安溪李鍾倫撰
量人掌建國之法以分國為九州營國城郭營后宫量市朝道巷門渠造都邑亦如之
注建立也立國有舊法式若匠人職分國定天下之國分也后君也言君容王與諸侯
疏造都邑謂三等采地亦有城郭宫室市朝之等但與之制度大小未必身往也
營軍之壘舍量其市朝州涂軍社之所里【涂本又作塗】注軍壁曰壘一州之衆二千五百人為師每師一處市也朝也州也皆有道以相之軍社社主在軍者里居也
疏州即師也一州則一師每一師各自一處各立市朝皆有道以相凑
邦國之地與天下之涂數皆書而藏之
注書地謂方圜山川之廣狹書涂謂支凑之遠近疏云支凑者支謂支分凑謂相臻凑
凡祭祀饗賓制其從獻脯燔之數量
注燔從於獻酒之肉炙也數多少也量長短也疏饗賓獻有脯從若燕行獻賓薦脯醢是也祭禮則獻以燔從按特牲少牢云主人獻尸以肝從主婦獻尸以燔從是也云數多少量長短者按儀禮脯十脡各長尺二寸是多少長短燔之數量未聞
掌喪祭奠竁之俎實【竁昌絹反】
注竁亦有俎實謂所包遣奠
疏諸喪祭多據虞祭此喪祭文連奠竁故鄭以喪祭為大遣奠解之
凡宰祭與鬱人受斚歷而皆飲之
注言宰祭者冢宰佐王祭亦容攝祭斚讀如嘏尸之嘏
疏云斚讀如嘏者解具鬱人職但此云歷者謂鬱人量人歷皆飲之也訓按鬱人云受舉斚之卒爵此言歷猶彼言卒爵也歷瀝也言宰祭者冢宰贊玉爵鬱人鬯人所言受者皆謂受之於冢宰也所以言宰祭也
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆【肆依注音鬄他歷反一音餘四反】注鄭司農云羊肆體薦全烝也羊殽體解節折也肉豆者切肉也玄謂肆讀為鬄羊鬄者豚解也
疏後鄭不從先鄭為體薦全烝者以此經祭用羊是太牢為宗廟之祭非祭天案外傳云禘郊之事則有全烝是以知宗廟之祭不得全烝也訓按肉豆以上文豚解體解次之當是合烹薦熟之節然則薦熟之時其肉亦在俎亦在鉶禮運曰實其簠簋籩豆鉶羮是也但豚解體解二節則肉專在俎而豆惟有醢薦熟之時方以熟肉並登之俎豆耳
而掌珥于社稷祈于五祀【珥音衈而志反下同】
注珥讀為衈祈或為刉刉衈者釁禮之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈刉衈社稷五祀謂始成其宫兆時也士師職曰凡刉衈則奉犬牲此刉衈正字與【刉音機劃也】
凡沈辜候禳飾其牲【禳如羊反】
注沈謂祭川爾雅曰祭川曰浮沈辜謂磔牲以祭也月令曰九門磔禳以畢春氣候禳者候四時惡氣禳去之也
疏九門按彼注王之五門外有國門近郊遠郊門關門為九
釁邦器及軍器
注邦器謂禮樂之器及祭器之屬雜記曰凡宗廟之器其名者成則釁之以豭豚
疏引雜記者證此等所釁亦用豭豚訓愚謂邦器内亦有龜策
凡師田斬牲以左右徇陳
注示犯誓必殺之
祭祀贊羞受徹焉
疏云受徹者謂祭畢諸宰君婦廢徹之時此官受之
羊人掌羊牲凡祭祀飾羔
注羔小羊也詩曰四之日其蚤獻羔祭韭
疏凡正祭皆用成牲今言祭祀飾羔則非正祭故鄭引詩為證四之日謂夏四月公始用氷先獻羔祭韭而啟氷室
祭祀割羊牲登其首
注升首報陽也升首於室
疏祭祀之時三牲之首俱升此羊人職故特言羊
凡祈珥共其羊牲
疏犬人共犬羊人共羊或羊或犬俱得為釁
賓客共其法羊
注法羊飱饔積膳之羊
疏鄭知法羊是為此等者以其言法即是依法度多少是以掌客有上公飱五牢饔餼九牢及殷膳太牢及五積之等其饔食及燕速賓自饌陳者不言之也訓愚謂諸如此等者皆錯置成文其實掌犬者凡犬皆共之掌羊者凡羊皆共之
凡沈辜侯禳釁積共其羊牲
注積積柴禋祀楢燎實柴
疏禋祀楢燎實柴三者皆須積柴但祭天用犢日月以下乃有用羊故我將詩云惟羊惟牛惟天其祐之亦據日月以下及配食者也訓按釁當依小子為釁邦器及軍器祈珥亦釁事而有儀節為重耳羊人小子二職相將有事則羊人取牲于牧人而共之小子則殺牲而薦之其釁事犬豕羊俱可用之故數職備言焉
若牧人無牲則受布于司馬使其賈買牲而共之【賈音古】司爟掌行火之政令四時變國火以救時疾
