日講春秋解義六十四卷 > 卷五　<<

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       桓公【公名軌惠公之子隐公之弟弑兄自立史記一名允諡法辟土服遠曰桓】
       周【桓王九年魯桓公十五年桓王崩子莊王立】
       鄭【莊公三十三年魯桓公十一年莊公卒子昭公忽立是年忽奔衛厲公突立桓十五年厲公奔蔡昭公歸秋突入于櫟桓十七年昭公弑立子亹桓十八年齊殺亹祭仲立子儀】
       齊【僖公二十年魯桓公十四年僖公卒子襄公諸兒立】
       宋【殤公九年魯桓公二年殤公弑莊公馮立】
       晉【翼哀侯七年魯桓公二年哀侯侵陘庭陘庭與曲沃武公謀桓三年曲沃伐翼獲哀侯晉人立其子小子侯桓七年曲沃武公殺小子侯桓八年曲沃滅翼冬王命虢仲立晉哀侯之弟緡于晉○曲沃武公六年】
       衛【宣公八年魯桓公十二年宣公卒惠公朔立桓十六年惠公奔齊公子黔牟立】
       蔡【桓侯四年魯桓公十七年桓侯卒子哀侯獻舞立】
       曹【桓公四十六年魯桓公十年曹桓公卒莊公射姑立】
       滕【詳見隐公元年】
       陳【桓公三十四年魯桓公五年陳桓公卒陳佗殺太子免而自立桓六年蔡人殺陳佗厲公躍立桓十二年厲公卒莊公林立】
       杞【武公詳見隐公元年】
       薛【詳見隐公元年】
       莒【詳見隐公元年】
       邾【儀父詳見隐公元年】
       許【許叔詳見隐公元年魯桓公十五年許叔入于許】
       小邾【詳見隐公元年】
       楚【武王三十年魯桓公六年伐隨使隨請周尊楚號周室不聽還報楚桓公八年熊通怒自立為楚武王與隨人盟而去詳見莊公四年傳註】
       秦【詳見隐公元年】
       吴【詳見隐公元年】
       越【詳見隐公元年】
       桓公【名軌史記名允惠公之子隐公之弟以桓王九年即位諡法辟土服遠曰桓】
       元年
       人君繼世踰年改元自是循數以編年雖久而不易至漢孝文改後元年孝武又因事别建年號歷代因之或一世而屢易或一而再更記注繁蕪莫可勝紀乃知春秋編年為萬世不易之法也
       春王正月公即位
       【公羊傳】繼弑君不言即位此其言即位何如其意也【弑君欲即位故如其意以著其惡】
       【穀梁傳】桓無王其曰王何也【桓公十八年唯元年二年十年十八年有王自外皆無王故傳據以問】謹始也其曰無王何也桓弟弑兄臣弑君天子不能定諸侯不能救百姓不能去以為無王之道遂可以至焉爾元年有王所以治桓也　繼故不言即位正也【故謂弑也】繼故不言即位之為正何也曰先
       君不以其道終則子弟不忍即位也繼故而言即位則是與聞乎弑也繼故而言即位是為與聞乎弑何也曰先君不以其道終已正即位之道而即位是無恩于先君也【推其無恩則知與弑也】
       繼故而書即位則為與聞乎弑何也以無哀先君之心故泰然而行即位之禮也桓公之書即位與文成襄昭同何以知其與聞乎弑也隐公之薨不地不葬則不以道終顯然矣桓之篇十四年春不書王以王綱不振故簒弑之賊得泰然而安于其位也元年書王以踰年即位正王法當行之日也然則公羊氏所稱桓幼而貴隐長而卑者非乎非也諸侯不再娶惠公元妃既卒繼室以聲子則是攝行内主之事矣隐之立正也其欲授桓實讓而非攝也隐讓而桓弑罪不容於誅矣
