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《禅林执弊集》


《禅林执弊集》(明)亡名子(崇琛)撰
《禅林执弊集》作于元禄十三年(1700年),时当隐元东渡近五十年,黄檗宗创立近四十年。桂林崇琛在《禅林执弊集题辞》写道:“禅河之流人于东海者,凡二十又余派也。千光道元为之先登,隐元心越为殿后矣。其中或有三四传而既绝,十余传而未断者,或复有,虽儿孙稍遍乎天下,碌碌而未足称者。是以禅风日衰弊,丛规全不正而已矣。乌摩,是数也,时运也。纵饶虽俾临济德山复生焉,争奈之何哉。余于是乎自弗顾合短,不惜口业,谩著斯书,以示同友,目之曰:禅林执弊集。盖古称知者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。今以愚者之虑,若有一言之合于理者,匈勿舍千之一得云尔。青元禄庚辰孟夏结制日,花园末叶亡名子把笔于东海之滨。”在桂林崇琛看来,从中国大陆传人日本的二十多个禅宗流派中,兴衰不一,而最后传人的隐元黄檗宗,“虽儿孙稍遍乎天下,碌碌而未足称者”,反而给日本禅宗以消极影响,使得“禅风日衰弊,丛规全不正”。桂林崇琛把自己所认为的禅林弊端,以答辩形式一一列举,共有22条,即“嗣法香不可析辨、择所住处滥不可易法嗣辨、禅录不可讲而又可讲辨、法器滥不可鸣辨、经行不可疾走辨、帽子滥不可著辨、不可令侍者展坐具辨、谥号道号滥不可犯辨、标德号滥不可犯辨、花园派下自古不嗜茶法辨、祈祷葬礼辨、唐音倭音辨、僧尼不好讼辨、敕印滥不可搭辨、读雾海南针辨、围棋象棋不可翫好辨、自上古倭汉共享花押辨、禅者专学佛教祖录傍可学外典辨、禅僧滥不可好诗辨、舍利有无辨、禅以教为人门辨、叹自派弊辨”。分析这22条的内容可知,或是隐晦或是明显,每条都有针对黄檗宗的贬斥。
朝代/国别:日本
创建时间:元禄13年序1699
版本:刊本
作品信息 :青元禄庚辰孟夏结制日花园末叶亡名子把笔于东海之滨。


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