历史知识 > 听心斋客问

    一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称:“夫听心则弗以言也,而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音,弗于耳听,而以目听乎?予观玄书中间,图象鄙亵,辟喻层磊。至于去离本初,不啻天壤,使人迷懵惊疑,即弗省所云何,而况能因言以入道乎?又能以目睹而耳听乎?宜大士之厌听,而欲观之以耳也。夫音之淆于物也,岂有他哉。心累之耳,世之音,固予欲以心听之,弗以耳也。因客问而发焉,亦欲以心得之,弗以言也。乃若取辟取象,一切放进离道之音,予不欲观之矣。”此书只一卷,不分条目,内容大旨皆宗尚二氏之学。体例采取假设有客发问,作者一一答之的形式,有些类似俞琬的《席上腐谈》。所言荒渺,尤多纰谬之词。主张于“一切声色,弗以耳听而以心听。设为客问,亦弗以言答而以心答”。有《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本等。民国二十五年商务印书馆据此本排印《丛书集成初编》单行本,《中国丛书综录·子部·道教类》有著录。

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