魯國朝始建行尚書省提刑按察司後更省為宣慰司按察為廉訪司近又罷宣慰司立行中書省大官臨莅其上守史惴惴日事迎謁一據案署牘輒復起去故郡治敝壞幾無以芘左右愕視歎息卒不暇議所以修治者至正庚子春予董漕閩廣館於府中因謀葺之或曰子幸以老請居幾何時顧欲巨費耶予惟君子之所以處其身也不以物我而有豐嗇不以久近而易勤惰况即舊以圖新因廢以補陋其猶易於成功乎於是稍節俸入俾通守阮世隆主治之而監守僚佐咸曰吾儕之所不暇甚幸尚書之辱貺也乃皆協心相事曾不踰月工以吿成而聽政之堂退休之室公牘之署與夫涼軒燠館重門修廡廓然若闢奥焉加深矣既事進執事者於庭而吿之曰南方不靖踰十數年將士苦於戰鬬民庶勞於餽餉海隅遺黎殆無以生今是之葺豈徒與大夫士娱其心便其體而已哉凡有事於斯堂者亦將惕然而懼蚤夜孜孜思有以勉吾力之可為以盡吾職之當為庶其無負於君國子民之道爾不然則賞罰出於愛憎曲直徇於賄賂瘠其民而肥其身聚於上而怨於下馳騁出入自以為得計天地鬼神其可欺乎記諸壁間用勸來者且以自警云】
貢師泰勉齋書院記
【至正十九年冬十月福州始作勉齋書院明年秋八月吿成丁亥廉訪使率郡大夫士行釋奠禮己丑經畧使李公國鳳謁祠下用便宜署今額以儒人張理為山長執事者間具本末請記于貢師秦曰書院徧天下而閩中為盛大約祠徽國朱文公師弟子居多若延平武夷考亭建安三山泉山龍溪雙峯北山之屬皆是也勉齋先生實文公高弟獨無專祠顧非莅政者之缺歟昔者僉事張引嘗圖經始以調官浙東不果經歷孔汭鋭意作興以拜南臺監察御史又不果未幾行部閩廣適郡士林祖孟祖益請以太平公輔里故宅一區為學宮厥位面陽廣輪合制遂倡成之而廉使贍思丁副使元奴僉事亦憐真必刺的納劉完者鄭潛經歷答理蒙古知事黄布延特穆爾照磨傅居信協心相事議若出一且移鄭君董視而佐以屬史王蘭焉行省平章布哈特穆爾聞之亟發白金五十兩及租田一百五十畝奇以給以贍於是即舊以圖新拓隘以增廣禮殿中崇象聖人之燕居祠宇旁峙嚴先生之祀事堂曰道源著師友之授受也閣曰雲章以鄭君正字端本時所得皇太子書麟鳳龜龍四大字刻置其上也堂後疊石山曰小鼇峯不忘先生讀書精舍之名也齋左曰凝道右曰尊德棲士有舍待賓有館燕休有室更衣有次庖湢庫庾各有其所重門衙衙層廡翼翼瞰以方池度以石梁其周九百八十四尺奇東西廣九十尺深視廣之四雄規偉觀穆然靚深然後斯道之統有所尊而講學之士知所向矣惟子之學蓋亦得於先生者請文諸石以紀其成顧師秦荒陋何足以知此然竊聞之斯道也伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武周公之所以為治孔子顔氏曾氏子思孟軻氏之所以為教不幸而變於管商慘於申韓雜於荀楊暴於鞅斯磔裂破碎於毛鄭賈馬王范之徒幸而唐之韓愈氏能以所得著之原道之書然其於性也主三品於仁也專博愛則猶未免於不詳不精之失焉至宋全盛濂溪啟其源伊洛遡其流渡江再世文公始集諸儒之大成使千載不傳之道復明於天下後世吁盛矣哉于時門人弟子聰明卓越固不為少然求其始終不渝老而彌篤者先生一人而己先生因劉子澄一拜文公於屏山之後即慨然以斯道自任聽風聲於屋頭對孤燈於天曙其堅志苦思為何如也自是得執子壻之禮從登廬阜涉彭蠡過洞庭望九疑宦游淮江湖湘吴越甌閩間不惟口傳心授於師門者愈久而愈博而其所見名山大川淵深高厚皆有以助夫精微廣大之學矣是故徵諸事業則城安慶禦漢陽最為偉蹟著之方冊則