之次與姑洗之氣合焉四月斗柄建巳中呂巳之氣也巳與申合日月則會於申宫是為實沈之次與中呂之氣合焉五月斗柄建午蕤賓午之氣也午與未合日月則會於未宫是為鶉首之次蕤賓之氣合焉六月斗柄建未林鍾未之氣也未與午合日月則會於午宫是為鶉火之次與林鍾之氣合焉七月斗柄建申夷則申之氣也申與巳合日月則會於巳宫是為鶉尾之次與夷則之氣合焉八月斗柄建酉南呂酉之氣也酉與辰合日月則會於辰宫是為夀星之次與南呂之氣合焉九月斗柄建戌無射戌之氣也戌與卯合日月則會於卯宫是為大火之次與無射之氣合焉十月斗柄建亥應鍾亥之氣也亥與寅合日月則會於寅宫是為析木之次與應鍾之氣合焉天左行一度布氣以生律日月亦右行一度合氣以應律積十二會皆與斗柄所指之月合宫上會也所以然者何也日者太陽之精凡天之氣以日為主月者太陰之精凡地之氣以月為主日月會於上而成節次則陰陽會於下以應律呂如子月以後陰在上陽在下黄鍾六管埋之地中則陰從管入地下合陽陽氣上升而黄鍾六管所以飛灰猶大海子時後亦陰與陽合而潮生也午月以後陽在上陰在下蕤賓六管埋之地中則陽從管入地下合陰陰氣上升而蕤賓六管所以飛灰猶大海午時後亦陰與陽合而汐生也
       宫調
       伏羲氏作易紀陽氣之初以為律法建冬日至之聲以黄鍾為宫太簇為商姑洗為角林鍾為徵南呂為羽應鍾為變宫蕤賓為變徵此聲之元五聲之正也故各統一日其餘以運行當日者各自為宫而商徵以類從焉漢書云黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之陰取竹生於嶰谷其竅厚薄均者斷兩節間而吹之以為黄鍾之宫制十二管以聽鳳之鳴雌雄各六而定律呂之制以候氣之應而立宫商之聲以應五聲之調故能協和中聲候氣不爽清濁相符倫理無失五聲六律旋相為宫其用之法先以本管為均八音相生或上或下取五聲令足然後為十二律旋相為宫若黄鍾之均以黄鍾為宫黄鍾下生林鍾為徵林鍾上生太簇為商太簇下生南呂為羽南呂上生姑洗為角此黄鍾之調也姑洗皆三分之次故用正律之聲也若大呂之均以大呂為宫大呂下生夷則為徵夷則上生夾鍾為商夾鍾下生無射為羽無射上生中呂為角此大呂之調也中呂皆三分之次故用正律之聲也太簇之均以太簇為宫太簇下生南呂為徵南呂上生姑洗為商姑洗下生應鍾為羽應鍾上生蕤賓為角此太簇之調也蕤賓皆三分之次故用正律之聲也夾鍾之均以夾鍾為宫夾鍾下生無射為徵無射上生中呂為商中呂上生黄鍾為羽黄鍾正律之聲長非商三分去一之次此用其子聲為羽也黄鍾下生林鍾為角林鍾子聲短非中呂為商之次故還用林鍾正管之聲為角夾鍾之調有四正聲一子聲姑洗之均以姑洗為宫姑洗下生應鍾為徵應鍾上生蕤賓為商蕤賓上生大呂為羽正聲長非蕤賓三分去一之次故用其子聲為羽是三分去一之次大呂下生夷則為角夷則子聲短非蕤賓為商三分去一之次故還用正聲為角此為姑洗之調亦正聲四子聲一也中呂之均以中呂為宫中呂上生黄鍾為徵正聲長非中呂三分去一之次故用其子聲為徵是其三分去一之次黄鍾下生林鍾為商林鍾子聲短非中呂為宫之次故還用正聲為商林鍾上生太簇為羽太簇正聲長非林鍾為商三分去一之次故用其子聲為羽亦是三分去一之次太簇下生南呂為角此中呂之調正聲三子聲三也蕤賓之均以蕤賓為宫蕤賓上生大呂為徵大呂下生夷則為商夷則上生夾鍾為羽正聲長非夷則三分去一為羽之次故用子聲為羽亦是三分去一之次夾鍾上生無射為角子聲短非夷則為商之次還用正聲為角此蕤賓之調亦二子聲三正