古籍在线 > 《拜经楼诗话续编二卷附海盐程宗伊用吴兴刘氏嘉业堂钞本格纸校误》

《拜经楼诗话》，诗学专著，四卷。清吴骞撰。成书年代未详。吴骞，字槎客，一字癸里，号兔床。生于1733年，卒于嘉庆十八年(1813年)。浙江海宁人。诸生。工诗善画。早弃举业，专事著述。贮书甚富，筑拜经楼藏之。著有《拜经楼诗文集》、《愚谷文存》等。《拜经楼诗话》作者自序云：“至书中先后，缘随得随笔，故不类不次，亦略仿宋、元人诗话之例。”该书论诗，每多考证，亦记存逸闻，或摘评诗句；但理论性、系统性不够。吴骞是一位学者兼诗人，所以在考证方面很见功力，对古今诗话、杂记的错讹之处，作了认真的辨别、匡正。如论证《敕勒歌》并非斛律金所作，考证宋代赵孟奎《分类唐歌诗》版本之源流，订正沈约《四声韵谱》之真伪，等等，显示了他深厚的功力和严谨的治学态度。再如，《东家杂记》载孔子观杏坛而歌：“暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流，将军战马今何在?野草闲花满地愁。”吴骞指出它显然不合史实，斥之为“荒谬无理，尤足喷饭”。《拜经楼诗话》主要辑录其他著作的诗论观点，但通过摘录，也时常表现出自己的见解，其中某些思想亦有独到之处。例如，他称赞陈枚论诗“一观意思、二观体裁、三观句调、四观神韵”，“四者中更以意思、神韵为主”的主张，认为“可以觇其诗学之造诣矣”。他引汪士珩论律诗的话：“律诗必先得句，一句之中，意欲醒露，色欲鲜华，又须有情有韵。”然后评曰：“所论亦时有中肯。”实际上这也就表现出吴氏自己的主张。他很欣赏南朝谢屠兆诗《京路夜发》，谓其“霏蓝翕黛中时有爽气”。称赞宋代林同孝《诗》三百“皆直书其事，不假文饰，而理自现”。他主张诗应“殊有意致”、风骨健爽。他认为诗应以温厚蕴藉为宗，不以用语巧拙见优劣。他特别重视诗“得言外不传之妙”，即王士祯所说的“神韵”，只要得了神韵，用语“巧”也好、“拙”也好，都可以是好诗。此外，该书还论及诗的声韵问题。
朝代/国别：清
版本：稿本
收录单位 ：美国加利福尼亚大学伯克利分校藏
作品信息 ：卷期题：海宁吴骞槎客。