历史知识 > 知言

    六卷，附录一卷。宋胡宏(见《皇王大纪》条)撰。是书为论学之语，随笔所记，屡经改订而成。吕祖谦称此书胜于《正蒙》。然宏之学说本承其父——胡安国。安国之学虽出于杨时，而又兼出于东林常总。总尝谓，本言之性不与恶对言。安国沿习其说，遂以本然者与善恶相对者分成两性。宏作是书，亦仍守其家传。其所谓性无善恶，心以成性。天理人欲，同体异用，同行异情。指名其体曰性，指名其用曰心。性不能不动，动则心矣，云云。朱子竭力毁谤其说。至作《知言疑义》与吕祖谦及宏门人张栻互相论辨。即栻亦不敢尽以其师说为对。其论治道，认为“井田制”必不可废，亦泥古而流迁谬。然其他之说实多明白正大，足以阐明正学而而辟异端。朱子亦尝称其思索精到之处，殊不可及。所以不因为有一两点瑕疵尽废其书。自元，是书不甚行于世，加之明人传刻古书，好意为串乱，此本也被妄人强立篇名，颠倒次序，字句舛谬，全失其真。唯《永乐大典》所载，尚属宋刻原本，首尾完备，条理清晰。谨据其章目，详加刊正，以复其旧，其朱子语录各条，也仍依原本。别为附录一卷，以备考证。有《永乐大典》本。