藝文【三】
序
唐歐陽詹東湖宴赴舉秀才詩序
【貢士有宴我牧席公新禮也貞元癸酉歲邑有秀士八人公將薦之於闕下古者相祖有享有宴享以昭恭儉宴以示慈惠二典為用鮮或克兼諸侯升俊造於天子遣之日惟行鄉飲酒之禮則享禮也胾肉玄酒莫飲莫食公念肉不使食則仁不下浹酒不使飲則懽不上交方欲激俗於流醨致王人於德行而賢者仁未伊漺才者懽未我交其若蚩蚩何秋七月與八人者鄉飲之禮既脩乃加之以宴餚移己膳醴出家醖求絲桐匏竹以將之選華軒勝景以光之後一日遂有東湖亭之會公削桑梓之禮執賓主之儀揖讓升堂雍容就筵樂遍作而性情不流爵無算而儀刑有肅蹌蹌焉濟濟焉於是老幼來窺盡室盈岐非其親㦤則其閭里皆内訟而誓遷善焉嗚呼行其教不必耳提而口授移其風不必門扇而戶吹公斯宴則風移教行其間矣真盡心竭誠奉主化民之宰也烟景未暮酒德俱飽有逡巡避位而言曰夫詩者有以美盛德之形容君侯因片善附小能迴一邑之心成一邑之行昭吾人恭儉於嘉享示吾人慈惠於清宴迴人心行周孔之才也昭恭儉示慈惠管晏之賢也不有歌詠其如六義何是日人有甘棠頖宫之什客有天水姜閱河東裴參和潁川陳詡邑人濟陽蔡沼佐贊盛事亦獻雅章小子公之甿幸鼔微聲先八人者鳴捧豆伺徹時在公之側覩衆君子之作遂作卜商之後書其旨】
李貽孫歐陽詹文集序
【歐陽君生於閩之里幼為兒孩時即不與衆童親狎行止多自處年十許歲里中無愛者每見河濱山畔有片景可採心獨娱之常執卷一編忘歸於其間逮風月清暉或暮而尚留窅不能釋不自知所由蓋其性所移也未甚識文字隨人而問章句忽有一言契於心移日自得長吟高嘯不知其所止也父母不識其志每嘗謂里人曰此男子未知其指何如要恐不為汨沒之飢氓也未知為吉凶耶鄉人有覽事多而熟於聞見者皆賀之曰此若家之寶也奈何慮之過歟自此遂日日知書服聖人之教慕愷悌之化達君臣父子之節忠孝之際惟恐不及操筆屬詞其言秀而多思率人所未言者君道之容易由是振發於鄉里之間建中貞元時文詞崛興遂大振耀甌閩之鄉不知有他人也會故相常衮來為福之觀察使有文章高名人性頗嗜誘進後生推拔於寒素中惟恐不及至之日比君為芝英每有一作屢加賞進遊娱燕饗必召同席君加以謙德動不踰節常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達於京師矣時人謂常公能識真尋而陸相贄知貢舉搜羅天下文章得士之盛前無倫比故君名在榜中常與君同道而相上下者有韓侍郎愈李校書觀洎君並數百歲傑出人到於今伏之君之文新無所襲才未嘗困精於理故言多周詳切於情故敘事重複宜其司當代文柄以變風雅一命而卒天其絶耶君於貽孫言舊故之分於外氏為一家故其屬文之内名為予伯舅所著者有南陽孝子傳有韓城縣尉廳壁記有與鄭居方書皆可徵於集故子冲幼之歲即拜君於外家之門大和中予為福建團練副使日其子價自南安抵福州進君之舊文共十編首尾凡若干首泣拜請序予諾其命矣而詞竟未就價微有文又早死大中六年予又為觀察使令訪其裔因其孫曰澥不可使歐陽氏之文遂絶其所傳也為題其序亦以卒後嗣之願云爾】
宋王十朋蔡襄集序