聲也林鍾之均以林鍾為宫林鍾上生太簇為商太簇正聲長非林鍾為宫三分去一為徵之次故用子聲亦是為徵三分去一之次太簇下生南呂為商南呂上生姑洗為羽姑洗正聲長非南呂三分去一為羽之次故用子聲亦是三分去一之次姑洗下生應鍾為角應鍾子聲短非南呂為商之次故還用正聲為角此林鍾之調亦子聲二正聲三也夷則之均以夷則為宫夷則上生夾鍾為徵夾鍾正聲長非夷則三分去一為徵之次故用子聲為徵亦是三分去一之次夾鍾下生無射為商子聲短非夷則為商之次故還用正聲為商無射上生中呂為羽中呂正聲長非無射三分去一之次故用子聲為羽亦是三分去一之次中呂上生黄鍾為角黄鍾正聲長非無射三分去一為角之次故用子聲為角夷則之調正聲二子聲三也南呂之均以南呂為宫上生姑洗為徵姑洗正聲長非南呂三分去一為徵之次故用子聲為徵亦是三分去一之次姑洗下生應鍾為商應鍾子聲短非南呂三分去一之次故用正聲為商應鍾上生蕤賓為羽蕤賓正聲長非應鍾為商三分去一之次故用子聲為羽蕤賓上生大呂為角正聲長非應鍾為商之次故用子聲為角亦是三分去一之次此南呂之調正聲二子聲三也無射之均以無射為宫無射上生中呂為徵中呂正聲長非無射三分去一為徵之次故用子聲為徵亦是三分去一之次中呂上生黄鍾為商黄鍾正聲長非無射為宫之次故用子聲為商亦是其宫之次黄鍾下生林鍾為羽林鍾正聲長非黄鍾為商三分去一之次故用子聲為羽林鍾上生太簇為角太簇正聲長非黄鍾為商三分去一之次故用子聲為角此無射之調正聲一子聲四應鍾之均以應鍾為宫應鍾上生蕤賓為徵蕤賓正聲長非應鍾三分去一為徵之次故用子聲為徵蕤賓上生大呂為商大呂正聲長非應鍾為宫之次故用子聲為商大呂下生夷則為羽夷則正聲長非蕤賓為徵之次故用子聲為商夷則上生夾鍾為角夾鍾正聲長非大呂為商之次故用子聲為角此應鍾之調亦正聲一子聲四也此謂迭為宫商角徵羽也若黄鍾之律自為其宫為夾鍾之羽為中呂之徵為夷則之角為無射之商此黄鍾之五聲也大呂之律自為其宫為姑洗之羽為蕤賓之徵為南呂之角為應鍾之商此大呂之五聲也太簇之律自為其宫為中呂之羽為林鍾之徵為無射之角為黄鍾之商此太簇之五聲也夾鍾之律自為其宫為蕤賓之羽為夷則之徵為應鍾之角為大呂之商此夾鍾之五聲也中呂之律自為其宫為夷則之羽為無射之徵為大呂之角為夾鍾之商此中呂之五聲也蕤賓之律自為其宫為南呂之羽為應鍾之徵為太簇之角為姑洗之商此蕤賓之五聲也林鍾之律自為其宫為無射之羽為黄鍾之徵為夾鍾之角為中呂之商此林鍾之五聲也夷則之律自為其宫為應鍾之羽為大呂之徵為姑洗之角為蕤賓之商此夷則之五聲也南呂之律自為其宫為黄鍾之羽為太簇之徵為中呂之角為林鍾之商此南呂之五聲也無射之律自為其宫為大呂之羽為夾鍾之徵為蕤賓之角為夷則之商此無射之五聲也應鍾之律自為其宫為太簇之羽為南呂之商為姑洗之徵為林鍾之角此應鍾之五聲也所謂五聲六律十二管旋相為宫者也十二律呂兼四清聲樂家相傳有十六色字毋為之譜雖非古樂之正要皆當時所用也今太常樂亦仍十六聲之舊而用者止黄鍾之合太簇之四姑洗之一中呂之上蕤賓之勾林鍾之尺南呂之工應鍾之凡清黄鍾之六清太簇之五其餘皆設而不用猶隋所謂啞鍾也蓋諸祭祀所歌奏實不出黄鍾中呂之二均為已足矣然蕤賓之勾變徵聲也宫調多不用之而用者止九聲耳九聲者合配五音出於喉舌唇齒牙而俗樂家乃以平上去入分之以配羽角宫商其徵音有其聲無其調一曰平聲羽七調第一運中呂調第二運正平調第三運高平調第四運仙呂調第五運黄鍾調第六運般涉調第七運