安溪李鍾倫撰
大史掌建邦之六典以逆邦國之治掌法以逆官府之治掌則以逆都鄙之治
注大史日官也春秋傳曰天子有日官諸侯有日御日官居卿以底日居猶處也言建六典以處六卿之職訓大史直掌典籍無與勾攷之政然云逆其治者蓋典法則之籍既在大史則邦國都鄙之治狀文書亦兼藏之以待辨法而考焉耳所謂居卿者以此
凡辨法者攷焉不信者刑之
注謂邦國官府都鄙以法争訟來正之者訓愚謂法典法則之屬大史所藏者也辨法若子產争賦貢宋仲幾辨役事之類故士伯數仲幾以故府之法而執之所謂不信者刑之蓋亦如此
凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉以貳六官六官之所登
注約劑要之載辭及劵書也貳副也藏法與約劑之書以為六官之副其有後事六官又登焉訓愚謂六官之所登謂六官登此副本於大史也明非邦國萬民自登之也
若約劑亂則辟法不信者刑之【辟婢亦反劉芳益反】
注謂抵冒誓者辟法者考按其然不
正歲年以序事頒之于官府及都鄙
注中數曰歲朔數曰年中朔大小不齊正之以閏以次序授民時之事
疏云中數曰歲朔數曰年者一年二十四氣正月立春節雨水中二月啓蟄節春分中三月清明節穀雨中皆節氣在前中氣在後節氣一名朔氣朔氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏節氣有入前月法中氣無入前月法中氣帀則為歲朔氣帀則為年假令十二月中氣在晦則閏十二月十六日得後正月立春節此即朔數曰年至後年正月一日得啟蟄中【疑當作雨水】此中氣帀即是中數曰歲云中朔大小不齊正之以閏者周天三百六十五度四分度之一日一日行一度二十四氣通閏分之一氣得十五日二十四氣分得三百六十度仍有五度四分度之一一度更分為三十二五度為百六十四分度之一者又分為八分通前為百六十八分二十四氣分之氣得七分若然二十四氣氣有十五日七分五氣得三十五分取三十二分為一日餘三分推入後氣即有十六日氣者十五日七分者是中朔大小不齊正之以閏者月有大小一年三百五十四而已日餘仍有十一日是以三十三月以後中氣在晦不置閏則中氣入後月故置閏以補之也
頒告朔于邦國
注天子頒朔于諸侯諸侯藏之祖廟至朔朝于廟告而受行之
疏天子頒朔于諸侯諸侯縣之于中門而日斂之藏之於大祖廟每月朔則皮弁入廟視之也
閏月詔王居門終月
注門謂路寢門月令十二月分在青陽明堂總章玄堂左右之位閏月無所居居於門故於文王在門謂之閏
疏明堂路寢及宗廟皆有五室十二堂四門十二月聽朔于十二堂閏月各於時之門云路寢門者若在明堂告事之時立行祭禮無居坐之處若在路寢堂與門聽事之時各居一月故云居門終月
大祭祀與執事卜日
注執事大卜之屬與之者當視墨
疏大卜之屬者大卜掌卜事其屬則兼有卜師卜人云當視墨者按占人云史占墨
戒及宿之日與羣執事讀禮書而協事
注協合也合謂習録所當共之事
疏戒謂散齋七日宿謂致齋三日
祭之日執書以次位常
注謂挍呼之教其所當居之處
辨事者攷焉不信者誅之
注謂抵冒其職事訓此即上文讀禮書所協之事
大會同朝覲以書協禮事
注亦先習録之也
及將幣之日執書以詔王
注將送也詔王告王以禮事
大師抱天時與大師同車【大音泰】
注史官主知天道春秋傳楚有雲如衆赤鳥夾日以飛楚子使問諸周太史太史主天道故國語曰吾非瞽史焉知天道瞽即大師大師瞽官之長
大遷國抱法以前
