分页：12
經分上下二篇
繫辭傳言二篇之策則孔子之前已有二篇之說矣但經字不知起於何人正義云按前漢孟喜易本分上下二經是孟喜之前已題經字矣
前漢藝文志云文王作上下篇
郭白雲曰上下二經自序卦分其來尚矣
呂東莱曰易經之分上下必始於文王作周易之時李秀巖曰上下篇卦數雖不齊反覆觀之皆為十有八晦庵以為簡帙重大信斯言也則諸卦自可平分為二為多寡之不齊乎
晁以道曰古者竹簡重大分經為二篇今又何必以二篇成帙哉晁氏此說盖不知六十四約為兩十八也上經三十卦約為十八者乾坤坎離不可倒轉餘皆兩卦倒轉併為一卦也下經三十四卦亦約為十八者中孚小過不可倒轉餘皆兩卦倒轉併為一卦也知此則知上下二篇實文王之所分也明矣
卦有上下二體凡六十四陽六十四隂約為三十六則上經純陽卦六純隂卦四下經純隂卦六純陽卦四隂陽相重之卦上下經皆八
上經三十卦陽爻八十六隂爻九十四約為十八則五十二陽五十六隂共一百八
下經三十四卦陽爻一百六隂爻九十八約為十八則五十六陽五十二隂亦一百八
上經乾一坤八成九離三坎六成九其數共十八下經兌二艮七成九震四巽五成九其數亦十八
上經首乾坤歷十卦而泰否為乾坤之交下經首咸恒男女少長之正也歷十卦而損益男女少長之交也下經中孚小過連既濟未濟盖以六子終之上經頤大過連坎離亦以六子終之
乾坤隂陽之純坎離隂陽之中為天地四正故易以乾坤坎離居上震巽艮兌反是則居下咸恒損益在下盖震巽艮兌之交也上經首乾坤者天地之道二體之分也下經首咸恒者夫婦之道二體之合也易道貴中不欲其終窮故以坎離終上經既濟未濟乃坎離之交故以之終下經泰否在上乾父坤母之自交也需訟同人大有无妄大畜小畜履以乾父交六子故亦在上師比謙豫之在上則以坤母交三男也晉明夷萃升之在下則以坤母交三女也剥復臨觀所以進而之上者一陽二陽為主也夬姤遯大壮所以退而之下者一隂二隂為主也困井革家人睽蹇解豐旅渙節此六子自交故居下屯蒙亦六子自交而居上者三男繼父母用事也屯蒙以坎交震艮而在上故噬嗑賁以離交震艮亦在上随蠱漸歸妹皆震巽艮兌之交而随蠱在上長男長女為主也漸歸妹在下少男少女為主也頤大過中孚小過雖皆震巽艮兌之交然頤大過互乾坤故在上中孚小過互坎離故在下無非皆崇陽而抑隂尊君而卑臣先長而後少易之教盖如此也
<經部,易類,讀易舉要,卷四>
<經部,易類,讀易舉要,卷四>
十翼之目
歐陽文忠公曰十翼之說不知起於何人愚按參同契云夫子庶聖雄十翼以輔之則東漢時已有十翼之目說者多不同正義所用者鄭玄之一家爾從鄭氏之說乃是十一翼非十翼也蓋天行健本自是大象不當與潛龍勿用陽在下也合而為一要之十翼之說起自漢儒非孔子所稱盖不必深究也
或謂象辭傳爻傳繫辭傳四者各分上下凡八篇及文言傳一篇說卦序卦雜卦合為一篇共成十篇【案下段云前漢藝文志云劉向以中古文易經校施孟梁丘經或脱去无咎悔亡惟費氏經與古文同後人遂謂无咎悔亡當别為一卷而在十翼之列其說曰若以為脱去當惟一二卦而已不應六十四卦皆誤愚曰不然夫吉凶悔吝正是易之占辭今乃擯去无咎悔亡於外而獨言吉凶恐無是理况劉向之校經但云或脱去无咎悔亡不曰盡脱去无咎悔亡既謂之脱去則无咎悔亡无是本文非别為一簡也别卷論漢儒授受與此段大畧相同但引漢藝文志有漢興田何傳之訖於宣元有施孟梁丘京氏列於學官而民間有費高二家之說下始接劉向以中古文易經校施孟梁丘經云云其辨吉凶悔吝不宜别為一編以足十翼之數辨証更為明析所以兩載之者當因稿有異同未及刪去永樂大典未及詳考一書兩見殊為重複今别載於後而此段仍附録於此以存其舊】
