历史知识 > 小尔雅疏

    八卷。清王煦撰。王煦(1758－?)字汾泉，号定桐，浙江上虞人。乾隆间举人，官通渭知县。生平致力经学，考求文字训诂，为时人所重。尚著《说文五翼》、《国语释文》、《文选七笺》等。王氏嘉庆五年(1800年)序云：“窃以训诂之体，当先识古文以正其字，次审古音以定其声，而训诂继之。”“今一准许氏《说文解字》，参以《玉篇》、《广韵》诸书，辨其子母与其雅俗，所以存古文也。”“今并旁征汉读，按定正声，力除惉，所以存古音也。”“今自秦汉迄于晋唐，凡传注之书有关雅训者，并从搜辑，至于齐鲁韩诗、贾马郑王诸经逸注，苟谊堪取证，亦所不遗，所以存古训也。”王疏要点为四：据善本及群书之所征引，以校勘今本《小尔雅》之讹误脱漏；据《说文》等字书以订定传本文字字体之失；旁征汉读，以正字音；从经籍传注中广泛搜求雅训，以存古训，并发挥前人之注。是书征引丰富，疏解亦颇严谨而有条理，唯时或拙于识断，如《广言》：“惎，忌也。”一条，疏文把《说文》“忌，憎恶也”《左传·襄公十四年》“君忌我也”中的动词“忌”，与《礼记·曲礼》“忌日，不乐”中的名词“忌”混而为一，统言为“皆其义也”。再者，是书依据《说文》订正字体时，往往把通行已久的字体斥为讹字，如改“晋”为“”，未免过于拘泥。王氏亦谓《小尔雅》非掇拾之作，卷一辨析甚详。是书有凿翠山庄刊本、王氏自刊本、邵武徐氏校刊本等。