注法司空營國之法也抱之以前當先王至知諸位處訓愚謂營國之法不應太史所掌此法蓋國家舊章藏於太史若典法則之屬抱之前王重故典也
大喪執法以涖勸防遣之日讀誄【遣弃戰反】
注遣謂祖廟之庭大奠將行時也人之道終於此累其行而讀之大師又帥瞽廞之而作諡瞽史知天道使共其事言王之誄諡成于天道
疏案曾子問惟天子稱天以誄之注引公羊傳制諡於南郊若然是先於南郊制諡乃於遣之日讀之
凡喪事攷焉小喪賜諡
注小喪卿大夫也
疏卿大夫將作諡之時其子請於君大史賜之諡不讀小史為讀之其諸侯之法亦諡於尊案曲禮言諡曰類以其象聘問之禮見天子乃使大史賜之諡小史不讀之以諸侯自有史若然此小喪賜諡三公諸侯亦在焉
凡射事飾中舍算執其禮事【舍音釋】
注舍讀曰釋設算於中以待射時而取之中則釋之鄉射禮曰君國中射則皮豎中於郊則閭中於竟則虎中大夫兕中士鹿中天子之中未聞
疏言凡射事則大射賓射燕射皆然飾中者治使潔静舍算者射有三番第一番三耦射不釋算第二第三番乃釋算執其禮事者天子諸侯射先行燕禮太史主禮其中禮事皆掌之注云設算於中以待射時取之中則釋之者按鄉射大射算皆於中西設八算於中内偶升將射大史取中之八算執之待射中則更設於中第二耦第三耦已下皆然君國中射者謂燕禮在寢於郊謂大學之射於境謂與隣國君射
小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆若有事則詔王之忌諱
注志記也春秋傳所謂周志國語所謂鄭書之屬史官主書故韓宣子聘於魯觀書于大史氏繫世謂帝繫世本之屬是也小史主定之瞽矇諷誦之有事謂祈祭於其廟先王死日為忌名為諱
大祭祀讀禮法史以書敘昭穆之俎簋
注讀禮法者太史與羣執事史此小史也言讀禮法者小史敘俎簋以為節小史主敘昭穆以其主定繫世疏此言敘昭穆則非外神惟據三年一祫時有尸主兼敘昭穆俎簋也訓疏云讀禮法與小史敘俎簋以為節者謂小史敘昭穆及俎簋之時當依太史所讀禮法之節
大喪大賓客大會同大軍旅佐大史凡國事之用禮法者掌其小事卿大夫之喪賜諡讀誄
馮相氏掌十有二歲十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以會天位【馮音憑相息亮反】
注歲謂太歲歲星與日同次之月斗所建之辰樂說說歲星與日常應太歲以見然則今歷太歲非此也歲日月辰星宿之位謂方面所在辨其序事謂若仲春辨秩東作仲夏辨秩南訛仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易會天位者合此歲日月辰星宿五者以為時事之候孝經說曰勅以天期四時節有早晚趣勉趣時無失天位訓此注所云太歲其說非經又云與日同次之月斗所建之辰更非其理歲星之不能與日纒月建相應也明矣或曰十二歲謂歲星一年而移一次者也十二月謂斗建一月而移一次者也十二辰謂一日合晝夜而歷十二次者也此五者皆可以為歲月日辰之紀故辨之以為時事之候而參合于在天之位焉
冬夏致日春秋致月以辨四時之敘
注冬至日在牽牛景丈三尺夏至日在東井景尺五寸此長短之極極則氣至春分日在婁秋分日在角而月弦于牽牛東井亦以其景知氣至不春秋冬夏氣皆至則四時之敘正矣
疏春分月上弦在東井圓於角下弦於牽牛秋分月上弦於牽牛圓於婁下弦於東井鄭不言圓望但言日在婁日在角義可知也訓案月無測景之法其云春秋致月者蓋以仲春中秋之月月食之時撿取日躔所在因以知其交赤道之度其或未及交而食則春秋分在望後其或過交而食則春秋分在望前其或月食正當交處則春秋分即在望以此進退求之而二分可得若夫二至則求日景之法不可易矣馮相氏所掌主於辨寒暑定節氣所謂敬授人時者也保章氏所掌主於占驗烖祥所謂休徵咎徵者也