【文以氣為主非天下之剛者莫能之古今能文之士非不多而能傑然自名於世者無幾非文不足也無剛氣以主之也孟子以浩然充塞天地之氣而發為七篇仁義之書韓子以忠犯逆鱗勇叱三軍之氣而發為日光玉潔表裏六經之文故孟子鬬楊墨之功不在禹下而韓子觝排異端攘斥佛老之功又不在孟子下皆氣使之然也若二子者非天下之至剛者歟國朝四葉文章尤甚歐陽文忠公徂徠先生石守道河南尹公師魯莆田蔡公君謨皆所謂傑然者文忠之文追配韓子其剛氣所激尤見於責高司諫書徂徠之氣則見於慶歷聖德頌師魯則見於願與范文正同貶之書君謨則見於四賢一不肖詩嗚呼使四君子者生於吾夫子時則必無未見剛之嘆而乃同出於吾仁祖治平醇厚之世何其盛歟夫以臺諫之風采朝士莫不畏其筆端自侍從而下奔走伺候其門者紛然也文正鄱陽之貶余尹歐既與之同罪矣蔡公乃於四賢相見黜謫之後形於歌詩而斥為不肖羞其見縉紳之面而辱甚市朝之撻則公之剛又可知也十朋初見其詩於張唐英所撰仁英政要甚歆慕之其後見公文集乃没而不載竊以為恨乾道四年冬得郡溫陵道出莆田望公故居裴回顧嘆而不忍去入境訪公遺迹則首見所謂萬安橋者與大書深刻之記争雄惜其有濟川之才而不至於大用登愛松堂九日山則又見公之詩與其真蹟猶在凛然有生意如見其正顔色坐黄堂時也蓋公至和嘉祐間嘗兩守是郡至今泉人稱太守之賢者必以公為首求其遺文則郡與學皆無之可謂缺典矣於是移書興化守鍾離公松傅君自得訪於故家而得其善本教授蔣君雝與公同邑而深慕其為人手校正之鋟板於郡庠得古律詩三百七十首奏請六十四首雜文五百八十四首而以四賢一不肖詩置於卷首與奏議之切直舊不載者悉編之比他集為最全且屬予序之予曰端明公文章文忠公嘗稱其清遒粹美後雖有善文辭好議論者莫能改是評也予復何云然竊謂文以氣為主而公之詩文實出於氣之剛入則謂謇諤之臣出則為神明之政無非是氣之所寓學之者宜先涵養吾胸中之浩然則發而為文章事業庶幾無媿於公云】
羅從彦尊堯錄序
【堯舜三代之君不作也久矣自獲麟以來迄五代千五百餘年惟漢唐頗有足稱道漢大綱正唐萬目舉然皆雜以霸道而己有宋龍興一祖開基三宗紹述其精神之運心術之動見於紀綱法度者沛然大醇皆足以追配前王之盛故其規模亦無所愧焉在太平興國初太宗嘗謂宰相曰朕嗣守基業邊防事大萬幾至重當悉依先朝舊規無得改易仁宗見東封西祀及修玉清宫等過侈曰如此之事朕當戒之若二聖者其知所紹述者耶故終太宗之世無復改張終仁宗之世一於恭儉至熙寧元豐中不然管鞅心法甲倡乙和功利之說雜然並陳宣和之末遂召國變蓋其源流非一日也今皇帝受禪遭時之難閔生民之重困也發德音下明詔悉剗熙寧弊法一以遵祖故事為言四方企踵以望太平矣議者猶謂金陵之焰勢未能熄天下皆其徒是抱薪而救之者也臣懼其然也竊語諸心曰昔唐無競作貞觀政要錄本朝石介亦有聖政錄豈苟然哉因採祖宗故事四聖所行可以開今傳後者以事相比類纂錄之歷三季而書成名曰聖宋尊堯錄其間事之至當而理之可久者則衍而新之善在可久而意或未明者則釋以發之以今準古有少不合者作辨微以著其事又自章聖以來得宰相李沆等及先儒程顥共十人擇其言行之可考者附於其後若乃創始開基之事廟謨雄斷仁心仁聞則於其君見之襲太平之基業守格法行故事竭盡公忠則於其臣見之爰及熙豐之弊卒歸於道分七卷添别録一卷合四萬餘言欲進之黼座力未暇及而秋毫之間己爽忽矣然事固有始暌而終合失之於前而得之於後者古人有之若周成王楚文王秦穆公是也不久朝廷清明敵人竄伏且當有以來天下之言輒記歲月以俟採擇臣羅從彦序】
