历史知识 > 孝经

    ① 一卷。清朱轼(1665－1736)撰。朱轼，详见《周易传义合订》条。该书用吴澄考定之本，而略为推衍其义。凡题姓名者，皆澄之原文。自己所加则称“轼案”。书前有自序、梁份序、殷元福序。该书不标目第，自称为“朱某学”。盖从汉儒传经不立名目之例，亦仿何休注《公羊传》称“何休学”。② 三本，管窥一卷。清吴隆元(生卒年不详)撰。吴隆元，详见《易宫》条。该书首为《孝经今古文考》，次为古文本，再次为今文本，复次为朱熹《孝经刊误》本。其大旨以古文为是，从朱氏刊误本用古文。③ 一卷。明陈继儒(详见《孝经集灵节略》)订正。本书《孝经》本文与今本无异，只是“事君”章列第十六，“感应”章列第十七，依虞淳熙所更定章次，而与今文倒置。书首有诵经威仪，教人每日清晨盥栉盛服上香，向北礼拜毕，再面北默坐，闭目存想；又教人逆想在母胎中母呼亦呼，母吸亦吸的情形，到此情志俱忘，只有绵绵一气，忽然自生欢喜。诵经威仪参合进了基督教徒的礼拜仪式与佛教修止观之法，已非儒家所固有。该书版本为陈氏所刻《宝颜堂秘籍》本。④ 不分卷。清黄奭(约1790－1860)编辑。黄奭字石原，原籍歙县，寄居甘泉(今属陕西)。一生以读书稽古为乐，专事辑佚古书，凡二百八十余种，辑有《汉学堂丛书》、《高密遗书目录》等。是书共二十七条，系集诸书引孝经纬及孝经说之文而成。书名作孝经而不附以纬字，似不甚当。书中荒诞无稽之文甚少，以训释之语为多。辑本中亦有注、疏相混，引语不明之处，当做修正。该书版本为汉学堂辑本。