历史知识 > 仪礼逸经传

    二卷。元吴澄(1247－1331)撰。吴澄字幼清，号草庐，江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文学。泰定初开经庭，吴澄为讲官。主修《英宗实录》，诏加资善大夫。广招门徒，从学者达数千人。所居草屋，程钜夫题词“草庐”，故称“草庐先生”，卒谥文正。除著《仪礼逸经传》外，还有《老子注》，并注《春秋》、《礼记》、《尚书纂言》、《易纂言》，并校定《皇极经世书》、《老子》、《庄子》、《太玄经》、《八阵图》等。《仪礼》有今文十七篇，古文五十六篇。古文《仪礼》有十七篇与古文《仪礼》同，余三十九篇称为《逸礼》。汉郑玄注《仪礼》时，曾引用过。至唐中以后，其书散失。吴澄《仪礼逸经传》，拾取《逸礼》之见于其他书者，以补《仪礼》所遗。其中逸经《投壶礼》、《奔丧礼》，取之《礼记》；《公冠礼》、《诸侯迁庙礼》、《诸侯畔庙礼》，取之《大戴礼记》，并与《小戴礼记》相参定；《中禘礼》、《霤于太庙礼》、《五居明堂礼》，取之郑玄《三礼》注所引逸文。体例仿朱熹《仪礼经传通解》，编次先后，皆按行礼节次，不尽从其原文，从二戴所引录，皆著出处，引郑玄《三礼》之注不著出处。而逸传，皆取之《大戴礼记》、《小戴礼记》。拾取颇为详尽，然而亦有疏漏。元汪克宽亦有《仪礼补逸》，吴澄《仪礼逸经传》与之相比，则条理更为精密，拓宽了《仪礼》研究范围。李俊明序称吴澄《仪礼逸经传》“继汉唐诸儒与朱熹后，造诣深奥，好礼之士，往往先观疏注旧本，考朱子《仪礼通解》，然后即取此书所释而深研究”。版本有元至正李俊明刊本、精钞本、陆有元刊本、明万历间刊本、清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本、乾隆五十年(1785)通志常刊修补本、丛书集成初编本。