高般涉調二曰上聲角七調第一運越調第二運大石調第三運高大石調第四運雙調第五運小石調亦名正調第六運歇指調第七運林鍾調三曰去聲宫七調第一運正宫調第二運高宫調第三運中宫調第四運道調第五運南呂調第六運仙呂調第七運黄鍾宫調四曰入聲商七調第一運越調第二運大石調第三運高大石調第四運雙調第五運小石調第六運歇指調第七運林鍾調五曰上平聲調為徵聲商角同用宫逐羽音此敎坊俗樂之名而即古樂旋相為宫之意但以平上去入分配五音往往不相協不若辨字之清濁高下審聲之喉舌唇齒而歸之於五音六律總以合四一上尺工凡六五九字譜之每宫各有七調而元聲大雅依稀可推所謂今之樂猶古之樂也其訣曰宫商角徵變徵羽變宫黄太姑中林南應合四一上尺工凡又有六五清黄清太少宫少商今大成樂用黄鍾宫以合字起律謂之正宫合字調其分配所屬列圖後
       曲奏
       大成樂共六曲八奏内疊奏二曲其譜止有合四上尺工六六字共用二律三呂五正聲一子聲有宫商徵羽而無角有喉齒舌唇而無牙元朝歌章與此同而曲譜則合四一上勾尺工凡六五十字全用今之譜不知誰氏所作自明朝肄於太常頒行天下迄今遵守播之八音按譜奏聲亦能諧和但字句不依宫商入之喉舌唇齒者未免格格不合是在歌者神而明之焉
       迎神樂奏咸和之曲
       大【太四】哉【南工】至【林尺】聖【仲上】道【太四】德【仲上】尊【林尺】崇【仲上】維【南工】持【林尺】王【仲工】化【太四】斯【林尺】民【仲上】是【黄合】宗【太四】典【黄合】祀【太四】有【仲上】常【林尺】精【南工】純【林尺】竝【太四】隆【仲上】神【黄六】其【南工】來【林尺】格【仲上】於【林尺】昭【仲上】聖【黄合】容【太四】
       奠帛樂奏寧和之曲
       自【太四】生【仲上】民【林尺】來【仲上】誰【太四】底【黄合】其【仲上】盛【太四】惟【南工】師【林尺】神【仲上】明【太四】度【黄合】越【太四】前【仲上】聖【太四】粢【仲上】帛【太四】具【仲上】陳【林尺】禮【黄合】容【太四】斯【林尺】稱【仲上】黍【太四】稷【南工】非【黄六】馨【林尺】惟【南工】神【林尺】之【仲上】聽【太四】
       初獻樂奏安和之曲
       大【太四】哉【仲上】聖【黄合】師【太四】實【南工】天【林尺】生【仲上】德【太四】作【仲上】樂【太四】以【仲上】崇【林尺】時【仲上】祀【太四】無【林尺】斁【仲上】清【黄合】酤【南工】惟【林尺】馨【仲上】嘉【林尺】牲【仲上】孔【黄合】碩【太四】薦【太四】羞【南工】神【黄六】明【林尺】庶【南工】幾【林尺】昭【仲上】格【太四】
       亞獻樂奏景和之曲
       百【仲上】王【南工】宗【林尺】師仲上生【林尺】民【仲上】物【太四】軌【黄合】瞻【黄六】之【南工】洋【林尺】洋【仲上】神【林尺】其【仲上】寧【太四】止【黄合】酌【太四】彼【黄合】金【林尺】罍【仲上】惟【南工】清【林尺】且【太四】旨【仲上】登【仲上】獻【太四】惟【林尺】三【仲上】於【黄六】嘻【南工】成【林尺】禮【仲上】
       終獻樂奏景和之曲同亞獻
       徹饌樂奏宜和之曲
       犧【仲上】象【太四】在【仲上】前【林尺】豆【太四】籩【仲上】在【黄合】列【太四】以【太四】享【南工】以【林尺】薦【仲上】既【仲上】芬【林尺】既【太四】潔【仲上】禮【黄合】成【太四】樂【仲上】備【太四】人【南工】和【林尺】神【仲上】悦【太四】祭【黄合】則【太四】受【仲上】福【林尺】率【黄六】遵【南工】無【林尺】越【仲上】