注行猶用也變猶易也鄭司農說以鄹子曰春取榆柳之火夏取棗杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火
疏行火之政令即四時變火及出火入火之等
季春出火民咸從之季秋内火民亦如之
注火所以用陶冶民隨國而為之鄭人鑄刑書火星未出而出火後有災鄭司農云以三月本時昏心星見于辰上使民出火九月本黄昏心星㐲在戌上使民内火
疏鄭知此出内火據陶冶火者以上四時火據食火明此春秋據陶冶三月本時昏心星未必見于辰上九月本黄昏亦未必伏于戍上云然者皆據月半後而言
時則施火令
注焚萊之時
疏此言施火令則不掌火禁其火禁者則宫正云春秋以木鐸修火禁司烜云仲春以木鐸修火禁于國中是也訓愚謂此結上文時謂四時及季春季秋也田而焚萊於司爟無施焉
凡祭祀則祭爟
注報其為明之功禮如祭爨
凡國失火野焚萊則有刑罰焉
疏國失火謂在國中按大司馬仲春田獵云火弊則自二月後擅放火者有罰也
掌固掌修城郭溝池樹渠之固頒其士庶子及其衆庶之守
注樹謂枳棘之屬有刺者也衆庶民遞守固者也疏云頒其士庶子者即宫伯所云以掌固是固守之官故兼掌宿衛之事訓愚謂下文有都邑及國都二等謂采地及侯國則此城郭專言王城宿衛乃宫正所掌不應在此此所謂士即下文國有司所謂庶子則卿大夫之衆子也蓋適子惟一人庶子人數既多故其用之亦廣平居則使之宿衛宫正比之有事則治以軍法諸子帥之此外復有掌固所部是其二法
設其飾器
注兵甲之屬今城郭門之器亦然
分其財用均其稍食
疏云財用者謂以財給守吏為守事之用者訓稍食所以養士庶子故下文萬民惟言任之而已蓋古無養兵之法故也
任其萬民用其材器
注任謂以其任使之也民之材器其所用塹築及為藩落訓古者寓兵於農比戶同井之問馬牛車輦旗鼓兵器皆備
凡守者受法焉以通守政有移甲與其役財用唯是得通與國有司帥之以贊其不足者
注凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲役財難易多少轉移相給也其他非是不得妄離部署國有司掌固也其移之者又與掌固帥致之訓法即移財及下晝夜廵戒之事以通守政者以法得相通也與國有司孰與之謂守者也有司何蓋鄉遂都鄙之吏既治其土理其民則亦與有守焉故也
晝三廵之夜亦如之
注廵行也行守者為衆庶之解惰
疏此乃掌固設法與所守之處非是掌固自廵行之訓此謂守者廵之守者蓋庶子也
夜三鼜以號戒【鼜音戚】
注三廵之間又三擊鼜訓晝夜廵守每夜三戒皆守者督民為之其所在之民當更番相代乃無害于農畝
若造都邑則治其固與其守法
注都邑亦為城郭
凡國都之竟有溝樹之固郊亦如之【竟音境注及下文同】
訓愚謂此統王國侯國而言竟謂兩國相際郊則近郊遠郊
民皆有職焉若有山川則因之
司險掌九州之圖以周知其山林川澤之阻而達其道路
注達道路者山林之阻則開鑿之川澤之阻則橋梁之
疏序官注國曰固野曰險是掌固掌在國城郭則司險掌畿外阻固
設國之五溝五涂而樹之林以為阻固皆有守禁而達其道路
注五溝遂溝洫澮川也五涂徑畛涂道路也樹之林作藩落也
疏此五溝五涂而言樹之林以為阻固皆有守禁則非遂人田間五溝五涂但溝涂隨所須大小而為之皆凖田間五溝五涂也
國有故則藩塞阻路而止行者以其屬守之唯有節者達之
注有故喪災及兵也
疏司險以其屬守其要者其餘使其地之民為守也訓愚謂掌固所守在城郭及郊野竟界之上司險則處處關梁要道皆主之二者皆守禦之事掌疆主正封域廣袤之界此是疆理之事皆王國也其在侯國則形方氏所謂正其封疆是也案古者無曠土游民不應田間溝洫之外復有間地以設五溝五涂且溝涂所以有五者明因田野而制若非田間之溝涂何取於五乎不過以經言樹之林恐田中不得有木耳然大司徒云樹之田主何嘗不可有木也蓋止於道途要處樹一二以為阻而已無所不可且齊國佐對晉曰盡東其畝惟子戎車是利是古者車徒行人盡由田間之途何嘗别有所謂五涂也至於涂之大小則考工記匠人云野涂五軌而鄭注遂人云路容三軌及其注匠人則又云都之野涂亦三軌夫遂人所掌在二百里内不得與都之涂同可知也匠人下文别言諸侯及都之涂則其上文所謂野涂是二百里内鄉遂之地可知也且匠人自國中經緯之涂以及野涂與諸侯都經涂無不備載而不見制野涂有二法則遂人所謂五溝五涂與此無異又可知也然則川上之路即所謂野涂五軌者而注以為三軌其或誤與姑記而闕之