保章氏掌天星以志星辰日月之變動以觀天下之遷辨其吉凶
注星謂五星辰日月所會五星有贏縮圓角日有薄食暈珥月有盈虧朓側匿之變七者右行列舍天下禍福變移所在皆見焉訓愚謂此節統天之全體言此星不止五星蓋彗孛及流星之屬在是
以星土辨九州之地所封封域皆有分星以觀妖祥注星土星所主土也大界則曰九州州中諸國中之封域於星亦有分焉其書亡矣堪輿雖有郡國所入度非古數也今其存可言者十二次之分也星紀吳越也玄枵齊也娵訾衛也降婁魯也大梁趙也實沈晉也鶉首秦也鶉火周也鶉尾楚也夀星鄭也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之氣為象訓愚謂此節主二十八宿言
以十有二歲之相觀天下之妖祥【相息亮反】
注歲謂太歲歲星與日同次之月斗所建之辰也歲星為陽右行於天太歲為隂左行於地十二歲而小周其妖祥之占甘氏歲星經其遺象也春秋傳曰越得歲而吳伐之必受其凶訓愚謂此以五星言古者占吉凶惟主木火二星木星所在其國有福火星所在其國有禍十二歲之相謂木與火蓋木旺火相也以分星為經以五星為緯分星各主其野之妖祥五星則通主天下之妖祥也然則馮相氏亦主十二歲者彼蓋主辨正四時歲星行度歲歷一辰有奇是亦一歲寒暑有相考證之候保章氏則專察其妖祥之應義各不同也
以五雲之物辨吉凶水旱降豐荒之祲象
注物色也視日旁雲氣之色降下也知水旱所下之國鄭司農云以二至二分觀雲色青為蟲白為喪赤為兵荒黑為水黄為豐故春秋傳曰分至啟閉必書雲物為備故也故曰凡此五物以詔救政訓五雲蓋泛浮雲物若視祲所謂十煇則日旁氣是也
以十有二風察天地之和命乖别之妖祥
注十有二辰皆有風吹其律以知和不其道亡矣春秋傳楚師伐鄭師曠曰吾驟歌北風又歌南風南風不競多死聲楚必無功訓愚謂吹律而知者樂官之事此蓋十二月之風而已温涼寒燠以時之謂和和則祥乖别則妖
凡此五物者以詔救政訪序事
注訪謀也見其象則當預為之備訓訪序事訪其得失也
内史掌王之八枋之法以詔王治一曰爵二曰禄三曰廢四曰置五曰殺六曰生七曰予八曰奪【枋本又作柄兵病反治直吏反下同】訓八者以相對為文廢置以爵言予奪以禄言執國法及國令之貳以攷政事以逆會計
注國法六典八法八則訓此内史之官蓋出納王命者凡爵禄廢置殺生予奪皆有一定之制所謂國法書曰官不及私昵惟其賢爵罔及惡德惟其能是也以其先王所立謂之法以其今王所出謂之令貳太史也太史貳六官内史貳太史此國法國令其書太史蓋亦藏之凡八枋之出内皆於會計之時攷治狀而行之故曰以攷政事以逆會計
掌敘事之法受納訪以詔王聽治
注敘六敘也納訪納謀於王也六敘六曰以敘聽其情訓此蓋謂王視朝時百官各執其事次序而行之各有其法如宰夫所謂敘羣吏之治亦其類也内外朝各有官掌其敘事其法則在内史敘之者宰夫司士朝士是也内史蓋惟出納王命而兼掌敘事之法者以其職受納訪也故宰夫職亦曰以待諸臣之復萬民之逆納者臣民所進而君納之訪者朝廷所訪而臣民對之也
凡命諸侯及孤卿大夫則策命之
注策謂以簡策書王命
疏周法士亦有命不言者畧之也
凡四方之事書内史讀之
疏四方諸侯凡事有書奏白於王
王制禄則贊為之以方出之賞賜亦如之
