历史知识 > 带经堂诗话

    三十卷。清王士祯(1634－1711)著。生平详见《带经堂集》辞目。张宗楠(17041765)纂集。张宗楠，字汝栋，别号含广。浙江海盐人。其家为海盐世族，即所谓涉园张氏。张宗楠曾多次参加省试，屡荐不中，遂无意于功名，遁居林下，以读书著作为乐。其所作诗文除词外，当时即多散佚不存。张宗楠崇拜王士祯，尝梦见士祯并与之接谈，后来在许昂霄建议下纂集《带经堂诗话》。他认为王士祯原已行世的《渔洋诗话》未尽精蕴，遂广泛搜罗王士祯著作中有关论诗的文字，如《池北偶谈》之类二十余种，兼及轶事、史论等。同时，又择取士祯前后诸大家绪论与之互相发明，间有疑义，则与其兄弟及许昂霄等讨论剖析。几经寒暑，凡三易其稿而成此书。名之为《带经堂诗话》，与《渔洋诗话》以示区别。《带经堂诗话》较全面地反映了王士祯的论诗主张，阐述了他的“神韵说”理论。张宗楠自序谓，意在启前贤之局鐍，作后学之津梁。全书共二千余条，每条下均注明出处。分类汇钞，以门类为经，以年代为纬。前列自序、纂例、汇纂书目。卷首为御笔、应制。以下分为八门、六十四类。八门为综论、悬解、总集、众妙、考证、记载、丛谭、外纪。张宗楠纂集，务在求全，不免失之宁滥勿缺、冗繁琐杂，也有真伪混淆，以误传误者。《带经堂诗话》成书于乾隆二十五年(1760)，初刻于乾隆二十七年，同治十二年(1873)广州藏修堂重刻，后又有上海扫叶山房石印本。1962年人民文学出版社刊行校点本，收入《中国古典文学理论批评专著选辑》。