馮夢得豫章先生遺藳序
【豫章羅先生潛思力行任重詣極上接伊川龜山之傳下授延平晦庵之學東南學者未能或之先也余後七十歲而生異時聞先生在羅浮山静坐三年所以窮極天地萬物之理尊堯序錄其言帝王行事之道著焉春秋等解其言聖賢製述之意備焉詩記東牘其言講明自得之旨深焉屬時多故賫志而没道之不行有以也咸淳庚午十月既望先生之從孫泰孫出此編示予於龍津驛舍且求鄙言序其首余惟先生之道德學問聞於朝録於太史傳誦於天下之經生學士固不待遺藁而顯而此藁亦不待此敘而傳然不辭者自以生髮未燥時己知敬慕今六十五年矣泰山巖巖魯所瞻若掛名於文字中以自托於門人弟子之末豈非疇曩之至願也哉春木之芚兮援我手之鶉兮茫茫九原愛莫起之後學馮夢得敢拜手稽首而為之書】
李綱陳古靈文集序
【唐史論文章謂天之付與於君子小人無常分惟能者得之信哉斯言也雖然天之付與固無常分而君子小人之文則有辨矣君子之文務本淵源根底於道德仁義粹然一出於正其高者裨補造化黼黻大猷如星辰麗天而光彩下燭山川出雲而風雨時至英莖韶頀之諧神人菽粟布帛之濟人飢寒此所謂有德者必有言也小人之文務末雕蟲篆刻絺章繪句以祈悦人之耳目其知者朋姦飾偽中害善良如以丹青而被糞土以錦繡而覆陷穽羊質而虎皮鳳鳴而鷙翰此所謂有言者不必有德也君子既自以功業行實光明於時而其餘緒發為文章後世讀者想望而不可及此豈特其文之高哉人足仰也小人乃專以利口巧言鼔簧當世既不足以取信於人而恃才傲物以致禍敗者多矣繇是言之文以德為主德以文為輔德文兼備與夫無德而有文者此君子小人之辨也竊觀古靈陳公所著文章殆所謂有德之言而君子之文歟初公未仕刻意於學得鄉士陳烈周希孟鄭穆相與為友以古道嗚於海隅人初驚笑其後相率信而從之四先生名動天下既登第累官劇邑推其所學以治民利必興害必除聽訟決獄庭無留事所至修學校率邑之子弟身為横經講說士風翕然民俗丕變己而守列郡典大藩益推此而廣之治績尤著雖古循吏不能過也嘉祐中富鄭公入相首以文學政事薦公寖被知遇歷事三朝鬱為名臣判郎曹則執法而不撓使北庭則守節而不屈任諫省則以忠讜補主闕處臺端則以公正糾官邪位侍從則端論思之忠侍經筵則盡勸講之益上為人主之所欽向下為士大夫之所宗師其功業行實光明如此而所為文章温厚深純根於義理精金美玉不假雕琢自可貴重太羮元酒不假滋味自有典則質幹立而枝葉不繁音韻古而節奏必簡非有德君子孰能與此故嘗評之其詩篇平淡如韋應物其文辭高古如韓退之其論事明白激切如陸贄其性理之學庶幾子思孟軻非近時區區綴集章句務為應用之文者所能髣髴也嗣子紹夫裒集公文章得古律詩賦雜文凡若干篇冠以紹興手詔經筵薦士章疏而行狀誌銘附于其後合為二十有六卷集成來謁求為之序某告之曰太上立德其次立功其次立言如古靈先生三者兼備又得詔書襃稱可謂盛矣若其平生行事則有行狀誌銘可考誦其詩讀其書可以想見其人如公功業行實推賢揚善之美如此而其文章渾全博雅又如此宜乎被累朝之殊眷膺聖主之襃崇士林尊仰推為君子長者而不敢有異議也公諱襄字述古官至左司郎中樞密直學士贈給事中國史有傳云】