古文周易十二篇
前漢藝文志謂易經十二篇施孟梁丘三家顔師古曰上下經及十翼故十二篇然則漢初施孟梁丘之時十二篇古易猶存未變亂也
前漢儒林傳謂費直治易長於卦筮亡章句徒以繫辭文言解上下經魏志謂鄭康成始合於經則古易十二篇自此而變亂也今之乾卦次序盖存鄭氏所附之例坤以下諸卦次序乃王輔嗣所分於是十二篇大變亂而非古也
宋元豐壬戌汲郡呂正愍公大防以學者不見完經遂改正為十二篇如劉歆六藝略首所列施孟梁丘三家者名曰周易古經刻板置成都學官建中靖國辛巳嵩山晁氏說之乃并十二篇為八篇名曰古周易紹興戊辰廣陵張成已知袁州刻板於袁之郡庠紹興二十一年眉州李文簡公燾重刻周易古經其後序云呂於文字句讀無增損晁氏又輯諸異同斷以己意有增有損晁氏多取許叔重說文陸德明音義僧一行李祚陸希聲及王昭素胡翼之黄聱隅輩所論淳熙九年東莱呂成公祖謙所定古文周易經傳十二篇與呂汲公同又作音訓一篇則其門人金華王莘叟之所筆受也淳熙九年紫陽朱文公刻之於臨漳會稽益以程氏是正文字及晁氏說淳祐戊申巴郡稅與權作易學啓蒙小傳備述諸公得失且曰王弼以上經乾傳至下經豐傳分為六卷及韓康伯又以上下繋為七八卷而說卦為第九則統序卦第十雜卦第十一通謂之周易卷第九復以王弼略例足成周易十卷使上下二篇不成二篇十翼不成十翼稅氏有周易古經以六十四卦約為二十六而爻辭皆係于左屯之辭書向下蒙之辭書向上陳直齋書録解題云古易十二卷出睢陽王洙家上下經惟載爻辭外卦辭一辭二大三小四文言五上繫六下繫七說卦八序卦九雜卦十葉石林以為此即藝文志所謂古易十二篇者也按隋唐志皆無古易之目當是後人依倣録之爾又有周易古經十二卷汲郡呂大防所録又有古周易八卷清豐晁氏說之所録又有古易十二卷音二卷東萊呂祖謙所定又有古易十二卷吳郡吳仁傑所録又有九江周燔所次附見吳氏書篇末又有沙隨程迥古易考十二篇按漢世傳易者施孟梁丘京費費最晚出不得立於學官劉向校中古文易經諸家或脱无咎悔亡惟費氏與古文同東京名儒馬鄭皆傳之其後諸家皆廢而費學行以至于今其合文言於經盖自康成輔嗣以來展轉相傳學者遂不識古文本經甚至今世考官命題或連爻辭為一對大義者志得而已往往穿鑿傅會而經旨破碎極矣凡此諸家所録雖頗有同異大較經自為經傳自為傳而於傳之中文言亦各不相混稍復古人之舊均有補於學者宜竝存之
漢儒相傳之易【案下三段原本載於别卷無標目謹據通書之例校補】
西漢藝文志云漢興田何傳之訖于宣元有施孟梁丘京氏列於學官而民間有費高二家之說劉向以中古文易經校施孟梁丘經或脱去无咎悔亡唯費氏經與古文同或者因此乃曰无咎悔亡當别是一簡若以為脫去當惟一二卦而已不應六十四卦皆誤也遂以諸卦无咎悔亡集為一篇厠于文言之列以足十翼之數夫易之經辭全以吉凶悔吝示人豈有獨言吉凶不言悔吝之理今乃節去无咎悔亡不與吉凶同係于卦爻之下聖人之作易恐不如是况劉向以古易校施孟梁丘但云或脫去无咎悔亡不云盡脫去无咎悔亡既謂之脫去則无咎悔亡元是本文非别為一簡也又謂之或則亦有不脫去者也