四書通釋儀禮通解尤為有功蓋先生有志於斯文以陸沈下官不能大行其學固可深慨然聖賢墜緒非文公無以明文公遺書非先生無以成則斯文吾道確乎其有所歸矣先生沒其傳之著者在閩則宓齋陳氏信齋楊氏在浙則北山何氏江以西則臨川黄氏江以東則雙峰饒氏其久而益著者則西山真氏衍義諸書凡今經帷進講成均典教皆出先生講論之餘也嗚呼先生之道傳之後世先生之書行乎天下孰不想慕其高風漸被其餘澤况鼇峯箕山之間雲烟蒼莽神氣流行慨然肅然猶若有見乎其位聞乎其容聲者乎書院之作其有功於世教豈曰小補云哉遂記不辭先生諱幹字直卿御史瑀之第四子累官至大理寺丞轉承議郎致仕勉齋其自號云】
程鉅夫修閩縣儒學記
【閩為縣自隋始縣有學自宋慶歷始學在九仙山之麓鬻民地為之廟成於熙寧方尹叔完修於崇寧莊尹誼至元戊寅燬焉越五年剏禮殿又五年剏西齋苟完不旋踵而敝門逕欲蕪士非無志往往畫於力不足元貞二年春教諭韓君挺特實來以興復為已任謀於予乃諭縣官勸學子協力圖之鳩工度材修廢補闕繚以重簷護以闌楯新像設繪從祀而廟始嚴會講有堂易桷與瓦置二齋設小學而學始備以至門垣堦序墁甃丹漆悉如式於是故老來觀讙為前所未有諸生詣予徵記董子曰設庠序以化於邑然則邑學古庠序也所以明人倫也人而不倫則物矣科目與月書季考姑設利祿敺靡使從豈道德果盡信哉故明倫之說為諸生常談其於化民成俗之意戾甚閩為福附庸非深山窮谷比士風之盛於此矣科舉廢後生無所事耳目日以放恣詩書而刀筆衣冠而皁隸小有才者溺愈深居近利者壞愈速不能不蹈先儒之憂天朝嘉惠學校隸名者復其身德行文學必由此選是學校重矣况邑於民尤近哉今堂宇新士習盍與之俱新讀書窮理必思聖人所謂教者何事充而仁義禮智之性盡而君臣父子兄弟朋友之職求無愧於為人由一邑之善士為一國之善士庶幾庠序不徒設道德可盡信且以解先儒溺深壞速之憂是雖明時崇儒重學之意而亦司教化之責者所望於斯邑之士也尚勉旃哉韓君故孝廉孔惠公之子家學有淵源故於斯文篤意如此】
程鉅夫福寧州學記
【予為孫君駪記寧德縣學之三年而又以記福寧州學為請按長溪唐武德昉為望縣閩王氏析為寧德宋末又析為福安皇元一統肇州福寧二邑隸焉初惟夫子廟在縣治之東慶歷癸未遷城東南陬始有學自元祐庚午更新而堂宇備自師公古鄭公樵教授而經術明自鄉儒先游紫陽之門而絃誦衣冠盛歲久屋且敝至元丁亥白侯璧改作而風壞之元貞乙未樊侯忠又改作而風又壞之丙申陳侯翼請於省臺命同知州事孫璧董其事協謀悉力樹戟門作禮殿繢從祀祠先賢會講有堂肄業有齋畚土輦石燥濕崇卑翼翼嚴嚴規宏而工密可書已然予前記學其說殊未竟校庠序古矣明倫之列無他說也詞章勝德行微先儒有憂之歸而求之性命大雅不作假性命之說以媒利達而世道與人心俱往矣夫詞章性命之學猶不能無弊則夫管攝人心扶植世道必有攸在不然羣居終日翕翕訿訿相與商功利而較智術弊又甚焉聖朝一視遠邇制度考文嘉惠儒者隸名者不役於有司其以德行文學進者胥此途出新州者新學之兆也新學者新士習之機也士無科舉之累盍亦思古人所謂明人倫者為何事修其孝弟忠信於家為孝子於鄉為善人於國為忠臣斯無負於國家設學之意若夫工詞章而不窮其理談性命而不踐其實其不為功利智術之歸者無幾矣吾為此懼】
熊禾考亭書院記
