元 胡炳文 撰
離卦傳
乾剛坤柔比樂師憂
臨觀之義或與或求
以我臨物曰與物來觀我曰求或曰二卦互有與求之義
屯見而不失其居蒙離而著
屯震遇坎震動故見坎險不行也蒙坎遇艮坎幽昩艮光明也或曰屯以初言蒙以二言
震起也艮止也
大畜時也无妄災也
止健者時有適然无妄而災自外至
萃聚而升不來也謙輕而豫怠也
噬嗑食也賁无色也
白受采
兌見而巽伏也
兌陰外見巽陰内伏
隨无故也蠱則飭也
隨前无故蠱後則飭
剥爛也復反也
晉晝也明夷誅也
誅傷也
井通而困相遇也
剛柔相遇而剛見揜也
咸速也恒久也
咸速恒久
渙離也節止也解緩也蹇難也睽外也家人内也否泰反其類也
大壯則止遯則退也
止謂不進
大有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也
豐多故親寡旅也
既明且動其故多矣
離上而坎下也
火炎上水潤下
小畜寡也履不處也
不處行進之義
需不進也訟不親也大過顛也姤遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頤養正也既濟定也歸妹女之終也未濟男之窮也夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也自大過以下卦不反對或疑其錯簡今以韻協之又似非誤未詳何義 通曰易終於雜卦而交易變易之義愈可見矣每一卦反覆為兩卦而剛柔吉凶每每相反此變易之義也自乾坤至困三十卦與上經之數相當而雜下經十二卦於其中自咸至夬三十四卦與下經之數相當而雜上經十二卦於其中此交易之義也或曰此偶然爾愚曰非偶然也皆理之自然也坎離交之中者本居上經三十卦内今附於下三十四卦震艮巽兌交之偏者本居下經三十四卦内今附於上三十卦至若无反對者上經六卦下經二卦今附於上者二卦附於下者六卦皆交易之義也十二月卦氣除乾坤外上經泰否臨觀剥復陰之多於陽者十二下經遯壯姤夬陽之多於陰者十二今雜卦移否泰於三十四卦之中而陰陽之多少復如之特在上經者三十六畫在下經者二十四畫今附於上者二十四畫附於下者三十六畫愈見其交易之妙爾若合六十四卦論之上經三十卦陰爻之多於陽者八下經三十四卦陽爻之多於陰者亦八今則附於三十卦者陽爻七十二陰爻一百八而陰多於陽者三十六附於三十四卦者陽爻一百二十陰爻八十四而陽之多於陰者亦三十六以反對論上經陰之多於陽者四下經陽之多於陰者亦四今則附於上者陽爻三十九陰爻五十七而陰之多於陽者十八附於下者陽爻六十九陰爻五十一而陽之多於陰者亦十八或三十六或十八互為多少非特可見陰陽交易之妙而三十六宫之妙愈可見矣是豈聖人之心思智慮之所為㦲愚固曰伏羲之畫文王周公孔子之言皆天也本義謂自大過以下卦不反對或疑其錯簡今以韻協之又似非誤未詳何義愚竊以為雜物撰德非其中爻不備此盖指中四爻互體而言也先天圖之左互復頤既濟家人歸妹睽夬乾八卦右互姤大過未濟解漸蹇剥坤八卦此則於右取姤大過未濟漸四卦於左取頤既濟歸妹夬四卦各舉其半可兼其餘矣是雖所取不能无雜盖此謂雜卦而互體又其最雜者也上三十卦終之以困柔揜剛也下三十四卦終之以夬剛決柔也柔揜剛君子不失其所亨剛決柔君子道長小人道憂矣然則天地間剛柔每每相雜至若君子之為剛小人之為柔決不可使相雜也雜卦之末特分别君子小人之道言之聖人贊化育扶世變之意微矣始於乾終於夬或曰夬之一陰決盡則為乾也以皇極經世考之乾已會之終堯舜雍熙之世也十二萬九千六百年安得常如自夬而乾所值堯舜之世哉嗚呼任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成即此所謂夬之決也後之莅天下者亦法堯舜而已矣
周易本義通釋卷十
<經部,易類,周易本義通釋>
