历史知识 > 王弼

①(226—249)三国魏山阳高平(今山东邹城西南)人,字辅嗣。出身于经学世家。少有高名,通辩能言。曾任尚书郎。与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气,史称“正始之音”。曾阐释《老子》、《周易》、《论语》,论述有无、本末、体用、一多、动静、言意、自然和名教等一系列哲学、政治观点及其相互关系,将日趋衰微的两汉经学,改造为偏重哲理的玄学。认为“道者‘无’之称也,无不由也”(邢昺《论语注疏》引),万物及其变化(末)皆由寂然不动的“无”(本)所派生,故谓“万物万形,其归一也,何由致一?由于无也”(《老子注》四十二章)。与何晏并为“贵无派”的创始人。好论儒道,尊孔子为圣人,称孔子已做到与“无”同体,而老子却还未摆脱“有”的境界,借以“援老入儒”,合儒道为一。肯定“贤愚有别,尊卑有序”的“名教”出于“自然”。提出“以君御民,执一统众”(《老子注》)的政治主张。宣传“言不尽意”,否认语言、概念能反映客观事物的真相。乐游宴,解音律,善投壶。因其“天才卓出”,每为时人所叹服。但颇以所长鄙人,故又为士人“所疾”。著有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》。另著有《论语释疑》,已佚,部分散见于皇侃《论语义疏》和邢昺的《论语正义》。②(1331—1394)明初凤阳(今属安徽)人。善用双刀,号“双刀王”。元末聚众保乡里,后率部投朱元璋。累官骁骑右卫亲军指挥使、大都督府佥事。洪武十二年(1379)以征西功封定远侯。二十一年从蓝玉出塞,为先锋,追元嗣主脱古思帖木儿至扑鱼儿海,尽获其辎重。二十六年召还,因言太祖年高将死,被杀。

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