历史知识 > 孝经右契

    ① 一卷。题云缺名。是书文凡六条，其中开篇“孔子夜梦丰沛之邦”一条，其“吾姓为赤松”以下，取《御览》“字时侨，名受纪，孔子曰：‘汝岂有所见乎?’曰：‘吾所见一兽如麕者，羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。’儿发薪下，麟视孔子。趋而往。麟蒙其耳，吐书三卷。孔子精而读之”校之，多有缺误。又“曾子撰斯问曰：‘孝文手较不同何?’子曰：‘吾作孝经，以素王无爵禄之赏，斧钺之诛，与先王以托权。自至德要道以题行，首仲尼以立性情，言子曰以开号，列曾子示撰，辅诗书以合谋”一条，《御览》引作钩命决，而字句略有不同。该书版本为《说郛》本。② 一卷。明孙珏(详见《孝经援神契》)编辑。首条“孔子夜梦丰沛之邦”，章全考定本于其下注明见援神契，条下多“内深藏不足为神，外博观不足为明，唯孝者为能注天之神丽日之明”二十七字，见于《说郛》。清河郡本也有此条，多宋均注“博学笃志，切问近思，仁在其中矣。夫仁犹不足为明，唯孝者能动天之神，感日之明，与身相通附矣”四十二字。而《御览》八百八十九引首条作右契。该书版本为《勤业堂考定古微书》本。③ 一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。所采凡八条，其中六条转引清河郡本。“孔子夜梦丰沛”条，据校《初学记》、白帖以及事类赋，略有异文。清河郡本也引用了此条，但文字多有不同。其“内深藏不足为神”条，《古微书》本、清河郡本同引，而清河郡本多宋均注“博学笃志，切问近思，仁在其中矣。夫仁犹不足为明，唯孝者为能动天之神感日之明，与身相通附矣”四十二字。又“孝匪形乃格神”条，《古微书》本、清河郡本同引，而清河郡本多宋均注“孝匪可形，以神相授矣”等十二字。“麒麟一角”条，引《路史余论》，为其他辑本所无。该书版本为《汉学堂丛刊》本。④ 一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。题魏宋均注。首条引“孔子夜梦三槐之间，丰沛之邦，有赤烟气起，乃呼颜渊、子夏侣往观之。驱车到楚西北范氏之街，见前刍儿捶麟，伤其前左足，束薪而覆之。孔子曰：‘儿汝来，汝姓为谁?’儿曰：‘吾姓为赤诵，字时乔，名受纪。’孔子曰：‘汝岂有所见乎?’儿曰：‘吾有所见，一禽如麕，羊头，上有角，其末有肉，方以是西走。’孔子曰：‘天下已有主也，为赤刘，陈项为辅，五星入井，从岁星。’儿发薪下，麟视孔子。孔趋而往，茸其耳，吐书三卷。孔子精而读之。图广三寸，长八寸。每卷二十四字，其言赤刘当起，曰周亡，赤气起，火曜兴，元卯制命，帝卯金。”盖据干宝《搜神记》，取《初学记》、《六帖》、《御览》校之，其文略有不同。次条“孔子作《春秋》，制《孝经》，既成，使七十二弟子向北辰磐折而立”云云，自“磐折而立”下，全同《宋书·符瑞志》，国翰未标其所注出处。该书版本为玉函山房刊本。⑤ 一卷。清乔松年编辑。首条“孔子夜梦丰沛之邦”云云，引《御览》八百八十九。《路史》及《说郛》所引与《御览》略有不同。次条“制作孝经道备。使七十二弟子，向北辰星而磐折，使曾子抱河洛事北向。孔子簪缥笔，衣绛单衣，向星而释”共四十一字，引《御览》五百四十二，《唐类函》及《天中记》均引作援神契，其下又连引“先备于天曰：‘孝经四卷，春秋河洛，凡八十一卷，谨已备。’天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之曰：‘宝文出，刘季握卯金刀，在轸北，字禾子，天下。’”凡七十一字，云依《宋书·符瑞志》。此“天”字下，《古微书》引有“服”字，宜据补。《北堂书抄》卷八十五此条引作“制作孝经道备，使七十二弟子，向北辰而磐折。孔子绛单衣，向北辰而拜”，共二十八字，作《孝经援神契》。该书版本为纬捃本。