       三月公會鄭伯于垂
       【穀梁傳】會者外為主焉爾【鄭伯所以欲為此會者為易田故】
       鄭伯欲得許田以自廣是以為垂之會盖知桓之簒逆意不自安特假以求賂焉度魯急於會諸侯必從所欲故也夫鄭莊與隐公同盟締好今見其賊不能討反有所要求欲以定其位故書公會鄭伯會者外為主言鄭志也
       鄭伯以璧假許田
       【左傳】元年春公即位修好于鄭鄭人請復祀周公卒易祊田【事在隐八年】公許之三月鄭伯以璧假許田為周公祊故也【魯不宜聽鄭祀周公又不宜易取祊田犯二不宜以動故隐其實不言祊稱璧假言若進璧以假田非久易也】
       【公羊傳】其言以璧假之何易之也易之則其言假之何為恭也【使若暫假借之辭】曷為為恭有天子存則諸侯不得專地也許田者何魯朝宿之邑也諸侯時朝乎天子天子之郊諸侯皆有朝宿之邑焉【古者諸侯朝于天子至遠郊不敢便入必先告至天子以諸侯遠來朝為告至之須當有所止宿故賜邑于遠郊其實天子地諸侯不得專也】此魯朝宿之邑也則曷為謂之許田諱取周田也諱取周田則曷為謂之許田繫之許也曷為繫之許近許也此邑也其稱田何田多邑少稱田【邑外之田畝多邑内之家數少則稱田】邑多田少稱邑【邑内之家數多邑外之田畝少則稱邑】
       【穀梁傳】假不言以言以非假也非假而曰假諱易地也禮天子在上諸侯不得以地相與也無田則無許可知矣不言許不與許也【但言以璧假許而不繼田則許屬鄭也今言許田明以許之田與鄭不與許邑】許田者魯朝宿之邑也邴者鄭伯之所受命而祭泰山之邑也【泰山非鄭竟從天王廵狩受命而祭也】用見魯之不朝于周而鄭之不祭泰山也【擅相易則知朝祭並廢】
       隱公八年鄭來歸祊本欲易許田也魯受祊而未與許田以祊薄於許也及桓公弑立鄭伯乘其位之未定復要許田而加璧以請焉知桓方自危不敢不從也其不曰以璧易而謂之假者為國諱惡且示有歸道也桓乃無父無君之人則棄先祖之地廢朝覲之禮曾不以動其心宜矣
       夏四月丁未公及鄭伯盟于越【越杜注近垂地名當在今山東曹州附近左傳】夏四月丁未公及鄭伯盟于越結祊成也盟曰渝盟無享國
       【穀梁傳】及者内為志焉爾越盟地之名也
       鄭伯先為垂之會以求許田公既以許田委鄭而因欲固鄭好以自安故復為此盟書公及魯志也衛州吁弑桓公而自立則朝陳而請覲於王曹負芻弑宣公之子而自立諸侯與會于戚而執之曹人請于晉曰若有罪則君列諸會矣亂臣賊子所懼者天子之征鄰封之討耳天子而許之覲鄰國而與之會則可安於其位矣此衰周之亂政也魯自隐公以來與齊鄭親鄭伯數假王命以興師戰克攻取諸侯畏之故桓公不惜棄先祖之地以求為此盟而又求昏於齊以自固也至鄭伯之惡則不待貶絶而自見矣
       秋大水【此書水災之始】
       【左傳】秋大水凡平原出水為大水【廣平曰原雨自上而下浸潤于土陂障下地可使水潦停焉平原高地不應有水而云出水者水不入于土而出于地上也】
       【公羊傳】何以書記災也
       【穀梁傳】高下有水災曰大水
       水災隂沴之也大者非常之詞書大水則害禾稼毁廬舍不待言矣書時不書月以見泛濫為害歷時未平也變不虚生盖可忽乎哉
       冬十月
       【穀梁傳】無事焉何以書不遺時也春秋編年四時具而後為年
       【附録左傳】冬鄭伯拜盟【鄭伯若自來則經不書若遣使則當言鄭人不得稱鄭伯疑謬誤】宋華父督見孔父之妻于路【華父大夫氏督名宋戴公孫孔父宋大司】