【周東遷而夫子出宋南渡而文公生世運升降之會天必凝大聖大賢以當之者三綱五常之道所寄也道有統羲軒邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歷叙道統之傳為帝為王者千五百餘歲則堯舜禹之於冀也湯尹之於伊亳也文武周公之於岐豐也自是而下為霸為強者二千餘歲而所寄僅若此儒者幾無以藉口於來世嗚呼微夫子六經則五帝三王之道不傳微文公四書則夫子之道不著人心無所於主利欲持世庸有極乎七篇之終所以大聖人之居而尚論其世者其獨無所感乎嗚呼由文公以來又百有餘歲矣建考亭視魯闕里初名竹林精舍後更滄洲宋理宗表章公學以公從祀廟庭始錫書院額諸生世守其學不替龍門方侯逢辰灼見斯道之統有關於世運故於此重致意焉歲戊子侯為郡判官始克修復邑令古澶郭君瑛又從而增闢之乙巳侯同知南劍郡事道謁祠下顧謂諸生曰居已完矣其盍有所養乎書院舊有田九十餘畝春秋祀猶不給侯將捐田為倡郭君適自北來議以克協諸名賢之胄與邦之大夫士翕然和之合為田五百畝有奇供祀之餘則以給師弟子之廩膳名曰義學田初省府以公三世孫朱沂充書院山長既歿諸生請以四世孫朱椿襲其職侯白之當路仍增弟子員屬其事於邑簿汪君蒙且以書來曰養可以粗給矣而教之不可以無師也謂禾猶逮有聞俾與前貢士魏夢牛分教大小學蓋有甚欿然者既又屬禾記其事其將何以為詞重惟文公之學聖人全體大用之學也本之心身則為德行措之國家天下則為事業其體有健順仁義中正之性其用則有治教農禮兵刑之具其文則有小學大學語孟中庸易詩書春秋三禮孝經圖書西銘傳義及通鑑綱目近思錄等書學者學此而已今但知誦習公之文而體用之學曾莫之究其得謂之善學乎矧曰體其全而用其大者乎公之於考亭也門人蔡氏淵嘗言其晚年閒居於大本太原之地充養敦厚人有不得窺其際者蓋其喜怒哀樂之未發早聞師說於延平李先生者體驗已熟雖其語學者非一端而一貫動靜之旨聖人復起不易斯言矣嗚呼此古人授受心法也世之溺口耳之學何足以窺其微哉公之修三禮自家鄉至邦國王朝大綱小紀詳法畧則悉以屬之門人黄氏幹且曰如用之固當盡天地之變酌古今之宜而又通乎南北風氣損文就質以求其中可也使公之志克遂有王者作必來取法矣嗚呼古人為治之大經大法平居既無素習一旦臨事惟小功近利是視生民亦何日蒙至治之澤乎秦人絶學之後六經無完書若井田若學校凡古人經理人道之具盡磨漢猶近古其大機已失之矣當今治宇一統京師首善之地立胄學興文教文公四書方為世大用此又非世運方升之一幾乎邵氏觀化所謂善變之則帝王之道可興者以時考之可矣誠能於此推原羲軒以來之統大明夫子祖述憲章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之訓是式古人全體大用之學復行於天下其不自兹始乎今公祠以文肅黄氏幹配舊典也從以文節蔡氏元定文簡劉氏爚文忠真氏德秀建安武夷例也我文公體用之學黄氏其庶幾焉餘皆守公之道不二其侑公也實甚宜公以建炎庚戌生於劍之南溪父吏部韋齋先生仕國也公藴經世大業屬權奸相繼用事鬱鬱不得展道學為世大禁公與門人益務堅苦泊如也慶元庚申歿於考亭後十年庚午疆場事起又六十七年丙子宋亡公之曾孫浚以死節著嗚呼大聖大賢之生其有關於天地之化盛衰之運者豈可以淺言哉夫子之六經不得行於再世而公之四書乃得彰著於當代公之身雖詘於當時而公之道卒信於其後者天也過江來中州文獻欲盡自左丞覃懷許公衡倡明公學家誦其書人尊其道凡所以啟沃君心栽培相業以開治平之原者皆公餘澤也方侯創義學東平袁君璧適以臬事至閩訪求公