       送神樂奏祥和之曲
       有【太四】嚴【南工】學【林尺】宫【仲上】四【黄合】方【太四】來【仲上】崇【太四】恪【黄六】恭【南工】祀【林尺】事【仲上】威【南工】儀【林尺】雝【仲上】雝【太四】歆【仲上】兹【林尺】惟【南工】馨【林尺】神【仲上】馭【太四】還【林尺】復【仲上】明【黄六】禋【南工】斯【林尺】畢【仲上】咸【南工】膺【林尺】百【仲上】福【太四】
       望瘞樂奏祥和之曲同送神
       譜法
       鼉鼔在殿陛之下先擊三百六十數以警戒後又擊三通以節其進其擊法首以兩椎連雙擊□者二而鼓一擊又兩再作如前凡三作但末作鼓兩擊以别之三次共四擊此起鼓之例此後不必擊鼓但以椎於鼓上先後二擊者三三次共六擊此為第一通又先後三擊者三為第二通三次共九擊又急五擊者三而末緊加二擊以結之此為第三通三次帶末二擊共十七擊通前共三十六擊以當一歲之運初起樂生卷班第一通畢俱升堂第二通畢俱入室第三通畢俱就位謂之著往所以慎其始也全樂奏終其擊法又如前初起卷班第一通畢離位第二通畢致事第三通畢拜辭而散此全樂之收宫謂之飭歸所以謹其退也大鼓大鐘在大成門之左右初行祭禮則擊鼓祭事俱畢則擊鐘鼓三百六十擊鐘一百八響凡迎神送神俱鼓鐘齊鳴
       麾麾生執麾升龍向外降龍向内作樂舉麾則升龍現高唱如迎神樂奏咸和之曲迎神二字一讀欲勃如而起末稍加腔韻咸和之曲四字分排欲勻尾聲悠長但要舂容和雅不可急促暴戻每起一曲即舉麾依歌章唱一聲凡八曲奏終聽櫟敔畢偃麾則降龍現高唱樂止欲飃然而去
       柷每奏一曲之始聽舉麾唱畢兩手舉止先撞底一聲次擊左旁一聲次擊右旁一聲共三聲以舉樂堂上堂下之樂俱統命於柷焉
       敔每奏一曲之終聽懸鼓響畢即擊手舉籈先擊其首者三次逆櫟鉏鋙者共六響以止樂堂上堂下之樂皆制命於敔焉
       鎛鐘宫懸左右各三架每奏一曲之始聽擊柷畢即擊一聲以開衆音每架主一曲先左之中次右之中次左之北次右之北次左之南次右之南又次左之中又次右之中全樂八曲八響乃一曲之始條理也
       特磬宫懸南北各三架每奏一曲之終即擊一聲以收衆音每架主一曲先南之中次北之中次南之左次北之左次南之右次北之右又次南之中又次北之中全樂八曲八響乃一曲之終條理也懸鼓宫懸四隅各一架每奏一曲之終聽特磬響畢即擊懸鼓先乾響巽應次坤響艮應凡四聲蓋一曲之收宫也
       編鐘宫懸四面各一架每奏一句之始即擊一聲以開衆音自東而南而西而北輪更擊搏每曲八句八響乃一句之始條理也
       編磬宫懸四面各一架每奏一句之終即擊一聲以收衆音自西而南而東而北輪更敲戞每曲八句八響乃一句之終條理也
       楹鼓足鼓鞉鼓堂上左右共四架每奏一曲之終聽編磬響畢先擊楹鼓一響足鼓應之鞉鼓尾之凡三響三應三尾揺鞉法持柄左轉兩耳擊三點蓋一句之收宫也
       登歌鐘堂左一架每奏一字之始聽歌聲既發即擊一聲以開衆音每句四字四響乃一字之始條理也
       登歌磬堂右一架每奏一字之終即擊一聲以收衆音每句四字四響乃一字之終條理也凡鐘磬在懸以樂生所向之方下層自右數第一合字第三四字第五一字第六上字第八尺字上層自左數第二上字第四凡字第五六字第七五字以按律呂列譜於後