       【馬父其名穀梁以父為字諡非也】目逆而送之曰美而艶
       二年春王正月
       【穀梁傳】桓無王其曰王何也正與夷之卒也
       元年書王簒弑之賊踰年即位而臨臣民王法宜急施也二年復書王喪期未畢猶冀王之能討也過此而不討則終無望矣故三年以後不復書王也先儒以為正宋督之弑義亦可通但二百四十年他國有簒弑之變未嘗不書王則非春秋之本指也
       戊申宋督弑其君與夷及其大夫孔父
       【左傳】二年春宋督攻孔氏殺孔父而取其妻公怒督懼遂弑殤公君子以督為有無君之心而後動于惡故先書弑其君
       【公羊傳】及者何累也【從君而死曰累】弑君多矣舍此無累者乎曰有仇牧荀息皆累也【仇牧事在莊十二年荀息事在僖十年】舍仇牧荀息無累者乎曰有有則此何以書賢也何賢乎孔父孔父可謂義形于色矣其義形于色奈何督將弑殤公孔父生而存則殤公不可得而弑也故于是先攻孔父之家殤公知孔父死己必死趨而救之皆死焉孔父正色而立于朝則人莫敢過而致難于其君者孔父可謂義形于色矣
       【穀梁傳】孔父先死其曰及何也書尊及卑春秋之義也孔父之先死何也督欲弑君而恐不立于是乎先殺孔父孔父閑也【閑捍禦也】何以知其先殺孔父也曰子既死父不忍稱其名臣既死君不忍稱其名以是知君之累之也孔氏父字諡也或曰其不稱名盖為祖諱也孔子故宋也
       孔父既死而後殤公弑先書弑君者督有無君之心而後敢加刃于孔父也書及其大夫襃死節也孔父不能早正殤公之德預遏華督之姦而春秋褒其節何也孔父生而存則殤公不可得而弑其正色立朝實足以衛宗社而怵姦邪不可以變出意外而遂没其節也觀華督及徒人費石之紛如賈舉州綽之類皆與君偕死而不書則知書者皆春秋之所予矣
       滕子來朝
       滕侯國何以稱子時王所貶也王政之不行于諸侯久矣何以能加于滕小國猶有聽命者也故杞於桓以侯見至僖而書子薛於隐以侯見至莊而書伯與滕子為三皆微國也大國莫見焉杞于僖以子見至文復書伯亦時王進之也或以為孔子之褒貶非也諸侯之惡有大于三國者矣何以不貶以是知其不可通也按卓氏爾康曰灌甫曰樂正子記滕薛旅朝隐公桓王聞之徵朝皆黜焉則信而有徵矣
       三月公會齊侯陳侯鄭伯于稷以成宋亂【稷杜注宋地當在今河南歸德府境】
       【左傳】會于稷以成宋亂為賂故立華氏也【言立以為卿】宋殤公立十年十一戰民不堪命孔父嘉為司馬【嘉孔父字】督為大宰故因民之不堪命先宣言曰司馬則然己殺孔父而弑殤公召莊公于鄭而立之以親鄭【莊公公子馮也隐三年出居于鄭】以郜大鼎賂公【郜國所造之鼎故名郜大鼎郜杜注國名濟隂城武縣東南有郜城盖郜有二城南郜城則為宋邑隐十年取郜是也北郜城則為郜國俱在山東城武縣】齊陳鄭皆有賂故遂相宋公
       【公羊傳】内大惡諱此其目言之何【目指斥也】遠也所見異辭所聞異辭所傳聞異辭隐亦遠矣曷為為隐諱【謂觀魚之事】隐賢而桓賊也【桓簒弑與宋督同惡相濟故賤不為諱也】
       【穀梁傳】以者内為志焉爾公為志乎成是亂也此成矣取不成事之辭而加之焉【取不成事之辭若云宋亂本不可成桓實強成之】于内之惡而君子無遺焉爾【桓弑逆之人故極言其惡無所遺漏】會未有言其所為此特言所為者盖事關世變簒弑之禍接迹天下自此會始也向也合五國之君大夫以定州吁而州吁卒討今也合四國之君以立華督而督遂世為國卿亂臣賊子自是泰然無所忌憚矣春秋諱國惡獨此直書公會以桓公身為大惡諸侯不能討其亂而反與共會成宋亂乃人道之極變也春秋特書所為者二此會與澶淵之會是也盖不書以成宋亂則此會疑謀討華督不書宋災故則澶淵之會疑謀討蔡般此所謂大義數十炳如日星聖人直書以著褒貶者也
