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战国时期重要学派。创始人墨翟。司马谈《论六家之要指》列为六家之一,在当时与儒家并称“显学”。提出“兼相爱,交相利”。兼,视人如己。兼爱,即爱人如己。“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻。尚贤,即选拔人才“不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”(《墨子·尚贤中》)。尚同,是强调政权首领的重要性,提倡政权首领“一同天下之义”,认为这样就可以息争、止乱。为使“天下兼相爱”,所以“非攻”,即反对不义的攻伐,并斥之为“天下之巨害”。经济上主张强本节用,强本,即注重农业生产,统治者对人民应弗夺其力、弗夺其时,让其安居乐业。思想上提出尊天事鬼。尊天,即顺从天志,而天志即兼爱、非攻等墨家主张;事鬼,即倡言合乎墨家主张,“为万民兴利除害”,才能使“鬼神”满意。这是以天鬼威慑当道者,使之有所顾忌和收敛。又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠”;首领称“巨(鉅)子”。纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》)。墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”);另一支则转化为秦汉社会的游侠。

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