傅自得金溪泛舟序
【紹興丙子八月十一日攜酒襆被謁朱元晦於九日山向晚幅巾藜杖相與徜徉於金溪渡頭唤舟共載信流而行老蟾徐上四無纎雲兩岸古木森然微風摇動龍蛇布地溪光山色隨月照耀遠近上下更相輝映殆非塵世境界朱子曰樂哉斯遊乎舉盃引滿擊揖而歌楚騷九章聲調壯大潛魚為之驚躍栖鳥起而飛鳴予亦誦東坡先生赤壁前後賦以和之每至會心處輒遞起相獻酬時常飲酒率不過三杯皆大醉至是連酌十餘觥而月愈好舟愈快氣愈逸飲愈豪興愈無窮酒且盡㩘舟岸側命老兵貸錢於酒家保亟挈一榼來解維復去洗盞更酌少焉斗轉參横風作浪湧余曰樂不可極將安之耶鼔棹而還會宿於東峯道塲明日朱子賦詩以紀一時之勝次韵為謝殊恨筆力哀退無傑句以稱清遊也】朱熹武夷書院序
【武夷之溪東流凡九曲而第五曲為最深蓋其山自北而南者至此而盡聳石為一峯拔地千尺上小平處微戴土生林木極蒼翠而四隤稍下則反削而入如方屋帽者舊記所謂大隱屏也旁下兩坡陀旁引還復相抱抱中地平廣數畝外水依山西北來四折過南復繞山東北流亦四折出溪流兩旁丹崖翠壁林立環擁神剜鬼刻不可名狀舟行上下者方左右瞻顧錯愕之不暇而忽得平岡長阜蒼藤茂木按衍迤靡膠葛蒙翳使人心目曠然以舒窈然以深若不可極者即精舍之所在也直屏下兩相抱之中西南向為仁智堂堂左室曰隱求以待棲息右室曰止宿以延賓友左之外復前引而右抱中又自為一塢因累石以門之而命曰石門之塢别為屋其中以羣居學者而取學記相觀而善之義命之曰觀善之齋石門之西少南又為屋以居道流取道書真誥中語命之曰寒棲之舘直觀善前山巔為亭回望大隱屏取杜子美詩語名以晚對其東背山臨溪因故基為亭取胡公語名以鐵笛寒棲之外乃植楥以斷兩麓之口而以武夷精舍之扁揭焉經始於淳熙癸卯之春其夏四月既望堂成而始來居之四方士友來者亦甚衆釣磯茶竈皆在大隱屏西磯石上平在溪北岸竈在溪中流巨石屹然可環坐八九人四面皆深水當中科臼自然如竈可爨以瀹茗凡溪水九曲左右皆石壁無側足之徑唯南山之南有蹊焉而精舍乃在溪北以故凡出入乎此者非漁艇不濟總之為賦小詩十有二篇以紀其實若夫晦明昏旦之異候風烟草木之殊態以至於人物之徜徉猿烏之吟嘯則有一日之間恍惚萬變而不可窮者同好之士其尚有以發予所欲言而不及者乎哉】
朱熹武夷山圖序
【武夷君之名著自漢世祀以乾魚不知果何神也今崇安有山名武夷相傳即神所宅峯巒巖壑秀拔奇偉清溪九曲流出其間懸崖絶壁人跡所不到處往往有枯楂插石罅間以庋舟船棺柩之屬柩中遺骸外列陶器尚皆未壞頗疑前世道阻未通川壅未決時夷落所居而漢祀者即其君長蓋亦避世之士為衆所臣服而傳以為仙也今山之羣峯最高且正者猶以大王為號半頂有小邱焉豈即君長之居耶然舊記相傳不足考信故有版圖迫迩漶漫亦難辨識今冲祐羽人高君文舉始復更定此本于是向背隱顯之間為能有以盡發其秘且屬隱屏精舍仁智堂主為題其首云】
梁克家三山志序