       夏四月取郜大鼎于宋戊申納于大廟
       【左傳】夏四月取郜大鼎于宋戊申納于大廟非禮也臧哀伯諫曰【哀伯魯大夫僖伯之子】君人者將昭德塞違以臨照百官猶懼或失之故昭令德以示子孫是以清廟茅屋【清廟肅然清静之稱茅屋以茅飾屋】大路越席【大路玉路祀天車也越席結草為席】大羹不致【大羹肉汁不致五味】粢食不鑿【黍稷曰粢不精鑿】昭其儉也衮冕黻珽【衮畫衣冕冠也黻韋韠以蔽珽玉笏也】帶裳幅舄【帶革帶裳下衣愊今之行縢偪束其脛自足至舄複履】衡紞紘綖【衡維持冠者紞冠之垂者紘纓從下而上者綖冠上覆】昭其度也藻率鞞鞛【藻率以韋為之所以藉玉鞞佩刀削上飾鞛下飾】鞶厲游纓【鞶大帶厲大帶之垂者游旌旗之游纓在馬膺前】昭其數也火龍黼黻【火畫火也龍畫龍也白與黑謂之黼文如斧黑與青謂之黻文如兩已相背】昭其文也五色比象【車服器械之有五色皆以比象天地四方】昭其物也【示器物不虚設】鍚鸞和鈴【鍚在馬額鸞在鑣和在衡鈴在旂】昭其聲也三辰旂旗【日月星為三辰畫于旂旗】昭其明也夫德儉而有度登降有數【登降謂上下尊卑】文物以紀之聲明以之以臨照百官百官于是乎戒懼而不敢易紀律今滅德立違【謂立華督違命之臣】而寘其賂器于大廟以明示百官百官象之其又何誅焉國家之敗由官邪也官之失德寵賂章也郜鼎在廟章孰甚焉武王克商遷九鼎于洛邑【九鼎殷所受夏九鼎也武王克商乃營洛邑而遷九鼎焉洛邑杜注武王但營洛邑未有都城周公乃卒營洛邑謂之王城即河南城也今河南洛陽縣城内西偏即王城故址】義士猶或非之【夷齊之屬】而况將昭違亂之賂器于大廟其若之何公不聽周内史聞之曰【内史周大夫官】臧孫達其有後于魯乎君違不忘諫之以德
       【公羊傳】此取之宋其謂之郜鼎何器從名【從舊主之名】地從主人【從見在得地之主人】器何以從名地何以從主人器之與人非有即爾【器之始造各有主非今有之而即可為是人之器也故其名必從本主】宋始以不義取之故謂之郜鼎至乎地之與人則不然俄而可以為其有矣【土地無常主故俄而可以為其有矣】然則為取可以為其有乎【承上文言地既可以俄而為所有則既為所取遂可以為所有而于義無傷乎】曰否何者若楚王之妻媦無時焉可也【媦妹也引此為喻明其終不可為有也】　何以書譏何譏爾遂亂受賂【遂成也】納于大廟非禮也
       【穀梁傳】桓内弑其君外成人之亂受賂而退以事其祖非禮也其道以周公為弗受也郜鼎者郜之所為也曰宋取之宋也【鼎本郜國所作宋後得之】以是為討之鼎也【討宋亂而更受其賂鼎】孔子曰名從主人【謂作鼎之主人】物從中國【謂鼎在宋】故曰郜大鼎也
       宋以郜鼎賂公不曰宋人來歸而曰取于宋蔽罪于魯也曰郜大鼎宋本以不義取鼎于郜而魯又取之于宋也定弑逆之賊取其賂器寘于大廟以明示百官其後公子牙慶父仲遂意如之惡豈非則而象之者與取者得非其有之稱納者内不受之辭不曰獻而曰納其義以先祖為不受也春秋書致賂者三宋以郜鼎賂而書魯取蔽罪于魯也魯以濟西賂而書齊取蔽罪于齊也齊致衛寶而書齊人來歸明齊首惡且結正諸侯之罪不獨在魯也
       秋七月杞侯來朝【公羊穀梁皆作紀侯】
       【左傳】秋七月侯來朝不敬杞侯歸乃謀伐之
