历史知识 > 周易观彖

    十二卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。李光地曾奉命纂修《周易折中》，请求复用朱子古本。此编仍用注疏本，大概成书于《周易折中》之前。他的语录和《榕村全集》所载，偏重于申明先天诸图。而此书则只是说解《说卦传》“天地定位”一章，附举此义，亦未竟其说。其余均是发明易理，兼证易象，于数学则略而不谈。认为邵雍之学是易外别传，他解《系辞传》“知者观彖辞，则思过半矣”两句，说彖辞所取，或有直接用其爻义，或有通晓时宜而爻义吉凶准以此为决者。因此以此观之，不中不远，只以其合始终以为质，故时物不能外等等。“观彖”之名大概取自此。他解九四“重刚而不中”句，不以“重”字为衍文。解“履霜坚冰阴始凝也”一句，不从《魏志》作“初六履霜”。解“后得主而有常”句，不从程《传》增加“利”字。解“盖言顺也”句，不把顺字当慎字解。对“比吉也”句，“比之匪人”句、“同人曰”句，“小利有攸往天文也”句，“震惊百里惊远而惧迩”句、“渐之进也”句，“上九鸿渐于陆”句，“与地之宜”句，均不从程《传》、《本义》脱误之说。只依据《汉书·律历志》移“天一地二”二十字，遵从程《传》。“能研诸侯之虑”句，“侯之”二字属衍文，遵从《本义》。其大旨虽与程、朱二家有相当的出入，但其理能够相互发明，有异同但无抵触。收入《四库全书》、《榕村全集》，有贵州刻本，嘉庆九年梅映壁刻本。