日講春秋解義六十四卷 > 卷九　<<

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br>       【公羊傳】外夫人不書葬此何以書隱之也何隱爾其國亡矣徒葬于齊爾此復讎也曷為葬之滅其可滅葬其可葬此其為可葬奈何復讎者非將殺之逐之也以為雖遇紀侯之殯亦將葬之也
       【穀梁傳】外夫人不書葬此其書葬何也吾女也失國故隱而葬之
       國滅不書葬而紀伯姬書葬其義有二一則以内女之失所而閔之也一則以紀之夫人葬於齊侯為人道之變而著之也齊襄廹逐紀侯雖其夫人在殯而不及葬其惡甚矣乃欲以葬伯姬自掩乎故不稱齊人而目其君以斥其詐也
       秋七月
       冬公及齊人狩于禚【禚公羊穀梁作郜】
       【公羊傳】公曷為與微者狩齊侯也齊侯則其稱人何諱與讎狩也前此者有事矣後此者有事矣則曷為獨于此焉譏于讎者將壹譏而已故擇其重者而譏焉莫重乎其與讎狩也于讎者則曷為將壹譏而已讎者無時焉可與通通則為大譏不可勝譏故將壹譏而已其餘從同同【孔氏穎達曰考諸古本傳及注同字之下皆無重語有者衍文穀梁傳】齊人者齊侯也其曰人何也卑公之敵所以卑公也何為卑公也不復讎而怨不釋刺釋怨也齊侯書人隱辭也不忍公之與仇讎會獵也何以知其為齊君蒐狩非微者之事也不共戴天之讎而與之會獵以為樂且禚乃二年夫人姜氏會齊侯之地也莊公於是無羞惡之心矣
       五年春王正月
       夏夫人姜氏如齊師
       【穀梁傳】師而曰如衆也婦人既嫁不踰竟踰竟非禮也曰會曰享猶假禮為名兵衆會集之地以婦人翺翔其間為禽獸之行可謂無忌憚矣不言地者師之進止無常也前此會禚享祝丘皆歷日而返故書月至此歷月而返故書時使魯之臣子早為防閑豈至於此此春秋所以反復深責於莊公也
       秋郳犂來來朝【郳公羊作倪犁公羊穀梁作黎郳杜注附庸國也東海昌慮縣東北有郳城今昌慮城在山東滕縣東南郳城在縣東】
       【左傳】五年秋郳犁來來朝名未王命也
       【公羊傳】倪者何小邾婁也【小邾婁國名】小邾婁則曷為謂之倪未能以其名通也【倪為小邾婁之都邑時未能為附庸不足以小邾婁名通故畧謂之倪】黎來者何名也其名何微國也
       【穀梁傳】郳國也黎來微國之君未爵命者也
       郳為荒遠附庸之國其後數從齊桓以尊周室王命為小邾子犂來此時尚未受爵命也而來朝則已能自進於禮矣按春秋繁露云附庸字者方三十里名者方二十里犂來書名雖不得與邾儀父同而視介葛盧來不能行朝禮者則有閒矣
       冬公會齊人宋人陳人蔡人伐衛
       【左傳】冬伐衛納惠公也
       【公羊傳】此伐衛何納朔也曷為不言納衛侯朔辟王也【朔得罪于王故辟王而不明言納朔】
       【穀梁傳】是齊侯宋公也其曰人何也人諸侯所以人公也其人公何也逆天王之命也
       三年齊師會魯伐衛以納朔不克至是又會四國之兵以納之不言納不與納也諸侯失國諸侯納之正也納朔何以非正王命黜之而立黔牟則已絶於衛矣乃違命以逞無君之罪可勝誅哉故直書以著其惡
       六年春王正月王人子突救衛【此書救之始】
