历史典故 > 湘灵鼓瑟

战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”

原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。

元．辛文房《唐才子传．钱起》：“起字仲文，……及就试粉闱，诗题乃《湘灵鼓瑟》。”

唐．顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”

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【典源】《楚辞》屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”另屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。汉·刘向《列女传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。……天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”《后汉书·张衡传》注引《列女传》，未作“俗谓之湘君、湘夫人也。”唐·韩愈《黄陵庙碑》：“尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌》辞谓娥皇为君，谓女英帝子。”

【今译】 唐尧的两个女儿，长名娥皇，次名女英，嫁给虞舜，为他的两个妃子。舜巡察南方，死于苍梧，娥皇、女英赶去，思念痛哭，后来也死于江湘之间。传说二妃死后为水神，一为湘君，一为湘夫人。屈原《远游》 中有“湘灵鼓瑟”之句，即为对二妃的描写。参见 〖舜妃啼竹〗。

【释义】 后以此典形容女子弹奏乐器; 或用以咏湘江风物。

【典形】 帝女弦、抚瑟、鼓瑟、鼓瑟湘灵、琴怨、舜琴、湘妃瑶瑟、湘灵、湘灵鼓瑟、湘灵瑟、湘灵五十弦、湘瑟、湘弦、潇湘夜瑟、瑶瑟怨、幽瑟、湘娥鼓瑟、湘皋闻瑟、湘灵沉怨、湘妃鼓瑟、鼓瑟妃、湘女瑟、感湘灵、鼓瑟人、吊湘灵。

【示例】

〔帝女弦〕 明 · 陈子龙 《秋暮》 之一：“愁绝潇湘路，又弹帝女弦。”

〔抚瑟〕 宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》：“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。”

〔鼓瑟〕 唐·杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门?”

〔鼓瑟湘灵〕 元·范康《陈季卿悟道竹叶舟》：“莫是燃犀温峤江心里走? 莫是鼓瑟湘灵水面上游?”

〔琴怨〕 宋·钱惟演《再赋》：“琴怨来湘甫，鸿惊近洛川。”

〔舜琴〕 唐·韦庄《悼亡姬》：“湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。”

〔湘妃瑶瑟〕 金·王特起《喜迁莺·题郝仙女庙壁》：“汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。”

〔湘灵〕 宋·姜夔《湘月》：“谁解唤起湘灵?烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。”

〔湘灵鼓瑟〕 唐·顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”

〔湘灵瑟〕 明·张邦伊《沈嘉则有三楚之游》：“停舟夜听湘灵瑟，倚阁高搴鄂渚云。”

〔湘瑟〕 唐·李商隐《银河吹笙》：“不须浪作缑山意，湘瑟秦萧自有情。”

〔湘弦〕 宋·张孝祥《句曲》：“宜呈楚舞，再鼓湘弦，上悦台颜，后部献曲。”

〔潇湘夜瑟〕 唐· 崔仲容 《赠歌姬》：“潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不飞。”

〔瑶瑟怨〕 唐·刘禹锡《潇湘神》之二：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”

〔幽瑟〕 宋·范成大《连日风作洞庭不可渡》：“慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。”