【予領郡暇日訪無諸以來遺跡故俗聞晉太康既置郡之一百一十三年太守陶夔始有撰記又四百五十六年至唐郡人林諝復增為之皆散逸無存者獨最後一百九十二年本朝慶歷三年郡人林世程所作傳於世自言視前志頗究悉然不過地理山川人士物產之大槩裒次亦復缺畧迄今又一百三十九年興廢增改率非其故矣闕不書者十九夫追惟往昔之事不可復記世常以為恨至耳目所接謂未遽泯没則又不急於紀録歲月因循忽莫省憶使來者復恨之斯古今通病所為甚惜也乃約諸里居與任於此者相與纂集討尋斷簡援據公牘採諸老長所傳得諸閭里所記上窮千載建創之始中閱累朝因革之由而益之以今日之所聞見厥類惟九靡不論載豈惟使四方知是邦於是為盛抑鄉古者有考焉書成為四十卷名曰三山志淳熙九年五月八日】
真德秀大學衍義序
【臣始讀大學一書見其自格物致知誠意正心修身齊家治國平天下其本末有序其先後有倫蓋嘗撫卷三歎曰為人君者不可以不知大學為人臣者不可以不知大學為人君而不知大學無以清出治之源為人臣而不知大學無以盡正君之法既又考觀在昔帝王之治未有不本之心而達之天下者然後知此書所陳實百聖傳心之要典而非孔氏私言也三代而下此學失傳其書雖存槩以傳記目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君獨唐韓愈李翺嘗舉其說見於原道復性之篇而立朝議論曾勿之及蓋自秦漢以後尊信此書者惟愈及翺而亦不知其為聖學之淵源治道之根柢也况其他乎臣嘗妄謂大學一書君天下者之律令格例也本之則必治違之則必亂近世大儒朱熹嘗為章句或問以析其義寧皇之初入侍經惟又嘗以此書進講願治之君儻取其書玩而繹之則凡帝王為治之序為學之本洞然於胸次矣臣不佞竊思所以羽翼是書者故剟取經文三百有五字載於是編而先之以堯典臯謨伊訓與思齊之詩家人之卦者見前聖之規模不異乎此也繼之以子思孟子荀況董仲舒揚雄周敦頤之說者見後賢之議論不能外乎此也堯舜禹湯文武之學純乎此者也漢唐賢君之所謂學則不能無悖乎此矣而漢孝元以下數君之學或以技藝或以文辭則甚謬乎此者也上下數千載間治亂存亡皆由是出臣故斷然以為君天下之律令格例也雖然人君之學必知其要然後有以為用力之地蓋明道術辨人材審治體察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者誠意正心之要也謹言行慎威儀者修身之要也重妃匹嚴内治定國本敦戚屬者齊家之要也四者之道得則治國平天下在其中矣每條之中首以聖賢之明訓參以前古之事蹟得失之鑑炳然可觀昔者入侍邇英蓋嘗有志乎是比年以來屏居無事乃得繙閱經傳彚而輯之畎畝微忠朝思暮釋所得惟此秘之巾衍以俟時而獻焉其書之旨皆本大學前列二者之綱後分四者之目所以推衍大學之義也故題之曰大學衍義云】楊復儀禮圖序