石守道曰漢有田焦費三家田之學傳於孔子焦費之學無傳謂得之隱者專以隂陽為說費直之易以繫辭文言解說上下經田焦之學廢已久費直易其本皆古字號為古文易以授瑯琊王璜璜授沛人高相相授子康及蘭陵毋將求故有費氏易行於人間及後漢陳元鄭衆皆傳費氏易馬融又為之傳以授鄭玄玄亦作注王弼多取鄭玄舊說為之訓解今之易盖出於費氏之學也毋將求或作毋將永【案鄭王分主天人今云弼取玄與舊傳互異】隋志有卜子夏易傳二卷唐劉知幾謂疑出於漢之杜氏何者觀其書不依古易經次乃遵費氏鄭氏王氏所合文言於爻下也晁以道曰按劉子元所辯此傳非卜商作孫坦曰解易者世有子夏傳以為親傳孔子之藴觀其辭略而不甚粹間或取春秋左氏傳語證之晚又得十八占稱天子則曰縣官嘗疑漢杜子夏之學及讀杜傳見引明夷對策疑始釋然不然班固叔儒林何以言易始於商瞿子木而遽遺卜商也哉程子曰子夏傳雖非卜商作必非杜子夏所能為必得於師傳也
魏晉以後唐宋以來諸家著述
魏尚書郎山陽王弼字輔嗣注上下經撰略例自漢以來言易者溺於占之學至弼始一切掃去專尚辭說於是後世宗之餘家盡廢弼好老氏其辭雜以異端之說范甯謂其罪深於桀紂盖有以也 又有周易窮微一卷稱王輔嗣凡為論五篇館閣書目有王弼易辨一卷其論論亦類略例意即此書也又有言弼著書已亡至晉得之王羲之承詔録藏於祕府世莫得見未知何所據而云
晉太常潁川韓伯字康伯注繫辭說卦序卦雜卦按隋經籍志秦焚書易以卜筮得全惟失說卦一篇後河内女子得之今韓康伯以說卦一篇分出序卦雜卦然則古者序卦雜卦與說卦合而為一總名之曰說卦至康伯乃分而為三爾
唐國子祭酒冀州孔頴逹仲逹撰周易正義十三卷按五經正義本唐貞觀中頴逹與顔師古等受詔撰五經義贊後改為正義博士馬嘉運駁正其失永徽二年中書門下于志寧等攷正增損書始布下其實非一手之力世但稱孔疏爾其說專主王弼兼舉禇氏莊氏張氏何氏徐氏周氏等
唐國子博士吳郡陸德明撰周易釋文一卷本名元朗以字行多援漢魏及六朝以前諸家有鄭玄王肅虞翻王述子夏劉歆父子梁武帝京房荀爽董遇孟喜陸績徐邈馬融向秀張璠姚信蜀才黄頴干寶李執鄒湛傅氏王廙韋昭薛氏韓伯蘇林王嗣宗禇氏郭璞呂忱翟子玄江氏宋衷周氏劉昞服虔李登張軌張晏應劭伏曼容桓玄荀柔之卞伯玉等盖唐初諸書皆在也卦首注某宫某世京房說也
唐四門助教邢璹撰補闕周易正義略例疏一卷按蜀本略例有璹所注止有篇首釋略例二字與此同餘皆不然
唐著作郎李祚撰周易集解十卷集子夏孟喜京房九家乾鑿度馬融荀爽鄭康成劉表何晏王弼宋衷虞翻陸績王肅干寶姚信王廙張璠向秀王凱桓沖侯果蜀才翟玄韓康伯劉瓛何妥崔憬沈麟士盧氏崔覲孔頴逹等諸家凡隋唐以前易家諸書而不傳賴此猶見其一二而所取於荀虞者尤多九家者漢淮南王所聘明易者九人荀爽嘗為之集解陸氏釋文所載說卦本於九家易蜀才者范長生也顔之推云
唐蘇州司戶郭京撰周易舉正三卷自言得王弼韓康伯手寫真本正其訛謬凡一百三節如坎卦習坎上當有卦名之類
唐宰相吳郡陸希聲撰易傳解說一卷微旨三卷按唐志有易傳二卷中興書目作六卷别出微旨三卷今所謂解說者上下經共十一冊不分卷有序言著易傳十篇七篇以上解易義之淵微八篇以下廣易道之旁行今第為六卷又撰易圖指說釋變微旨各一卷道為十卷
唐隂宏道撰新論疏採子夏孟喜十八家之說
唐僧一行易傳皆採古說郭兼山不取
唐張弧撰王道小疏其所謂易有王道為治國治家治身之監戒
唐張轅撰周易啓玄
唐王隱天寶間人自號丘園子撰要削言撮其要也唐李翺字習之撰易詮
唐史文徵撰口訣義河南人三朝史志有之作史之證以徵為證避諱也文又訛而為之
唐太子左諭德蔡廣成撰周易啓源十卷皆設為問答之辭其卷首題德恒德言德庸德翰問者不知何義也或曰恐是其諸子之名