後表浚二子林彬於省長南溪建安二書院奉韋齋及公祠又以考亭乃公舊宅懇懇為語諸生小學入門之要尤以師道不立為憂既而金華陳君舉司文吴會為胄學徵藏書考尋文獻且欲於此繼成公志以復六經古文為屬誠鉅典也而必有竢焉天運循環無往不復欲觀周道舍魯何適主學一脉亟起而迓續之則天地之心生民之命萬世之太平當於此乎在侯之功不亦遠乎侯世以德顯其仕閩以化為政道南七書院皆其再造也考亭西北偏有山曰雲谷晦菴在焉亦為之起廢汪君於山之麓為門以識之凡公之墳宅悉從而表樹焉庶乎知為政之先務矣精舍創於紹熙甲寅前堂後室制甚樸寶慶乙酉邑令莆陽劉克莊始闢公祠今燕居廟則淳祐辛亥漕使眉山史侯季温舊構也書院之更造惟公手創不敢改棟宇門廡煥然一新邑士劉熙實終始之義學之創興宋奕黄樞首帥以聽華恭孫葉善夫趙宗叟盱江李廷玉與有謀焉而厚帑庾完塈茨以迄於成則虞子建劉實也賢勞皆可書時提調官總管燕山張仲儀教授三山黄文仲助田名氏悉書石隂】
熊禾昇真觀記
【武夷山閩之鎮也天下第十六名山是曰昇真元化洞天按舊記厥初有神星降曰聖姥子母二人始居此山又有神稱武夷君者三代以前越在要服固荒遠難證太極氣化其始也挺生一二至人以為一方生民祖形化而後生類益衆則其間有材德絶異者衆皆臣服之以長其地故謂之君上古以來如姜源之棄簡狄之契與夫蜀未通之先蠶叢魚鳬杜宇開明載在傳記皆其類也又有世說王子騫城潼川時有張湛劉景等及胡李魚氏四女子凡十二人實受地為氓後皆避秦而僊而武夷君幔亭之宴亦在嬴政之二年按閩地至秦始列為郡時秦威虎視六合震動英雄志業無所就棲真於道而神其說於為仙意當時亦不但穀城桃源而己至漢武帝列在望秩史稱祀以乾魚始築壇壝厥後歷代封表增立祠觀唐天寶三年石刻後唐保大二年碑銘具存宋紹聖二年觀錫額沖佑武夷君始有封號端平元年十三仙亦列封焉凡祈雨暘則遣使縋金龍玉簡于洞靡不響答其大者則謂宋三朝聖君賢佐皆神瑞世之應名山大川能興雲致雨利濟一方者此理之常而得其氣之靈明英粹為大聖大賢福澤天下者亦間世而有獨其有功生人顯著而疊出則未有若武夷者也載在祀典實甚宜沖佑之後有觀曰昇真迺管轄游君道淵知觀江君妙靜妙正實始開山一日狀觀之始末示余曰洞天在一曲天柱峯絶頂乃十三仙遺蜕之地屬歲旱潦天子命公卿走四望則必之焉而洞室阻邃壇宇弗修何以處祀事舊有道人某始立道院余早慕四女仙之風願學太老元君之道屬漢嗣三十六代天師教法盛典遂請改觀額前建太清殿後為法堂堂上為樓以居仙像殿之東南為通天臺門廡廚寮畢具費木石瓦竹工役計緡錢幾萬有奇經始己巳之夏吿成己卯之冬凡觀之事悉請于當路有司而後行上以祝天子萬壽下以利州縣祈禱允為仙聖之奥區蒼生之福地矣願屬余記其事余以名山巨觀非當世名筆誰宜為輒辭謝未幾游君及江君俱上真而管轄韓君妙潤申命以先志弗得終辭也竊謂元樸既散大化運行其至精至粹至靈至異之炁浮于天者為大清三光凝于地者為名山大川鍾其靈于人者為志人高士人之一身與天地相似無極太極吾其性二炁五行吾其體而其中一點靈明烱然不昧則合性與知覺而謂之心也彼冥然倥侗感于情役于氣肆欲戕真與物俱腐者固不足筭已而所謂志人高士則氣完理具而此心真體妙用與造物者遊不為命世之聖賢以兼善天下則必為遺世之神仙以獨善其身文公講道武夷力衛正學獨神仙一事不深詆谷神一章久視之要而參同契十三篇立命之秘也儒者正誼明道而不知養氣以為之配則亦何所恃而獨立不憊也哉故