       【左傳】六年春王人救衛
       【公羊傳】王人者何微者也子突者何貴也貴則其稱人何繫諸人也曷為繫諸人王人爾
       【糓梁傳】王人卑者也稱名貴之也【稱子則非名名當為字】善救衛也救者善則伐者不正矣
       王人微者稱字尊王命也自伐鄭以來王師不書此書救衛何天下方無道賤奪貴少陵長天子不能禁幸而發憤誅衛而諸侯不顧順逆黨同拒命其惡甚矣故特書救以為王師之出惟此猶合司馬九伐之法而重著王命不行正諸國亂常之罪也
       夏六月衛侯朔入于衛
       【左傳】夏衛侯入放公子黔牟于周放甯跪于秦【甯跪衛大夫】殺左公子洩右公子職乃即位君子以二公子之立黔牟為不度矣夫能固位者必度于本末而後立衷焉不知其本不謀知本之不枝弗強【本末始終也衷節適也譬之木本弱者其枝必披非人力所能強成】詩云本支百世【詩大雅言文王本支俱茂蕃滋百世也】
       【公羊傳】衛侯朔何以名絶曷為絶之犯命也【犯天子命】其言入何簒辭也
       【穀梁傳】其不言伐衛納朔何也不逆天王之命也【不與諸侯得納天王之所絶】入者内弗受也何用弗受也為以王命絶之也朔之名惡也朔入逆則出順矣朔出入名以王命絶之也
       春秋復國有以難詞而書入者有以逆詞而書入者衛朔藉五諸侯力抗王命以拒子突逐黔牟誠無難而書入逆辭也内不受也凡奔君返國未有不言復者衛侯鄭曹伯襄衛侯衎皆稱復歸是也蔡侯廬陳侯吳不稱復非奔君也朔奔君不言復而以内不受之辭書其惡大無可復之道也
       秋公至自伐衛
       【公羊傳】曷為或言致會或言致伐得意致會不得意致伐衛侯朔入于衛何以致伐不敢勝天子也
       【穀梁傳】惡事不致此其致何也不致則無用見公之惡事之成也
       公附仇讎獎不義連逆黨以抗王師而得其所欲歸告於廟著於冊直書其事而罪不容誅矣
       螟
       冬齊人來歸衛俘【俘公羊穀梁作寶】
       【左傳】冬齊人來歸衛寶文姜請之也
       【公羊傳】此衛寶也則齊人曷為來歸之衛人歸之也衛人歸之則其稱齊人何讓乎我也其讓乎我奈何齊侯曰此非寡人之力魯侯之力也
       【穀梁傳】以齊首之分惡于齊也使之如下齊而來我然惡戰則殺矣【若衛自歸寶于齊而後齊以與魯以齊為首事則魯與王人戰罪惡差減也】俘軍所獲也二傳經文作寶按書序稱遂伐三朡俘厥寶玉則俘者軍獲之總名而或取其人或取其器物皆可言俘也齊侯受天子之罪人連諸侯而納之衛故以寶賂齊而齊以分於四國焉書曰齊人來歸則黨惡之罪魯宋陳蔡同之而齊為首惡可知矣夫朔弑君兄逆王命苟有人心者皆知其惡而諸侯乃援之甚力觀衛寶之歸然後知所以喪其本心而甘為大惡者皆由於欲貨也孟子言終去仁義懷利以相接不至簒弑攘奪不厭其深得春秋之義也夫
       【附録左傳】楚文王伐申過鄧鄧祁侯曰吾甥也【楚文王夫人鄧曼子故鄧侯以為甥】止而享之騅甥耼甥養甥請殺楚子【皆鄧甥仕于舅氏】鄧侯弗許三甥曰亡鄧國者必此人也若不早圖後君噬齊【喻不可及】其及圖之乎圖之此為時矣鄧侯曰人將不食吾餘【言自害其甥必為人所賤】對曰若不從三臣抑社稷實不血食而君焉取餘【言君無復餘】弗從還年【伐申還之年】楚子伐鄧十六年楚復伐鄧滅之