【學者多苦儀禮難讀雖韓昌黎亦云何為其難也聖人之文化工也化工所生人物品彚至易至簡神化天成極天下之智巧莫能為焉聖人寫胸中制作之妙盡天理節文之詳經緯彌綸混成全體竭天下之心思莫能至焉是故其義密其辭嚴驟讀其書者如登太華臨滄溟望其峻深既前且卻此所以苦其難也雖然莫難明於易可以象而求莫難讀於儀禮可以圖而見圖亦象也復曩從先師朱文公讀儀禮求其解而不可得則擬為圖以象之圖成而義顯凡位之先後秩序物之輕重權衡禮之恭遜文明仁之忠厚懇至義之時措得宜智之文理密察精粗本末昭然可見夫周公制作之僅存者文物彬彬如此之盛而其最大者如朝宗會遇大饗大旅享帝之類皆亡逸而無傳重可嘆也嚴陵趙彦肅嘗作特牲少牢二禮圖質諸先師喜曰更得冠昏圖及堂室制度併考之乃為佳爾蓋儀禮元未有圖故先師欲學者考訂以成之也復今所圖者則高堂生十七篇之書也釐為家鄉國王朝喪祭禮則因先師經傳通解之義例也附儀禮旁通圖於其後則制度名物之總要也區區用心雖未敢謂無遺誤庶幾其或有以得先師之心乎】
袁正規圖經序
【事物之來新故相仍則有置有廢有興有衰而出於人成本於自然者殆不一也其井邑遷徙里閈經畫賢人偉德靈蹤異物祠藍溝植源泉浸漬累數千百載間見錯出及廢置興衰之繇或湮没而不得聞亦近世之所病也乃以事事詢之於博學多識之士而後究蓋亦勞矣況事之所當知者亦豈少哉昔人每著於鉛槧間後之覽者潛心遐想雖歲甚久若出今時雖世甚遠若粲然在目此圖經之所不可無也事物之大類能總之簡冊便閱於人條分縷析歷億萬年若數一二日之易況兹一邑乎又其來未甚久也夫創始者難為功續終者易為力非不知簡冊之便其泥於常情而倦於創始其亦夙夜在公而未暇歟不然則邑之圖經何可得而闕也嗟夫人每失於因循事或忘於持久知此則其於事幾希矣長樂在十二邑之中地非沃壤魚鹽之利歲上於公家者常居諸邑之最其如文物之盛山川之美閩記遺落多矣乃屬邑人林通博採其事為之圖經或有未完以待好事者補之可也宋元祐三年歲戊辰】王邁政經序
【西山先生真文忠公心經一書行于世至徹禁中端平乙未夏五公薨後兩月從臣洪公舜俞咨夔在經筵上出公心經曰真某此書朕乙夜覽而嘉之卿宜為之序洪公退嘗與邁言至相顧隕涕既而洪公亦告瘁不知是書嘗序與否也今所謂政經者乃先生再守温陵日所著邁時分教睢邸鄉友趙時棣宗華為法朝夕相與親炙琴瑟書冊之側遂得此經實在四方門人之先而四方門人亦未必盡見之宗華令大庾鋟梓縣齋以一帙見畀序於帙端邁竊謂天下之書多矣然有之無所補無之靡所闕者亦多先生所著之書鑿鑿乎桑麻穀粟之不可闕者也惟心經所以為開天理迪民彝之大本惟政經所以為續天命救民窮之實用心經可以接伊洛之正傳述朱張之遺學政經則自體以達用舉而措之事業小則為程純公晉城縣譜次則為富文忠公青州郡譜大則為韓宗獻公司馬文正公嘉祐元祐之相譜嗚呼國步斯頻民亦勞止有民社者當於心政二經佩服而力行之則民瘼庶其有瘳乎國脈庶其有永乎】
元吳海監郡編役序
【古之役民用其力而己然歲不過三日其用之為甚輕唐制歲役民二旬有事而加役免其調役三旬則租調俱免不幸有蟲霜水旱之災即課役悉除之意用其力則緩其財用其財則紓其力民者國之本不欲傷之也後世役寖重猶但用其力耳國家立法非不善後益誅取焉福建當天下彈丸黑子之地比年盜賊軍旅飢饉民死傷流亡之餘視舊不加衆也地之所產物視舊不加多也而今日官員吏胥何啻三十倍於舊百司皂隸無賴亡命之徒詭為兵者不知幾十倍於舊又鄰省他道不能即治所而寓於此者是皆給在何人常賦不充至於預借勸助不足乃立科率民無所出至捐生而逭禍者屢有之矣豈非目前之事耶郡侯在任久知役