掌疆【闕】
候人各掌其方之道治與其禁令以設候人
注道治治道也國語曰候不在竟譏不居其方也禁令備姦寇也以設候人者選士卒以為之詩云彼候人兮何戈與祋
疏云選士卒以為之者即徒百二十人是也
若有方治則帥而致于朝及歸送之于竟
注方治其方來治國事者也春秋傳曰晉欒盈過周王使候人出諸轘轅是其送之
環人掌致師
注致師者致其必戰之志古者將戰先使勇力之士犯敵焉
察軍慝
注慝隂姦也視軍中有為慝者則執之
環四方之故
注卻其以事謀來侵伐者所謂折衝禦侮
疏云卻者訓環為卻也
廵邦國搏諜賊【搏音博諜音牒】
注諜賊反間為國賊
訟敵國
注敵國兵來則往與之訟曲直若齊國佐如師
揚軍旅
注為之威武以觀敵
降圍邑【降戶江反】
注圍邑欲降者受而降之訓愚謂環者周環之義環四方之故謂周知敵國之情廵邦國兼王國侯國皆設環人以廵行國中也
挈壺氏掌挈壺以令軍井挈轡以令舍挈畚以令糧【畚音本】
注挈壺以令軍井謂為軍穿井井成挈壺縣其上令軍中士衆望見知此下有井壺所以盛飲故以壺表井挈轡以令舍亦縣轡于所當舍止之處使軍望見知當舍止于此轡所以駕舍故以轡表舍挈畚以令糧亦縣畚于所當禀假之處令軍望見知當禀假于此下也畚所以盛糧之器故以畚表禀軍中人多車騎雜會讙囂號令不能相聞故各以其物為表省煩趨疾于事便也
凡軍事縣壺以序聚凡喪縣壺以代哭者皆以水火守之分以日夜【音託】
注壺縣以為漏以序聚以次更聚擊備守也代亦更也禮未大斂代哭以水守壺者為沃漏也以火守壺者夜則火視刻數也分以日夜者異晝夜漏也漏之箭晝夜共百刻冬夏之間有長短焉太史立成法有四十八箭
疏云縣壺以為漏者謂縣壺於上以水沃之水漏下入器中以没刻為准法禮未殯以前無問尊卑皆哭不絶聲大斂之後乃更代而哭亦使哭不絶聲大夫以官士親疏代哭云大史立成法有四十八箭者此據漢法以器盛四十八箭箭各百刻以壺盛水縣於箭上節次下水淹一刻則為一刻四十八箭者蓋取倍二十四氣也
及冬則以火爨鼎水而沸之而沃之
注冬水凍漏不下故以火炊水沸以沃之
射人掌國之三公孤卿大夫之位三公北面孤東面卿大夫西面其摯三公執璧孤執皮帛卿執羔大夫鴈注位將射始入見君之位不言士者此與諸侯之賓射士不與也燕禮曰公升即位于席西鄉小臣納卿大夫卿大夫皆入門右北面東上士立於西方東面北上大射亦云則凡朝燕及射臣見于君之禮同疏云此與諸侯之賓射士不與者按下文士豻侯二正是士得自行賓射不得與君賓射也司裘職大射亦不言士以士無臣祭無所擇得與君大射而不得自大射也引燕禮者見天子諸侯朝燕射三者位同蓋儀禮諸侯有燕朝射朝不見正朝周禮天子有射朝正朝不見燕朝諸侯射朝與燕朝同則天子燕朝亦當與射朝位同則諸侯正朝亦當與射朝位同也訓按賓射於朝燕射於路寢廷大射射於射宫
諸侯在朝則皆北面詔相其法【相息亮反】
注謂諸侯來朝而未歸王與之射於朝者皆北面從三公位法其禮儀
疏按司几筵凡大饗射王立扆前南鄉司服云饗射則鷩冕彼二者據大射在學故有著冕在扆之事此賓射在路門之外朝當皮弁不得有扆也
若有國事則掌其戒令詔相其事
注謂王有祭祀之事諸侯當助其薦獻者也戒令告以齊與期訓按下文又云相孤卿大夫之法儀故鄭知此詔相是諸侯也但國事中亦容有會同朝覲之事
掌其治達
注謂諸侯因與王射及助祭而有所治受而達之於王王有命又受而下之訓按平時則太僕掌之所謂諸侯之復逆也此因朝而有治與彼異也
以射法治射儀王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三