       【穀梁傳】朝時此其月何也【前滕侯薛侯來朝止稱時】桓内弑其君外成人之亂于是為齊侯陳侯鄭伯討數日以賂【討計也為三國計功勞數日月多寡以責宋賂】已即是事而朝之【已紀也】惡之故謹而月之也
       左氏誤以紀為杞見下有入事遂為不敬之說杞爵非侯文誤也及紀侯大去之後杞無以侯見者矣故知凡杞稱侯者皆當為紀
       蔡侯鄭伯會于鄧【鄧按公羊盖鄧國今湖廣襄陽府東北鄧城是與杜注異】
       【左傳】蔡侯鄭伯會于鄧【鄧杜注潁川召陵縣西南有鄧城盖蔡地也】始懼楚也【楚杜注楚國南郡江陵縣北紀南城也今江陵縣屬湖廣荆州府紀南城在府北】
       【公羊傳】離不言會【二國會曰離】此其言會何盖鄧與會爾此外諸侯相會之始而楚為中國患已兆其端關於天下之故非小故春秋特書之荆楚負險恃彊有道後服見于商頌周雅及周之衰僭號稱王威行江漢至是遂有憑陵上國之心三國地與之近是以懼而為會其後鄧首見滅蔡侯為俘終春秋之世鄭被蹂轥不能自彊於政冶而欲恃外交以抗彊大果何益乎此孟子所以言以小事大惟在於彊為善也
       九月入杞
       【左傳】九月入討不敬也
       【穀梁傳】我入之也
       將卑師少外則稱人内則但云入某伐某故知入者魯也或疑蔡鄧入然考之于經如滅偪陽滅賴蒙前事而書者皆稱遂此不稱遂則為魯入無疑矣
       公及戎盟于唐
       【左傳】公及戎盟于唐修舊好也【惠隐之好】
       隐公因戎請至再而後與之盟今戎未嘗請而桓及之盟盖身負大惡欲結好以自固與及鄭盟越之意同也
       冬公至自唐【此書至之始】
       【左傳】冬公至自唐告于廟也凡公行告于宗廟反行飲至舍爵策勲焉禮也【爵飲酒器既飲置爵則書勲勞于策速紀有功也】特相會往來稱地讓事也【特相會公與一國會也會必有主二人獨會則莫肯為主彼此相讓會事不成故但書地】自參以上則往稱地來稱會成事也【成會事】
       【穀梁傳】桓無會而其致何也遠之也【桓會甚衆而曰無會者無致會也此以遠故危而致之】
       凡君行告于宗廟反必告至禮之常也其不書至者未行飲至之禮也凡書至皆稱自會以盟皆因會而為之還時雖并以盟告而出則未有以盟告者故不云至自盟也其或會盟之後復有侵伐之事如僖二十八年會于温遂圍許而書公至自圍許襄十年會于柤遂㓕偪陽而書公至自會則時史之異亦因其告廟之文本異而書於册耳
       【附錄左傳】初晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子【條杜注晉地今山西安邑縣有中條山縣北有鳴條岡穆侯七年戰條太子文侯也】命之曰仇【意取戰相仇怨】其弟以千畝之戰生【弟桓叔也千畝杜注西河界休縣南有地名千畝今山西介休縣有千畝原穆侯十年戰千畝】命之曰成師【意取能成其衆】師服曰【晉大夫】異哉君之名子也夫名以制義【名之必可言也】義以出禮【禮從義出】禮以體政【政以禮成】政以正民是以政成而民聽易則生亂嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也【自古有此言】今君命太子曰仇弟曰成師始兆亂矣兄其替乎【太子桓叔竝因戰為名而所附意異故師服知桓叔之黨必盛于晉以傾宗國】惠之二十四年【魯惠公也】晉始亂故封桓叔于曲沃【文侯卒子昭侯立