古籍在线 > 《禅林执弊集》

《禅林执弊集》作于元禄十三年(1700年)，时当隐元东渡近五十年，黄檗宗创立近四十年。桂林崇琛在《禅林执弊集题辞》写道：“禅河之流人于东海者，凡二十又余派也。千光道元为之先登，隐元心越为殿后矣。其中或有三四传而既绝，十余传而未断者，或复有，虽儿孙稍遍乎天下，碌碌而未足称者。是以禅风日衰弊，丛规全不正而已矣。乌摩，是数也，时运也。纵饶虽俾临济德山复生焉，争奈之何哉。余于是乎自弗顾合短，不惜口业，谩著斯书，以示同友，目之曰：禅林执弊集。盖古称知者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。今以愚者之虑，若有一言之合于理者，匈勿舍千之一得云尔。青元禄庚辰孟夏结制日，花园末叶亡名子把笔于东海之滨。”在桂林崇琛看来，从中国大陆传人日本的二十多个禅宗流派中，兴衰不一，而最后传人的隐元黄檗宗，“虽儿孙稍遍乎天下，碌碌而未足称者”，反而给日本禅宗以消极影响，使得“禅风日衰弊，丛规全不正”。桂林崇琛把自己所认为的禅林弊端，以答辩形式一一列举，共有22条，即“嗣法香不可析辨、择所住处滥不可易法嗣辨、禅录不可讲而又可讲辨、法器滥不可鸣辨、经行不可疾走辨、帽子滥不可著辨、不可令侍者展坐具辨、谥号道号滥不可犯辨、标德号滥不可犯辨、花园派下自古不嗜茶法辨、祈祷葬礼辨、唐音倭音辨、僧尼不好讼辨、敕印滥不可搭辨、读雾海南针辨、围棋象棋不可翫好辨、自上古倭汉共享花押辨、禅者专学佛教祖录傍可学外典辨、禅僧滥不可好诗辨、舍利有无辨、禅以教为人门辨、叹自派弊辨”。分析这22条的内容可知，或是隐晦或是明显，每条都有针对黄檗宗的贬斥。
朝代/国别：日本
创建时间：元禄13年序1699
版本：刊本
作品信息 ：青元禄庚辰孟夏结制日花园末叶亡名子把笔于东海之滨。