離卦傳
乾剛坤柔比樂師憂
臨觀之義或與或求
以我臨物曰與物來觀我曰求或曰二卦互有與求之義
屯見而不失其居蒙離而著
屯震遇坎震動故見坎險不行也蒙坎遇艮坎幽昩艮光明也或曰屯以初言蒙以二言
震起也艮止也
大畜時也无妄災也
止健者時有適然无妄而災自外至
萃聚而升不來也謙輕而豫怠也
噬嗑食也賁无色也
白受采
兌見而巽伏也
兌陰外見巽陰内伏
隨无故也蠱則飭也
隨前无故蠱後則飭
剥爛也復反也
晉晝也明夷誅也
誅傷也
井通而困相遇也
剛柔相遇而剛見揜也
咸速也恒久也
咸速恒久
渙離也節止也解緩也蹇難也睽外也家人内也否泰反其類也
大壯則止遯則退也
止謂不進
大有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也
豐多故親寡旅也
既明且動其故多矣
離上而坎下也
火炎上水潤下
小畜寡也履不處也
不處行進之義
需不進也訟不親也大過顛也姤遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頤養正也既濟定也歸妹女之終也未濟男之窮也夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也自大過以下卦不反對或疑其錯簡今以韻協之又似非誤未詳何義 通曰易終於雜卦而交易變易之義愈可見矣每一卦反覆為兩卦而剛柔吉凶每每相反此變易之義也自乾坤至困三十卦與上經之數相當而雜下經十二卦於其中自咸至夬三十四卦與下經之數相當而雜上經十二卦於其中此交易之義也或曰此偶然爾愚曰非偶然也皆理之自然也坎離交之中者本居上經三十卦内今附於下三十四卦震艮巽兌交之偏者本居下經三十四卦内今附於上三十卦至若无反對者上經六卦下經二卦今附於上者二卦附於下者六卦皆交易之義也十二月卦氣除乾坤外上經泰否臨觀剥復陰之多於陽者十二下經遯壯姤夬陽之多於陰者十二今雜卦移否泰於三十四卦之中而陰陽之多少復如之特在上經者三十六畫在下經者二十四畫今附於上者二十四畫附於下者三十六畫愈見其交易之妙爾若合六十四卦論之上經三十卦陰爻之多於陽者八下經三十四卦陽爻之多於陰者亦八今則附於三十卦者陽爻七十二陰爻一百八而陰多於陽者三十六附於三十四卦者陽爻一百二十陰爻八十四而陽之多於陰者亦三十六以反對論上經陰之多於陽者四下經陽之多於陰者亦四今則附於上者陽爻三十九陰爻五十七而陰之多於陽者十八附於下者陽爻六十九陰爻五十一而陽之多於陰者亦十八或三十六或十八互為多少非特可見陰陽交易之妙而三十六宫之妙愈可見矣是豈聖人之心思智慮之所為㦲愚固曰伏羲之畫文王周公孔子之言皆天也本義謂自大過以下卦不反對或疑其錯簡今以韻協之又似非誤未詳何義愚竊以為雜物撰德非其中爻不備此盖指中四爻互體而言也先天圖之左互復頤既濟家人歸妹睽夬乾八卦右互姤大過未濟解漸蹇剥坤八卦此則於右取姤大過未濟漸四卦於左取頤既濟歸妹夬四卦各舉其半可兼其餘矣是雖所取不能无雜盖此謂雜卦而互體又其最雜者也上三十卦終之以困柔揜剛也下三十四卦終之以夬剛決柔也柔揜剛君子不失其所亨剛決柔君子道長小人道憂矣然則天地間剛柔每每相雜至若君子之為剛小人之為柔決不可使相雜也雜卦之末特分别君子小人之道言之聖人贊化育扶世變之意微矣始於乾終於夬或曰夬之一陰決盡則為乾也以皇極經世考之乾已會之終堯舜雍熙之世也十二萬九千六百年安得常如自夬而乾所值堯舜之世哉嗚呼任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成即此所謂夬之決也後之莅天下者亦法堯舜而已矣
周易本義通釋卷十
<經部,易類,周易本義通釋>