孟子開其端而不及竟程子發其用而不敢洩者殆有以也余常謂偏言炁而失其本與專言理而乏其助者皆不謂之善學特其内外公私之辯不可不致其精爾余聞學自老氏其上者清淨無為怡神養真而其次則呼吸導引亦能固其筋體養其精氣傳寖久而術益工體元入虚鍊真陽合沖氣久之自能離形出神與道合真于是有白日飛昇之說此其魂氣升天體魄降地之理特其養之深凝之固故超于沖漠者未即散而蜕于塵凡者亦未易朽耳或者附其說則謂血肉之軀果能生白日之羽翰而徑青冥之官闕也以是明昇真元化之義其殆庶乎噫人之生也造則為有化則為無無者其真有者其妄老氏之見達矣然大化之運循環無窮所謂一點靈明烱然不昧者在宇宙間幽則為仙為靈明則為聖君為賢輔視時屈伸與道消息蘇氏所謂參天地之化關盛衰之運者自灼然不可誣也羣仙列聖昭在森列豈無憫下土生人之心復出而瑞斯世者乎余言足徵則願誌之名山以俟來者】
虞集雲巖書院記
【古之長民者治而教之之外無他事也後世有簿書期會徵調共億趍走逢迎之煩私計之迫而得盡心於民事者或寡矣而舞文殖貨者又不與焉其善者豈無德慧術智者哉而於先王之法意未知其何如也是故時之仕者審獄訟時賦役慎保守不大得罪於民則已為難矣豈復有為治之具而况於教乎若夫以儒入官者宜有見於此矣或者於道實未有聞於學實未有得蒙其名以進一旦莅事不□茸鹵莽以取謬悠之譏則反睢盱恣肆竊取時俗之緒餘以苟且毫末之得而不恥者亦何心哉噫何吾民之重不幸也如此吾友况侯肩吾則不然自其少壯讀書已有用世之意及部使者連帥方伯取以為掾持法嚴明而能恕蚤有聞於時稍遷鹽筴筦庫乃能從容為大府建通融之訃使其言盡用所益固不細也泰定末為光澤大夫始得其民而用之委曲於富時法令之所得為達其能卓如也下車之日富強民素為長吏信從畏憚者一不聽入謁獨諸生講學則循循與之言於是始有延師教子者侯曰然則善人也乃稍以是得進見訟者在庭一見得其情偽其負者故可立決也侯曰吾非不能立決立決則傷而閭里親戚之情矣輒教令退思之是以多不終訟嘗有兄弟爭田侯曰吾視若貌非不恭友者授以伐木之詩身為之諷詠解訟使日誦於學未踰月皆感泣求解知爭田為深恥縣學敝侯率儒家者更修之曰善為之吾不以他役溷爾也而富人或請出財以助侯不許曰有公上之供以待汝修學非爾事也不日而學成合邑之境民聚為社者皆請建學立師如令而教養之舍或略倣於縣學則又為義倉以附其傍寛為之制使民受成而守之侯乃慨然曰訓其子弟而不本諸父兄殆不足使之易知而速肖也即邑南三里有雲巖書院故基在焉故宋國子錄通守辰州李先生方子講學之故處也先生祖子孫三世受學朱子之門邑之鄉先生也書院廢李氏有遺田亦侵沒於人侯日退食即其處理泉石斬荆棘徘徊詠嘆若將見乎其人者得其遺文數篇民間稍與學者誦說之於是昔之願修學而不得者造庭而言曰自侯之至於斯也吾無汎役而有餘力請更作書堂以成侯之志其許之乎侯曰今可矣聽為之乃作室象夫子燕居又作祠象先生作一講堂四齋舍以容師弟子門垣庖湢以次庀工經始於天歷二年二月八月某日成理浸沒之田而得之收其入以為養率其僚吏諸生舍菜落成郡守西公以其事達部使者使者韙之閩帥上其事請列為學官至順三年侯至京師請予書其事將刻石以示後之人予迺為之言曰昔周子程子作於聖遠言湮千載之下而程子門人楊中立氏之歸閩也叔子嘆曰吾道南矣宋既南渡中立氏以其學傳之豫章羅氏延平李氏至於朱子而益大顯明焉當是時閩之學者比於鄒魯予從侯得先生所為朱子年譜序知其