       搏拊田鼓搏在門内田在門外共四架每奏一字之終聽歌聲響畢即拍搏拊一聲速敲田鼓應之拍搏拊法初字以左手再字以右手三字又以左手四字則兩手齊拍田鼓敲法初字以右手杖再字以左杖三字又以右杖四字則二杖齊敲蓋一字之收宫也
       歌乃一樂之主凡八音皆以和歌古之雅頌其法不傳今止一字一韻審其為喉舌唇齒以定其音律凡字俱有聲有音聲即字也音則其落韻也字有不能合音律者而以落韻合之如大成樂所用合四上尺工六等字合字屬宫出於喉而落於喉内四字屬商出齒而落於舌之上根上字屬徵出於舌上而落於上齶之近外尺字屬徵出於舌頭而落於上齶之近内工字屬羽出於唇而落於上齶之鼻孔六字屬少宫出於喉而落於喉外總之歌在口中以律呂之九宫往來輪轉如琴之絃如簫之孔如鐘磬之在懸自合至六聲漸高而清自六至合聲漸低而濁得此九宫之聲音凡歌入口皆協律呂矣列譜於後
       琴八音以絲為君絲以琴為君而琴以中徽為君中徽者第七徽也其位黄鍾中聲寄焉若求其中則寓於絃之緊慢緊慢適中其聲自出是乃聲之元天地之中聲萬世作樂之大根本也朱子曰律歷家最重元聲元聲一定向下都定元聲一差向下都差求之之法取竹之竅生厚薄均者祖蔡氏截竹探討之法以為黄鍾之管以定中聲遂法此聲製而為簫先吹合字即黄鍾也謹察其聲以右手勾第一絃而以左手中指揣摩七徽上下之間如絃過乎太緊則聲溢出於徽外或在八九之間必却軫以慢之過於太慢則聲又為不及或騰在五六之上必進軫以緊之務求緊慢適中使中聲正對七徽而後已中聲既定然後如尋常和絃法用得道仙翁以調之絃既和平則十二律各得其位矣舊大成樂譜俱按彈皆以七徽為主其第一絃為黄鍾律左手中指按七徽右手中指勾一絃則合字應第二絃為太簇律左手食指按七徽右手中指勾二絃則四字應第三絃為姑洗兼中呂律用左手大指按七徽半右手食指抹三絃則一字應用右手大指按七徽左手食指挑三絃則上字應第四絃為林鍾律用左手名指按七徽右手中指勾四絃則尺字應第五絃為南呂律用左手大指按七徽右手食指挑五絃則工字應第六絃為應鍾兼清黄律用左手大指按七徽半右手食指挑六絃則凡字應用左手食指按七徽右手食指抹六絃則六字應第七絃為清太律用左手名指按七徽右手中指剔七絃則五字應此譜之按彈者也張鶚曰按徽則聲短而殺不比於琴莫若散彈則聲洪而長方與衆音相合明朝釋奠儀注載琴瑟譜俱散彈用一絃至六絃曰合四上尺工六然去一則留七去七則留一旋相為宫俱可用散勾一絃為合字勾二絃為四字勾三絃為上字挑四絃為尺字挑五絃為工字挑六絃為六字此譜之散彈者也又馮應京曰古彈琴與瑟同安馬柱支絃對徽乃以右手鼓於臨岳之下則逹越之聲見矣若以左手按絃附木則其聲暗陂短促如雞啄木畧無音韻蓋絃附木之法可用於雜調而不用於雅樂雜調或按或散一浮一沉乃能相濟而成調若雅樂惟取合律呂案附木則韻短止用散聲則聲渙或散或按則雜亂不齊惟以柱馬對徽鼓之則地天交泰而中聲出焉宜乎其達越也自雅樂亡而琴馬之制亦廢宜細審中聲律呂既定亦照鼓瑟之法兩絃並奏一散一按散者其正絃也而按者其助絃也如散勾一絃為合字則按九徽挑三絃以助之散勾二絃為四字則按九徽挑四絃以助之散勾三絃為上字則按十徽挑五絃以助之散勾四絃為尺字則按十徽勾二絃以助之散挑五絃為工字則按十徽勾三絃以助之散挑六絃為六字則按十徽勾四絃以助之二三四五絃疊為正助惟一絃六絃屬宫在君位不敢以之作助此譜之散按兼彈者也其聲達越與瑟相和歌聲不能掩之