历史知识 > 申鉴

    五卷。汉荀悦(148－209)撰。荀悦字仲豫，颍阳(今河南许昌)人，相传是荀子的后代。幼年家贫无书，每见一书，览后多能背诵。献帝时，侍讲禁中，官至秘书监、侍中。献帝因班固《汉书》文字繁多难读，乃命悦依《左传》体编写《汉纪》，历时三年，全书告成。辞约事详，世称良史。悦志在诤言进谏，而谋无所用，乃作《申鉴》五篇。卷一《政体》，卷二《时事》，卷三《俗嫌》，卷四《杂言上》，卷五《杂言下》。书中崇尚儒术，以仁义为道之本。主张“德刑并用”；反对富人民田逾限；提出“耕而勿有”的空想。驳斥谶纬符瑞等迷信，以神仙术为虚诞，主张秉中和以养性。强调学习，认为“生而知之者寡矣，学而知之者众矣”，人非下愚，则皆可以为尧舜。”认为万物各有性，主张“性虽善，待教而成；性虽恶，法抑其恶”。可见《申鉴》之实，即行仁政之旨。是书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆著录五卷，每卷为一篇。明黄省曾为《申鉴》作注，引据博治，多得悦旨。有《汉魏丛书》本，潮州郑氏龙溪精舍重刻明黄省曾刻本，《四部丛刊》影印明黄省曾刻本，金山钱氏《小万卷楼》校刻本，附补遗、札记。卢文弨、孙诒让皆有条教。1984年浙江人民出版社《百子全书》本。