唐東陽助撰周易物釋疑一卷唐志作東鄉助館閣書目又云守江陵尹東陽東鄉皆複姓也其序言隨事義而取若以龍叙乾以馬明坤凡注疏未釋者標出為此書
開封王昭素撰易論宋太祖嘗令講易一日問昭素曰九五飛龍在天利見大人常人何可占得此卦昭素曰何害若臣等占得則陛下是飛龍在天臣等利見大人是利見陛下朱子謂昭素說得最好這大人便是飛龍言人占得此爻便利於見那大人謂如人臣占得此爻則利於見君而為吉也士農工商事事人用得
建溪范諤昌天禧間人撰易證墜簡二卷序言任職毗陵因事退閑盖嘗失官也又言得於湓浦李處約李得於廬岳許堅其上卷如郭京舉正下卷辨繋辭非孔子命名止可謂之贊繫今爻辭乃可謂之繋辭又重定其次序又有補注一篇辨周孔述作與諸儒異為乾坤二傳末有四時晷刻圖一篇館閣書目止一卷又有源流圖一卷言納甲納音者即此下卷補注序中語也世或言劉牧之學出於諤昌而諤昌之學出於种放未知信否晁以道邵子文朱子皆云爾
知制誥渤海胡旦周父撰演聖通論易十七書七詩十禮記十六春秋十太平興國三年進士第一人恃才輕躁累坐擯斥真宗即位除名流潯州
直講安定先生海陵胡瑗翼之撰周易口義十三卷景祐初為校書郎嘉祐中卒新安王炎晦叔嘗問張南軒曰伊川令學者先看王輔嗣胡翼之王介甫三家易何也南軒曰三家不論互體故云爾然雜物撰德具於中爻互體未可廢也南軒之說雖如此要之程子專治大義不論象數三家者文義皆坦明象數殆於掃除略盡非特互體也
直講徂徕石介守道撰周易解義止解六十四卦傳明復之學卒年四十一晁以道嘗謂守道說孔子作象繫六爻之前小象繫六爻之下惟乾悉屬之後者讓也他人尚何責哉今觀解義言王弼注易欲人易見使相附近他卦皆然惟乾不同者欲存舊本而已更無說不知晁氏何以云爾也按宋咸補注首章頗有此意晁殆誤記也耶
太常博士彭城劉牧長民撰新注周易十一卷卦德統論一卷易數鈎隱圖二卷黄黎獻為之序又為略例圖一卷亦黎獻所序又有三衢劉敏士刻于浙石庾司者有歐陽公序文淺俚决非歐公作其書三卷與前本大同小異按敏士序稱伯祖屯田郎中臨川先生誌其墓今觀誌文所述但言學春秋於孫明復而已牧當慶歷時其易學盛行不應畧無一語及之且黎獻之序稱字長民而誌稱字先之其果一人耶抑二人耶當考直講盱江李覯泰伯撰刪定易圖論一卷凡六篇盖刪劉牧易圖而存之者館閣書目作六卷十九篇覯又先著易論十九篇皆見集中與此自為一書當是合為十九也
祕書丞宋咸貫之撰易明凡一百九十三條以證亡誤及得郭京舉正於歐陽公遂參驗為補注皇祐五年表上之別有易訓未見辨凡二十篇辨王弼劉牧之失劉牧之學大抵求異先儒穿鑿破碎故李宋或刪之或辨之一說云王劉易辨是石介撰
錢塘葉昌齡治平間人撰周易圖義以證劉牧鈎隱圖之失
陸秉撰周易意學六卷稱齊魯後人晁氏讀書志云秉字端夫嘗通判蜀州寶元二年上其書有詔嘉奬其說多異先儒穿鑿無據
諫議大夫閬中鮮于侁子駿年二十登景祐五年科撰周易聖斷七卷多辨王弼劉牧之非乾坤二卦不解爻象欲學者觀象文言而自得之卒年六十九蘇東坡跋其傳後
翰林學士王洙原叔應天府宋城人撰易言象外傳十卷其序言學易於處士趙期論次舊義附以新說凡十二篇以王弼為内摘其要者表而正之故曰外云嘉祐元年卒年六十一
孫坦撰周易析藴二卷首言子夏傳非卜商作嘗證以左氏傳又得十八占稱天子曰縣官疑是漢杜子夏及讀杜傳見引明夷對策疑始釋然坦不知何人國史志中興書目皆不著
太常丞建安阮逸天隱撰易筌六卷每爻各以一古事繫之頗多牽合