於朱氏之學確守而不變所謂毫分縷析致知力行蓋終身焉及其為縣學記懇懇焉欲其鄉之士息奔趨流浪之志以從事於愛親敬長之實必也宗族稱孝鄉黨稱弟經明行修然後謂之成材噫先生之於其鄉之人何其愛之深而慮之遠也鄉之人誠能求先生之言於無窮由是而學焉則可以趨乎聖賢之域而無大過矣嗚呼君子學道則愛人小人學道則易使也寥寥乎求一二於千百而不可得吾况侯乃能篤信而推用之吾焉得不為之喜乎斯邑也由况侯而知先生由先生而知學道則吾况侯之遺愛豈有涯哉四方長民之吏聞况侯之風必有作而興者矧光澤之後至者乎侯名逵廬江人後居高安今為某官其為政若平反寃獄之類有去思碑此因著其教事云】
虞集西山書院記
【建寧路浦城縣真文忠公之故居在焉其孫淵子言其族人用建安祠朱文公之北築宫祠公相率舉私田給凡學於其宫者請官為之立師江浙行中書省上其事朝廷韙之名之曰西山書院列為學宫實延祐四年四月也是年天子命大司農晏翰林學士承旨某譯公所著大學衍義用國字書之每章題其端曰真西山云書成奏之上常覽觀焉昔宋臣嘗繕寫唐宰相陸宣公奏議以進其言曰若使聖賢之相契即如臣主之同時識者以為知言由今觀之宣公之論治道可謂正矣然皆因事以立言至於道德性命之要未暇推其極致也公之書本諸聖賢之學以明帝王之治㨿已往之跡以待方來之事慮周乎天下憂及乎後世君人之軌範蓋莫備於斯焉董仲舒曰人主而不知春秋前有讒而不知後有賊而不見此雖未敢上比於春秋然有天下國家者誠反覆於其言則治亂之别得失之故情偽之變其殆庶幾無隱者矣公當理宗入繼大統之初權臣假公之出以定人心既而斥去之十年復召首上此書當時方注意用之未幾而公亡失詩云人之云亡邦國殄瘁公再出而世終不獲被其用豈非天乎庸詎知百年之後而見知遇於聖明之時也然則公之祀豈止食於其鄉而己乎蓋嘗聞之工師之為巨室也猶必有尺度繩墨之用樸斵締構之制未有無所受其法者也為天下國家其可以徒用其才智之所及者哉今天子以聰明睿智之資然能自得師尊信此書以為道揆况衆人乎學者之游於斯也思公之心而立其志誦公之書而致其學聖朝將得人於西山之下焉不徒誦其言而已也】
林泉生大同書院記
【孔君師道尹同安之明年政平民信乃謀其邑人曰昔先正朱文公主是邑簿民至今稱之今國家表章理學凡文公舊所誦習之地悉為立學設師弟子員閩中最盛同安獨闕焉非所以致尊崇也吾將興舉墜典何如衆欣然曰唯命乃卜邑學之東偏相土之剛度材之良弘宇峻陛列廡崇堂建禮殿以奉先聖作戟門於殿之外又外為櫺星門殿之後作别室祠文公以鄉賢樸鄉呂先生大圭配講室齋序如邑學既成名之曰大同書院泉郡上其事於憲帥二府適覃懷許公為閩海憲使即為上聞請額於朝以列學宫邑人榮之他日師道遣儒紳張與學以書來求泉生記之予嘉其能因民所尊信者而興學立教有循吏之風記之不辭按傳文公弱冠登進士第授同安主簿即從延平李先生問學往復從遊者十年盡得濂洛要領篤信力行悟契古道在同安教人必以格物致知為言蓋斷然以聖賢之道自任人亦斷然以聖賢之道期之今去之二百年矣子嘗過同安觀所謂高士軒者文公之所作也古老相傳敝則必葺俾勿壞同安多古碑刻凡朱子所撰述者邑人能成誦之彼豈為虚敬哉誠之感人者久而不冺也不然簿之為官微矣何二年之績有百年之思乎余嘗讀朱子之書而得其所用心者則嘆曰嗚呼心公天下學資後世宜其身沒而道彰世遠而言立也夫孔子之道至孟子而無傳兩漢以來學士大夫孰不欲為聖賢哉窮理盡性之無其師則知者立異愚者昧