法之病奉省憲命而新之卒事衆稱其仁有老父言曰福州附版圖將九十年至治以來役法凡六更矣夫民力不齊大者三十年小者十年強弱異矣官據籍不知變弱者不過一役即貧貧而貸之況有不貸乎問一更法當事者或恃其明察或負其強悍以獨見為精敏以衆詢為不能聚數百人於庭鞭笞拷掠責其成於一二日之間吏巧法與豪猾表裏貧民受抑無訴彼且擅以為名聲不亦誤耶今侯自建局竣事屏去刑罰朝夕費千百言諄諄勸告侯豈不賢於彼哉吁侯入官自撫其子為之節飲食時寢興曰吾子也誠愛之矣出而坐黄堂之上視其傫然在下者豈不曰是亦吾子也問其疾病察其所苦亦思有以寛之耶侯之心於是蓋可推矣嗚呼使在上者能御下以寛在下者能撫民以寛民庶幾有瘳乎】
明宋濂張翠屏集序
【嗚呼濂尚忍序先生之文耶先生長濓凡九歲濂初濡毫學文先生己擢進士第列官州邑及其教成均入詞垣先生之文益散落四方濂得觀之未嘗不斂袵而以未能識面為歉去年春始與先生會於京師各出所為舊藁相與劇論至夜分弗倦且曰吾生平甚不服人觀子之文殆將心醉也濂竊謂先生素長者特假夫襃美之辭以相激昂爾非誠然也曾未幾先生使安南道次大江之西特造序文一首相其稱奨則尤甚於前日者濂讀而疑之酸鹹之嗜偶與先生同故先生云然非濂之文果有過於他人也方將與先生細論而九原不可作矣嗚呼濂尚忍序先生之文耶文之難言久矣周秦以前固無痛議下此惟漢為近古至於東都則漸趨於綺靡而晉宋齊梁之間俳諧骫骳歲益月增其弊為滋甚至唐韓愈氏始斥而返之韓氏之文非唐之文也周秦西漢之文也韓氏之文固佳獨不能行於當時逮宋歐陽修始效之歐陽氏之文非宋之文也周秦西漢之文也歐陽氏同時而作者有曾鞏氏有王安石氏皆以古文辭倡明斯道蓋不下歐陽氏者也歐陽氏之文如澄湖萬頃波濤不興魚龍潛伏而不動淵然之色自不可犯曾氏之文如姬孔之徒復生於今世信口所談無非三代禮樂王氏之文如海外奇香風水齧蝕己千餘祀質將盡獨真液凝結嶄然而猶存是三家者天下咸宗之有元號稱多士或出入其範圍而櫽括其規模者輒取文名以去故章甫逢掖之徒每驕人曰我之文學歐陽氏也學曾王氏也殊不知三君子者上取法於周於秦於漢也所以學歐陽氏而不至者其失也纎以弱學曾氏而不至者其失也緩而弛學王氏而不至者其失也枯以瘠此非三君子之過也不善學之其流弊遂至於斯也文之信難言者一至如是乎濂與先生劇論時未嘗不撫卷而三嘆奈何狂瀾既倒滔滔從之而無有如先生之所慮者也不亦悲乎今觀先生之文非漢非周秦之書不讀用力之久超然有所悟入豐腴而不流於叢冗雄峭而不失於粗厲清圓而不涉於浮巧委蛇而不病於細碎誠可謂一代之奇作矣先生雖亡其絢爛若星斗流峙如河嶽者固未始亡也信諸今而垂於後者豈不有在乎如濂不敏童而習之顛毛種種猶不得其門而入凡先生之稱奨者皆濂之所甚愧者也先生之子孟晦乃持翠屏稿來徵為之序嗚呼濂尚忍序先生之文耶故舉先生相與論文者書之於篇端庶幾流俗知所自警而讀先生之文者亦將知其用意之所在也夫詩若干卷文若干卷春秋經說若干卷不在集中先生諱以寧字志道姓張氏福之古田人泰定丁卯進士仕至翰林院侍講學士云】
高棅唐詩品彚序
【有唐三百年詩衆體備矣故有近體往體長短篇五七言律絶句等製莫不興於始成於