注贊為之為之辭也以方出之以方版書而出之上農夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下農夫食五人庶人在官者其禄以是為差諸侯之下士視上農夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄王之三公視公侯卿視伯大夫視子男元士視附庸
疏下士視上農夫若然則府食八人史食七人胥食六人徒食五人故云庶人在官者其禄以是為差訓爵禄二者特詳言之蓋其重也制禄直至府史胥徒故文又次于四方書事之後與
内史掌書王命遂貳之
注副寫藏之
外史掌書外令
注王令下畿外
掌四方之志
注志記也謂若魯之春秋晉之乘楚之檮杌訓四方之志所謂九丘者也
掌三皇五帝之書
注所謂三墳五典
掌達書名于四方
注古曰名今曰字使四方知書之文字得能讀之訓達之者使書同文也
若以書使于四方則書其令
注書王令以授使者
御史掌邦國都鄙及萬民之治令以贊冢宰
注王所以治之令冢宰掌王治訓治令謂尋常出治之令治自冢宰出御史掌為其令以佐之内史所掌王令謂八柄中之令外史所掌王命謂聘問列邦之令與此異也
凡治者受法令焉
注為書寫其治之法令來受則授之
疏凡治者謂外内官所有治職者
掌贊書
注王有命當以書致之則贊為辭
凡數從政者
注自公卿以下至胥徒凡數及其見在空缺者訓贊書謂贊内史外史凡數從政謂為從政凡數以備校次也
巾車掌公車之政令辨其用與其旗物而等敘之以治其出入
注公猶官也用謂祀賓之屬旗物太常以下等敘之以封同姓異姓之次序
疏出入謂若下文凡車之出入則會之訓愚謂辨其用則封同姓異姓亦辨之矣等敘者蓋分何者為王乘車何者為五等諸侯之車何者為賞賜之車尊卑有等也
王之五路一曰玉路錫樊纓十有再就建大常十有二斿以祀【錫音陽樊步于反下同斿音留】
注王在焉曰路玉路以玉飾諸末錫馬面當盧刻金為之所謂鏤錫樊讀如鞶帶之鞶謂今馬大帶也纓謂今馬鞅玉路之樊及纓皆以五采罽飾之十二就就成也大常九旗之畫日月者正幅為縿斿則屬焉疏但言以祀則外内大小祀皆用玉路矣云王在焉曰路者路大也謂若路寢路馬皆稱路云以玉飾諸末者凡車上之材於末頭皆飾之云錫馬面當盧者眉上曰錫故知當額盧刻金為之者以金為飾云纓是馬鞅者以鞶為馬大帶明纓是夾馬頸故以鞅解之也云五采罽飾之者爾雅注郭氏云毛氂所以為罽是罽染毛為之王者就飾皆用五采惟有外傳小采以朝月者用三采耳訓按旗有縿斿縿者以正幅直屬於竿又以十二幅横屬於縿是為斿大常十二斿大旗九斿熊旗六斿鳥旟七斿龜蛇四斿餘四旗則無斿也
金路鉤樊纓九就建大旂以賓同姓以封
注金路以金飾諸末鉤婁頷之鉤也金路無錫有鉤亦以金為之大旂九旂之畫交龍者以賓以會賓客同姓以封謂王子母弟率以功德出封雖為侯伯其畫服如上公若魯衛之屬其無功德各以親疏食采畿内而已
疏云金路無錫有鉤則玉路錫鉤兼有可知云以賓以會賓客至於載主亦同焉故曾子問天子巡守以遷廟主行載于齊車注云齊車金路若王弔亦乘金路是以士喪禮注云君弔蓋乘象謂得金路之賜者弔時降一等乘象則玉有玉路弔時當降乘金路也云王子母弟雖為侯伯畫服如上公者周法二王後稱公同姓例稱侯伯若魯衛鄭也知畫服如上公者按明堂位魯侯服兖冕是也云無功德者食采畿内者按禮運云天子有田以處其子孫是也訓按詩云鉤膺鏤錫蓋當馬膺前以金鉤為飾又加錫焉者是玉路之飾此王所賜韓侯也
象路朱樊纓七就建大赤以朝異姓以封
注象路無鉤以朱飾勒而已大赤九旂之通帛疏鄭知以朱飾