焉大道荒聖門塞則強者爭岐柔者畫焉寥寥千有餘年天生周元公於春陵生二程於河洛生張子於關中相先後以為師弟朋友傳心講道上繼墜緒燭幽啓鑰盡破羣疑孔曾思孟久湮之言一旦皜皜行乎天下天下始知聖賢之可學六經四書之可信也觀太極圖通書易傳西銘等書皆極性命道德之藴非東周以後之文也四子之有功於斯道也大矣及龜山楊氏載道而南再傳而得朱子朱子又有功於四子者也蓋慮四子之書廣大弘博初學不知所入嘗與呂成公采周程張子之言作近思錄聖門近思之教至是始發之朱子之序有曰使窮鄉晚進志學而無師友者得此而玩心焉亦足得其門而入矣嗚呼即斯言也可以見朱子之心矣夫天之生人無窮而生聖賢則曠千載而一二焉人不可一日而無學聖賢不可待而師也朱子有憂之故述古成書擴前聖未發之藴開後世入學之塗使聖賢不生志道者得由書以悟入非小補也嘗慮人無小學之功遽入大學矯揉致力鮮不懈矣故作小學書使洒掃應對之童服習忠信孝弟之教禮閑情欲學變氣質則其成材也易又慮學者以大學為大不可升以中庸為幽深元遠不可能以聖賢為天資之高不可到則亦自棄而已矣故作四書集註章句或問使學者持敬以入大學則格致誠正修齊治平皆一理也由謹獨戒懼以入中庸則始於日用常行無過不及及其至也天地位萬物育焉學顔子者自無間斷始學孟子者自求放心始故切切以為訓使致力於是者知聖賢可學而到也不惟此耳其他凡所著書欲學者以約得之則用力專而成功易吾黨小子受其成簡可以進道敢忘先儒用功之勤乎予所謂心公天下學資後世者此也今朱子之書布滿天下而戰國秦漢後百氏龎言不攻自廢天之興起斯文必自此始因同安尊崇朱學故詳為之言或者因予言而有得焉不徒祠而祀之之為崇也師道名公俊孔子五十三世孫也閩海憲使魏國文公之孫從宣也聖賢之後克濟世德又於是復見之可以書書院作於至正十年之夏成於十一年之秋記於十六年正月邑諸生王芳孫謝宜翁孔克原郁璋邑吏林英皆服集事附列記後云】
張榘重建屏山書院記
【屏山劉氏自五季時有諱楚者由光州都督入閩生三子各擇居止曰嶅居麻沙曰豳居五大夫之屏山曰幽居后山皆據山水之勝而屏山三峰疊翠潭溪澄碧尤為佳境三族益大以蕃惟屏山最貴且顯至九世諱韐者由科第歷仕郡牧至擢汴京留守國事多艱克盡死節褒諡曰忠顯長子少傅又捍禦西蜀卒諡忠定孫樞密又障蔽江淮卒諡忠肅次子即屏山先生啓朱子之道學卒諡文靖一門之内三忠一文名播南北勲銘鼎彞澤及雲礽古今罕比也及有元之初載罹兵燹悉致散處惟忠顯公八世孫子長卓然追念先世誅茅薙荒搜訪陳迹首于故府之基重建屏山書院復揭朱子所書舊扁於門前作燕居以祀宣聖後作祠宇以奉文靖晦菴忠肅三賢遺像左齋曰不遠復右齋曰毋不敬以所藏屏山文集傳忠録及方是閑文集重鋟諸梓廣傳於世遂於屏山右峰下復創新居一所棟宇高厰簷阿周密黝堊甃砌粲然畢備扁其中曰忠文堂楣間曰文安世家堂左曰勤室文靖公所書也右曰安分文公所書也先代所賜御札鐫石揭之屏間門之左塾曰讀書亦文公所書延師聚諸孫習學其中舊有家園亭館十七景亦盡蕪沒所謂桂巖醒心泉横秋閣萬石亭宴坐巖之屬漸復舊貫一日予特造訪焉因與覽其所乃謂予曰余強為此冀後嗣守而勿替子為我記之予曰源深者流長德厚者流芳此理勢之必然也凡祖宗垂裕後昆子孫又當繼志述事以紹前人之休則可矣成立之難覆墜之易豈不念哉今子長尋逐遺蹤於數世之餘嘘爝火于既微發枯枿於已瘁使荆榛瓦礫之場一旦翬飛鳥革突兀於眼前而屏山之紫翠潭溪之清冷復有光焉
