欽定四庫全書 經部八
中庸指歸 四書類
中庸分章 四書類
大學發微 四書類
大學本旨 四書類
【臣】等謹案中庸指歸一卷中庸分章一卷大學發微一卷大學本旨一卷宋黎立武撰立武字以常新喻人咸淳中舉進士第三仕至軍器少監國子司業宋亡不仕閒居三十年以終立武官撫州時校文舉吳澄充貢士故澄誌其墓自稱曰門人又稱立武官秘省時閲官書愛二郭氏中庸郭游程門新喻謝尚書仕夷陵嘗傳其學將由謝溯程以嗣其傳故言大學中庸等書間與世所崇尚者異義盖中庸之學傳自程子後諸弟子各述師說門徑遂岐游酢楊時之說為朱子所取而郭忠孝中庸說以中為性以庸為道亦云程子晚年之定論立武中庸指歸皆闡此旨至其中庸分章則以天命之謂性以下為一章仲尼曰以下為二章君子之道費而隱以下為三章道不遠人以下為四章君子素其位而行以下為五章君子之道辟如行遠以下為六章鬼神之為德以下為七章哀公問政以下為八章誠者天之道也以下為九章惟天下至誠以下為十章誠者自成以下為十一章大哉聖人之道以下為十二章仲尼祖述堯舜以下為十三章惟天下至聖以下為十四章詩曰衣錦尚絅以下為十五章皆發明郭氏之旨所言亦具有條理其大學則發微一卷謂曾子傳道在一貫悟道在忠恕造道在易之艮大旨以止至善為歸而以誠意為要本旨一卷仍用古本皆以為曾子之書不分經傳而以所稱曾子為曾晳之言要其歸宿與程朱亦未為牴牾異乎王守仁等借古本以伸己說者也惟其謂中庸大學皆通于易列圖立說連繩貫而排之則未免務為高論耳此四書本合編前有大德八年趙秉政序其先中庸後大學蓋亦從禮記原次此本從今本四書之序移大學于中庸前而以秉政之序介于四書之間殊失本旨今釐正之還其舊第焉乾隆四十六年十二月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
中庸指歸 四書類
中庸分章 四書類
大學發微 四書類
大學本旨 四書類
【臣】等謹案中庸指歸一卷中庸分章一卷大學發微一卷大學本旨一卷宋黎立武撰立武字以常新喻人咸淳中舉進士第三仕至軍器少監國子司業宋亡不仕閒居三十年以終立武官撫州時校文舉吳澄充貢士故澄誌其墓自稱曰門人又稱立武官秘省時閲官書愛二郭氏中庸郭游程門新喻謝尚書仕夷陵嘗傳其學將由謝溯程以嗣其傳故言大學中庸等書間與世所崇尚者異義盖中庸之學傳自程子後諸弟子各述師說門徑遂岐游酢楊時之說為朱子所取而郭忠孝中庸說以中為性以庸為道亦云程子晚年之定論立武中庸指歸皆闡此旨至其中庸分章則以天命之謂性以下為一章仲尼曰以下為二章君子之道費而隱以下為三章道不遠人以下為四章君子素其位而行以下為五章君子之道辟如行遠以下為六章鬼神之為德以下為七章哀公問政以下為八章誠者天之道也以下為九章惟天下至誠以下為十章誠者自成以下為十一章大哉聖人之道以下為十二章仲尼祖述堯舜以下為十三章惟天下至聖以下為十四章詩曰衣錦尚絅以下為十五章皆發明郭氏之旨所言亦具有條理其大學則發微一卷謂曾子傳道在一貫悟道在忠恕造道在易之艮大旨以止至善為歸而以誠意為要本旨一卷仍用古本皆以為曾子之書不分經傳而以所稱曾子為曾晳之言要其歸宿與程朱亦未為牴牾異乎王守仁等借古本以伸己說者也惟其謂中庸大學皆通于易列圖立說連繩貫而排之則未免務為高論耳此四書本合編前有大德八年趙秉政序其先中庸後大學蓋亦從禮記原次此本從今本四書之序移大學于中庸前而以秉政之序介于四書之間殊失本旨今釐正之還其舊第焉乾隆四十六年十二月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