岷山處士龍昌期蜀人也范忠獻公雍以昌期所著易奏御遂行於時范文正公云福唐郡將嘗延昌期與郡人講易率錢十萬遺之以歸未幾郡將被訟去官及胡則子正代守福唐而昌期自益都械至子正曰斯可罪耶遽命釋之見以賓禮法當償其所遺子正代以俸金仍厚遺而還
天章閣待制楊繪字元素綿竹人皇祐五年進士第二人有羣經素藴三十卷長於易春秋居無為山號無為子以其學背時好乃名所居堂曰自信元祐三年卒年六十二
東海徐庸皇祐間人撰易意藴凡例總論一卷凡為論九篇館閣書目又有卦變解未見
顧棠字叔始吳人撰周易義類三卷序言先儒論說甚衆而其旨未嘗或同卦爻或有所同而辭固嘗不一各分標目總而聚之
尚書右丞皇甫泌撰易解十四卷曰述聞曰隱訣曰補解曰精微曰師說曰明義其學得於恒山抱犢山人而莆陽游中傳之劉彝錢藻皆為之序山人者不知其名氏盖隱者也泌嘗守海陵治平以前人
濓溪先生舂陵周惇頤茂叔撰易通四十篇即通書是也又撰太極圖說熙寧六年卒年五十七
丞相荆公臨川王安石介甫撰易解十四卷晁氏讀書志曰介甫三經義皆頒學官獨易解自謂少作未善不專以取士慶歷二年登第元祐初卒年六十
廣陵王令逢原撰易傳為王介甫客年二十八終於布衣年雖不夀著述甚富介甫誌其墓不言其所著書給事中遂昌龔原深之撰易講義十卷嘉祐八年進士初以經學為王安石引用元符後入黨籍
崇政殿說書伊川先生河南程頤正叔撰易傳止解六十四卦以序卦分置諸卦之首盖李祚集解亦然大觀元年卒年七十五
崇文校書横渠先生長安張載子厚撰易說三卷又撰正象書二卷凡十七篇熙寧十年卒年五十八
康節先生河南邵雍堯夫撰皇極經世書熙寧十年卒年六十七其子右奉直大夫伯温子文為之序系具載先天後天變卦反對諸圖又為易學辨惑一篇叙傳授本末真偽康節門人太常寺主簿張岷子望撰觀物外篇記其平生之言雖十才一二而足以明成書者為多故名觀物外篇若觀物内篇解二卷則伯温所撰即經世書之第十一第十二卷也
丞相温公涑水司馬光君實撰易說三卷雜說無詮次未成書也元祐元年卒年六十八
參政文忠公廬陵歐陽修永叔撰易童子問設為問荅其上下卷專言繫辭文言說卦而下皆非聖人之所作端明殿學士眉山蘇軾子瞻撰東坡易傳十卷盖述其父洵之學也
蜀人房審權熙寧間人編周易義海集鄭玄至王安石凡百家後有江都李衡彦平刪削為義海撮要而益以伊川東坡漢上龔原之說若房氏百卷之書則未之見也衡乾道中由侍御史為起居郎館閣續書目云紹興監察御史誤矣今觀李衡所録者王弼孔潁逹韓康伯荀爽九家馬融鄭玄王肅翟元何晏何維翰干寶虞翻子夏蜀才范氏徐氏陸氏莊氏陸希聲魏徵薛温其崔憬陳臯陳文佐劉牧劉瓛劉緯勾微白動李畋薄洙龍昌期侯果孫復孫坦王昭素王錡王逢胡旦胡瑗鮮于侁金君卿石介阮逸張簡代淵楊繪盧穆袁建鄧至房融張横渠王介甫程伊川蘇東坡朱漢上龔原亦不滿百家
泉州教授莆田張弼舜元撰葆光易解義十二卷紹聖中以章惇等薦賜號葆光處士後又以為福州司戶教授其鄉郡其說多取象
知岳州太和張汝明舜文撰易索十三卷其說支離上下經六卷觀象三觀變玩辭玩占叢說各一元祐壬申進士大觀初游酢定夫誌其墓
祕閣修撰鄱陽張根知常撰吳園易解十卷卷後有序論五篇雜說泰論各一篇根自號吳園先生參政燾其子也
中書舍人東平董逌彦遠撰廣川易學二十四卷右司諫延平陳瓘瑩中撰了齋易說一卷晚年所著也止解六十四卦辭旨深晦元豐二年登第宣和六年卒紹興十二年其子正同權常州刻板置毗陵官舍祕書省正字藍田呂大臨與叔撰芸閣易解
監察御史建安游酢定夫撰易說
分页：12
